KONSEP RUKHS}AH DAN APLIKASINYA DALAM HUKUM PERNIKAHAN
TESIS Diajukan untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi Persyaratan Guna Mencapai Gelar Magister Dalam Ilmu Hukum Islam
Oleh :
Ahmad Jalili NIM. 21193104156
PROGRAM STUDI HUKUM ISLAM KONSENTRASI HUKUM KELUARGA PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM PEKAN BARU RIAU 2014 Dr. Zulkayandri, M.Ag DOSEN PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTHAN SYARIF KASIM RIAU
Nota Dinas Hal : Tesis An. Ahmad Jalili
Kepada Yth. Direktur Program Pascasarjana UIN Suska Riau Di – Pekanbaru
Assalamu’alaikum wr. wb. Setelah meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan-perbaikan seperlunya isi tesis saudara : Nama : Ahmad Jalili NIM : 21193104156 Prog. Studi : Hukum Islam Kosentrasi : Hukum Keluarga Judul : Konsep Rukhs}ah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan Maka dengan ini dapat disetujui untuk diberikan penilaian, sekian dan terima kasih. Wassalamu’alaikum wr. wb.
Pekanbaru, 20 Januari 2014 Pembimbing I,
Dr. Zulkayandri, M.Ag
ii Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA DOSEN PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTHAN SYARIF KASIM RIAU
Nota Dinas Hal : Tesis An. Ahmad Jalili
Kepada Yth. Direktur Program Pascasarjana UIN Suska Riau Di – Pekanbaru
Assalamu’alaikum wr. wb. Setelah meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan-perbaikan seperlunya isi tesis saudara : Nama : Ahmad Jalili NIM : 21193104160 Prog. Studi : Hukum Islam Kosentrasi : Hukum Keluarga Judul : Konsep Rukhsah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan Maka dengan ini dapat disetujui untuk diberikan penilaian, sekian dan terima kasih. Wassalamu’alaikum wr. wb.
Pekanbaru, 20Januari 2014 Pembimbing II,
Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA
iii PERSETUJUAN
Kami yang bertanda tangan di bawah ini selaku pembimbing tesis :
Nama : 1. Dr. Zulkayandri, M.Ag
2. Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA
Dengan ini menyetujui bahwa tesis berjudul : Konsep Rukhsah dan Aplikasinya Dalam Hukum Keluarga, yang ditulis oleh : Nama : Ahmad Jalili NIM : 21193104156 Prog. Studi : Hukum Islam Konsentrasi : Hukum Keluarga
Untuk diajukan dalam sidang munaqasyah tesis pada Program Pascasarjana UIN Sulthan Syarif Kasim Riau Pekanbaru.
Pekanbaru, 20 januari 2014
Pembimbing I, Pembimbing II,
Dr. Zulkayandri, M.Ag Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA
Mengetahui : Ketua Prodi Hukum Islam,
Prof. Dr. M. Arrafie Abduh, M.Ag iv SURAT PERNYATAAN
Yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama : Ahmad Jalili Nomor Induk Mahasiswa : 21193104156 Tempat/Tanggal Lahir : Tanjung Agas, 16 Agustus 1985 Prog. Studi : Hukum Islam Konsentrasi : Hukum Keluarga
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Tesis yang saya susun berjudul : ” Konsep Rukhs}ah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan,” sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister dari Program Pascasarjana UIN Sulthan Syarif Kasim Riau ini seluruhnya merupakan hasil karya saya sendiri maupun bagian-bagian tertentu dalam penulisan tesis yang saya kutip dari karya orang lain telah dituliskan sumbernya secara jelas sesuai dengan norma, kaidah dan etika penulisan ilmiah.
Apabila di kemudian hari ditemukan seluruh atau sebagian tesis ini bukan hasil karya saya sendiri atau adanya plagiat dalam bagian-bagian tertentu, saya bersedia menerima sangsi pencabutan Gelar Akademik yang saya sandang dan sanksi-sanksi lainnya sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Pekanbaru, 20 Januari 2014
Materai Rp. 6.000
Ahmad Jalili NIM. 21193104156
v KATA PENGANTAR
SWT. karena hanya ﺑﺴﻢke hadirat Allah اﻟﺮﺣﻤﻦ penulis persembahkanاﻟﺮﺣﯿﻢSegala puji dengan petunjuk dan bimbinganNya serta karunia dan pertolongan-Nya tesis yang berjudul: “Konsep Rukhs}ah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan,” ini dapat diselesaikan. Shalawat dan Salam penulis sampaikan kepada Junjungan Alam Nabi
Besar Muhammad SAW., yang telah membimbing manusia ke jalan yang benar.
Pembahasan rukhs}ah merupakan diskursus menarik di kalangan fuqaha, karena hampir di setiap pembahasan bab-bab fiqh, dimensi garansi keringanan dapat ditemukan. Bahkan para fuqaha telah meletakkan dasar-dasar kaidah dalam rukhs}ah, seperti kaidah: Ar-rukhas la thunaathu bil ma'asi, ar-rukhas la thunaathu bi as-
Syakki1. Bahkan, Imam Syâthibi dalam kitab monumentalnya al-Muwafaqat pernah menegaskan, bahwa tujuan syari’- sang pembuat syariat- dengan pensyariatan rukhshoh tidak lain adalah untuk menghilangkan kesulitan-kesulitan seorang mukallaf dalam menjalankan ibadah kepada-Nya dalam mengemban syariat-Nya.
Perdebatan ulama ushul terkait diskursus term rukhs}ah sangat menarik untuk dikaji. Karena meskipun di antara mereka terdapat kesamaan dalam memahami rukhs}ah secara umum, tetapi secara spesifik terjadi perbedaan mendasar dalam merumuskan konsep rukhs}ah dari berbagai perspektifnya, pada kajian ini akan membahas permasalahan-permasalahn yang ada dalam kaidah rukhsah terutama pada
vi bab fikih pernikahan dan penulis menyadari sepenuhnya bahwa penyusunan tesis ini tidak akan berjalan dengan baik tanpa adanya bantuan dari berbagai pihak, baik bantuan material maupun spiritual. Oleh karena itu, maka sepantasnya penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada semua pihak, khususnya kepada :
1. Direktur Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sulthan Syarif Kasim
Riau,
2. Bapak Dr. Zulkayandri,M.Ag, selaku Pembimbing I dan Bapak Dr. H. Mawardi
M. Saleh, MA selaku Pembimbing II, yang telah banyak memberikan bimbingan,
arahan dan perbaikan tesis ini,
3. Bapak dan Ibu para Dosen beserta Karyawan Program Pascasarjana Universitas
Islam Negeri Sulthan Syarif Kasim Riau, yang telah memberikan dan
menyumbangkan ilmu pengetahuannya kepada penulis.
4. Bapak Kepala Perpustakaan al-Jami'ah Universitas Islam Negeri Sulthan Syarif
Kasim Riau beserta para karyawan yang telah memberikan kesempatan kepada
penulis untuk meminjam buku-buku yang diperlukan dalam penyusunan tesis ini.
5. Ayahanda dan Ibunda tercinta, kakak dan adik-adikku tersayang yang telah banyak
memberikan dorongan, semangat dan motivasi kepada penulis untuk
menyelesaikan studi pada Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sulthan
Syarif Kasim Riau sampai dengan penyusunan tesis ini.
vii 6. Semua rekan yang sama-sama duduk menimba ilmu pengetahuan di Kampus
Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sulthan Syarif Kasim Riau, yang telah
meberikan masukan, kritik dan saran dalam penulisan tesis ini.
Penulis juga menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari kesempurnaan, oleh karena itu kritik dan saran dari berbagai pihak demi perbaikan di masa mendatang sangatlah penulis harapkan, Demikian, semoga tesis ini ada manfaatnya.
Wassalam Penulis,
Ahmad Jalili NIM. 21193104156
viii ABSTRAK
Ahmad Jalili: Konsep rukhs}ah dan Aplikasinya dalam Hukum Pernikahan dibawah bimbingan I: Dr. Zulkayandri, M.Ag dan II: Dr. Mawardi M. Saleh, MA, pada Program Pascasarjana UIN Sultan Syarif Kasim, 2014.
Kata Kunci: Konsep, Rukhshah dan Hukum Pernikahan
Perdebatan us}uliyyun terkait diskursus term rukhs}ah sangat menarik untuk dikaji. Karena meskipun di antara mereka terdapat kesamaan dalam memahami rukhs}ah secara umum, tetapi secara spesifik terjadi perbedaan mendasar dalam merumuskan konsep rukhs}ah dari berbagai perspektifnya. Kajian ini akan menjawab fokus masalah berikut: Bagaimana konsep rukhs}ah menurut ulama us}ul fiqh (ushuliyyûn)? Bagaimana hubungan konsep rukhsah dengan maqashid syari’ah dalam hukum Islam? Bagaimana aplikasi rukhs}ah dalam hukum pernikahan?. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif, yaitu penelitian yang berusaha mengungkap keadaan yang bersifat alamiah secara holistik. Masalah dan fakta akan digambarkan secara deskriptif, kemudian dianalisis untuk memperoleh gambaran utuh tentang permasalahan-permasalahan yang akan diteliti. Sesuai dengan obyek kajiannya, penelitian ini juga termasuk jenis penelitian kepustakaan (library research). Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan filosofis. Pendekatan ini, berfungsi untuk membedah konsep rukhs}ah melalui perspektif us}ul fiqh. Dengan kata lain, teori-teori us}ul fiqh berperan sebagai pisau analisis dalam menjawab masalah-masalah penelitian. Selain itu, digunakan juga pendekatan komparatif. Hal ini penting, untuk membandingkan konsep rukhs}ah berdasarkan perbedaan mazhab. Hasil temuan penelitian ini sebagai berikut: pertama, para ushuliyyun berbeda pendapat dalam menguraikan konsep rukhs}ah. Tetapi, dapat ditarik titik temu bahwa rukhs}ah menurut para pakar ushul yaitu suatu perubahan hukum disebabkan adanya uzur (halangan). Adapun uzur yang menyebabkan adanya rukhsah adalah ad- d}aru>rah (keadaan darurat), al-masyaqqah (kondisi sulit), as-safar (kondisi bepergian), al-ikra>h (kondisi dipaksa), al-marad} (kondisi sakit), an-nisya>n (kondisi lupa), al-khata’ (kondisi keliru), al-jahl (kondisi tidak tahu), umu>m al- balwa (kesulitan yang umum) dan an-naqs} (kondisi kekurangan). Sementara metode penetapan rukhs}ah, ulama sepakat harus berdasarkan dalil, baik berupa teks Alquran maupun hadis atau berdasarkan metode qiyas. Kedua, relasi antara rukhsah dan maqashid syariah memiliki hubungan yang sangat erat. Hubungan tersebut, nampak dari tujuan utama dari pada rukhs}ah yang diberikan oleh Syari’ kepada umat manusia tidak lain adalah mewujudkan kemaslahatan bagi umat manusia itu sendiri. Selain itu, dengan adanya rukhsah ini manusia dapat terhindar dari segala kesulitan- kesulitan yang mungkin dihadapi oleh setiap manusia dalam kondisi-kondisi darurat ix tertentu. Ketiga, aplikasi hukum yang ditimbulkan dari konsep rukhs}ah di bidang hukum pernikahan adalah di antaranya: (1) rukhs}ah berpoligami, (2) rukhs}ah memandang wanita yang dikhitbah, (3) rukhs}ah nikah mut’ah di zaman Rasulullah. (4) rukhs}ah bagi wanita karir bekerja demi memenuhi kebutuhan keluarga,. (5) rukhs}ah taukil wali nikah, yang berhalangan hadir di majelis akad nikah, (6) rukhs}ah bagi orang tua terhadap pendidikan anak, (7) rukhs}ah suami memukul istri yang nusyu>z. Urgensitas penelitian model kajian ushul fiqh tidak dapat dinafikan dalam kajian ilmu keislaman. Oleh karena itu, kiranya penting untuk dilanjutkan penelitian semacam ini dengan memfokuskan pada implikasi rukhs}ah terhadap bidang kajian bab fikih khususnya pada bab fiqh jina>ya>t dan fiqh muamala>t.
x ABSTRACT Ahmad Jalili : Concepts and Applications in Law rukhs}ah Marriage
Keywords : Concept , rukhs}ah and Marriage Law
Debate related ushuliyyun rukhshoh term discourse is very interesting to study
. Because even though there are similarities between them in understanding rukhshoh in general , but specifically occurs fundamental differences in formulating the concept rukhshoh from various perspectives .
