Стаза Православља THE PATH OF THE OFFICIAL PUBLICATION OF THE SERBIAN ORTHODOX IN THE UNITED STATES OF AMERICA AND CANADA

VOLUME 42 DECEMEMBER 2007 NO. 12

St. Stephenʼs celebrates 90 years

His Grace Bishop Mitrophan led a celebration of the the 90th An- niversary of the St. Stephen Church in Lackawanna NY on the weekend of October 26-28. The celebration began with Vespers and Confes- sions on Friday evening. Bishop Mitrophan celebrated the on Saturday, assisted by the local priest Fr. Rastko Trbuhovich and three priests from neighboring Orthodox Churches: Fr. Thomas Kadlec, St. Maryʼs Carpatho Rus- sian Church; Fr. Christos Chris- takis of the Annunciation Greek Church and Fr. Peter Jackson of the St. Theodore ROCOR Church. Also assisting were Milan Medakovich, a son of the St. Ste- phen parish, and Deacon Dragoslav Kosic from the Eastern Diocese. After the Liturgy a festive was taken around the ST. FELL ASLEEP IN THE church, and the 90th Anniversary LORD IN 407. THIS YEAR MARKED THE 1600 group photo of the parishioners ANNIVERSARY OF HIS BLESSED REPOSE. was taken. The celebration continued that evening after Vespers with a Dinner Dance at a local following the Divine Liturgy. restaurant. Bishop Mitrophan was the main speaker, and The celebration was a happy affair, giving local, distant presented fi ve gramatas to worthy parishioners. and former parishioners and friends an opportunity thank “SAINT JOHN CHRYSOSTOM, Fr. Rodney Torbic, who attended the Anniversary God for their church, and to visit and reminisce. The chair- Dinner Dance on Saturday evening, celebrated the Divine persons for the 90th Anniversary Celebration were Peter Archbishop of ” Liturgy on Sunday morning and preached the sermon. Stevanoff, who also served as the Master of Ceremonies, The celebration ended with a special festive coffee hour and Mary Ann Bivolcic. HOMILY of His Grace Bishop Maxim of Western American Diocese at the Pan-Orthodox Commemoration of the 1,600th Anniversary of the Repose of St. John Chrysostom at St. Sophiaʼs Greek Orthodox Cathedral, Los Angeles, California, November 13th, 2007.

in every Divine Liturgy space and time lose their attribute of dividing and they become bearers of the communion of the living and the dead,If those nearby and those afar, the Local and Uni- versal Church, history and the eschaton, then all this in a unique way has taken place here this morning (in the very Liturgy that we are serving). Thanks to the Liturgical com- memoration of the unforgettable St. John Chrysostom, the archbishop of the city of Constantinople. Our city of Los Angeles today becomes the universe (œcumene) thanks to the presence of the representatives of the most holy local Orthodox Churches. And the present time today becomes the anticipation of the future, hope, and prayer for the unity of all. Truly, this is a great, historical, and God-given day! Today, St. John Chrysostom spiritually leads this celebration, and rejoicing he, with the words of St. Paul the Apostle, reminds and teaches us: “For in Christ I have begotten you through the gospel. Therefore I urge continued on p. 3 Successful Third Annual

IN THIS ISSUE: Cantorsʼ Workshop in Jackson

SAINT JOHN CHRYSOSTOM PAGES 1, 3 & 4 “Excellent!” “A revelation!” “A great learning experi- Milos on “The Theology of Chanting.” After Fr. Milosʼ ence!” These were but a few of the comments provided by SUCCESSFUL STEWARDSHIP PAGE 5 overview of the four tones to be studied, we eased into the participants in the Third Cantorsʼ Workshop in Serbian Tone 5 with the , and then plunged in with “Lord Q & A PAGE 4 Chant held October 19 and 20 in Jackson, California, with I Call.” In the past, we studied by segment of the service COMMENTARY PAGE 2 Fr. Milos Vesin again as instructor. (e.g., “Lord I Call,” Aposticha); this year we studied all OUR VIEW PAGES 6 & 7 The focus of this yearʼs study was the Vespers ser- elements of the Vespers by tone. A materials packet was SERBIAN SECTION PAGES 8 - 12 vice, Tones 5-8, thus completing a cycle begun in 2005. created using music from Dr. Nikola Resanovicʼs website Many of the attendees (from St. Herman , St. (www.nikolaresanovic.com), specifi cally the Anthology Sava-Jackson, and St. Andrew-Redding) had been prior of Serbian Chant and the Osmoglasnik. The Path of Orthodoxy is available in PDF format on participants; a new face this year was that of Reader James After lunch the group was surprised to fi nd them- the offi cial website of the SOC in North and South Morgan from the OCA parish of Holy Resurrection in selves singing for Fr. Milosʼ weekly live radio broadcast America. Download or read online current and back Tacoma, WA. on Chicago Serbian Orthodox Radio. By the end of the issues at http://www.serborth.org/path.html The workshop began early Friday morning with an afternoon we had worked through all four tones and were opening prayer followed by an introductory lecture by Fr. continued on p. 5 PAGE TWO THE PATH OF ORTHODOXY DECEMBER 2007

THE PATH OF ORTHODOXY The Official Publication of the in the United States of America and Canada

EDITORIAL STAFF of press time His Holiness English Section Editors Serbian Editor Serbian Patriarch Pavle V. Rev. Rade Merick, Senior Editor V. Rev. Nedeljko Lunich had been hospitalized in 530 North Fourth Street 300 Stryker Ave AsBelgrade since November 13 with a Steubenville, OH 43952 Joliet, IL 60437 serious illness and his treatment was Fax: 740-282-0313 Fax: 815-741-1883 email:[email protected] email: [email protected] continuing. We join with all Orthodox faithful in Rev. Milovan Katanic Technical Editor offering prayers to Christ, the Physician 65 South Keel Ridge Road Vesna R. Meinert and Healer of our souls and bodies, that Hermitage, PA 16148 Phone: 304-842-2927 He will speedily raise up His suffering Phone:724-342-1198 Fax: 304-842-9302 servant our Patriarch Pavle from his email: [email protected] email: [email protected] bed of sickness, and that He will grant V. Rev. Bratislav Krsic Business and Circulation Address him every good and perfect gift that 3025 Denver St. The Path of Orthodoxy comes from above. San Diego, CA 92117 P. O. Box 883 Phone: 619-276-5827 Bridgeport, WV 26330 email: [email protected] His Holiness Serbian Patriarch Pavle The Path of Orthodoxy is a monthly publication with a double issue printed for the months of July and August. Subscriptions are $12.50 per year for U.S. residents and $15.00 per year (U.S. funds only) for Canadian subsribers. Letters to the editor are welcomed and encouraged. All letters and manuscripts submitted for publication must be signed and contain the author's name and address. Please send materials through email or MS Word format. COMMENTARY

EDITORIAL Meeting new brings questions GLORY BE TO GOD FOR ALL THINGS! The moment I saw the newspaper And, as the newspaper article does headline, I knew there would be a lot of state, there is still no agreement on what “Glory be to God for all things, Amen!” were the last words our holy questions. that primacy means. As the document itself and golden-mouthed Father John Chrysostom spoke at the age of sixty. The headline, in typical simplistic says, “While the fact of primacy at the Exiled by the cruel empress to the lonely mountain village, Cucusus, on the fashion, said: ʻVatican-Orthodox agree universal level is accepted by both East and borders of Cilicia and Armenia, and from there to Pityus on the Caucasus, pope has primacy.ʼ The first sentence of the West, there are differences of understand- he died, clothed in his white baptismal robes, having partaken of the Eucha- November 14 Associated Press story didnʼt ing with regard to the manner in which it is rist. The year of his blessed repose was 407; the place was the chapel of the help much: “A Vatican-Orthodox commis- to be exercised, and also with regard to its Martyr Basiliscus, near Comana in Pontus. sion working to heal the 1,000 year split scriptural and theological foundations.” St. John was given the epithet “Golden-mouth” for his eloquence in between Catholic and Orthodox churches Even the Roman Catholic co-chair- preaching the word of God. He is regarded as the greatest orator of Christi- has agreed that the pope has primacy over man of the Commission Cardinal Walter anity. all bishops but disagrees over just what that Kaspar, was mistaken when he told the authority permits him to do.” This month, we Orthodox come to the end of the commemoration of six- Roman Catholic-slanted Zenit news, “The The latest meeting of the Joint In- teen hundred years since St. Johnʼs blessed death. Considering the greatness important development is that for the first ternational Commission for Theological of this holy hierarch and golden-mouthed preacher, it is important to outline time the Orthodox Churches have said Dialogue Between the [Roman] Catholic some of the aspects of his life and ministry and make them relevant to our yes, this universal level of the Church ex- Church and the Orthodox Church, held in ministry today. ists and also at the universal level there is Ravenna, Italy in October, had released an conciliarity, synodality and authority; this The most frequently served Divine Liturgy in our liturgical practice is agreed statement concerning communion, means that there is also a primate; accord- the Liturgy that carries the name of St. John Chrysostom. conciliarity and authority in the Church. It ing to the practice of the ancient Church, He has left us many homilies and writings. For us in the ordained built upon work done at the last meeting in the first bishop is the Bishop of Rome.” The ministry, the text that is a must-read is his writing on the Priesthood. This Belgrade last year, as well as other meet- Orthodox have always acknowledged that text however, is not limited to the only; it is suggested that all of us ings going back to the early 1980ʼs. Rome had the first, prime, place among the “ordained to the royal priesthood” by the virtue of our baptism (this means The document, entitled “Ecclesiological five ancient in ancient times. every baptized Orthodox Christian) could benefit a great deal from reading and Canonical Consequences of the Sac- And the Orthodox have always said that, it. ramental Nature of the Church: Ecclesial were the Bishop of Rome, the Pope, to Communion, Conciliarity and Authority,” once again become Orthodox in faith and Here is what St. John tells us today about the urge to quickly correct and discusses the ways in which the Church practice so that communion could be rees- reprimand those around us: “For Christians above all men are forbidden exists on the local and more inclusive tablished, he would once again hold that to correct the stumblings of sinners by force. When secular judges convict levels, and how authority in the Church is place of honor. But of course, the Pope can wrong-doers under the law, they show that their authority is complete and exercised in a conciliar way. More con- have no place at all in the Orthodox Church compel men, whether they will or not, to submit to their methods. But in the troversially, it addresses the very difficult as long as full communion does not exist. case we are considering it is necessary to make a man better not by force but question of the role of primacy of certain And that communion will not exist until the by persuasion” (On the Priesthood, II. 2). bishops on various levels. The nature and question of exactly what primacy means, Soon our clergy and those who regularly attend the services will again role of primacy, especially at the most and what it does or does not do, is agreed see the phenomenon known under a witty name as “christers”. “Christers,” inclusive levels of the Church, is one of the upon fully. The statement makes this clear I have been told, are those folks who only attend services on Christmas and most serious obstacles to unity between Ro- near its conclusion, saying that it “provides Easter. A wit is good and provides a venue for reduction of stress, but really, man Catholics and Orthodox Christians. a firm basis for future discussion of the how will we welcome our estranged brothers and sisters who have found That is why this newspaper article, and question of primacy at the universal level a little strength to come on Christmas Eve and Christmas Day to share the other articles, were sure to generate a lot of in the Church. We are conscious that many good news of Godʼs love? questions. Part of the problem is that many difficult questions remain to be clarified…” newspaper writers tend to oversimplify. Cardinal Kasper was correct in saying, “What kept them away?” – one might ask. Could it be that they donʼt In the west, they also tend to understand “we did not talk of the privileges of the know about Godʼs great love for them? Here, each one of us has an oppor- things in more of a Roman Catholic way Bishop of Rome, we merely indicated the tunity to show them this love, and not just tell them about it. It could be that than an Orthodox way. That first line set the for future debate. This document is they are suffering from a certain spiritual illness and are in need of healing. whole mistaken tone: a modest first step and as such it gives rise The most important thing is that they will be in church, standing and praying “A Vatican-Orthodox commission to hope, but we must not exaggerate its next to us. It is for us to embrace and welcome them, not to judge them. working to heal the 1,000 year split importance.” Considering all the questions St. John Chrysostom tells us to see in them the person of Christ him- between Catholic and Orthodox churches and problems left unresolved, we should self. Furthermore, he tells us to speak to them with persuasion. Here are St. has agreed that the pope has primacy over not follow the newspapers in exaggerating Johnʼs words for us to consider:“…let us take pains about the care of our all bishops…” This is how many Roman its importance. At the same time, we should souls and about showing love for one another. Let us not tear our members Catholics and many non-Orthodox would thank God that Christians of different to pieces but, in proportion, as we see that they have evil dispositions, let understand the meaning of the agreed state- traditions are talking together, and may us give them greater care. I say this, for it often happens that we see many ment, given the traditional Roman teach- gradually come to better understand their people with difficult or incurable diseases in their bodies, and we apply rem- ing about primacy, but that is not what the similarities as well as their differences. If continued on p. 5 document says. The Orthodox have always we remain firmly rooted in Christ and the understood primacy as certain bishops, faith passed down from Him to us, we have usually the bishops of the most important no reason to fear dialogue with anyone. cities, having a particular place and order of honor and perhaps influence among the Fr. Rade Merick bishops, not over them. The difference is crucial. DECEMBER 2007 THE PATH OF ORTHODOXY PAGE THREE