This study will answer the focus of the following issues: How does the concept rukhs}ah by scholars of usul fiqh ( ushuliyyûn ) ? How does the concept of rukhsa with maqas}id sharia in Islamic law ? How rukhs}ah applications in law 's wedding ? .
This research is a descriptive qualitative research that seeks to uncover the circumstances that are natural holistically . Issues and the facts will be illustrated by descriptive , then analyzed to obtain a complete picture of the issues that will be examined . In accordance with the object of its studies , this study also includes the type of research library ( library research ) .
The approach used is a philosophical approach . This approach , serves to dissect the concept rukhs}ah through usul fiqh perspective . In other words , theories of jurisprudence usul role as knives analysis in addressing research issues . In addition , a comparative approach was also used . It is important to compare concepts based on different schools of thought rukhs}ah.
xi The findings of this study as follows : first , the different opinions in outlining ushuliyyun rukhsa concept . However , it can be common ground that rukhs}ah experts say that a change in legal jurisprudence due to aging ( obstruction ) . The aging which cause rukhsa is ad - dharurah ( emergency) , al - masyaqqah ( difficult condition ) , as- safar ( travel conditions ) , al - ikrah ( forced condition ) , al - maradh
( pain condition ) , an- nisyan ( condition forget ) , al - khata ( false condition ) , al - jahl ( conditions not know ) , the general al - balwa ( common difficulties ) and an-
Naqsh ( deficiency conditions ) . While the method of determination rukhs}ah , scholars agree must be based on the proposition , either the text of the Qur'an or
Hadith or qiyas based method . Second , the relationship between sharia maqashid rukhsa and has a very close relationship . These relationships , it appears from the primary purpose of the rukhs}ah given by the Sharia ' to mankind is nothing but a benefit to mankind realizing itself. In addition , the presence of this man rukhsa can avoid all the difficulties which may be faced by every man in certain emergency conditions . Third , the application of the concept of law arising in the field of law rukhs}ah wedding is among them: ( 1 ) rukhsa polygamy , ( 2 ) rukhs}ah dikhitbah looking woman , ( 3 ) rukhsa mut'ah marriage at the time of the Prophet . ( 4 ) rukhs}ah for career women to work in order to meet the needs of the family , . ( 5 ) rukhs}ah taukil guardians , who are unable to attend at the ceremony assemblies , ( 6
) rukhs}ah for parents on children's education , ( 7 ) rukhs}ah husband beats his wife .
xii Urgency usul fiqh research study models can not be denied in the study of
Islamic sciences . Therefore , it is important to continue this kind of research by focusing on the implications of the study area chapter rukhsa jurisprudence , especially in chapter jinayat and fiqh Fiqh Muamalat .
xiii ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ: ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﺧﺘﻼف اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا, وإن ﻛﺎن ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﳒﺪ اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﰲ اﻟﻔﻬﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ اﳋﺎص ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻢ. وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ: اﳌﻄﻠﺐ اﻷول: ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ, اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﻌﻠﻢ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ, اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻹﺣﺼﺎﺋﻲ ﰲ أﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دراﺳﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻗﻮاﳍﻢ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﱰاث وﻛﺘﺐ اﳌﻌﺎﺻﺮ وﺣﺎﺻﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺎﻵﰐ: أوﻻ: اﺧﺘﻠﻒ اﻷﺻﻮﻟﻴﻮن ﰲ ﻓﻬﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ وﻟﻜﻦ ﳑﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻫﻲ: اﳊﻜﻢ اﳌﺘﻐﲑّ ﻟﻌﺬر, وﻣﻦ اﻷﻋﺬار ﻟﻠﺮﺧﺼﺔ ﻫﻲ: اﻟﻀﺮورة, اﳌﺸﻘﺔ, اﻟﺴﻔﺮ, اﻹﻛﺮاﻩ , اﳌﺮض, اﻟﻨﺴﻴﺎن, اﳋﻄﺄ, اﳉﻬﻞ, ﻋﻤﻮم اﻟﺒﻠﻮى, واﻟﻨﻘﺺ. أﻣﺎ ﻃﺮق إﺛﺒﺎت اﻟﺮﺧﺺ ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺘﺎب أو ﺳﻨﺔ أو اﲨﺎع أو ﻗﻴﺎس. ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﻌﻠﻢ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺪف اﻟﺸﺎرع ﰲ إﺛﺒﺎت اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺣﻴﺚ أ ﺎ ﳉﻠﺐ اﳌﺼﺎﱀ ودرء اﳌﻔﺎﺳﺪ. ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻧﻈﺮ وﺟﻪ اﳌﺮأة اﳌﺨﻄﻮﺑﺔ, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻧﻜﺎح اﳌﺘﻌﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﻮﻇﻴﻒ أو اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻤﺮأة أو اﻟﺰوﺟﺔ, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﻮﻛﻴﻞ وﱄ اﻟﻨﻜﺎح, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺿﺮب اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻨﺎﺷﺰة. ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا ﻟﻠﻄﻼب وﻟﻸﻣﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﳏﺼﻮر ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺗﻮﺳﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﻘﻪ اﳉﻨﺎﻳﺎت وﻓﻘﻪ اﳌﻌﺎﻣﻼت وﻏﲑ ذﻟﻚ.
xiv PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB - LATIN Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543 b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988.
Konsonan Tunggal: Huruf Huruf Nama Keterangan Arab Latin alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا ba’ b Be ب ta’ t Te ت (sa’ s Es (dengan titik diatas ث jim j Je ج (h}a’ h} Ha (dengan titik di bawah ح kha’ kh Ka dan Ha خ dal d De د (zal z Zet (dengan titik di atas ذ ra’ r Er ر zai z Zet ز sin s Es س syin sy Es dan Ye ش (s}ad s} Es (dengan titik di bawah ص (d}ad d} De (dengan titik dibawah ض (t}a t} Te (dengan titik dibawah ط (z}a z} Zet (dengan titik dibawah ظ ain ‘ Koma terbalik diatas‘ ع gain g Ge غ fa’ f Ef ف qaf q Qi ق kaf k Ka ك lam l El ل mim m Em م nun n En ن wawu w We و ha’ h Ha ه hamzah ‘ Apostrof ء ya’ y Ye ي
xv Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap: Ditulis ‘iddah ﻋﺪة
Ta’ marbutah: 1. Bila dimatikan ditulis h ditulis hibah ھﺒﺔ ditulis jizyah ﺟﺰﯾﺔ (ketentuan ini tidak diperlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h. ’ditulis karamah al-auliya ﻛﺮاﻣﺔ اﻵوﻟﯿﺎء 2. Bila ta’ marbutah hidup atau dengan harakat, fathah, kasrah dan dammah ditulis t. ditulis zakatul fitri زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ
Vokal Pendek: kasrah ditulis i -◌ِ – fathah ditulis a -◌َ – dammah ditulis u -◌ُ –
Vokal Panjang: fathah + alif ditulis ā ditulis Jāhiliyyah ﺟﺎھﻠﯿﺔ fathah + ya’ ditulis ā mati ditulis yas’ā ﯾﺴﻌﻰ kasrah + ya’ ditulis ī mati ditulis karīm ﻛﺮﯾﻢ dammah + ditulis ū wawu mati ditulis furūd ﻓﺮوض
xvi Vokal Rangkap: fathah + ya’ ditulis ai mati ditulis bainakum ﺑﯿﻨﻜﻢ fathah + ditulis au wawu mati ditulis qaulun ﻗﻮﻟﻮن
xvii DAFTAR ISI
HALAMAN HALAMAN JUDUL ...... i NOTA DINAS ...... ii PERSETUJUAN ...... iv SURAT PERNYATAAN ...... v KATA PENGANTAR ...... vi ABSTRAK ...... ix PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ...... xv DAFTAR ISI ……………………………………………………………………..xviii BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah...... 1 B. Permasalahan...... 9 1. Identifikasi Masalah ...... 9 2. Batasan Masalah...... 9 3. Rumusan Masalah ...... 10 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ...... 10 D. Defenisi Istilah ...... 11 E. Kajian Pustaka...... 13 F. Landasan Teoritis ...... 15 G. Metode Penelitian ...... 19 1. Jenis Penelitian ...... 19 2. Sumber Data ...... 20 3. Tehnik Pengumpulan Data ...... 21 4. Tehnik Penulisan Data ...... 21 5. Tehnik Analisis Data ...... 22 H. Sistematika Penelitian ...... 23 BAB II : RUKHS}AH DALAM PERSPEKTIF US}UL FIQH A. Defenisi Rukhs}ah ………………………………………………. ..25 B. Klasifikasi Rukhs}ah dari Aspek Hukum …………………..……. .31 C. Syarat-syarat rukhsah ……………………………………….. .. 40 D. Sebab – sebab Rukhs}ah ...... 44 E. Metode Penetapan Rukhs}ah...... 66
xviii BAB III : KORELASI RUKHS}AH DENGAN MAQA
BAB IV : ANALISIS KONSEP RUKHS}AH DAN APLIKASINYA DALAM HUKUM PERNIKHAN A. Tela’ah Defenisi Rukhs}ah …………………………………….... 103 B. Tela’ah Klasifiksi Rukhs}ah ……………………..……………… 106 C. Tela’ah Sebab-sebab Rukhs}ah ………………….………….. …. 110 D. Aplikasi Rukhs}ah Dalam Hukum Pernikahan …………………. 113 1. Rukhs}ah bagi laki-laki untuk berpoligami …… ……...113 2. Rukhs}ah memandang wajah wanita dikhitbah …….…116 3. Rukhs}ah nikah mut’ah pada awal islam ……… ……. 119 4. Rukhs}ah menjadi TKW untuk menafkahi keluarga… 121 5. Rukhs}ah taukil wali nikah via telpon …………………125 6. Rukhs}ah orang tua terhadap pendidikan anak …….… 129 7. Rukhs}ah suami memukul istri yang nusyu>z ………….132 BAB V : PENUTUP A. Kesimpulan ...... 138 B. Saran-saran ...... 140 DAFTAR PUSTAKA...... 141
xix KONSEP RUKHS}AH DAN APLIKASINYA DALAM HUKUM PERNIKAHAN
TESIS Diajukan untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi Persyaratan Guna Mencapai Gelar Magister Dalam Ilmu Hukum Islam
Oleh :
Ahmad Jalili NIM. 21193104156
PROGRAM STUDI HUKUM ISLAM KONSENTRASI HUKUM KELUARGA PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM PEKAN BARU RIAU 2014 Dr. Zulkayandri, M.Ag DOSEN PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTHAN SYARIF KASIM RIAU
Nota Dinas Hal : Tesis An. Ahmad Jalili
Kepada Yth. Direktur Program Pascasarjana UIN Suska Riau Di – Pekanbaru
Assalamu’alaikum wr. wb. Setelah meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan-perbaikan seperlunya isi tesis saudara : Nama : Ahmad Jalili NIM : 21193104156 Prog. Studi : Hukum Islam Kosentrasi : Hukum Keluarga Judul : Konsep Rukhs}ah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan Maka dengan ini dapat disetujui untuk diberikan penilaian, sekian dan terima kasih. Wassalamu’alaikum wr. wb.
Pekanbaru, 20 Januari 2014 Pembimbing I,
Dr. Zulkayandri, M.Ag
ii Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA DOSEN PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTHAN SYARIF KASIM RIAU
Nota Dinas Hal : Tesis An. Ahmad Jalili
Kepada Yth. Direktur Program Pascasarjana UIN Suska Riau Di – Pekanbaru
Assalamu’alaikum wr. wb. Setelah meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan-perbaikan seperlunya isi tesis saudara : Nama : Ahmad Jalili NIM : 21193104160 Prog. Studi : Hukum Islam Kosentrasi : Hukum Keluarga Judul : Konsep Rukhsah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan Maka dengan ini dapat disetujui untuk diberikan penilaian, sekian dan terima kasih. Wassalamu’alaikum wr. wb.
Pekanbaru, 20Januari 2014 Pembimbing II,
Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA
iii PERSETUJUAN
Kami yang bertanda tangan di bawah ini selaku pembimbing tesis :
Nama : 1. Dr. Zulkayandri, M.Ag
2. Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA
Dengan ini menyetujui bahwa tesis berjudul : Konsep Rukhsah dan Aplikasinya Dalam Hukum Keluarga, yang ditulis oleh : Nama : Ahmad Jalili NIM : 21193104156 Prog. Studi : Hukum Islam Konsentrasi : Hukum Keluarga
Untuk diajukan dalam sidang munaqasyah tesis pada Program Pascasarjana UIN Sulthan Syarif Kasim Riau Pekanbaru.
Pekanbaru, 20 januari 2014
Pembimbing I, Pembimbing II,
Dr. Zulkayandri, M.Ag Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA
Mengetahui : Ketua Prodi Hukum Islam,
Prof. Dr. M. Arrafie Abduh, M.Ag iv SURAT PERNYATAAN
Yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama : Ahmad Jalili Nomor Induk Mahasiswa : 21193104156 Tempat/Tanggal Lahir : Tanjung Agas, 16 Agustus 1985 Prog. Studi : Hukum Islam Konsentrasi : Hukum Keluarga
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Tesis yang saya susun berjudul : ” Konsep Rukhs}ah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan,” sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister dari Program Pascasarjana UIN Sulthan Syarif Kasim Riau ini seluruhnya merupakan hasil karya saya sendiri maupun bagian-bagian tertentu dalam penulisan tesis yang saya kutip dari karya orang lain telah dituliskan sumbernya secara jelas sesuai dengan norma, kaidah dan etika penulisan ilmiah.
Apabila di kemudian hari ditemukan seluruh atau sebagian tesis ini bukan hasil karya saya sendiri atau adanya plagiat dalam bagian-bagian tertentu, saya bersedia menerima sangsi pencabutan Gelar Akademik yang saya sandang dan sanksi-sanksi lainnya sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Pekanbaru, 20 Januari 2014
Materai Rp. 6.000
Ahmad Jalili NIM. 21193104156
v KATA PENGANTAR
SWT. karena hanya ﺑﺴﻢke hadirat Allah اﻟﺮﺣﻤﻦ penulis persembahkanاﻟﺮﺣﯿﻢSegala puji dengan petunjuk dan bimbinganNya serta karunia dan pertolongan-Nya tesis yang berjudul: “Konsep Rukhs}ah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan,” ini dapat diselesaikan. Shalawat dan Salam penulis sampaikan kepada Junjungan Alam Nabi
Besar Muhammad SAW., yang telah membimbing manusia ke jalan yang benar.
Pembahasan rukhs}ah merupakan diskursus menarik di kalangan fuqaha, karena hampir di setiap pembahasan bab-bab fiqh, dimensi garansi keringanan dapat ditemukan. Bahkan para fuqaha telah meletakkan dasar-dasar kaidah dalam rukhs}ah, seperti kaidah: Ar-rukhas la thunaathu bil ma'asi, ar-rukhas la thunaathu bi as-
Syakki1. Bahkan, Imam Syâthibi dalam kitab monumentalnya al-Muwafaqat pernah menegaskan, bahwa tujuan syari’- sang pembuat syariat- dengan pensyariatan rukhshoh tidak lain adalah untuk menghilangkan kesulitan-kesulitan seorang mukallaf dalam menjalankan ibadah kepada-Nya dalam mengemban syariat-Nya.
Perdebatan ulama ushul terkait diskursus term rukhs}ah sangat menarik untuk dikaji. Karena meskipun di antara mereka terdapat kesamaan dalam memahami rukhs}ah secara umum, tetapi secara spesifik terjadi perbedaan mendasar dalam merumuskan konsep rukhs}ah dari berbagai perspektifnya, pada kajian ini akan membahas permasalahan-permasalahn yang ada dalam kaidah rukhsah terutama pada
vi bab fikih pernikahan dan penulis menyadari sepenuhnya bahwa penyusunan tesis ini tidak akan berjalan dengan baik tanpa adanya bantuan dari berbagai pihak, baik bantuan material maupun spiritual. Oleh karena itu, maka sepantasnya penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada semua pihak, khususnya kepada :
1. Direktur Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sulthan Syarif Kasim
Riau,
2. Bapak Dr. Zulkayandri,M.Ag, selaku Pembimbing I dan Bapak Dr. H. Mawardi
M. Saleh, MA selaku Pembimbing II, yang telah banyak memberikan bimbingan,
arahan dan perbaikan tesis ini,
3. Bapak dan Ibu para Dosen beserta Karyawan Program Pascasarjana Universitas
Islam Negeri Sulthan Syarif Kasim Riau, yang telah memberikan dan
menyumbangkan ilmu pengetahuannya kepada penulis.
4. Bapak Kepala Perpustakaan al-Jami'ah Universitas Islam Negeri Sulthan Syarif
Kasim Riau beserta para karyawan yang telah memberikan kesempatan kepada
penulis untuk meminjam buku-buku yang diperlukan dalam penyusunan tesis ini.
5. Ayahanda dan Ibunda tercinta, kakak dan adik-adikku tersayang yang telah banyak
memberikan dorongan, semangat dan motivasi kepada penulis untuk
menyelesaikan studi pada Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sulthan
Syarif Kasim Riau sampai dengan penyusunan tesis ini.
vii 6. Semua rekan yang sama-sama duduk menimba ilmu pengetahuan di Kampus
Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sulthan Syarif Kasim Riau, yang telah
meberikan masukan, kritik dan saran dalam penulisan tesis ini.
Penulis juga menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari kesempurnaan, oleh karena itu kritik dan saran dari berbagai pihak demi perbaikan di masa mendatang sangatlah penulis harapkan, Demikian, semoga tesis ini ada manfaatnya.
Wassalam Penulis,
Ahmad Jalili NIM. 21193104156
viii ABSTRAK
Ahmad Jalili: Konsep rukhs}ah dan Aplikasinya dalam Hukum Pernikahan dibawah bimbingan I: Dr. Zulkayandri, M.Ag dan II: Dr. Mawardi M. Saleh, MA, pada Program Pascasarjana UIN Sultan Syarif Kasim, 2014.
Kata Kunci: Konsep, Rukhshah dan Hukum Pernikahan
Perdebatan us}uliyyun terkait diskursus term rukhs}ah sangat menarik untuk dikaji. Karena meskipun di antara mereka terdapat kesamaan dalam memahami rukhs}ah secara umum, tetapi secara spesifik terjadi perbedaan mendasar dalam merumuskan konsep rukhs}ah dari berbagai perspektifnya. Kajian ini akan menjawab fokus masalah berikut: Bagaimana konsep rukhs}ah menurut ulama us}ul fiqh (ushuliyyûn)? Bagaimana hubungan konsep rukhsah dengan maqashid syari’ah dalam hukum Islam? Bagaimana aplikasi rukhs}ah dalam hukum pernikahan?. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif, yaitu penelitian yang berusaha mengungkap keadaan yang bersifat alamiah secara holistik. Masalah dan fakta akan digambarkan secara deskriptif, kemudian dianalisis untuk memperoleh gambaran utuh tentang permasalahan-permasalahan yang akan diteliti. Sesuai dengan obyek kajiannya, penelitian ini juga termasuk jenis penelitian kepustakaan (library research). Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan filosofis. Pendekatan ini, berfungsi untuk membedah konsep rukhs}ah melalui perspektif us}ul fiqh. Dengan kata lain, teori-teori us}ul fiqh berperan sebagai pisau analisis dalam menjawab masalah-masalah penelitian. Selain itu, digunakan juga pendekatan komparatif. Hal ini penting, untuk membandingkan konsep rukhs}ah berdasarkan perbedaan mazhab. Hasil temuan penelitian ini sebagai berikut: pertama, para ushuliyyun berbeda pendapat dalam menguraikan konsep rukhs}ah. Tetapi, dapat ditarik titik temu bahwa rukhs}ah menurut para pakar ushul yaitu suatu perubahan hukum disebabkan adanya uzur (halangan). Adapun uzur yang menyebabkan adanya rukhsah adalah ad- d}aru>rah (keadaan darurat), al-masyaqqah (kondisi sulit), as-safar (kondisi bepergian), al-ikra>h (kondisi dipaksa), al-marad} (kondisi sakit), an-nisya>n (kondisi lupa), al-khata’ (kondisi keliru), al-jahl (kondisi tidak tahu), umu>m al- balwa (kesulitan yang umum) dan an-naqs} (kondisi kekurangan). Sementara metode penetapan rukhs}ah, ulama sepakat harus berdasarkan dalil, baik berupa teks Alquran maupun hadis atau berdasarkan metode qiyas. Kedua, relasi antara rukhsah dan maqashid syariah memiliki hubungan yang sangat erat. Hubungan tersebut, nampak dari tujuan utama dari pada rukhs}ah yang diberikan oleh Syari’ kepada umat manusia tidak lain adalah mewujudkan kemaslahatan bagi umat manusia itu sendiri. Selain itu, dengan adanya rukhsah ini manusia dapat terhindar dari segala kesulitan- kesulitan yang mungkin dihadapi oleh setiap manusia dalam kondisi-kondisi darurat ix tertentu. Ketiga, aplikasi hukum yang ditimbulkan dari konsep rukhs}ah di bidang hukum pernikahan adalah di antaranya: (1) rukhs}ah berpoligami, (2) rukhs}ah memandang wanita yang dikhitbah, (3) rukhs}ah nikah mut’ah di zaman Rasulullah. (4) rukhs}ah bagi wanita karir bekerja demi memenuhi kebutuhan keluarga,. (5) rukhs}ah taukil wali nikah, yang berhalangan hadir di majelis akad nikah, (6) rukhs}ah bagi orang tua terhadap pendidikan anak, (7) rukhs}ah suami memukul istri yang nusyu>z. Urgensitas penelitian model kajian ushul fiqh tidak dapat dinafikan dalam kajian ilmu keislaman. Oleh karena itu, kiranya penting untuk dilanjutkan penelitian semacam ini dengan memfokuskan pada implikasi rukhs}ah terhadap bidang kajian bab fikih khususnya pada bab fiqh jina>ya>t dan fiqh muamala>t.
x ABSTRACT Ahmad Jalili : Concepts and Applications in Law rukhs}ah Marriage
Keywords : Concept , rukhs}ah and Marriage Law
Debate related ushuliyyun rukhshoh term discourse is very interesting to study
. Because even though there are similarities between them in understanding rukhshoh in general , but specifically occurs fundamental differences in formulating the concept rukhshoh from various perspectives .