HOMILY ON ST. JOHN CHRYSOSTOM

continued from p.1 souls, and that as these are inscribed with ink, even so able love for mankind.” you, imitate me.” (1 Cor. 4:15-16) should our hearts be with the Spirit. But, since we have As a great interpreter of the mystery of the Church, Your Eminence, beloved brother in the Holy Spirit utterly put away from us this grace, come, let us at any St. John comes to us today to remind us that there is and co-celebrant of our Modesty, Metropolitan Gerasi- rate embrace the second best course. For that the former nothing more dangerous for Her then divisions: “Nothing mos, Your Graces, and dear pious assembly of the full- was better, God has made manifest, both by His words, vexes God more than division of the Church.” Those that ness of the Church: and by His doings. In other words, would be much better live without concern and do not labor for the Churchʼs Todayʼs sermon is about a Saint, a Prophet, a Patri- to learn the word of God directly from the Holy Spirit.” unity, will always be reprimanded by these words of St. arch and an Apostle. It is difficult to expose all the signifi- As the Golden Mouth of the Church, he not only John. The strength of was for him in humility cant aspects of the exceptional spiritual personality of the preached, but practiced charity, founding hospitals and and toleration, not in power. Golden Mouth (the life, literary work and the ecclesiasti- orphanages, helping the poor and destitute. He wanted to cal ministry of this great Father and Ecumenical Teacher recover the spirit of love in practice. He was prophet of Dear brothers and sisters, of the Church), of a man who made a unique synthesis of an integral Christianity. Yet, poverty was not for Chryso- When in the year of our Lord 438, Proclo, a the message of Theology with the mystery dedicated disciple of St. John and archbishop, of the Church, of an exemplary Apostolic transferred the Holy of the Holy Father, model of ecclesiastical diakonia – from the the Church was deeply divided. One part of the caves of the desert of Antioch to the Throne Church that revered St. John, called “Johanians”, of Constantinople, until his death in exile. refused to accept his successors to the episcopal His radiance affects not only the Ecumenical throne, while the Church in Rome seized com- Throne, or the Orthodox Church, but also all munion with the of Constantinople, the Christian Churches throughout the world. Alexandria and Antioch, because the successor This blessed Hierarch is an example of of St. John eraced his name from the Dyptich. the administration of the local Church and And while communion between these patriarch- at the same time of all the oikoumene of the ates and the Church in Rome was re-established Orthodox Church, by means of service and after adding Chrysostomʼs name to Dyptichs, kenotic oblation. We marvel at the variety the schism of Johaninians continued. As history of his spiritual gifts, as we study his sacred characteristically has recorded, it stopped only writings, and we glorify our God in when the relics of St. John were brought back to who has so glorified the human race. As the Constantinople. vigilant eye of the whole universe, he was If then the transfer of the relics of St. John concerned that all people should “come to Chrysostom had such a great and thrilling impact the knowledge of truth” (1 Tim. 2:4) and so on the unity of the Church, then we have a right, he organized missionary ventures into the if nothing else, to pray that his presence today lands of the Goths, Scythians, Celts, Persians contributes to the overcoming division, which in and Phoenicians. This profoundly inspired the last thousand years has anguished the Church. man toiled greatly for all people living in The road is a long one and is not easily treaded every corner of the earth so they may know upon, but “hope does not shame us”. the truth, namely Christ. Working for the “The life of the holy Chrysostom is for us a establishment of Godʼs Kingdom, he prayed firm foundation of our hope for the transforma- for such things in common life so that no tion of our life into an indestructible and God-like one would need to retire to the wilderness in life”. There is some unusual flavor of modernity search for perfection, because there would be in the writings of Chrysostom. His world was like ours, a world of tensions, a world of unresolved the same opportunity in the cities. He wanted At St. Sophia's Cathedral in Los Angeles, His Grace Bishop Maxim deliver- problems in all walks of life. His advice may ap- to reform the city itself, and for that purpose ing his homily at the Pan-Orthodox Commemoration for the 1,600 Anniversary peal to our age no less than it did to his own. But he chose for himself the way of priesthood of St. John Chrysostom's repose. and apostolate. his main advice is a call to integral Christianity, Chrysostom was a testimony of living in which faith and charity, belief and practice, are faith, and for that reason his voice was so eagerly listened stom just a virtue by itself. Poverty meant for him first of organically linked in an unconditional surrender of man to, both in the East and in the West; For him, faith was all a need and want, a suffering and pain. For this reason to Godʼs overwhelming love, in an unconditional trust a norm of life, and not just a theory. He wanted dogmas Christ can be found among the poor, and he comes to us in His mercy, in an unconditional commitment to His translated into experience and he was not a preacher of in the guise of a beggar. Poverty is a blessing only when service, through Jesus Christ, our Lord. independent ethics, since his ethics was deeply rooted it is cheerfully accepted for Christʼs sake. May this our commemoration of Saint John Chrysos- in the faith. He preached Christ, crucified and risen, the However, St. John Chrysostom, who is present tom today in Los Angeles serve as a source of sanctifica- Lamb and the High Priest. The whole meaning of human among us, comforting and teaching us, addresses us, as tion, strength and hope for the Orthodox faithful. Finally, life for Chrysostom was in that it was, and had to be, in the past, “to those scandalized ones in the middle of from this Holy Ambon we extend our wholehearted a life in freedom, and therefore a life of service. Christ misfortune that has taken place”. Hardships and misfor- wishes to the beloved Hierarchs, to the devout clergy and came, as Chrysostom used to remind, precisely to heal tunes should not shaken our faith in Godʼs love and the to the entire flock of the Orthodox Church of America, the will of man. God always acts in such a way as not to future. “I have a Teacher, he writes, that loves child more and we pray that God may bless our efforts and good destroy our own freedom. than a father and more soul-caring then a mother…Godʼs works, to the glory of our Father Who is in heaven and It is well known that St John did not want to be a phi- providence is unsearchable, and his care for us is not un- the honor of our Church and our people. losopher but an ecclesiasticus, a man who lived through derstandable, unbreakable is his goodness and unsearch- (by) the Eucharistic (event). When we talk about the Eu- charistic theology of St. John Chrysostom, we must do so from the perspective of pastoral ministry emphasizing the very important line of his theology, a well known Pauline Christ-centrism in which Christ has not only brought life, rather He has become our Life Himself. This living Life is a pillar which maintains cohesion between God and St. John Chrysostom man. Only participation in Him can, through the grace of God which is a part of man, elevate him above nature. ON THE IMPORTANCE OF FAMILY AND THE ENVIRONMENT Chrysostom did not believe in abstract schemes; he had a fiery faith in the creative power of Christian love. OF THE HOME It was for that reason that he became both teacher and prophet for all ages in the Church. From the aspect of this true Life, asceticism and the holy virtues acquire new Excerpted from a talk by His Eminence Metropolitan the second leading cause of death among young people dimensions. They become an expression of freedom, love Nicholas of Amissos, head of the American Carpatho- between the ages of 15 and 24; that one out of every nine and responsibility. We talk not about fasting in terms of Russian Orthodox Diocese of the USA. The talk was children find themselves in juvenile court by age 18; penalty and a condition for Holy Communion, but rather given to their Diocesan Christian Education Conference that approximately 15 % of all school-age children have about repentance and faith as supposition of that true in September, as part of the Churchʼs observance of the moderate to severe mental and emotional problems; that th Life. This then gives a totally different dimension of our 1600 anniversary of the repose of St. John Chrysostom, drug abuse and alcoholism among teenagers has become pastoral work which itself becomes lived (experienced) Archbishop of Constantinople and one of the great Fa- a serious national health issue; that teen pregnancy has love and co-suffering with the Crucified Christ and every thers of the Church. become commonplace. We are living in a culture and a suffering person; it becomes separation of passions from society that is in crisis, and all of us to some extent bear the individual, sin from the sinner, and once identification The lives of our children today are influenced by the responsibility, because it is a society that we have with the Eternal Shepherd and Archpriest according to the many factors: media, television, magazines, music, allowed to be created. order of Melchisedech. friends, teachers, parents, etc. So many conflicting forces It must be noted that among the factors that influence Truly Father of the Church and Carrying the Holy challenge their values and vie for their loyalties. The children in every aspect of life, the most decisive are the Spirit, interpreter of the Word of God, Interpreter of Jesus media teaches materialism, immorality, and violence; parents and the environment of the home. Christ, the hypostatic Word, the Son of God. St. Chryso- peer pressure often instigates experimentation and the St. John Chrysostom was adamant about the importance stom himself, in his first homily on the Gospel according adoption of peer values; teachers are consumed with the of the family and the environment of the home as being to Matthew, in the beginning of his interpretation of the task of maintaining a learning environment with some crucial for the spiritual and moral education of children. New Testament, says something extremely important, for semblance of order in the chaos of disrespect and indif- In fact, he identifies the parental role in the education the Orthodox position and consciousness and understand- ference that has come to characterize classrooms across of children in virtue as among the most important and ing and the way of living the Word of God. the country. Is it any wonder that violence among teenag- primary responsibilities in life. He instructs in Homily “It were indeed meet for us not at all to require the ers has reached epidemic proportions; that thousands of 21 on Ephesians: “Let everything take second place to aid of the written Word, but to exhibit a life so pure, that children run away from home every year; that suicide is continued on p. 4 the grace of the Spirit should be instead of books to our PAGE FOUR THE PATH OF ORTHODOXY DECEMBER 2007