This study will answer the focus of the following issues: How does the concept rukhs}ah by scholars of usul fiqh ( ushuliyyûn ) ? How does the concept of rukhsa with maqas}id sharia in Islamic law ? How rukhs}ah applications in law 's wedding ? .
This research is a descriptive qualitative research that seeks to uncover the circumstances that are natural holistically . Issues and the facts will be illustrated by descriptive , then analyzed to obtain a complete picture of the issues that will be examined . In accordance with the object of its studies , this study also includes the type of research library ( library research ) .
The approach used is a philosophical approach . This approach , serves to dissect the concept rukhs}ah through usul fiqh perspective . In other words , theories of jurisprudence usul role as knives analysis in addressing research issues . In addition , a comparative approach was also used . It is important to compare concepts based on different schools of thought rukhs}ah.
xi The findings of this study as follows : first , the different opinions in outlining ushuliyyun rukhsa concept . However , it can be common ground that rukhs}ah experts say that a change in legal jurisprudence due to aging ( obstruction ) . The aging which cause rukhsa is ad - dharurah ( emergency) , al - masyaqqah ( difficult condition ) , as- safar ( travel conditions ) , al - ikrah ( forced condition ) , al - maradh
( pain condition ) , an- nisyan ( condition forget ) , al - khata ( false condition ) , al - jahl ( conditions not know ) , the general al - balwa ( common difficulties ) and an-
Naqsh ( deficiency conditions ) . While the method of determination rukhs}ah , scholars agree must be based on the proposition , either the text of the Qur'an or
Hadith or qiyas based method . Second , the relationship between sharia maqashid rukhsa and has a very close relationship . These relationships , it appears from the primary purpose of the rukhs}ah given by the Sharia ' to mankind is nothing but a benefit to mankind realizing itself. In addition , the presence of this man rukhsa can avoid all the difficulties which may be faced by every man in certain emergency conditions . Third , the application of the concept of law arising in the field of law rukhs}ah wedding is among them: ( 1 ) rukhsa polygamy , ( 2 ) rukhs}ah dikhitbah looking woman , ( 3 ) rukhsa mut'ah marriage at the time of the Prophet . ( 4 ) rukhs}ah for career women to work in order to meet the needs of the family , . ( 5 ) rukhs}ah taukil guardians , who are unable to attend at the ceremony assemblies , ( 6
) rukhs}ah for parents on children's education , ( 7 ) rukhs}ah husband beats his wife .
xii Urgency usul fiqh research study models can not be denied in the study of
Islamic sciences . Therefore , it is important to continue this kind of research by focusing on the implications of the study area chapter rukhsa jurisprudence , especially in chapter jinayat and fiqh Fiqh Muamalat .
xiii ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ: ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﺧﺘﻼف اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا, وإن ﻛﺎن ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﳒﺪ اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﰲ اﻟﻔﻬﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ اﳋﺎص ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻢ. وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ: اﳌﻄﻠﺐ اﻷول: ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ, اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﻌﻠﻢ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ, اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻹﺣﺼﺎﺋﻲ ﰲ أﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دراﺳﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻗﻮاﳍﻢ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﱰاث وﻛﺘﺐ اﳌﻌﺎﺻﺮ وﺣﺎﺻﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺎﻵﰐ: أوﻻ: اﺧﺘﻠﻒ اﻷﺻﻮﻟﻴﻮن ﰲ ﻓﻬﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ وﻟﻜﻦ ﳑﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻫﻲ: اﳊﻜﻢ اﳌﺘﻐﲑّ ﻟﻌﺬر, وﻣﻦ اﻷﻋﺬار ﻟﻠﺮﺧﺼﺔ ﻫﻲ: اﻟﻀﺮورة, اﳌﺸﻘﺔ, اﻟﺴﻔﺮ, اﻹﻛﺮاﻩ , اﳌﺮض, اﻟﻨﺴﻴﺎن, اﳋﻄﺄ, اﳉﻬﻞ, ﻋﻤﻮم اﻟﺒﻠﻮى, واﻟﻨﻘﺺ. أﻣﺎ ﻃﺮق إﺛﺒﺎت اﻟﺮﺧﺺ ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺘﺎب أو ﺳﻨﺔ أو اﲨﺎع أو ﻗﻴﺎس. ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﻌﻠﻢ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺪف اﻟﺸﺎرع ﰲ إﺛﺒﺎت اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺣﻴﺚ أ ﺎ ﳉﻠﺐ اﳌﺼﺎﱀ ودرء اﳌﻔﺎﺳﺪ. ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻧﻈﺮ وﺟﻪ اﳌﺮأة اﳌﺨﻄﻮﺑﺔ, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻧﻜﺎح اﳌﺘﻌﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﻮﻇﻴﻒ أو اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻤﺮأة أو اﻟﺰوﺟﺔ, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﻮﻛﻴﻞ وﱄ اﻟﻨﻜﺎح, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺿﺮب اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻨﺎﺷﺰة. ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا ﻟﻠﻄﻼب وﻟﻸﻣﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﳏﺼﻮر ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺗﻮﺳﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﻘﻪ اﳉﻨﺎﻳﺎت وﻓﻘﻪ اﳌﻌﺎﻣﻼت وﻏﲑ ذﻟﻚ.
xiv PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB - LATIN Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543 b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988.
Konsonan Tunggal: Huruf Huruf Nama Keterangan Arab Latin alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا ba’ b Be ب ta’ t Te ت (sa’ s Es (dengan titik diatas ث jim j Je ج (h}a’ h} Ha (dengan titik di bawah ح kha’ kh Ka dan Ha خ dal d De د (zal z Zet (dengan titik di atas ذ ra’ r Er ر zai z Zet ز sin s Es س syin sy Es dan Ye ش (s}ad s} Es (dengan titik di bawah ص (d}ad d} De (dengan titik dibawah ض (t}a t} Te (dengan titik dibawah ط (z}a z} Zet (dengan titik dibawah ظ ain ‘ Koma terbalik diatas‘ ع gain g Ge غ fa’ f Ef ف qaf q Qi ق kaf k Ka ك lam l El ل mim m Em م nun n En ن wawu w We و ha’ h Ha ه hamzah ‘ Apostrof ء ya’ y Ye ي
xv Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap: Ditulis ‘iddah ﻋﺪة
Ta’ marbutah: 1. Bila dimatikan ditulis h ditulis hibah ھﺒﺔ ditulis jizyah ﺟﺰﯾﺔ (ketentuan ini tidak diperlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h. ’ditulis karamah al-auliya ﻛﺮاﻣﺔ اﻵوﻟﯿﺎء 2. Bila ta’ marbutah hidup atau dengan harakat, fathah, kasrah dan dammah ditulis t. ditulis zakatul fitri زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ
Vokal Pendek: kasrah ditulis i -◌ِ – fathah ditulis a -◌َ – dammah ditulis u -◌ُ –
Vokal Panjang: fathah + alif ditulis ā ditulis Jāhiliyyah ﺟﺎھﻠﯿﺔ fathah + ya’ ditulis ā mati ditulis yas’ā ﯾﺴﻌﻰ kasrah + ya’ ditulis ī mati ditulis karīm ﻛﺮﯾﻢ dammah + ditulis ū wawu mati ditulis furūd ﻓﺮوض
xvi Vokal Rangkap: fathah + ya’ ditulis ai mati ditulis bainakum ﺑﯿﻨﻜﻢ fathah + ditulis au wawu mati ditulis qaulun ﻗﻮﻟﻮن
xvii DAFTAR ISI
HALAMAN HALAMAN JUDUL ...... i NOTA DINAS ...... ii PERSETUJUAN ...... iv SURAT PERNYATAAN ...... v KATA PENGANTAR ...... vi ABSTRAK ...... ix PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ...... xv DAFTAR ISI ……………………………………………………………………..xviii BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah...... 1 B. Permasalahan...... 9 1. Identifikasi Masalah ...... 9 2. Batasan Masalah...... 9 3. Rumusan Masalah ...... 10 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ...... 10 D. Defenisi Istilah ...... 11 E. Kajian Pustaka...... 13 F. Landasan Teoritis ...... 15 G. Metode Penelitian ...... 19 1. Jenis Penelitian ...... 19 2. Sumber Data ...... 20 3. Tehnik Pengumpulan Data ...... 21 4. Tehnik Penulisan Data ...... 21 5. Tehnik Analisis Data ...... 22 H. Sistematika Penelitian ...... 23 BAB II : RUKHS}AH DALAM PERSPEKTIF US}UL FIQH A. Defenisi Rukhs}ah ………………………………………………. ..25 B. Klasifikasi Rukhs}ah dari Aspek Hukum …………………..……. .31 C. Syarat-syarat rukhsah ……………………………………….. .. 40 D. Sebab – sebab Rukhs}ah ...... 44 E. Metode Penetapan Rukhs}ah...... 66
xviii BAB III : KORELASI RUKHS}AH DENGAN MAQA
BAB IV : ANALISIS KONSEP RUKHS}AH DAN APLIKASINYA DALAM HUKUM PERNIKHAN A. Tela’ah Defenisi Rukhs}ah …………………………………….... 103 B. Tela’ah Klasifiksi Rukhs}ah ……………………..……………… 106 C. Tela’ah Sebab-sebab Rukhs}ah ………………….………….. …. 110 D. Aplikasi Rukhs}ah Dalam Hukum Pernikahan …………………. 113 1. Rukhs}ah bagi laki-laki untuk berpoligami …… ……...113 2. Rukhs}ah memandang wajah wanita dikhitbah …….…116 3. Rukhs}ah nikah mut’ah pada awal islam ……… ……. 119 4. Rukhs}ah menjadi TKW untuk menafkahi keluarga… 121 5. Rukhs}ah taukil wali nikah via telpon …………………125 6. Rukhs}ah orang tua terhadap pendidikan anak …….… 129 7. Rukhs}ah suami memukul istri yang nusyu>z ………….132 BAB V : PENUTUP A. Kesimpulan ...... 138 B. Saran-saran ...... 140 DAFTAR PUSTAKA...... 141
xix KONSEP RUKHS}AH DAN APLIKASINYA DALAM HUKUM PERNIKAHAN
TESIS Diajukan untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi Persyaratan Guna Mencapai Gelar Magister Dalam Ilmu Hukum Islam
Oleh :
Ahmad Jalili NIM. 21193104156
PROGRAM STUDI HUKUM ISLAM KONSENTRASI HUKUM KELUARGA PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM PEKAN BARU RIAU 2014 Dr. Zulkayandri, M.Ag DOSEN PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTHAN SYARIF KASIM RIAU
Nota Dinas Hal : Tesis An. Ahmad Jalili
Kepada Yth. Direktur Program Pascasarjana UIN Suska Riau Di – Pekanbaru
Assalamu’alaikum wr. wb. Setelah meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan-perbaikan seperlunya isi tesis saudara : Nama : Ahmad Jalili NIM : 21193104156 Prog. Studi : Hukum Islam Kosentrasi : Hukum Keluarga Judul : Konsep Rukhs}ah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan Maka dengan ini dapat disetujui untuk diberikan penilaian, sekian dan terima kasih. Wassalamu’alaikum wr. wb.
Pekanbaru, 20 Januari 2014 Pembimbing I,
Dr. Zulkayandri, M.Ag
ii Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA DOSEN PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTHAN SYARIF KASIM RIAU
Nota Dinas Hal : Tesis An. Ahmad Jalili
Kepada Yth. Direktur Program Pascasarjana UIN Suska Riau Di – Pekanbaru
Assalamu’alaikum wr. wb. Setelah meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan-perbaikan seperlunya isi tesis saudara : Nama : Ahmad Jalili NIM : 21193104160 Prog. Studi : Hukum Islam Kosentrasi : Hukum Keluarga Judul : Konsep Rukhsah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan Maka dengan ini dapat disetujui untuk diberikan penilaian, sekian dan terima kasih. Wassalamu’alaikum wr. wb.
Pekanbaru, 20Januari 2014 Pembimbing II,
Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA
iii PERSETUJUAN
Kami yang bertanda tangan di bawah ini selaku pembimbing tesis :
Nama : 1. Dr. Zulkayandri, M.Ag
2. Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA
Dengan ini menyetujui bahwa tesis berjudul : Konsep Rukhsah dan Aplikasinya Dalam Hukum Keluarga, yang ditulis oleh : Nama : Ahmad Jalili NIM : 21193104156 Prog. Studi : Hukum Islam Konsentrasi : Hukum Keluarga
Untuk diajukan dalam sidang munaqasyah tesis pada Program Pascasarjana UIN Sulthan Syarif Kasim Riau Pekanbaru.
Pekanbaru, 20 januari 2014
Pembimbing I, Pembimbing II,
Dr. Zulkayandri, M.Ag Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA
Mengetahui : Ketua Prodi Hukum Islam,
Prof. Dr. M. Arrafie Abduh, M.Ag iv SURAT PERNYATAAN
Yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama : Ahmad Jalili Nomor Induk Mahasiswa : 21193104156 Tempat/Tanggal Lahir : Tanjung Agas, 16 Agustus 1985 Prog. Studi : Hukum Islam Konsentrasi : Hukum Keluarga
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Tesis yang saya susun berjudul : ” Konsep Rukhs}ah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan,” sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister dari Program Pascasarjana UIN Sulthan Syarif Kasim Riau ini seluruhnya merupakan hasil karya saya sendiri maupun bagian-bagian tertentu dalam penulisan tesis yang saya kutip dari karya orang lain telah dituliskan sumbernya secara jelas sesuai dengan norma, kaidah dan etika penulisan ilmiah.
Apabila di kemudian hari ditemukan seluruh atau sebagian tesis ini bukan hasil karya saya sendiri atau adanya plagiat dalam bagian-bagian tertentu, saya bersedia menerima sangsi pencabutan Gelar Akademik yang saya sandang dan sanksi-sanksi lainnya sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Pekanbaru, 20 Januari 2014
Materai Rp. 6.000
Ahmad Jalili NIM. 21193104156
v KATA PENGANTAR
SWT. karena hanya ﺑﺴﻢke hadirat Allah اﻟﺮﺣﻤﻦ penulis persembahkanاﻟﺮﺣﯿﻢSegala puji dengan petunjuk dan bimbinganNya serta karunia dan pertolongan-Nya tesis yang berjudul: “Konsep Rukhs}ah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan,” ini dapat diselesaikan. Shalawat dan Salam penulis sampaikan kepada Junjungan Alam Nabi
Besar Muhammad SAW., yang telah membimbing manusia ke jalan yang benar.
Pembahasan rukhs}ah merupakan diskursus menarik di kalangan fuqaha, karena hampir di setiap pembahasan bab-bab fiqh, dimensi garansi keringanan dapat ditemukan. Bahkan para fuqaha telah meletakkan dasar-dasar kaidah dalam rukhs}ah, seperti kaidah: Ar-rukhas la thunaathu bil ma'asi, ar-rukhas la thunaathu bi as-
Syakki1. Bahkan, Imam Syâthibi dalam kitab monumentalnya al-Muwafaqat pernah menegaskan, bahwa tujuan syari’- sang pembuat syariat- dengan pensyariatan rukhshoh tidak lain adalah untuk menghilangkan kesulitan-kesulitan seorang mukallaf dalam menjalankan ibadah kepada-Nya dalam mengemban syariat-Nya.
Perdebatan ulama ushul terkait diskursus term rukhs}ah sangat menarik untuk dikaji. Karena meskipun di antara mereka terdapat kesamaan dalam memahami rukhs}ah secara umum, tetapi secara spesifik terjadi perbedaan mendasar dalam merumuskan konsep rukhs}ah dari berbagai perspektifnya, pada kajian ini akan membahas permasalahan-permasalahn yang ada dalam kaidah rukhsah terutama pada
vi bab fikih pernikahan dan penulis menyadari sepenuhnya bahwa penyusunan tesis ini tidak akan berjalan dengan baik tanpa adanya bantuan dari berbagai pihak, baik bantuan material maupun spiritual. Oleh karena itu, maka sepantasnya penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada semua pihak, khususnya kepada :
1. Direktur Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sulthan Syarif Kasim
Riau,
2. Bapak Dr. Zulkayandri,M.Ag, selaku Pembimbing I dan Bapak Dr. H. Mawardi
M. Saleh, MA selaku Pembimbing II, yang telah banyak memberikan bimbingan,
arahan dan perbaikan tesis ini,
3. Bapak dan Ibu para Dosen beserta Karyawan Program Pascasarjana Universitas
Islam Negeri Sulthan Syarif Kasim Riau, yang telah memberikan dan
menyumbangkan ilmu pengetahuannya kepada penulis.
4. Bapak Kepala Perpustakaan al-Jami'ah Universitas Islam Negeri Sulthan Syarif
Kasim Riau beserta para karyawan yang telah memberikan kesempatan kepada
penulis untuk meminjam buku-buku yang diperlukan dalam penyusunan tesis ini.
5. Ayahanda dan Ibunda tercinta, kakak dan adik-adikku tersayang yang telah banyak
memberikan dorongan, semangat dan motivasi kepada penulis untuk
menyelesaikan studi pada Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sulthan
Syarif Kasim Riau sampai dengan penyusunan tesis ini.
vii 6. Semua rekan yang sama-sama duduk menimba ilmu pengetahuan di Kampus
Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sulthan Syarif Kasim Riau, yang telah
meberikan masukan, kritik dan saran dalam penulisan tesis ini.
Penulis juga menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari kesempurnaan, oleh karena itu kritik dan saran dari berbagai pihak demi perbaikan di masa mendatang sangatlah penulis harapkan, Demikian, semoga tesis ini ada manfaatnya.
Wassalam Penulis,
Ahmad Jalili NIM. 21193104156
viii ABSTRAK
Ahmad Jalili: Konsep rukhs}ah dan Aplikasinya dalam Hukum Pernikahan dibawah bimbingan I: Dr. Zulkayandri, M.Ag dan II: Dr. Mawardi M. Saleh, MA, pada Program Pascasarjana UIN Sultan Syarif Kasim, 2014.
Kata Kunci: Konsep, Rukhshah dan Hukum Pernikahan
Perdebatan us}uliyyun terkait diskursus term rukhs}ah sangat menarik untuk dikaji. Karena meskipun di antara mereka terdapat kesamaan dalam memahami rukhs}ah secara umum, tetapi secara spesifik terjadi perbedaan mendasar dalam merumuskan konsep rukhs}ah dari berbagai perspektifnya. Kajian ini akan menjawab fokus masalah berikut: Bagaimana konsep rukhs}ah menurut ulama us}ul fiqh (ushuliyyûn)? Bagaimana hubungan konsep rukhsah dengan maqashid syari’ah dalam hukum Islam? Bagaimana aplikasi rukhs}ah dalam hukum pernikahan?. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif, yaitu penelitian yang berusaha mengungkap keadaan yang bersifat alamiah secara holistik. Masalah dan fakta akan digambarkan secara deskriptif, kemudian dianalisis untuk memperoleh gambaran utuh tentang permasalahan-permasalahan yang akan diteliti. Sesuai dengan obyek kajiannya, penelitian ini juga termasuk jenis penelitian kepustakaan (library research). Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan filosofis. Pendekatan ini, berfungsi untuk membedah konsep rukhs}ah melalui perspektif us}ul fiqh. Dengan kata lain, teori-teori us}ul fiqh berperan sebagai pisau analisis dalam menjawab masalah-masalah penelitian. Selain itu, digunakan juga pendekatan komparatif. Hal ini penting, untuk membandingkan konsep rukhs}ah berdasarkan perbedaan mazhab. Hasil temuan penelitian ini sebagai berikut: pertama, para ushuliyyun berbeda pendapat dalam menguraikan konsep rukhs}ah. Tetapi, dapat ditarik titik temu bahwa rukhs}ah menurut para pakar ushul yaitu suatu perubahan hukum disebabkan adanya uzur (halangan). Adapun uzur yang menyebabkan adanya rukhsah adalah ad- d}aru>rah (keadaan darurat), al-masyaqqah (kondisi sulit), as-safar (kondisi bepergian), al-ikra>h (kondisi dipaksa), al-marad} (kondisi sakit), an-nisya>n (kondisi lupa), al-khata’ (kondisi keliru), al-jahl (kondisi tidak tahu), umu>m al- balwa (kesulitan yang umum) dan an-naqs} (kondisi kekurangan). Sementara metode penetapan rukhs}ah, ulama sepakat harus berdasarkan dalil, baik berupa teks Alquran maupun hadis atau berdasarkan metode qiyas. Kedua, relasi antara rukhsah dan maqashid syariah memiliki hubungan yang sangat erat. Hubungan tersebut, nampak dari tujuan utama dari pada rukhs}ah yang diberikan oleh Syari’ kepada umat manusia tidak lain adalah mewujudkan kemaslahatan bagi umat manusia itu sendiri. Selain itu, dengan adanya rukhsah ini manusia dapat terhindar dari segala kesulitan- kesulitan yang mungkin dihadapi oleh setiap manusia dalam kondisi-kondisi darurat ix tertentu. Ketiga, aplikasi hukum yang ditimbulkan dari konsep rukhs}ah di bidang hukum pernikahan adalah di antaranya: (1) rukhs}ah berpoligami, (2) rukhs}ah memandang wanita yang dikhitbah, (3) rukhs}ah nikah mut’ah di zaman Rasulullah. (4) rukhs}ah bagi wanita karir bekerja demi memenuhi kebutuhan keluarga,. (5) rukhs}ah taukil wali nikah, yang berhalangan hadir di majelis akad nikah, (6) rukhs}ah bagi orang tua terhadap pendidikan anak, (7) rukhs}ah suami memukul istri yang nusyu>z. Urgensitas penelitian model kajian ushul fiqh tidak dapat dinafikan dalam kajian ilmu keislaman. Oleh karena itu, kiranya penting untuk dilanjutkan penelitian semacam ini dengan memfokuskan pada implikasi rukhs}ah terhadap bidang kajian bab fikih khususnya pada bab fiqh jina>ya>t dan fiqh muamala>t.
x ABSTRACT Ahmad Jalili : Concepts and Applications in Law rukhs}ah Marriage
Keywords : Concept , rukhs}ah and Marriage Law
Debate related ushuliyyun rukhshoh term discourse is very interesting to study
. Because even though there are similarities between them in understanding rukhshoh in general , but specifically occurs fundamental differences in formulating the concept rukhshoh from various perspectives .