children learn more by what their parents do FAMILY AND THE ENVIRONMENT OF THE HOME than what they say. If parents are unfaithful in attending services, the children quickly learn to be unfaithful. Children observe that continued from p.3 under the yoke of duty , accustomed them It was a time when young people knew the getting up Monday through Friday for work the care of our children, our bringing them to it, educated them in accordance with it, meaning of discipline, respect, responsibility is an unchanging, unquestioned discipline for up in the discipline and instruction of the bound the wound when it first opened. You and commitment. There was a clear sense of parents- rain or shine, summer or winter, like Lord.” And who among us would disagree? should have uprooted the tares when they morality and decency .The faith was taught it or not. When parents fail to make the ef- Children truly are a most precious gift of first began to sprout around the young plant, through life and inherited as a lifestyle. Tradi- fort on Sunday morning to attend the Divine God. As the Psalmist David says, “Behold, and not have waited until they put down tion was a vital part of family life, providing a Liturgy, the children assume that God and children are a heritage from the Lord, the fruit deep roots, when the tangible bond with His Church are not worth their time, energy of the womb is a reward. Like arrows in the passions have become the spiritual life or attention. What a tragic disservice to God, hand of a warrior are the sons of ones youth. uncontrollable and and our identity the Church and the children entrusted to our Happy is the man who has his quiver full of untamable through as a people -this is spiritual care when we fail to teach them them” (Psalm 127:3-5). However, with this gradual strengthening who we are; this is through our example that God is the priority gift comes the most fearsome responsibil- in their formation.ʼ” what we believe. in our family and in our life. ity of training, educating and raising them A Fundamental There was a pattern A Church School program can only re- properly. The unfortunate reality is that this Shift in Influence of life that allowed inforce what is being taught in the home. It responsibility is often neglected outright or As a culture we for the faith to nat- was not intended to, nor can it ever replace it. otherwise transferred to institutions outside have witnessed a tre- urally take root in Thirty hours a year, at best, in Church School the home. mendous and, what the next genera- can never make-up for spiritual neglect at home. How can the T en Commandments be Parental Responsibility I would consider, tion. Sadly, such taught effectively, for example, when family The parental duty goes beyond simply tragic shift within the is not the case any violation of the fourth Commandment, to providing the basic necessities of life: food, fundamental factors longer. keep the Lordʼs Day holy, is habitual? How clothing, shelter and education. There is a that influence the fam- Based on the can children maintain a sacred respect for sacred duty that calls for the formation and ily dynamic. We have witness of Scrip- the Name of Jesus Christ and be expected transformation of the heart and soul. watched the family ture, the counsel of to observe the third Commandment when Certainly parents desire to prepare their surrendering to the the Saints and the the Holy Name is desecrated by the lips of children to be responsible, contributing and dictates of secular- experience of his- their parents? This cannot be. The religious successful members of society. We go to great ism and materialism. tory, what we can education of our children must be a coopera- lengths to provide them with an adequate sec- We have experienced know for certain tive effort. The values and disciplines of the ular education, instilling priorities that will the Church-centered is that the greatest Church can only be taught as they are per- hopefully insure their financial stability and family fall from the influence upon the sistently and consistently modeled at home. social distinction. However, the spiritual and heights of faith and commitment to the depths faith of the next This is why God prescribed the following eternal dimension of the human person, the of an indifferent, immoral, valueless and generation is how that faith is lived and directive for the household of faith: “And divine calling to Christ-Likeness and purity godless society. Many will remember a time practiced at home within the dynamics of these words which I command you this day of heart, the necessity of preparation for the not so long ago when the Orthodox Christian the family. St. John Chrysostom makes the shall be upon your heart; and you shall teach Day of Judgment and life in the Kingdom of family, our families, were characterized by obvious connection between the educative them diligently to your children~ and shall God is too often neglected. St. John sternly two parents at home, both of whom were process and the role of the parents: “Gener- talk of them when you sit in your house~ admonishes parents for their indifference faithful, committed Orthodox Christians. ally, the children acquire the character of and when you walk by the way~ and when to their childrenʼs spiritual wellbeing and The Church was the center of spiritual, edu- the parents, are formed in the mold of their you lie down~ and when you rise “ (Deuter- warns that the responsibility to train young cational, social and cultural life. Church and parentsʼ temperaments, love the same things onomy 6:3- 7). hearts in virtues and piety is “a sacred duty family life were intertwined to such a degree that parents love, talk in the same fashion, To be continued in the next issue. which cannot be transgressed without thereby that they literally helped to define each other. and work for the same ends.” The truth is that becoming guilty of the childrenʼs murder...” Strong words from the lips of St. John the “Golden-mouth.” Noting the questionable priorities that obviously characterized many families of the 4rh century Church, St. John continues: “We spare neither labors nor means in order to teach our children secular sciences, so that they can serve well the earthly authori- Q & A Q & A Q & A ties. Only the knowledge of the holy Faith, Q & A Q & A Q & A the service of the Heavenly King are a matter Q: My son is engaged to a young girl forward himself with this question since it is, develop into mature Christians. We can say of indifference to us. We allow them to attend who is not a Christian. Soon they will have a after all, his wedding. then that there is no better place for young spectacles, but we care little whether they go civil wedding ceremony at which the minister Nonetheless, the Churchʼs faith practice couples to start their new life than in the to Church and stand within it reverently. We of my sonʼs fiancée will be present and will is clear: an Orthodox priest cannot bless a Church, meaning both the sacramental and demand an account from them of what they say a prayer. This civil ceremony will take marriage between his parishioner and a non- spiritual community of the faithful and the learned in their secular institutes --why do we place in the park. Can we have a priest from Christian person. The goal of our life and building set apart to house that community. not demand an account from them of what the Orthodox Church come and bless the therefore of marriage is eternal salvation. If I suggest that your son meet with his they heard in the Lordʼs house?” marriage in any way or form? one of the spouses is not baptized in the name parish priest or any local Orthodox priest When it comes to things that are es- -Anonymous. of the Holy Trinity, it is difficult to see how before the wedding is firmly set to address sential for the good and well-being of their he or she could aid his/her spouse on the road all these important questions. children, parents insist that they be observed, A: It is the prayer and joy of parents to that leads to eternal life. Furthermore, their As Christians we are called to constantly and rightly so. Children are required to get see their children get married. For couples home will almost certainly not be a place work on preparing our lives and homes for up in the morning and go to school. Parents getting married, their wedding day is special where the teachings of Christ are taught and the reception of Jesus Christ. It is my prayer are diligent about making sure that this is for them as well as for their relatives, friends practiced. that your son through his loving example will taught and understood. Why? Because, like and guests. Therefore, I congratulate you and The same goes for the place of the bring his fiancée to Christ. In this endeavor, it or not, it is important for their future, and your family. However, I am pastorally con- blessing of the marriage: marriages are to be you, your husband, and your entire family therefore, a priority imposed and enforced cerned about the entire wedding ceremony blessed in the churchʼs temple. There might can aid your son, by your good example and by the parents. But are we teaching them the and marriage as understood by your son, and be instances where this rule is relaxed; how- loving words. importance of the Church and a relationship therefore your family. ever, this is done only with the blessing of the Whatever the outcome is, I suggest that with God as essential for their eternal future? First, I am grateful to you that you asked diocesan bishop and for a valid reason. Your you never stop praying for your son and his Not if everything from sporting events to this question, though I wish you had asked it local Orthodox Church is a place consecrated intended. Sunday morning cartoons are allowed to take before the actual date for the wedding was and set aside to provide an environment in priority over attending the Sunday Liturgy. set. In addition, I wish that your son had come which you and your children can grow and There was a time not so long ago when going to church on Sunday morning was a foregone conclusion, regardless of where one was the night before. What has changed to no longer make this a reasonable expectation? St. John makes it abundantly clear that the Lord will hold parents accountable. Cantorsʼ Workshop in Jackson Consider these words placed on the lips of continued from p.1 The workshop ended with a discussion ing support of Fr. Abbot Gerasim of St. our Lord: ready to head over to St. Sava Church to sing of “What next?” -an informal brainstorm- Herman Monastery, Fr. Michael Boyle of “ʼʼWas it not I,ʼ the Lord will say to us, the Vespers service. After Vespers and din- ing and planning session for the program St. Andrew Fool-for-Christ in Redding, and ʻWho gave place to these children in your ner, Fr. Milos led an informal question and in 2008. Many felt that a review of the Fr. Steve Tumbas of St. Sava-Jackson. We family? Was it not I Who entrusted them to answer session. Vespers music, Tones 1-8, would be valu- extend our heartfelt thanks to these clergy, as your care, making you masters, guardians We met again on Saturday for a half day able, but then we should move on to new well as to Chef Roy Ratkovich who donated and judges over them? I gave you complete when we reviewed and completed all the mu- material, specifically the Divine Liturgy both his time and much of the food for the authority over them; I placed all care for sic, with particular focus on the Dogmatika. and the changing parts (Troparia, Kontakia, week-end. their upbringing in your hands. You will Throughout the entire workshop there was Prokeimena, Alleluia in all tones) as well as Anyone interested in the 2008 workshop tell me that they did not want to bend their an excellent balance between singing and Fr. music from the Book of Needs, in particular (scheduled for October 16-18, 2008) should necks to the yoke, that they threw it off. But Milosʼ teaching, anecdotes, and inimitable the Slava, Wedding, Parastos, and Funeral contact Popadija Betsy Tumbas (e-mail: this should have been averted from the very jokes. In their evaluations the participants services. We might also include some selec- [email protected]). These cantorsʼ beginning; you should have mastered their expressed unanimous praise for Fr. Milos, de- tions from the service since a few of workshops are offered through the Central first impressions, placed the reigns on them scribing him as “inspiring” and “a fabulous our parishes do serve Matins. Church Standing Committee in Liturgical before they had the power to break away from instructor,” noting especially “his amazing The success of these workshops is due Music. There also will be a workshop at St. them. You should have bent their young souls ability to interject theology into the music.” in large part to the enthusiastic and unfail- Elijah in Aliquippa, PA, in June 2008. DECEMBER 2007 THE PATH OF ORTHODOXY PAGE FIVE

Successful Stewardship

ST. NICHOLAS CHURCH, STEELTON, PA Understanding and Practicing Stewardship: A Practical Approach Part II

Implementing the Stewardship Program The Stewardship Committee also tended to the logisti- • More stewards volunteered their time and talents cal matters of implementing the program by developing a While adoption of the stewardship program was hailed as to work at this yearʼs annual church picnic than work plan—a calendar of tasks and events leading up to a major accomplishment, the Church Board, the Stewardship in any previous year in memory. the October 1, 2005 stewardship start-up date. Many of the Committee, and many congregants were mindful that it was planned events are listed above. The tasks also included Conclusion an early step in an extended process. The committee, thus, In the course of adopting a strategic plan and implementing such matters as: embarked on a deliberate course to assure the St. Nicholas the stewardship program, our church members increasingly • Proposing language to amend the Church by-laws congregation was well-informed and had ample opportunity understood that successful parish growth and development to reflect the adoption of the stewardship pro- to raise questions and offer suggestions about implementing depend on constant prayer, thoughtful planning and energetic gram; stewardship as the new way we would do business. implementation. We also know circumstances can change, • Adapting promotional materials from other With the guidance of Fr. Srboljub and the leadership of interest can wax and wane, and new trends, leaders, and parishes and/or developing original stewardship Board President John Semic and Committee chair Marcia dynamics can affect any aspect of our parish life. As a result, materials; Breinich, the committee organized a number of activities we must be as inspired, informed and intentional as possible • Appointing stewardship hosts to convene meet- including: to make wise decisions and to use resources effectively in ings; • Sending periodic letters to parishioners to introduce Godʼs service. • Identifying speakers for campaign Sundays; and reinforce the stewardship idea and its potential The St. Nicholas strategic plan and stewardship program • Developing and mailing each parish family a impact on short and long range plans for the con- have been useful starting points for us in establishing a stewardship packet, including a cover letter, tinued growth and development of the St. Nicholas blueprint for action and a way to measure our progress in pledge cards, Q&A sheets, and Time and Talent Church community; accomplishing the Lordʼs call to be His disciples. As stewards Stewardship offerings; • Developing an extensive list of questions and an- of St. Nicholas church, it is our blessing to contribute our • Receiving and compiling parishionersʼ pledge swers (Q&A) about stewardship that was distributed time, talent, and treasures. Each one of us, no matter our cards and time and talent information. with the parish mailings. The Q&A included key age, our income, or our abilities understands we must invest It is notable that the Committee chair, Marcia Breinich, points such as: our resources to assure that our church community will not was also the Church Financial Secretary and so had exclu- • What is the Stewardship Program of church simply survive, but continue to be a thriving parish devoted sive access to the parishionersʼ responses. This is important support? to living the fullness of our Orthodox faith in the name of because one of our commitments was that parishioner in- • Why should we change from the present dues the Father and of the Son and of the Holy Spirit. formation would be kept confidential and be known only by structure to a Stewardship program? the Church Boardʼs designated representative, the financial • Who is included in the Stewardship Pro- Stewardship Prayer secretary, and Fr. Srboljub, as needed. One other serendipi- gram? tous advantage of Marciaʼs leadership is that her brother, Fr. 0 God, I resolve to put You first in my life. I • What does it mean to be a Steward of St. Ray Velencia, who grew up in our parish and is now pastor recognize that You have blessed me with all that I Nicholas Church? of the St. Matthewʼs Orthodox Christian Church in Colum- have and all that I am. As your steward, I resolve to • What will my Stewardship Pledge cover? bia, Maryland, generously provided insight and materials sacrifice when necessary but always to do so out of a • When does the Stewardship Program be- from his church, which had adopted a stewardship program spirit of sincere love, just as your Son, Jesus, did for gin? several years before. me. I know there will be times when I will fail to be • How much should I give to my church? a good steward, but I pledge to keep on trying. I will • What guide can I use to determine my giv- Notable Concerns and Questions confidently live each day with a spirit of true peace ing? In the course of planning and implementing the St. and joy in knowing that I am doing Your will. Amen. • Do I have to disclose my income? Nicholas stewardship program, several issues needed more • How confidential is my Stewardship attention and discussion than others. These included: Fr. Srboljub Jockovichʼs stewardship reading list Pledge? • Expecting all members of the families of St. Nicholas “St. Paul about Stewardship” • How shall I pay my Stewardship Pledge? to participate in the stewardship program in ways • What if, after I make my pledge, sickness or “The Total Steward: All things come from You and appropriate for them with pledge cards going to all Your own have we given You” misfortune or loss of job occurs? family members over 18 years of age. • Informing the parishioners of periodic opportunities (Chron. 29:14) • Forgiving those persons in arrears under the former “The Rich Manʼs Mistake” to gain additional information about what steward- dues structure and welcoming all to the new pro- ship was and how it would work; “The Christian Stewardship Program 2005 - Christ gram. the Sower” • Convening informal meetings after Liturgy to review • Allowing married couples to make a joint pledge the stewardship plans and to answer questions; “Bearing Fruit: Witness and Service” with each entitled to all rights and benefits of being “Christian Stewardship is Faith in Action” • Offering to visit parish members in their homes to a steward. speak more extensively about the change to steward- “Miracle of Multiplication: Feeding of the Five • Offering waivers to persons who are completely un- Thousand” ship and what it would mean for individual stewards able, financially, to support the work and ministry of and the future of St. Nicholas Church; our parish. Respectfully submitted, • Making available presentations to each church af- • Counting as voting members of the congregation filiated organization so that the stewardship program John Semic those who have fulfilled their prior yearʼs pledge or President could be discussed more extensively and affiliate have been granted waivers. support could be mobilized; • Keeping stewards informed of any changes in the • Placing regular announcements in the church bul- diocesan assessment formula or amount to be paid. letin; • Forwarding periodic reports to stewards of the status • Soliciting questions and offering responses through of the payments on their pledges. the church bulletin or by making committee mem- • Expecting and encouraging all stewards to offer their DITORIAL bers available after Liturgy to respond to questions time and talents in church activities and encouraging E and to receive endorsements of the unfolding them to participate. plans; continued from p.2 • Publishing stewardship articles and reports from Year-End Report edies unceasingly. What, to be sure, is worse than other parishes in the Messenger, the quarterly St. In October 2006, the St. Nicholas church achieved the Nicholas newsletter. feet afflicted with gout and what worse than gouty one year anniversary of our newly implemented stewardship hands? Shall we, therefore, amputate the limbs? By program. Each steward family received a letter noting the no means! On the contrary, we make every effort to Fr. Srboljub continued to make inspired and timely an- status of their financial commitments. nouncements and appeals from the pulpit and in the church afford them some relief, since we cannot cure the affliction. bulletin regarding the biblical origins of stewardship and its The stewards of St. Nicholas church had much to cel- importance in the spiritual life of Orthodox Christians. He ebrate in our first year of operation including: “Let us do this also in the case of our brethren; also continued his practice of using his annual visits to bless even if they are incurably ill, let us continue apply- parishionersʼ home to offer mini-sermons and to respond • 87% of those eligible from former church mem- ing remedies. And let us bear one anotherʼs burdens. to questions and concerns. He preached on our Orthodox ber rolls were participating in the stewardship In this way we shall both observe the precepts laid Christian belief that God is the source of all we are and have, program; down by Christ and attain to the blessing promised, spiritually and materially, and our faithful response is to be • The average individual pledge had doubled over by the grace and mercy of our Lord Jesus Christ. givers, sharers, and creators ourselves. Being good stewards the average donation under the former dues struc- Glory be to Him and to the Father, together with the is our commitment to follow Christʼs example, knowing that ture; Holy Spirit, forever and ever. Amen!” joyful giving will help us to grow spiritually as individuals • Church receipts under the stewardship program and as a church community. He reminded us of St. Paulʼs increased by 100% over the previous year in which Protopresbyter Bratso Krsic words, “Let a man so consider us, as servants of Christ and dues were collected; stewards of the mysteries of God.” (I Corinthians 4:1) P AGE SIX THE PATH OF ORTHODOXY DECEMBER 2007

OURUR VIEWIEW OUR VIEW OUR VIEW O V THE YOUTH PAGES OF THE PATH OF ORTHODOXY, DECEMBER 2007

The Christmas Fast November 28 - January 6 RESOURCES By Amy Yurko

Most people know that the forty (40) days preced- Our Life In Christ (www.ourlifeinchrist.com) brings you the ing the birth of Christ are known as Advent, one of the Orthodox Christian faith as recorded in Scripture, taught and four seasons of fasting. practiced by the early Fathers of the Church, and preserved within the spiritual life of the Orthodox Christian Churches • Meat, dairy and eggs are typically sacrificed around the world. Program hosts Steven Robinson and Bill during a fast. However, some seasons and Gould record an hour of insightful discussion about Orthodox days are stricter wherein olive oil, fish and Christian faith and practice each week. Current and archived wine are also removed from the diet. There programs are available via the site as well as Ancient Faith Radio is also the total fast of all food or drink from (www.ancientfaithradio.com). midnight on Saturday until Holy Communion on Sunday. Orthotracts.org is a place to find simple Tools and Support for those • The time of fasting is not limited to altering who want to grow in the Orthodox Christian faith. You will find music, video, radio programming, printable our diets. The fasting season is a time of tracts, and lots of links. “Orthodox Christianity is not mere knowledge. Our faith is experiential. It is a charity and prayer. We are to both repent for lifestyle. To be sure, within the Orthodox lifestyle, there is a rich wealth of information about the Historic our sins and help those in need. Orthodox faith. Faith to the Orthodox is both believing and doing” • Throughout the year, with a few special exceptions, we are to fast every Wednesday Serbian Radio Chicago (www.serbianradiochicago.com) hosts a one hour internet broadcast Monday and Friday. We remember Wednesday as the through Friday from 3pm to 4pm central time. day Jesus was betrayed. Friday was the day Christ was crucified. In addition, many mon- asteries also observ the fast on Mondays.

The Our Holy Father Sava the Sanctified to Saint Sava the Sanctified, sung in tone 8: Commemorated 5/18 December Thou wast offered to God from childhood as a blameless sacrifice, as one dedicated to unknown village of Mutalaska, in the amongst men is greater than the man great in faith, Him before birth, O blessed Sava, thou adorn- The province of Cappadocia, became fa- hope and love. The greatness of the faith and hope ment of the righteous and blessed dweller in mous through this great light of the Orthodox Church, in God held by St. Sava the Sanctified is best shown the desert. Wherefore I cry to thee: Rejoice. for St. Sava was born there. He left the home of by the following incident: One day the monastery his parents, John and Sophia, at the age of eight treasurer came to St. Sava and said he would not be and became a monk in a nearby monastery called able to sound the semantron* the following Saturday ʻFlavianʼsʼ. After ten years, he moved to the monas- and Sunday to summon the breathren for the com- The Troparion teries of , staying longest in the monastery mon service and meal, because there was not a of St. Euthymius the Great and Theoctistus. Euthym- trace of flour in the monastery, nor anything at all to to Saint Sava the Sanctified, ius, who had the gift of discernment, foretold that eat or drink. For the same reason, even the Divine sung in tone 1: he would be a famous monk and leader of monks, Liturgy was impossible.The saint replied without and that he would found a monastery that would be hesitation: ʻI shall not cancel the Liturgy because of Sanctified from youth, O righteous Sava, greater than any other of that day. After St. Euthym- lack of flour. He who commanded us not to be con- thou wast a summit of righteousness equal to iusʼs death, Sava went into the desert, where he lived cerned for bodily things is faithful to His word, and is the Angels. Thou didst lead a heavenly life, for five years as a hermit in a cave which an angel of able to sustain us in a time of hunger.ʼ And he placed and guide thy flock to godliness by word and God showed him. After that, when he had become all his trust in God. In this extremity, he was prepared deed. And they cry to thee with faith: Glory a perfected monk, he began by divine providence to to send some of the church vessels and to Him Who has strengthened thee; glory to gather round him many desirous of the spiritual life. to be sold in the city, so that the divine services Him Who has crowned thee; glory to Him Who They very quickly grew in number, so that Sava had might not be foregone, nor the brothersʼ customary through thee works healings for all. to build both a church and many cells. Some Ar- meal. But, before Saturday dawned, some men, menians also came to him, and he set aside a cave moved by divine Providence, brought thirty mules for them, and they celebrated the services there in laden with wheat, wine and oil to the monastery. their own language. When his father died, his aged ʻWhat do you say now, by brother?ʼ, Sava asked the mother Sophia came to him and he made her a nun treasurer. ʻShall we not strike the semantron and and gave her a cell away from the monastery, where gather the fathers?ʼ The treasurer was ashamed of she lived in asceticism till her death. This holy father his lack of faith, and begged the abbotʼs forgiveness. endured many attacks from those close to him, from Savaʼs biographer called him ʻsevere with demons, heretics and from demons. But he overcame them but mild with menʼ. Some monks rebelled against St. all in these ways: those close to him he won over by Sava, and were driven from the monastery by order VOLUNTEERS his goodness and forbearance, the heretics by an un- of Patriarch Elias.They built themselves huts on the shakeable confession of the Orthodox faith, and the bed of the Tekoa river, and lived there in dire straits demons with the sign of the Cross and the invocation without the bare necessities of life. Hearing that they NEEDED of Godʼs aid. He had a particularly severe battle with were starving, St. Sava loaded mules with flour and the demons on the mountain of Castellium, where took them to them himself.Seeing that they had no he founded the second of his seven . He church, he built them one. At first the monks re- editors of “Our View” are looking for and his neighbor, Theodosius the Great, are consid- ceived him with hatred, but afterwards they returned Thevolunteers to assist in contributing ered to be the greatest lights and pillars of Orthodoxy his love with love, and repented of their former evil and editing articles and other materials for publica- in the East. Kings and Patriarchs were brought to towards him. tion. Are you interested in assisting in our efforts? the right Faith by them, and these holy and wonder- *Semantron (in Serbian, klepalo)—a long piece Please send an email with your name, address, ful men, strong in the power of God, served each of wood, shaped for resonance, which is struck rap- telephone number, and email address to youth- and every man as an example of humility. St Sava idly with a mallet. It became widely used in place of a [email protected]. A member of the staff will entered into rest in 532 at the age of ninety-four, after bell under Turkish rule, when Christians were forbid- contact you with more information. Help us continue a life of great labor and great reward. den to ring bells. to offer this very important service to the youth of the Serbian Orthodox Church! FOR CONSIDERATION From the Prologue From Ochrid man may be great in some skill, as a by Saint Nikolaj Velimirovic. A statesman or a military leader, but no-one DECEMBER 2007 THE PATH OF ORTHODOXY PAGE SEVEN