This study will answer the focus of the following issues: How does the concept rukhs}ah by scholars of usul fiqh ( ushuliyyûn ) ? How does the concept of rukhsa with maqas}id sharia in Islamic law ? How rukhs}ah applications in law 's wedding ? .
This research is a descriptive qualitative research that seeks to uncover the circumstances that are natural holistically . Issues and the facts will be illustrated by descriptive , then analyzed to obtain a complete picture of the issues that will be examined . In accordance with the object of its studies , this study also includes the type of research library ( library research ) .
The approach used is a philosophical approach . This approach , serves to dissect the concept rukhs}ah through usul fiqh perspective . In other words , theories of jurisprudence usul role as knives analysis in addressing research issues . In addition , a comparative approach was also used . It is important to compare concepts based on different schools of thought rukhs}ah.
xi The findings of this study as follows : first , the different opinions in outlining ushuliyyun rukhsa concept . However , it can be common ground that rukhs}ah experts say that a change in legal jurisprudence due to aging ( obstruction ) . The aging which cause rukhsa is ad - dharurah ( emergency) , al - masyaqqah ( difficult condition ) , as- safar ( travel conditions ) , al - ikrah ( forced condition ) , al - maradh
( pain condition ) , an- nisyan ( condition forget ) , al - khata ( false condition ) , al - jahl ( conditions not know ) , the general al - balwa ( common difficulties ) and an-
Naqsh ( deficiency conditions ) . While the method of determination rukhs}ah , scholars agree must be based on the proposition , either the text of the Qur'an or
Hadith or qiyas based method . Second , the relationship between sharia maqashid rukhsa and has a very close relationship . These relationships , it appears from the primary purpose of the rukhs}ah given by the Sharia ' to mankind is nothing but a benefit to mankind realizing itself. In addition , the presence of this man rukhsa can avoid all the difficulties which may be faced by every man in certain emergency conditions . Third , the application of the concept of law arising in the field of law rukhs}ah wedding is among them: ( 1 ) rukhsa polygamy , ( 2 ) rukhs}ah dikhitbah looking woman , ( 3 ) rukhsa mut'ah marriage at the time of the Prophet . ( 4 ) rukhs}ah for career women to work in order to meet the needs of the family , . ( 5 ) rukhs}ah taukil guardians , who are unable to attend at the ceremony assemblies , ( 6
) rukhs}ah for parents on children's education , ( 7 ) rukhs}ah husband beats his wife .
xii Urgency usul fiqh research study models can not be denied in the study of
Islamic sciences . Therefore , it is important to continue this kind of research by focusing on the implications of the study area chapter rukhsa jurisprudence , especially in chapter jinayat and fiqh Fiqh Muamalat .
xiii ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ: ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﺧﺘﻼف اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا, وإن ﻛﺎن ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﳒﺪ اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﰲ اﻟﻔﻬﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ اﳋﺎص ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻢ. وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ: اﳌﻄﻠﺐ اﻷول: ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ, اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﻌﻠﻢ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ, اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻹﺣﺼﺎﺋﻲ ﰲ أﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دراﺳﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻗﻮاﳍﻢ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﱰاث وﻛﺘﺐ اﳌﻌﺎﺻﺮ وﺣﺎﺻﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺎﻵﰐ: أوﻻ: اﺧﺘﻠﻒ اﻷﺻﻮﻟﻴﻮن ﰲ ﻓﻬﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ وﻟﻜﻦ ﳑﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻫﻲ: اﳊﻜﻢ اﳌﺘﻐﲑّ ﻟﻌﺬر, وﻣﻦ اﻷﻋﺬار ﻟﻠﺮﺧﺼﺔ ﻫﻲ: اﻟﻀﺮورة, اﳌﺸﻘﺔ, اﻟﺴﻔﺮ, اﻹﻛﺮاﻩ , اﳌﺮض, اﻟﻨﺴﻴﺎن, اﳋﻄﺄ, اﳉﻬﻞ, ﻋﻤﻮم اﻟﺒﻠﻮى, واﻟﻨﻘﺺ. أﻣﺎ ﻃﺮق إﺛﺒﺎت اﻟﺮﺧﺺ ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺘﺎب أو ﺳﻨﺔ أو اﲨﺎع أو ﻗﻴﺎس. ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﻌﻠﻢ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺪف اﻟﺸﺎرع ﰲ إﺛﺒﺎت اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺣﻴﺚ أ ﺎ ﳉﻠﺐ اﳌﺼﺎﱀ ودرء اﳌﻔﺎﺳﺪ. ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻧﻈﺮ وﺟﻪ اﳌﺮأة اﳌﺨﻄﻮﺑﺔ, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻧﻜﺎح اﳌﺘﻌﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﻮﻇﻴﻒ أو اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻤﺮأة أو اﻟﺰوﺟﺔ, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﻮﻛﻴﻞ وﱄ اﻟﻨﻜﺎح, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺿﺮب اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻨﺎﺷﺰة. ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا ﻟﻠﻄﻼب وﻟﻸﻣﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﳏﺼﻮر ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺗﻮﺳﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﻘﻪ اﳉﻨﺎﻳﺎت وﻓﻘﻪ اﳌﻌﺎﻣﻼت وﻏﲑ ذﻟﻚ.
xiv PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB - LATIN Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543 b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988.
Konsonan Tunggal: Huruf Huruf Nama Keterangan Arab Latin alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا ba’ b Be ب ta’ t Te ت (sa’ s Es (dengan titik diatas ث jim j Je ج (h}a’ h} Ha (dengan titik di bawah ح kha’ kh Ka dan Ha خ dal d De د (zal z Zet (dengan titik di atas ذ ra’ r Er ر zai z Zet ز sin s Es س syin sy Es dan Ye ش (s}ad s} Es (dengan titik di bawah ص (d}ad d} De (dengan titik dibawah ض (t}a t} Te (dengan titik dibawah ط (z}a z} Zet (dengan titik dibawah ظ ain ‘ Koma terbalik diatas‘ ع gain g Ge غ fa’ f Ef ف qaf q Qi ق kaf k Ka ك lam l El ل mim m Em م nun n En ن wawu w We و ha’ h Ha ه hamzah ‘ Apostrof ء ya’ y Ye ي
xv Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap: Ditulis ‘iddah ﻋﺪة
Ta’ marbutah: 1. Bila dimatikan ditulis h ditulis hibah ھﺒﺔ ditulis jizyah ﺟﺰﯾﺔ (ketentuan ini tidak diperlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h. ’ditulis karamah al-auliya ﻛﺮاﻣﺔ اﻵوﻟﯿﺎء 2. Bila ta’ marbutah hidup atau dengan harakat, fathah, kasrah dan dammah ditulis t. ditulis zakatul fitri زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ
Vokal Pendek: kasrah ditulis i -◌ِ – fathah ditulis a -◌َ – dammah ditulis u -◌ُ –
Vokal Panjang: fathah + alif ditulis ā ditulis Jāhiliyyah ﺟﺎھﻠﯿﺔ fathah + ya’ ditulis ā mati ditulis yas’ā ﯾﺴﻌﻰ kasrah + ya’ ditulis ī mati ditulis karīm ﻛﺮﯾﻢ dammah + ditulis ū wawu mati ditulis furūd ﻓﺮوض
xvi Vokal Rangkap: fathah + ya’ ditulis ai mati ditulis bainakum ﺑﯿﻨﻜﻢ fathah + ditulis au wawu mati ditulis qaulun ﻗﻮﻟﻮن
xvii DAFTAR ISI
HALAMAN HALAMAN JUDUL ...... i NOTA DINAS ...... ii PERSETUJUAN ...... iv SURAT PERNYATAAN ...... v KATA PENGANTAR ...... vi ABSTRAK ...... ix PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ...... xv DAFTAR ISI ……………………………………………………………………..xviii BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah...... 1 B. Permasalahan...... 9 1. Identifikasi Masalah ...... 9 2. Batasan Masalah...... 9 3. Rumusan Masalah ...... 10 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ...... 10 D. Defenisi Istilah ...... 11 E. Kajian Pustaka...... 13 F. Landasan Teoritis ...... 15 G. Metode Penelitian ...... 19 1. Jenis Penelitian ...... 19 2. Sumber Data ...... 20 3. Tehnik Pengumpulan Data ...... 21 4. Tehnik Penulisan Data ...... 21 5. Tehnik Analisis Data ...... 22 H. Sistematika Penelitian ...... 23 BAB II : RUKHS}AH DALAM PERSPEKTIF US}UL FIQH A. Defenisi Rukhs}ah ………………………………………………. ..25 B. Klasifikasi Rukhs}ah dari Aspek Hukum …………………..……. .31 C. Syarat-syarat rukhsah ……………………………………….. .. 40 D. Sebab – sebab Rukhs}ah ...... 44 E. Metode Penetapan Rukhs}ah...... 66
xviii BAB III : KORELASI RUKHS}AH DENGAN MAQA
BAB IV : ANALISIS KONSEP RUKHS}AH DAN APLIKASINYA DALAM HUKUM PERNIKHAN A. Tela’ah Defenisi Rukhs}ah …………………………………….... 103 B. Tela’ah Klasifiksi Rukhs}ah ……………………..……………… 106 C. Tela’ah Sebab-sebab Rukhs}ah ………………….………….. …. 110 D. Aplikasi Rukhs}ah Dalam Hukum Pernikahan …………………. 113 1. Rukhs}ah bagi laki-laki untuk berpoligami …… ……...113 2. Rukhs}ah memandang wajah wanita dikhitbah …….…116 3. Rukhs}ah nikah mut’ah pada awal islam ……… ……. 119 4. Rukhs}ah menjadi TKW untuk menafkahi keluarga… 121 5. Rukhs}ah taukil wali nikah via telpon …………………125 6. Rukhs}ah orang tua terhadap pendidikan anak …….… 129 7. Rukhs}ah suami memukul istri yang nusyu>z ………….132 BAB V : PENUTUP A. Kesimpulan ...... 138 B. Saran-saran ...... 140 DAFTAR PUSTAKA...... 141
xix KONSEP RUKHS}AH DAN APLIKASINYA DALAM HUKUM PERNIKAHAN
TESIS Diajukan untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi Persyaratan Guna Mencapai Gelar Magister Dalam Ilmu Hukum Islam
Oleh :
Ahmad Jalili NIM. 21193104156
PROGRAM STUDI HUKUM ISLAM KONSENTRASI HUKUM KELUARGA PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM PEKAN BARU RIAU 2014 Dr. Zulkayandri, M.Ag DOSEN PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTHAN SYARIF KASIM RIAU
Nota Dinas Hal : Tesis An. Ahmad Jalili
Kepada Yth. Direktur Program Pascasarjana UIN Suska Riau Di – Pekanbaru
Assalamu’alaikum wr. wb. Setelah meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan-perbaikan seperlunya isi tesis saudara : Nama : Ahmad Jalili NIM : 21193104156 Prog. Studi : Hukum Islam Kosentrasi : Hukum Keluarga Judul : Konsep Rukhs}ah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan Maka dengan ini dapat disetujui untuk diberikan penilaian, sekian dan terima kasih. Wassalamu’alaikum wr. wb.