The Ten Commandments for this What Christmas Season Stewardship 1. You shall remember to keep Christ in YOUR Christmas celebration. (And not just on Christmas Day, but both BEFORE and AFTER!) means to 2. You shall pause in your business to consider the magnitude of Godʼs Gift of Christ our Savior to me mankind. By Marina Radanovic 3. Remembering that Mary and Joseph found no room at the inn, you shall give Christ the chief room in your heart. There are a few different meanings of 4. You shall participate in the Christmas activities/ser- stewardship to me. We can all show steward- vices sponsored by your Church. (If you make this top ship. priority, you will get more out of the Holidays!) You can join the IOCC. Itʼs a big jump- start, but itʼs really worth it because youʼre 5. You shall be generous in your gift to the Church, to the needy, and to the work being done by your helping make the lives of less fortunate better. Parish leaders for your benefit. The IOCC is an excellent example of showing stewardship—from helping to transport the 6. You shall take the time to plan for the happiness of those outside your own circle of family and food drives to meeting new people from differ- friends. (The less fortunate in your parish; your priest, your paperboy/girl, your mailman, etc.) ent countries. There are many different things to do in the IOCC. 7. You shall enjoy, in unhurried calm, the priceless heritage of Christmas music, both Orthodox and Another form of stewardship is being a secular, which exalts our Lord Jesus Christ! good steward for the church. You can put 8. You shall give of yourself in all your gifts, not out of duty, or reciprocity, or personal satisfaction money in the collection plate when it comes – but for the simple joy of sharing. (Remember: a present lasts for a moment, a gift, for a lifetime!) by. You can help with the food drive standing in the lobby.You may want to help with work 9. You shall remember, with great patience and understanding, all those who serve you: the police at the Serb Park picnics. You can come and and fire personnel, EMTʼs, sales clerks, delivery men, nurses and doctors, and all others who bear maybe work at the Open Mike nights in the the burden of this holiday season. wintertime. Thereʼs always an open spot in the choir loft. 10. You shall teach your children, grandchildren, nieces and nephews, and kumovi the true meaning Even we as kids can be good stewards. of Christmas, of the Prince of Peace, Who came to give us a way to righteousness and true lasting Boys can work in the altar. Being in the youth happiness. choir is a lot of fun too. Thatʼs stewardship. We can work shifts at Serb Park picnics. Behaving in church is an example of steward- ship, not only to each other, but also to God. We can all do the simplest things to show stewardship. Hold doors open for elders. Mary the Mother of God Stand up when someone needs to sit down. Give and donʼt expect to receive. Simply tie someoneʼs shoe if they canʼt themselves. Ladies, wear something on your head while All you have to do is enter any Orthodox Church One of the most famous of Mary is in church to show respect. Comfort someone and you know the importance of the Blessed Virgin called Our Lady with Three Hands or the when theyʼre sad. Help someone up when Mary. During the time of Advent, we prepare for the Trojerucica, which is located at the Ser- they fall and ask if theyʼre all right. Stand up Nativity of Christ through prayer and fasting. How- bian Monastery of Hilandar on , for others. Share someoneʼs heavy workload. ever, no one who ever walked this earth prepared as . Help someone who is sick. Donʼt brag about did Mary. She is the Mother of God. She raised him yourself but of others. Remember the Ten St. John Damascus, a hymnographer and as a boy, traveled with him throughout his ministry, Commandments: Orthodox Arab, lived during the 8th cen- and remained at the cross. tury. He served in the castle of Siriaʼs calif. Thou shalt not have any gods before me. But, did you know: Accused of being an enemy of the state, his hand was cut off as a punishment. Thou shalt not worship any graven • It was Mary who asked Jesus to Holding his hand, he prayed before image. perform his first miracle. At a wed- an Icon of Mary. He was granted his Thou shalt not take Godʼs name in ding in Cana, the hosting family was miracle and his hand was healed. He vain. poor and had run out of wine. Mary made a silver right hand and put it on Remember the Sabbath to keep it felt sympathy for the people. Upon the Icon, where it still remains. holy. Maryʼs instruction to help, Jesus Honor your father and your mother. turned simple jugs of water into wine. Thou shalt not kill. • The name Mary is from the Prayer to the Virgin Mary Thou shalt not commit adultery. Hebrew word Miriam, which Hail! Mary, full of Grace, Virgin Thou shalt not steal. means excellence. Orthodox Mother of God, the Lord is with Thou shalt not bear false witness. Christians refer to Mary as Thee; blessed are Thou among Thou shalt not covet. the in Greek women and blessed is the fruit of Donʼt just do these things. Pray in church. or the Bogoroditsa in the Thy womb, for Thou has born Sing. Follow along in a Divine Liturgy book, Slavic languages, which the Savior of our souls. and finally, spread the faith. Do more than means “the Birth-giver of Meet it is in truth, to glorify what Iʼve said. Do every good thing that you God.” This reminds us Thee, O Birthgiver of God, can do. Fill your heart with good, not evil and that the Lord who is born ever blessed and all un-de- pity. Thank you. of her is not only truly a filed, the Mother of our Lord. human being, but is also More honorable than the Marina Radanovic is in sixth grade and at- truly the pre-eternal Son Cherubim and more glorious tends St. Nicholas Serbian Orthodox Church of God, true God of true than the Seraphim, Thou who in Steelton, PA. She presented this speech at God. without corruption did bear God the word, True the annual Stewardship Luncheon on Sep- tember 22, 2007. • Saint Luke himself painted an Icon of Mary. Birthgiver of God, we magnify Thee. OOURUR V VIEWIEW OUR VIEW OUR VIEW Our View is the official publication of The Serbian Orthodox Youth Ministry Committee and is a regular feature of The Path of Orthodoxy. Comments can be directed to the committee via e-mail at: [email protected], or via regular mail at: The Serbian Orthodox Youth Ministry Committee, 260 Sue Drive, Hummelstown, PA 17036. PAGE EIGHT THE PATH OF ORTHODOXY DECEMBER 2007 Српска Секција Стаза Православља

Канонске посете митрополита Г. Христофора у новембру 2007.

Његово Високопреосвештенство митрополит Г. Христофор група и Тамбура група. у месецу новембру учинио је неколико канонских посета у После програам испраћен оближњим парохијама чикашког и милвошког намесништва. је Високопреосвећени Иако заузет административним пословима не само Митрополије Митрополит, да би затим средњезападноамеричке, већ и Централног црквеног и и хор ‘’Св. Никола’’ кренуо Епископског савета, Његово Високопреосвештенство често је на далеки пут у Омаху, међу епархиотима посећујући и служећи у парохијама подручне му Небраска. епархије. Претходног месеца служио ј свету архијерејску Литургију У недељу, у храму Св. Ђорђа у Шерервилу пригодом годишње акције четири 11. новембра, Кола сестара северозападне Индијане за помоћ српској деци без Високопреосвећени родитеља у Републици Српској и Србији. Том прилико поздравио митрополит Христофор је и подржао напоре вредних сестара које су до сада прикупиле служио је свету архијерејску помоћ у износу од преко пола милиона долара. Заступао је Литургију у Саборном Високопреосвећени Митрополит Српску цркву и на прослави грчке храму Св. Саве у Милвоки, епископије у Чикагу, да бих ти дана одржао и важну седницу Вискансин. Саслуживали Епископског савета, као и седнице Епархијског управног одбора су месни свештеници и Епархијског савета. Све то изискује времена и напора, у доста протојереј-ставрофор заморном послу и за млађег архипастира. Но, иако у касним Драган Велеушић, јереј седамдесетим годинама, Његово Високопреосвештенство стиже Радомир Ћутило са где год је то потребно, учи и поучава и усмено и писмено. протођаконом Станимиром Са једне архијерејске Литургије у храму Св. Ђорђа у Ђолиету, Илиноис У недељу, 4. новембра, Г. Митрополит је служио свету Спасовићем, секретаром архијересјку Литургију у храму светог великомученика Георгија Епархије и Василијем Вранићем, ђаконом Саборног храма месни свештеник прота Милош, председница Управног одбора у Џолиету, Илиноис, пригодом 79-те годишњице храма и хорског Светог Саве. Његово Високопреосвештенство проповедао је Ђорђин Стојсављевић и Њ. Впр. митрополит Христофор. концерта, којом приликом су били гости певачи хора ‘’Св. Никола’’ на јеванђелску тему о васкрсењу Јаирове кћерке и исцелењу При крају смо календарске године. Годишњи су послови у из Омахе, Небраска, са својим свештеником о. Сашом Петровићем. жене са течењем крви. После свет Литургије приређен је банкет завршној фази, одржавају се годишње парохијске скупштине и Саслуживали су о. Саша Петровић, о. Недељко Лунић, месни у просторијама културног центра. Присутне су поздравили све то захтева надзор и пажњу надлежног архијереја. Време је и парох и протођакон Станимир Спасовић, секретар Митрополије. старешина храма прота Драган Велеушић, председник Црквене за годишњу седницу Централног црквеног савета и Епископског На литургији је одговарао хор ‘’Св. Никола’’ из Омахе. Његово управе и Њ. Впр. митрополит Христофор. савета, те и у том послу у својству најстаријег по рангу архијереја, Високопреосвештенство је проповедао надахнуто о јеванђелској У недељу, 18. новембра, Њ. Впр. митрополит Христофор Његово Високопреосвештенство припрема и предлаже програм теми те недеље. После свете Литургије одржан је парастос за служио је у храму Св. арханђела Михаила у Ленсингу, пригодом рада за идућу годину. Пред нама су и празнични дани Христовог умрле парохијане и чланове хора. Свечани банкет одржан је прославе храмовне славе. Саслуживали су месни свештеник Рођења, те се треба усредсредити и у духовном погледу да би ове у просторијама црквене сале. Присутне су поздравили месни протојереј др Милош Весин са протођаконом др Станимиром велике дане доживели са духовним препородом. свештеник о. Недељко Лунић, о. Саша Петровић, гост, председник Спасовићем. секретаром Митрополије. На Литургији је проповедао Написасмо ово неколико редака да би указали на високо Црквене управе Ник Малиновић и Његово Високопреосвештенство Високопреосвећени Митрополит. После свете Литургије одржан одговорну службу наших духовних вођа, архијереја Српске Г. Митрополит. Затим су деца из дечјег хора учествовала на је општи парастос за умрле свештенослужитеље и парохијане. православне цркве, било то у земљи или на овим просторима у програму са неколико композиција а после њих Фолклорна Славски банкет одржан је у црквеној сали. Присутне су поздравили новом свету. о. Н.Л.

Време - фактор решења статуса Косова

Свима је у свету јасно и наравно и нама, да се у решавању косметског проблема воде двострукуи преговори: званични, између делегација Србије и косметских Албанаца, који су неопходна форма и други незванични, али суштински, између Русије и САД. Европска унија је узгредни играч на листи Ђорђа Буша. Све што преговарачки тимови једни другима говоре, предлажу у ствари само поручују својим менторима. Јер, праве преговоре воде Американци и Руси. Не обавезно они у тројци, већ руководства у Вашингтону и Москви. Наша страна својим конкретним предлогом о суштинској аутономији само помаже Русима у њиховим перговорима са Американцима. Албанци Обред сечења славског колача понављају као папагаји само оно што су им из Вашингтона наредили. Канонска посета и Света Литургија у Саратоги 18. новембар 2007. Албански живаљ на Космету, заслепљен дугогодишњом антисрпском пропагандом и о независности, није свестан да би Парохија Светог архангела Михаила у Саратоги епископа Дионисија, тадашњег америчко-канадског. Парохија независан Космет постао америчко-западноевропска колонија прославила је своју славу у недељу, 18. новембра. није имала храм, а 1963. године је сазидана сала, а 1968. за немилосрдну експлоатацију косовских природних ресурса, Мноштво верног народа са свештенством испунило је изграђена школа која и данас служи као привремени храм. али и као стална војна база НАТО. Назависност би била пука храмовни простор током свете Литургије, као и свечану салу у Парохијски дом је изграђен исте године. формалност, а Албанци би за рачун ‘’ослободилаца’’ гинули у којој је био банкет - славски ручак уз ломљење славског колача. Године 2000. по постављењу свештеника Слободана Ираку, у Авганистану и ко зна где још. Руководству косовских Светом Литургијом је началствовао епископ Јовића, дошло је до спајања двеју парохија, Св. Саве у Албанаца од којих је већина огрезла у злочинима, корупцији заапдноамерички Г. Максим којем је ово већ четврта посета Купертину и Св. Архангела у Саратоги (по благослову епископа и мафијашким пословима, америчко туторство одговара јер Саратоги. Јована и Лонгина) и преноса имовине прве на другу (после тога им отвара још шире могућности за мафијашко и антисрпско Саслуживали су свештеници: Слободан Јовић (домаћи је парохија у Купертину и угашена). деловање. Све је то свима познато и јасно. парох), Василије Цвијановић, јеромонах Јован, Ђурица Гордић, Иначе, ова парохија се нада коначном одобрењу за Међутим, недовољно се указује на суштину косовског са ђаконима Ненадом Радаковићем и Јованом Станојевићем. изградњу нове цркве. Ова заједница је обезбедила потребну проблема. А суштина није само у последицама евнтуалног У својој беседи епископ Максим је говорио на тему документацију за нови храм на Авенији Алендејл, па се после наметања решења и независности Космета, нити о хаосу који би јеванђелског одељка прочитаног тога дана о милостивом досадашњих јавних саслушања очекује коначна дозвола. тада настао у сличним случајевима. Суштина је, очигледно, друге Самарјанину. Он је такође поздравио присутни народ у име Молитве и подршка овој црквеној заједници су у овом природе и домета. епископа Лонгина. тренутку оно најпотребније како од епископата, тако и Предлог наше стране да се примени модификовани Парохија у Саратоги (залив Сан Франциска) основана је свештенства и народа. хонгконшки модел указује управо на суштину проблема и како 1960. године од стране верника овога краја са благословом (Узето са интернет странице Епархије западноамеричке) ће се он разрешити. Зашто се Американцима жури да заврше continued on p. 10 DECEMBER 2007 THE PATH OF ORTHODOXY PAGE NINE

Поводом празника ОПРОСТИ, Св. ап. Јакова служена света архијерејска СРБИЈО! Литургија у

Патријаршијској капели ванична посјета Агима Чекуа Црној Гори била је Зповод да црногорска опозиција отпутује на Косово Његово Високопреосвештенство и Метохију. Лидери Народне странке Предраг Поповић, митрополит црногорско-приморски Г. СНП Ратко Радовић, СНС Андрија Мандић и ДСС Ранко Амфилохије служио је на празник Св. Кадић обратили су се својој браћи у Косовској Митровици, Јакова, епископа јерусалимског, свету с молбом за опроштај због оног што је учинио Мило архијерејску Литургију у Капели Двора Српске Ђукановић позивајући у госте особу која је осумњичена за Патријаршије у Београду. најстрашније злочине над српским народом. У току свете Литургије Владика Г. Предсједник Народне странке Предраг Поповић, пред Амфилохије беседио је о значају Св. ап. препуном салом амфитеатра Филозофског факултета у Јакова, оснивача Јерусалимске цркве, који је Косовској Митровици, обратио се ријечима да ми нисмо својом крвљу запечатио верност Христу Богу. дошли код сусједа, већ код своје браће. У његовом гласу Митрополит је говорио и о значају литургије је било исконске туге кад је замолио да нам опросте због Св. ап. Јакова која је служена у манастиру онога што је учинио Ђукановић, јер то није Црна Гора. Казао Жичи и на Цетињу, обнављајући атко древну је: ‘’Опрости, Србијо!’’. традицију Цркве. Митрополит Амфилохије причешћује Његову Светост Патријарха Г. Павла Лучу Црне Горе, која вјековима освјетљава српство, После свете Литургије којој су уз рекао је, ми представљамо. У сали дубок мук. Погледи бројни народ присуствовали епископи будимски Г. Лукијан причестио Његову Светост Патријарха српског Г. Павла. присутних су казивали све што је требало да се каже. и хвостански Г. Атанасије, митрополит Г. Амфилохије је (Узетео са интернет странице Српске патријаршије) У почетку сам мислио да ови страдалници тако гледају и ћуте, јер су се срели са својом браћом из Црне Горе. С онима који су дошли да им донесу мелем за ране, али и своје ране да лијече косовским мелемом. Ни слутио нисам да они нас посматрају као веће страдалнике од себе самих. То је потврдила једна госпођа, која нам је пришла и питала: ‘’Како сте, јесте ли добро?’’. У њеним очима је била дубока туга и саучешће због неког Седница Управе Свештеничког братства у великог губитка, који је прећутала, јер се подразумијевао. Остати без части и достојанства у Црној Гори, и у цијелом српском народу, значи трагчно осиромашити. Баш манастиру Марча као по оној Његошевој: ‘’Част и брука живе довијека’’. Жиг срамоте у Црној Гори живи дуже од свијетлог печата славе. Управни одбор Свештеничког Ова жена је затим изговорила најстрашнију реченицу: братства СПЦ у Северној и Јужној ‘’Знамо да вам је много теже него нама овдје’’. Америци састао се 25. октобра 2007. Треба отићи на Косово и Метохију, и видјети тај гподине у манастиру Марча у Ричвилду, јединствени концентрациони логор, који у срцу Европе Охајо, на редовној седници са дневним постоји на почетку 21. вијека. Српски народ који је у редом по текућим питањима од значаја 14. вијеку бранио хришћанску Европу, и као следбеник и интереса за Свештеничко братство. хеленског духа и византијског цивилизацијског круга, Његово Преосвештенство епископ стварао врхове те цивилизације, управо на Косову и др Митрофан узео је учешћа на Метохији, данас је доживио да буде улогорен. Да буде народ седници Бртаства, што је израз његовог који живи у холокаусту. Да буде жртва новог варваризма. интересовања за рад Братства. Да буде онај који вапи у пустињи, тражећи оно што му Председник Братства протојереј Ђокан припада, по Божијим и људским законима. Мајсторовић отворио је седницу, Није на Косову и Метохији на дјелу само терор поздравио епископа Митрофана, над преосталим православним живљем, већ је у току чланове Управе и потенцирао потребу својеврсни културоцид. Паљење и рушење српских цркава већег интересовања и учешћа чланова и манастира, симболички и стварно оличава отворени рат у раду Братства. против европске културе и духовности. Будући да тако Делокруг рада Братства бруталан облик уништавања сакралних објеката српског обухваћен дневним редом седице народа легитимише ове варваре пред свијетом, као оне који састојао се од следећег: Календар покушавају да, ратујући са српским народом затру врхове Братства за 2008. годину, помоћ Епископ др Митрофан поздравља Управу братства цивилизације средњег вијека, прибјегли су новом методу. свештеницима у емиграционом процесу, На интернет страници тзв. косовске владе читамо: потребе пензионисаних свештеника, ‘’Илирско-дарданско стваралаштво и уметничке творевине, комплетна статистику активних и умировљених свештеника и прикључио се седници касније. нарочито албанске, дају објашњења за непокретну и преглед Правила Севштеничког братства. Мати игуманија Ана и сестра Анастасија изразиле су радост покретну културу, материјалне и духовне вриједности У даљем раду седнице обухваћене су и друге теме, као што се овај свети манастир удостојио високе посете Његовог Албанаца и других народа који су живјели и сада живе на формалан процес за молбе студената за финансијску помоћ, Преосвештенства епископа Митрофана и Управе Свештеничког Косову’’. могућност издавања једне књиге сваке године, издавање листа братства. Као што видимо, не помиње се српска култура и ‘’Свештеничка порука’’ (“Clergy Messenger”). Свештеничко братство настоји да унапређује рад и живот историја. Неки непостојећи, ишчезли народи, који нису у На седници су узели учешћа следећи чланови Управе: свештенства СПЦ у Северној и Јужној Америци, са благословом историји оставили материјалног трага у култури, сада се протојереј-ставрофор Растко Трбуховић, протојереј-ставрофор Епископског савета. легитимишу као власници идентитета српског народа. раде Мерик, протојереј Радни Торбић, протонамесник Милован Братство одржава годишњи семинар за свештенство, На том сајту се наводе и стилови у архитектури, који су Катанић, јереј Дарко Спасојевић, јереј Александар Новаковић, помаже свештенике и свештеничке удове у границама могућности. кроз вријеме обиљежили простор Косова и Метохије. јереј Норман Косановић и ђакон Дамјан Божић, плус чланови који Када прилике и могућности дозволе Братство помаже и страдални Невјероватна је кованица ‘’византијско-косоварски’’, су на конференцијском позиву. Протонамесник Драгомир Туба српски народ на Косову и Метохији и у осталим угроженим или ‘’исламско-косоварски’’. Иде се и даље у том подручјима. морбидном фалсификовању историје, тврдњом да је Братство издаје годишњи албанско хришћанско становништво од 4. до 11. вијека календар у већем формату, са изградило много цркава, а да су на њиховим темељима статистичким подацима и поучним касније, ‘’нарочито у 14. вијеку за вријеме доминације религиозним штивом. Сав приход Немања’’, подигнуте монументалне грађевине. Овим се од календара намењује се у званично потврђује наше свједочење о томе како је један добротворне сврхе. Братство шиптарски терориста, у Пећи, намјеравао да минира Пећку указује моралну и материјалну Патријаршију, с образложењем да је она изграђена на помоћ нашем Богословском тобожњим темељима илирског храма, или, како они пишу, факултету у манастиру Св. Саве ‘’илирско-дарданског’’. у Либертивилу. У границама Међутим, овај бескруполозни шверц од стране шиптара могућности помаже студентима и дукљана, представља сасвим нову појаву. Као што смо у њиховим постдипломским рекли на Косову и Метохији за шиптаре не постоји српска студијама. култура. Једнако као што за актуелну власт у Црној Гори Сви активни и умировљени не постоји српска култура. Отуда није никакво чудо што свештеници СПЦ у Северној Ђукановић и Чеку раде исти посао, и што се тако добро и Јужној Америци су чланови разумију и подупиру. Братства на основу њиховог Као још један доказ приклањања званичне Црне рукоположења. Горе тзв. ‘’илирско-дарданском’’ духу, најбоље може протојереј Радни Торбић да посвједочи чињеница да је у црногорској Скупштини (Превод - уредник) одбијена Резолуција Народне странке ‘’О привржености (Узето са интернет странице Републике Црне Горе начелу поштовања, неповредивости, Епархије источноамеричке) територијалне цјеловитости, интегритета и суверенитета прота др Радни Торбић подноси извештај свих држава’’. То начело, које је темељ међународног права, оспорено је у Скупштини Црне Горе. continued on p. 11 P AGE TEN THE PATH OF ORTHODOXY DECEMBER 2007

Трећи састанак дипломираних богослова био стављен на калцедонско значење личности Христове у двојаком смислу оваплоћења. Подужа и жива дискусија у разним областима Богословског факултета у Либертивилу пропратила је предавање. Посебна пажња посвећена је искуству професора Dr Bebawi у Дипломирани богослови Богословског неуспешним дијалозима са папама Павлом VI и факултета ‘’Свети Сава’’ у Либертвилу одржали Јованом Павлом II, када је професор Dr Bebawi су трећи годишњи састанак 5. и 6. новембра представљао Московску патријаршију. 2007. године у манастиру Светог Саве у Други дан састанка почео је јутарњим Либертивилу под покровитељством Удружења богослужењем, да би затим био служен акатист дипломираних богослова, основаног пре пет Св. Николају жичком. Одговарали су студенти година. Састанак је почео, као што обично увек и Богословског факултета. почиње, вечерњим богослужењем, које је служио После тога учињена је посета грчком председник Удружења протојереј Александар манастиру Св. Јована Златоустог у близини Влајковић. Студенти на Богословском факултету Кеноше, Вискансин где је госте поздравио су одговарали на служби. После вечере и добродошлицом о. Хризостом, духовни вође поздрава Председника, свештеник о. Миле манастира. О. Хризостом их је провео и упознао Суботић, организатор овог састанка, представио са историјом манастира. О. Хризостом је духовно је главног предавача George Bebawi, Ph.D. чедо старца Јефрема који је најзаслужнији George Bebawi је професор емеритус на за успостављење православног монаштва у Кембриџ универзитету. Већ неколико година Америци. Сазидао је 17 манастира у Америци. живи у Индианаполису, Индијани где активно О. Хризостом и игуманија Меланија говорили учествује у православним састанцима и су о савременим чудесима која се пројављују, разговорима. Рођен је у Каиру, Египат. Био је а посебно оним која су се десила за време члан Коптске цркве пре прелаза у Православље. изградње манастира. У манастиру има двадесет Много година предавао је на Средњем Истоку; монахиња које предводи игуманија Меланија. био је представник у Светском савезу цркава После ручка припремљеног за српске госте, и члан многих делегација у екуменским уследио је повратак у манастир Светог Саве у дијалозима. Либертивилу, те је овај састанак био окончан. Тема предавања била је ‘’Да ли Васељенски протојереј Александар Влајковић Дипломирани богослови Богословског факултета у Либертивилу пред грчким манастиром сабор у Калцедону уједињује или разједињује’’. У јереј Миле Суботић Св. Јована Златоустог у Кеноши, Висконсин свом предавању др Bebawi обратио је нарочиту (Узето са интернет странице Митрополије пажњу резултатима Несторијевог учења и његов у Египту. Указао је на историју Оријенталних данашње стање у односу на конфликт на средњезападноамеричке - превод Уредника) утицај на Мухамеда, појаву Курана и Софизма цркава, дијалог са Православнима као и њихово Средњем истоку. Кроз предавање акценат је