Pekanbaru, 20 Januari 2014 Pembimbing I,
Dr. Zulkayandri, M.Ag
ii Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA DOSEN PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTHAN SYARIF KASIM RIAU
Nota Dinas Hal : Tesis An. Ahmad Jalili
Kepada Yth. Direktur Program Pascasarjana UIN Suska Riau Di – Pekanbaru
Assalamu’alaikum wr. wb. Setelah meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan-perbaikan seperlunya isi tesis saudara : Nama : Ahmad Jalili NIM : 21193104160 Prog. Studi : Hukum Islam Kosentrasi : Hukum Keluarga Judul : Konsep Rukhsah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan Maka dengan ini dapat disetujui untuk diberikan penilaian, sekian dan terima kasih. Wassalamu’alaikum wr. wb.
Pekanbaru, 20Januari 2014 Pembimbing II,
Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA
iii PERSETUJUAN
Kami yang bertanda tangan di bawah ini selaku pembimbing tesis :
Nama : 1. Dr. Zulkayandri, M.Ag
2. Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA
Dengan ini menyetujui bahwa tesis berjudul : Konsep Rukhsah dan Aplikasinya Dalam Hukum Keluarga, yang ditulis oleh : Nama : Ahmad Jalili NIM : 21193104156 Prog. Studi : Hukum Islam Konsentrasi : Hukum Keluarga
Untuk diajukan dalam sidang munaqasyah tesis pada Program Pascasarjana UIN Sulthan Syarif Kasim Riau Pekanbaru.
Pekanbaru, 20 januari 2014
Pembimbing I, Pembimbing II,
Dr. Zulkayandri, M.Ag Dr. H. Mawardi M. Saleh, MA
Mengetahui : Ketua Prodi Hukum Islam,
Prof. Dr. M. Arrafie Abduh, M.Ag iv SURAT PERNYATAAN
Yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama : Ahmad Jalili Nomor Induk Mahasiswa : 21193104156 Tempat/Tanggal Lahir : Tanjung Agas, 16 Agustus 1985 Prog. Studi : Hukum Islam Konsentrasi : Hukum Keluarga
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Tesis yang saya susun berjudul : ” Konsep Rukhs}ah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan,” sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister dari Program Pascasarjana UIN Sulthan Syarif Kasim Riau ini seluruhnya merupakan hasil karya saya sendiri maupun bagian-bagian tertentu dalam penulisan tesis yang saya kutip dari karya orang lain telah dituliskan sumbernya secara jelas sesuai dengan norma, kaidah dan etika penulisan ilmiah.
Apabila di kemudian hari ditemukan seluruh atau sebagian tesis ini bukan hasil karya saya sendiri atau adanya plagiat dalam bagian-bagian tertentu, saya bersedia menerima sangsi pencabutan Gelar Akademik yang saya sandang dan sanksi-sanksi lainnya sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Pekanbaru, 20 Januari 2014
Materai Rp. 6.000
Ahmad Jalili NIM. 21193104156
v KATA PENGANTAR
SWT. karena hanya ﺑﺴﻢke hadirat Allah اﻟﺮﺣﻤﻦ penulis persembahkanاﻟﺮﺣﯿﻢSegala puji dengan petunjuk dan bimbinganNya serta karunia dan pertolongan-Nya tesis yang berjudul: “Konsep Rukhs}ah dan Aplikasinya Dalam Hukum Pernikahan,” ini dapat diselesaikan. Shalawat dan Salam penulis sampaikan kepada Junjungan Alam Nabi
Besar Muhammad SAW., yang telah membimbing manusia ke jalan yang benar.
Pembahasan rukhs}ah merupakan diskursus menarik di kalangan fuqaha, karena hampir di setiap pembahasan bab-bab fiqh, dimensi garansi keringanan dapat ditemukan. Bahkan para fuqaha telah meletakkan dasar-dasar kaidah dalam rukhs}ah, seperti kaidah: Ar-rukhas la thunaathu bil ma'asi, ar-rukhas la thunaathu bi as-
Syakki1. Bahkan, Imam Syâthibi dalam kitab monumentalnya al-Muwafaqat pernah menegaskan, bahwa tujuan syari’- sang pembuat syariat- dengan pensyariatan rukhshoh tidak lain adalah untuk menghilangkan kesulitan-kesulitan seorang mukallaf dalam menjalankan ibadah kepada-Nya dalam mengemban syariat-Nya.
Perdebatan ulama ushul terkait diskursus term rukhs}ah sangat menarik untuk dikaji. Karena meskipun di antara mereka terdapat kesamaan dalam memahami rukhs}ah secara umum, tetapi secara spesifik terjadi perbedaan mendasar dalam merumuskan konsep rukhs}ah dari berbagai perspektifnya, pada kajian ini akan membahas permasalahan-permasalahn yang ada dalam kaidah rukhsah terutama pada
vi bab fikih pernikahan dan penulis menyadari sepenuhnya bahwa penyusunan tesis ini tidak akan berjalan dengan baik tanpa adanya bantuan dari berbagai pihak, baik bantuan material maupun spiritual. Oleh karena itu, maka sepantasnya penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada semua pihak, khususnya kepada :
1. Direktur Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sulthan Syarif Kasim
Riau,
2. Bapak Dr. Zulkayandri,M.Ag, selaku Pembimbing I dan Bapak Dr. H. Mawardi
M. Saleh, MA selaku Pembimbing II, yang telah banyak memberikan bimbingan,
arahan dan perbaikan tesis ini,
3. Bapak dan Ibu para Dosen beserta Karyawan Program Pascasarjana Universitas
Islam Negeri Sulthan Syarif Kasim Riau, yang telah memberikan dan
menyumbangkan ilmu pengetahuannya kepada penulis.
4. Bapak Kepala Perpustakaan al-Jami'ah Universitas Islam Negeri Sulthan Syarif
Kasim Riau beserta para karyawan yang telah memberikan kesempatan kepada
penulis untuk meminjam buku-buku yang diperlukan dalam penyusunan tesis ini.
5. Ayahanda dan Ibunda tercinta, kakak dan adik-adikku tersayang yang telah banyak
memberikan dorongan, semangat dan motivasi kepada penulis untuk
menyelesaikan studi pada Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sulthan
Syarif Kasim Riau sampai dengan penyusunan tesis ini.
vii 6. Semua rekan yang sama-sama duduk menimba ilmu pengetahuan di Kampus
Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sulthan Syarif Kasim Riau, yang telah
meberikan masukan, kritik dan saran dalam penulisan tesis ini.
Penulis juga menyadari bahwa tesis ini masih jauh dari kesempurnaan, oleh karena itu kritik dan saran dari berbagai pihak demi perbaikan di masa mendatang sangatlah penulis harapkan, Demikian, semoga tesis ini ada manfaatnya.
Wassalam Penulis,
Ahmad Jalili NIM. 21193104156
viii ABSTRAK
Ahmad Jalili: Konsep rukhs}ah dan Aplikasinya dalam Hukum Pernikahan dibawah bimbingan I: Dr. Zulkayandri, M.Ag dan II: Dr. Mawardi M. Saleh, MA, pada Program Pascasarjana UIN Sultan Syarif Kasim, 2014.
Kata Kunci: Konsep, Rukhshah dan Hukum Pernikahan
Perdebatan us}uliyyun terkait diskursus term rukhs}ah sangat menarik untuk dikaji. Karena meskipun di antara mereka terdapat kesamaan dalam memahami rukhs}ah secara umum, tetapi secara spesifik terjadi perbedaan mendasar dalam merumuskan konsep rukhs}ah dari berbagai perspektifnya. Kajian ini akan menjawab fokus masalah berikut: Bagaimana konsep rukhs}ah menurut ulama us}ul fiqh (ushuliyyûn)? Bagaimana hubungan konsep rukhsah dengan maqashid syari’ah dalam hukum Islam? Bagaimana aplikasi rukhs}ah dalam hukum pernikahan?. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif, yaitu penelitian yang berusaha mengungkap keadaan yang bersifat alamiah secara holistik. Masalah dan fakta akan digambarkan secara deskriptif, kemudian dianalisis untuk memperoleh gambaran utuh tentang permasalahan-permasalahan yang akan diteliti. Sesuai dengan obyek kajiannya, penelitian ini juga termasuk jenis penelitian kepustakaan (library research). Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan filosofis. Pendekatan ini, berfungsi untuk membedah konsep rukhs}ah melalui perspektif us}ul fiqh. Dengan kata lain, teori-teori us}ul fiqh berperan sebagai pisau analisis dalam menjawab masalah-masalah penelitian. Selain itu, digunakan juga pendekatan komparatif. Hal ini penting, untuk membandingkan konsep rukhs}ah berdasarkan perbedaan mazhab. Hasil temuan penelitian ini sebagai berikut: pertama, para ushuliyyun berbeda pendapat dalam menguraikan konsep rukhs}ah. Tetapi, dapat ditarik titik temu bahwa rukhs}ah menurut para pakar ushul yaitu suatu perubahan hukum disebabkan adanya uzur (halangan). Adapun uzur yang menyebabkan adanya rukhsah adalah ad- d}aru>rah (keadaan darurat), al-masyaqqah (kondisi sulit), as-safar (kondisi bepergian), al-ikra>h (kondisi dipaksa), al-marad} (kondisi sakit), an-nisya>n (kondisi lupa), al-khata’ (kondisi keliru), al-jahl (kondisi tidak tahu), umu>m al- balwa (kesulitan yang umum) dan an-naqs} (kondisi kekurangan). Sementara metode penetapan rukhs}ah, ulama sepakat harus berdasarkan dalil, baik berupa teks Alquran maupun hadis atau berdasarkan metode qiyas. Kedua, relasi antara rukhsah dan maqashid syariah memiliki hubungan yang sangat erat. Hubungan tersebut, nampak dari tujuan utama dari pada rukhs}ah yang diberikan oleh Syari’ kepada umat manusia tidak lain adalah mewujudkan kemaslahatan bagi umat manusia itu sendiri. Selain itu, dengan adanya rukhsah ini manusia dapat terhindar dari segala kesulitan- kesulitan yang mungkin dihadapi oleh setiap manusia dalam kondisi-kondisi darurat ix tertentu. Ketiga, aplikasi hukum yang ditimbulkan dari konsep rukhs}ah di bidang hukum pernikahan adalah di antaranya: (1) rukhs}ah berpoligami, (2) rukhs}ah memandang wanita yang dikhitbah, (3) rukhs}ah nikah mut’ah di zaman Rasulullah. (4) rukhs}ah bagi wanita karir bekerja demi memenuhi kebutuhan keluarga,. (5) rukhs}ah taukil wali nikah, yang berhalangan hadir di majelis akad nikah, (6) rukhs}ah bagi orang tua terhadap pendidikan anak, (7) rukhs}ah suami memukul istri yang nusyu>z. Urgensitas penelitian model kajian ushul fiqh tidak dapat dinafikan dalam kajian ilmu keislaman. Oleh karena itu, kiranya penting untuk dilanjutkan penelitian semacam ini dengan memfokuskan pada implikasi rukhs}ah terhadap bidang kajian bab fikih khususnya pada bab fiqh jina>ya>t dan fiqh muamala>t.
x ABSTRACT Ahmad Jalili : Concepts and Applications in Law rukhs}ah Marriage
Keywords : Concept , rukhs}ah and Marriage Law
Debate related ushuliyyun rukhshoh term discourse is very interesting to study
. Because even though there are similarities between them in understanding rukhshoh in general , but specifically occurs fundamental differences in formulating the concept rukhshoh from various perspectives .