ВРЕМЕ примењује кинески модел - ослањања на време. Кина је мудрим источњачким continued from p. 8 стрпљењем доечкала повратак Хонгконга започету заверу против Србије у своју и Макаоа, а тако ће сачекати и повратак корист? Свакако не због претњи Албанаца Тајвана. Без рата. Тако гледано, Космет неће да ће у случају да ускоро не добију обећану никада бити изгубљен за Србију. Ако се у овој независност устати на погром Срба на фази и не дође до задовољавајућег решења, Космету. Уосталом, ту побуну Американци кроз 20 година косовски Албанци неће имати не би ни спречили, као што нису и приликом више моћног заштитника и ментора, па ће претходног погрома. Ако закључе да сами тражити да се са Србима споразумеју ће нови масовни терор Албанаца према у обостраном интересу. У том смислу веома Србима на Космету бити нерационалан, не је важна напомена нашег образложења би ни морали да извлаче НАТО војнике из за хонгконшки рецепт. После 20 година би касарни или кафића, довољан би био један се поново разговарало о коначном статусу кратак телеграм из Беле куће. Космета. Американцима се жури јер време ради Из оваквог приступа проблему Космета против њих и њихових западноевропских произилази и једна опаска: сигурно не би сателита. Русија и Кина џиновским требало да се заносимо да ће историјско корацима јачају и економски и војно. И право Србије на Космет, правда и друге велике земље, као Индија, такође међународно право, конвенције и резолуције јачају и осамостаљују се од америчког Уједињених нација, имати значајнију улогу притиска и уцена. Америка и западна у решавању статуса Космета. Све те Европа ће у наредним годинама све дубље конвенције немају за Америку никаквог Слава Св. Димитрије у Кањевратама, Шибеник, Далмација тонути у кризу због недостатака сировина и значаја. Одлучујућу улогу ће одиграти посебно енергената. Већ сада се у Америци тренутни однос снага између агресивне прогнозирају катастрофалне последице Америке и мирољубиве Русије и других "Племе наше исчезнути неће" неминовне наступајуће кризе. Кроз мирољубивих земаља. За нас је битно да двадесетак година САД и западна Европа ми Срби будемо јединствени и истрајни у Прослављена храмовна слава у Коњевратима, биће трећеразредне силе, које ће молити за одбрани Космета. Време ради и за Србију и Шибеник, Далмација сарадњу, а не наметати своје интересе. за мирољубиви свет. У ствари, пада у очи да се у тој Чедомир Цветковић судбоносној борби за опстанак човечанства (Глас Јавности, 22. новембар 2007) На празник Св. великомученика Димитрија Матавуљ у својој причи ‘’Пилипенда’’, коју овде и очувања каквог-таквог реда, све јасније (8. нов. 2007.г.), заштитника града Солуна, доносимо у изводима. Одгајала је православна Његово Преосвештентсво епископ Г. Фотије Далмација много српских ‘’Пилипенда’’, који служио је свету архијерејску Литургију и чуваше и бранише веру православну од пресекао славски колач о храмовној слави у селу римокатоличког прозелитизма и унијатизма. Коњевратима, поред Шибеника. Неколико проданих душа који ‘’преврнуше’’ У својој беседи епископ Фотије је поучио вером беху жигосани и осуђени и на срам стуба Завештање Стефана Немање многобројни окупљени верни народ о страдању постављени. Ето, окупљају се и данас, у овим овог великомученика Димитрија и нагласио злим и тешким временима, старци, омладина Србијом и сад пролазе народи с једног краја потребу међубратских хришћанских односа међу и деца о црквеним славама, било то у Равним Речи Стефана Немање - оца света на други. Авари и Хуни, Печенези и Кумани, верницима. Котарима, Буковици, Книнској крајини, Петрову Симеона изговорене на и с њима читави делови других народа протутњали (Узето са интернет странице Епархије пољу, залеђу Шибеника и другим оазама српских самртничкој постељи, које је су овим земљама као страшне бујице. Али, чедо далматинске) насеља, да би уз помоћ Божију и посредство моје, те бујице никада нису постале реке. Иза њих П.С. И поред учесталих притисака, својих светитеља и даље остали верни и одани записао његов најмлађи син су остајали само трагови разарања. шиканирања, застрашивања и психичке Богу, својој светој Цркви, и роду свом српском. Растко, Свети Сава (Из књиге напетости православни Срби остају Рађали су се на једном крају света, а умирали ‘’Завештање Стефана Немање’’, на другом крају света. Они никада са истог чврсти и постојани у вери својих отаца, писца Милете Медића. да би на пепелу згаришта обнављали извора нису воду пили. Никада нису заноћили своја прадедовска огњишта. Тај на где су дањивали. Никада нису зимовали где су камену одрастао, сунцем опечен, али Завештање земље летовали. и питомим поднебљем оплемењен, Народ који нема своју земљу не може се Од земље у коју су залазили њихови су били српски домаћин пролазио је кроз назвати народом. Народ чини земља, чедо моје само путеви. Поља и шуме, реке и планине, села разне мене и промене, али никада мило. и градови припадали су онима који су на њима није духовно клонуо, већ је гордо Народ није јато птица ни стадо које се сели с живели прије њиховог доласка и онима који су и достојанствено корачао својом југа на север и са севера на југ, па слети на земљу преживели после њиховог одласка. историјском стазом, пркосећи свим да се назобље зрња или се заустави само да се Чедо моје, те хорде постају народ кад се на злим временима. напасе и напије воде. истој земљи почну рађати и умирати и кад на истој Ко је и какав је био православни Људске хорде које се још увек тако крећу кроз земљи почну сејати и садити па брати и жњети, а не далматински домаћин (тежак) сведочи пространства нису народ. Оне постају народ тек само са туђе земље туђе плодове отимати. онда када се зауставе и запоседну поља и шуме, Запиши то, чедо моје, за памћење овоме нам велики српски приповедач Симо Студенти богословије у манастиру Крки, Далмација реке и језера, мора и обале. continued on p. 12 DECEMBER 2007 THE PATH OF ORTHODOXY PAGE ELEVEN

Пилипенда Посета парохији Св. великомученика (Симо Матавуљ) Лазара на Хавајима Новембар 11-12, 2007 (Изводи)

...Кад стигоше на колски пут, Пилипенда живи, оличени пријекор; ипак се насмија и поче (Пилип Бакљина) се осврте на планину Динару, извијати: која се бијељаше од снијега... То је било зими -Ама, Пилипенда, болан, оразуми се и чуј ме! године 1843. Због необично слабе љетине, још с Не учинисмо ни ми то од бијеса, нити мислимо јесени, завлада глад по горњој Далмацији. Пред остати у поганији, него ...знаш ...докле изимимо, Божић мало која кућа имађаше њешто жита... докле спасемо нејач и чељад, па онда ћемо лако! Пилипенда је ишао ка граду (Дрниш) за својим Пилипенда пљуну. старим Куријелом (магарцом)... -Ја незнам хоћете ли лако и како ћете, али Дабоме да је Пилипенда на свој начин помало знам да вам образ не опра нико, ни довијека, ни и размишљао о злом удесу који снађе њега и докле вам буде трага! остале... Мисли су му се врзле по глави... Питао је Кљако се намршти, те ће опоро: Пилипенда Бога: -Блејиш, Пилипенда, али ћеш и ти бити унијат -Бого мој, зашто ти шаљеш глад на људе кад прије Ускрса! је мени, јадном тежаку, жао и стоке кад гладује!? Пилипенда стаде и викну: И зашто баш шаљеш бједу на нас тежаке, који -Ја се уздам у мога српскога Риста! Ако ће ми те више славимо помоћи, хвала него Лацмани, му, ако неће, и сити и објесни!? онда му хвала, А л и , о п е т , јер ми је све дао, хвала ти кад па ми све може даде да смо ми и узети, и душу! Српски православни верници на Хавајима са епископом Максимом, најсиромашнији А ти... протом Блашком и протом Мирославом најтврђи у вјери, Кљако га т е в о л и ј е м о прекиде. У суботу и недељу, 11-12. новембра, благослову служења. д у ш у , н е г о - М у ч и , парохија Св. вмч Лазара Косовског У недељу је одзив верника на Литургији трбух!... П и л и п е н д а , на Хавајима је дочекала епископа био много већи. У овој парохији којом У њ е к о ја сам царске западноамеричког Г. Максима и свештеника началствује о. Анатол, слависта (рођен у доба Пилипенда вјере! Блашка Параклиса. У суботу је Литургија Лесковцу), од недавно су донешене две ч у и з а с е б е - А п а с ј и служена у грчкој цркви Св. Константина мироточиве иконе, Пресвете Богородице и тутањ корака; сине, - викну и Јелене, а у недељу у руској парохији Часнога Крста. После службе је приређен упореди се и П и л и п е н д а Богородице Иверске. Оба пута је саслуживао ручак-пикник. пође с њим Јован и з м а х н у в ш и и свештеник Мирослав Дејанов који је са Иначе, епископ Максим је у априлу Кљако. Бјеше то ш т а п и н о м . . . - својом попадијом и двоје верника дошао из месецу за администраторе парохије поставио живописан старчић, који је прије двадесет и пет чекај да ти притврдим ту вјеру! Ванкувера. У петак вече је одржан сусрет о. Блашка и јеромонаха Јована. Ово је друга година учествовао у шибеничкој буни против Али Кљако побјеже. на коме се разговарало на верско-теолошке епископска канонска посета од априла ове владике Краљевића, кад оно хтједе да поунијати Онда Пилипенда, изван себе од гњева, свом теме. године. православне Далматинце, а сад Кљако, под старост снагом удари Куријела. Овај стаде, окрену главу и У суботу је у оквиру свете Литургије, Парохија на Хавајима основана ипак превјери! Назва Бога Пилипенди и додаде: тужно погледа господара, а Пилипенда се постидје, обављен чин крштења дечака Јована је деведесетих година прошлог века, -А јадан Пилипенда, смрзну ли се? па га обузе жалост, те сједе на перваз цесте и Бартона, а присуствовало је око 40 од стране епископа Хризостома (данас -Валај да хоћу да се укочањим овђе, насред заплака се! верника. За певницом је одговарао хор под владика Жички) скупа са тадашњим пута, не бих зажалио! (Узето са интернет странице Епархије руководством куме Колете Wiul, Српкиње. секретаром Западноамеричке епархије -А јадан, а што ти... а што се ти не би далматинске) Свештеник Димитрије из грчке парохије Блашком Параклисом (њом је једно време уписао? Препоручујемо да прочитате цијелу причу на је љубазно примио госте, и приредио администратирао прота Велимир Петаковић Пилипенда одврати. интернету Епархије далматинске. У њој је описана послужење у црквеној сали. Епископ је долазећи повремено ради служења -Валај нећу, па сад цркао од глади! А нећете сва морална величина српског сељака (тежака) у беседио о значају крштења као новог Литургије, крштења и венчања). дуго ни ви сви, па да вам је цар поклонио цијело свим тим злим временима, те се може применити рађања и бањи препорођења, и захвалио (Узето са интернет странице Епархије Петрово Поље! и на наше данашње вријеме. митрополиту Сан Франциска Г. Герасиму на западноамеричке) Кљаку и друговима му Пилипенда бјеше

МИТРОВДАН У НЕВЕСИЊУ, ХЕРЦЕГОВИНА ОПРОСТИ,

Празник Св. вмч и побједоносца Димитрија СРБИЈО! Солунског, заштитника града Невесиња и дана општине Невесиње, прослављен је свечарски и празнично, како то и доликује дану и празнику. continued from p. 9 Свету архијерејску Литургију служио је Овај текст пишем у знаку одласка с Његово Преосвештенство епископ захумско- овог свијета великог умјетника и пријатеља херцеговачки и приморски Г. Григорије, уз Ксеније Зечевић. саслужење домаћих свештеника невесињских: о. Народна странка је 17. децембра Алексе Зубца, о. Драга Зубца, о. Радивоја Круља, 2005. године на Цетињу, у Владином дому, о. Мирослава Ратковића и шест свештеника обиљежила 100 -ту годишњицу од оснивања. гостију, те четири ћакона: Зорана Илића, Дошла нам је у госте, међу толиким Младена Жуловића, Зорана Алексића и Небојше угледницима, и Ксенија Зечевић. Изводила Рдаића. је своју композицију ‘’Збогом моја Црна Ове године овај велики празник био је Горо’’. особито свечан и торжествен. Поред парастоса И сад је видим, како сједињена с погинулим српским јунацима који су положили клавиром, свој реквијем Црној Гори свира своје животе за нашу слободу, и ломљења неуобичајено тихо. Као да се плаши да не славског колача борачке организације, соколског повриједи дирке. Сагиње главу, дозивајући друштва ‘’Невесињска пушка’’ и нашег хора непознату музику сфера. Опраштала се с који славе крсну славу, у току свете Литургије Црном Гором, једнако као што се на истој епископ Григорије у чин презвитера рукоположио свечаности с Црном Гором опраштао и сјајни је требињског ђакона о. Зорана Илића, глумац Данило Лазовић, казујући Његошеве именовавши га за новог пароха невесињског и вјечне стихове. Света архијерејска Литургија у Невесињу старешину Саборног храма, а јереја Радивоја Док се то догађало, сијевале су муње, Круља, досадашњег старешину Саборног храма сестре, и данас слава оних који су борци, и који појединцима који су у протеклим годинама и два грома су ударила. Почео је да пада у Невесиљу одликовао је звањем ставрофора и су се борили, и који су у слави Божијој остали допринели развоју Невесиња...Присутнима су се крупан снијег. Све је било нестварно. Баш поставио за старешину храма у Мостару. живи у овом свијету да живе и да се и даље боре обратили и честитали дан општине: начелник као у неком опроштају, из сна. Па и јесте У својој беседи епископ Григорије између као што су се борили... Зато је данас дан када општине Фоча, начелник општине Рума и се рушио вјековни сан Црне Горе, као осталог рекао је: се сећамо палих, војника и војсковођа и ратника заменик начелника општине Апатин. Његошева завјетна црква Св. Петра на ‘’...Данас се сјећамо, браћо и сестре, нашег Невесиња и свих из Херцеговине и Босне У склопу свечане седнице приређен је и Ловћену. љубави и жртве свих оних који су пострадали који су страдали...’’ кратак културно-уметнички програм на коме Само умјетници могу да својом баш због тога што су вољели брата свога, После свете Литургије служен је помен су учествовали: Бранислав Ђоговић, народни интуицијом наговијесте крупне догађаје. ближњег свога, своју отаџбину и своју земљу, а погинулим у спомен соби у костурници на Гвозду, гуслар Вукота Говедарица и етно-група ‘’Свети Тај дан је био реквијем за Његошеву изнад свега Бога свога. Претрпјели су страдање где су представници републичких и локалних Димитрије’’. За све званице и госте приређен је Црну Гору, која није умрла. и смрт, и пролили крв своју за крст часни и власти и гости положили цвеће. славски ручак у невесињском хотелу. Будимир Дубак, слободу златну, и да њих не заборављамо и На свечаној седници скупштине општине Милан Унковић члан Председништва НС Црне Горе никада их нећемо заборавити, јер кад год се Невесиње начелник општине г. Бранислав (Узето са интернет странице Епархије захумско- (Узето са интернет страице ‘’Сведок’’ бр. сјећамо Бога Живога, знамо и сјећамо се њих, јер Миковић уручио је општинске плакате и херцеговачке) 540) Бог такве никада не заборавља. Зато је, браћо и признања заслужним организацијама и P AGE TWELVE THE PATH OF ORTHODOXY DECEMBER 2007

Прва Српска Православна школа у САД прославља десет година постојања

У суботу 16. јуна 2007. год. прослављена парохијана и пријатеља Школе упутио захвалну налази. Такође, не може је десетогодишњица од оснивања Православне песму Богу кроз ранохришћанску химну „Тебе се изоставити податак који школе Св. Саве у Милвокију. То је прва српска Бога хвалим“ у аранжману Ст. Ст. Мокрањца. најбоље осликава квалитет Православна основна школа у дијаспори. По завршетку Вечерњег богослужења образовања које ученици Основана је 1997. године после дуготрајних одржан је свечани пријем у Културном центру Школе Св. Саве добијају. припрема на иницијативу свештенства и Св. Саве. Његово Високопреосвештенство Према стандардном тесту неколико ентузијаста. Прво одељене школе Митрополит Христофор се обратио скупу квалитета образовања сачињавала је једна омања група предшколске нагласивши да је оснивањем православне школе и успеха ученика „Terra деце (3-5 година). Током година број ученика је настављена традиција бриге наше Цркве о Nova,“ ученици Школе растао и сваке године је осниван следећи разред. образовању подмлатка. Митрополит Христофор Св. Саве у просеку Данас Школа броји 107 ученика из разних је посебно похвалио ученике школе који су превазилазе ниво знања Православних јурисдикција од предшколског савладали традиционално српско црквено појање њихових вршњака за одељења до осмог разреда (3-14 година). и са својом наставницом музике ђаконицом три године. То значи да, Ове године Православна школа Св. Саве Јеленом Вранић демонстрирали своје знање рецимо, ученик 3. разреда изнедрила је своју прву генерацију матураната. самостално отпевавши целокупно Вечерње Православе школе Св. У склопу прославе десетогодишњице прва богослужење. Потом су се скупу обратили Саве достиже ниво знања који се тражи од у Милвокију дугују најпре Богу на Његовој генерација свршених ученика Православне пастирским поукама и саветима матурантима ученика 6. разреда. милости, затим Митрополиту Христофору школе Св. Саве у Милвокију примила је старешина храма протојереј-ставрофор Драган Матура прве генерације ученика на мудром руковођењу, а потом и свим матурске дипломе. Том приликом старешима Велеушић и директор за верско образовање Православне школе Св. Саве је круна православним хришћанима и пријатељима Школе храма и декан школе протојереј-ставрофор ђакон Василије Вранић. Поздраве су упутили заједничких напора, пре свега, самих ученика, на њиховој несебичној подршци. Драган Велеушић и ђакон Василије Вранић преседница Црквено-школске општине Г-ђа затим наставника, родитеља, свештенства и За више информација о Православној служили су свечано Вечерње богослужење уз Дана Петровић, председник Школског одбора свих парохијана храма Св. Саве у Милвокију. школи Св. Саве посетите www.stsavaorthodox- присуство Његовог Високопреосвештенства Г. Марко Радмановић и одборник у Скупштини Захвалност за овај велики успех, који је уједно и school.org . Митрополита средњезападноамеричког Г. града Милвокија Џозеф Дадзик. Посебну радост подстрек за даљи рад, свештенство и парохијани ђаконВасилије Вранић Христофора. Интересанто је напоменути да свима присутнима приредили су сами матуранти је целокупно Вечерње било припремљено и који су својим веома надахнутим говорима на отпевано од стране ученика Православне школе свечаном пријему приказали стечено знање Св. Саве. По завршетку Вечерње Митрополит и говорничку умешност. Програм прославе је Христофор је са Царских двери свечано доделио водио Г. Јово Поткоњак, један од оснивача и сведочанства о успешно завршеном школовању први председник Школског одбора. На концу Завештање ученицима Марији Божовић, Сему Кларку, програма Родитељско-наставничка организација Душану Маринковићу, Марици Поткоњак и Школе захвалила се свим парохијанима храма Стефана Немање Мирку Шеверу. Директорка школе и предметне Св. Саве у Милвокију и свим људима добре воље наставнице заједно са матурантима су примили који су свесрдно радили на оснивању Школе continued from p. 10 честитке, а хор „Стеван Шијачки“, под вођством пре десет година, али и свима онима који су народу којему су у судбини и крви путеви и сеобе. попадије Кели Ћутило, је у име свих присутних, својим радом и прилозима омогућили Школи Запиши, сине мој, земља, као и жена, припада свештенства, наставног особља, родитеља, да просперира и достигне ниво на коме се сада ономе ко у њу семе оставља, оплоди је и коме рађа. И запиши, чедо моје, овако: земља се не може, као жена, отети и понети са собом на пут. Ако хоћеш да земља остане твоја, мораш на њој бити и остати. Народи који зађу у неку земљу да је опљачкају, попале и разруше нису њени господари. Ми смо давно ушли у ове земље да их настанимо, обрадимо и загосподаримо њима. Чедо моје, стотине година смо већ ту, а још се у нама није смирио луталачки нагон. Има нас свуда. Кипи и прелива се овај народ и отиче на све стране као младо вино. Још нас не држи земља нити ми знамо држати њу. Бојим се понекада, чедо моје, расућемо се у Стефан Немања - Свети Симеон Мироточиви друге, чврсте и стојеће народе, разлићемо се као вода низ планину у туђе реке и нестати у њима као Чувајте је и љубите, чедо моје. Љубите јој не да нас никада није било. само поља и планине, и реке и море њено, него Никада се не одвајајте од земље и никада сваку њену стопу и сваку груду. Морате знати, не одвајајте земљу. Окупите све наше земље и чедо моје мило, да је у тој груди што може да окупите се сви у земљи. Не откидајте се од земље стане на длан сва земља. Зато узмите своју земљу и не откидајте земљу ни себи ни другоме. на дланове и не испуштајте је никада и ни за шта Ако народ има мајку, онда му је мајка земља из својих руку, јер сте са том грудом земље у руци на којој живи. Она нас увек изнова рађа и храни. народ, а без те груде, празних шака, само скитнице Земља је вечна родиља народа. међу народима.

Посета и Света Литургија у Денверу, Колорадо 17. новембар, 2007

У суботу, 17. новембра у парохији Св. Јована Крститеља у Денверу служена је света архијерејска Литургија којом је началствовао епископ западноамерички Г. Максим који је

у посету дошао по други пут, уз саслужење

Permit No. 11 No. Permit

Leetsdale, PA 15056 PA Leetsdale, U.S. Postage Paid Postage U.S. Non-Profit Organization Non-Profit презвитера о. Радована Петровића. У петак вече је епископ преломио славски колач у дому председника Рада Гавриловића. Света Литургија је почела у 9.30 часова у храму Светога Германа Аљаског (Америчка Православна Црква -OCA), уз учешће православних и благочестивих Срба верника. Парохија Светог Јована и њена управа налазе се пред одлуком о градњи цркве на имању (40 екера) изван града које је купљено пре неколико година. Парохија у Денверу досеже уназад до 1898. године када су српски рудари, њих четворица са још тројицом Руса, у месту Глобвилу основали цркву која се тада звала ‘’српско-руска’’. Њу је посећивао, каже се, и архиепископ Тихон, потоњи Патријарх московски, нови Исповедник Православне The Path of Orthodoxy вере. И дан-данас ту парохију похађа Address Service Requested двадесетак српских староседилачких

Official Publication of the Serbian Богослужење у Денверу, Колорадо породица, иако она припада Америчкој

Orthodox Church in the and USA Canada Православној цркви; и данас колоквијално осамдесетих година 20. века тадашњи руски западноамеричком да преузме парохију у носи назив ‘’руско-српска’’. По неким изворима, владика је понудио тадашњем епископу потпуности, али тај предлог није нашао одјека.

O. Box 883 P. Bridgeport, WV 26330