This study will answer the focus of the following issues: How does the concept rukhs}ah by scholars of usul fiqh ( ushuliyyûn ) ? How does the concept of rukhsa with maqas}id sharia in Islamic law ? How rukhs}ah applications in law 's wedding ? .
This research is a descriptive qualitative research that seeks to uncover the circumstances that are natural holistically . Issues and the facts will be illustrated by descriptive , then analyzed to obtain a complete picture of the issues that will be examined . In accordance with the object of its studies , this study also includes the type of research library ( library research ) .
The approach used is a philosophical approach . This approach , serves to dissect the concept rukhs}ah through usul fiqh perspective . In other words , theories of jurisprudence usul role as knives analysis in addressing research issues . In addition , a comparative approach was also used . It is important to compare concepts based on different schools of thought rukhs}ah.
xi The findings of this study as follows : first , the different opinions in outlining ushuliyyun rukhsa concept . However , it can be common ground that rukhs}ah experts say that a change in legal jurisprudence due to aging ( obstruction ) . The aging which cause rukhsa is ad - dharurah ( emergency) , al - masyaqqah ( difficult condition ) , as- safar ( travel conditions ) , al - ikrah ( forced condition ) , al - maradh
( pain condition ) , an- nisyan ( condition forget ) , al - khata ( false condition ) , al - jahl ( conditions not know ) , the general al - balwa ( common difficulties ) and an-
Naqsh ( deficiency conditions ) . While the method of determination rukhs}ah , scholars agree must be based on the proposition , either the text of the Qur'an or
Hadith or qiyas based method . Second , the relationship between sharia maqashid rukhsa and has a very close relationship . These relationships , it appears from the primary purpose of the rukhs}ah given by the Sharia ' to mankind is nothing but a benefit to mankind realizing itself. In addition , the presence of this man rukhsa can avoid all the difficulties which may be faced by every man in certain emergency conditions . Third , the application of the concept of law arising in the field of law rukhs}ah wedding is among them: ( 1 ) rukhsa polygamy , ( 2 ) rukhs}ah dikhitbah looking woman , ( 3 ) rukhsa mut'ah marriage at the time of the Prophet . ( 4 ) rukhs}ah for career women to work in order to meet the needs of the family , . ( 5 ) rukhs}ah taukil guardians , who are unable to attend at the ceremony assemblies , ( 6
) rukhs}ah for parents on children's education , ( 7 ) rukhs}ah husband beats his wife .
xii Urgency usul fiqh research study models can not be denied in the study of
Islamic sciences . Therefore , it is important to continue this kind of research by focusing on the implications of the study area chapter rukhsa jurisprudence , especially in chapter jinayat and fiqh Fiqh Muamalat .
xiii ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ: ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﺧﺘﻼف اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا, وإن ﻛﺎن ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﳒﺪ اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﰲ اﻟﻔﻬﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﺸﻜﻞ اﳋﺎص ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻢ. وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ: اﳌﻄﻠﺐ اﻷول: ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ, اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﻌﻠﻢ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ, اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻹﺣﺼﺎﺋﻲ ﰲ أﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دراﺳﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻗﻮاﳍﻢ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﱰاث وﻛﺘﺐ اﳌﻌﺎﺻﺮ وﺣﺎﺻﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺎﻵﰐ: أوﻻ: اﺧﺘﻠﻒ اﻷﺻﻮﻟﻴﻮن ﰲ ﻓﻬﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ وﻟﻜﻦ ﳑﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻫﻲ: اﳊﻜﻢ اﳌﺘﻐﲑّ ﻟﻌﺬر, وﻣﻦ اﻷﻋﺬار ﻟﻠﺮﺧﺼﺔ ﻫﻲ: اﻟﻀﺮورة, اﳌﺸﻘﺔ, اﻟﺴﻔﺮ, اﻹﻛﺮاﻩ , اﳌﺮض, اﻟﻨﺴﻴﺎن, اﳋﻄﺄ, اﳉﻬﻞ, ﻋﻤﻮم اﻟﺒﻠﻮى, واﻟﻨﻘﺺ. أﻣﺎ ﻃﺮق إﺛﺒﺎت اﻟﺮﺧﺺ ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺘﺎب أو ﺳﻨﺔ أو اﲨﺎع أو ﻗﻴﺎس. ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﻌﻠﻢ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺪف اﻟﺸﺎرع ﰲ إﺛﺒﺎت اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺣﻴﺚ أ ﺎ ﳉﻠﺐ اﳌﺼﺎﱀ ودرء اﳌﻔﺎﺳﺪ. ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻧﻈﺮ وﺟﻪ اﳌﺮأة اﳌﺨﻄﻮﺑﺔ, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﻧﻜﺎح اﳌﺘﻌﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﻮﻇﻴﻒ أو اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻤﺮأة أو اﻟﺰوﺟﺔ, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﻮﻛﻴﻞ وﱄ اﻟﻨﻜﺎح, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء, اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ﺿﺮب اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻨﺎﺷﺰة. ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا ﻟﻠﻄﻼب وﻟﻸﻣﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﳏﺼﻮر ﰲ ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻜﺎح ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺗﻮﺳﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﻘﻪ اﳉﻨﺎﻳﺎت وﻓﻘﻪ اﳌﻌﺎﻣﻼت وﻏﲑ ذﻟﻚ.
xiv PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB - LATIN Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543 b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988.
Konsonan Tunggal: Huruf Huruf Nama Keterangan Arab Latin alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا ba’ b Be ب ta’ t Te ت (sa’ s Es (dengan titik diatas ث jim j Je ج (h}a’ h} Ha (dengan titik di bawah ح kha’ kh Ka dan Ha خ dal d De د (zal z Zet (dengan titik di atas ذ ra’ r Er ر zai z Zet ز sin s Es س syin sy Es dan Ye ش (s}ad s} Es (dengan titik di bawah ص (d}ad d} De (dengan titik dibawah ض (t}a t} Te (dengan titik dibawah ط (z}a z} Zet (dengan titik dibawah ظ ain ‘ Koma terbalik diatas‘ ع gain g Ge غ fa’ f Ef ف qaf q Qi ق kaf k Ka ك lam l El ل mim m Em م nun n En ن wawu w We و ha’ h Ha ه hamzah ‘ Apostrof ء ya’ y Ye ي
xv Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap: Ditulis ‘iddah ﻋﺪة
Ta’ marbutah: 1. Bila dimatikan ditulis h ditulis hibah ھﺒﺔ ditulis jizyah ﺟﺰﯾﺔ (ketentuan ini tidak diperlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h. ’ditulis karamah al-auliya ﻛﺮاﻣﺔ اﻵوﻟﯿﺎء 2. Bila ta’ marbutah hidup atau dengan harakat, fathah, kasrah dan dammah ditulis t. ditulis zakatul fitri زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ
Vokal Pendek: kasrah ditulis i -◌ِ – fathah ditulis a -◌َ – dammah ditulis u -◌ُ –
Vokal Panjang: fathah + alif ditulis ā ditulis Jāhiliyyah ﺟﺎھﻠﯿﺔ fathah + ya’ ditulis ā mati ditulis yas’ā ﯾﺴﻌﻰ kasrah + ya’ ditulis ī mati ditulis karīm ﻛﺮﯾﻢ dammah + ditulis ū wawu mati ditulis furūd ﻓﺮوض
xvi Vokal Rangkap: fathah + ya’ ditulis ai mati ditulis bainakum ﺑﯿﻨﻜﻢ fathah + ditulis au wawu mati ditulis qaulun ﻗﻮﻟﻮن
xvii DAFTAR ISI
HALAMAN HALAMAN JUDUL ...... i NOTA DINAS ...... ii PERSETUJUAN ...... iv SURAT PERNYATAAN ...... v KATA PENGANTAR ...... vi ABSTRAK ...... ix PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ...... xv DAFTAR ISI ……………………………………………………………………..xviii BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah...... 1 B. Permasalahan...... 9 1. Identifikasi Masalah ...... 9 2. Batasan Masalah...... 9 3. Rumusan Masalah ...... 10 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ...... 10 D. Defenisi Istilah ...... 11 E. Kajian Pustaka...... 13 F. Landasan Teoritis ...... 15 G. Metode Penelitian ...... 19 1. Jenis Penelitian ...... 19 2. Sumber Data ...... 20 3. Tehnik Pengumpulan Data ...... 21 4. Tehnik Penulisan Data ...... 21 5. Tehnik Analisis Data ...... 22 H. Sistematika Penelitian ...... 23 BAB II : RUKHS}AH DALAM PERSPEKTIF US}UL FIQH A. Defenisi Rukhs}ah ………………………………………………. ..25 B. Klasifikasi Rukhs}ah dari Aspek Hukum …………………..……. .31 C. Syarat-syarat rukhsah ……………………………………….. .. 40 D. Sebab – sebab Rukhs}ah ...... 44 E. Metode Penetapan Rukhs}ah...... 66
xviii BAB III : KORELASI RUKHS}AH DENGAN MAQA
BAB IV : ANALISIS KONSEP RUKHS}AH DAN APLIKASINYA DALAM HUKUM PERNIKHAN A. Tela’ah Defenisi Rukhs}ah …………………………………….... 103 B. Tela’ah Klasifiksi Rukhs}ah ……………………..……………… 106 C. Tela’ah Sebab-sebab Rukhs}ah ………………….………….. …. 110 D. Aplikasi Rukhs}ah Dalam Hukum Pernikahan …………………. 113 1. Rukhs}ah bagi laki-laki untuk berpoligami …… ……...113 2. Rukhs}ah memandang wajah wanita dikhitbah …….…116 3. Rukhs}ah nikah mut’ah pada awal islam ……… ……. 119 4. Rukhs}ah menjadi TKW untuk menafkahi keluarga… 121 5. Rukhs}ah taukil wali nikah via telpon …………………125 6. Rukhs}ah orang tua terhadap pendidikan anak …….… 129 7. Rukhs}ah suami memukul istri yang nusyu>z ………….132 BAB V : PENUTUP A. Kesimpulan ...... 138 B. Saran-saran ...... 140 DAFTAR PUSTAKA...... 141
xix