Krija Joga Krija Joga Naučni Proces Negovanja Duše I Bit

KRIJA JOGA

NAUČNI PROCES NEGOVANJA DUŠE I BIT SVIH RELIGIJA

PARAMAHAMSA HARIHARANDA

Slike

Mahavatar Babađi Maharađ

Lahiri Mahasaja

Svami Šri Juktešvar

Bupendranat Sanjal

Paramahamsa Jogananda

Svami Satjananda

Paramahamsino Hariharanandino predavanje o naučno potvrđenim blagodetima Krija Joge čine ovu knjigu retkim bogatstvom za bilo kojeg iskrenog tragaoca. Svetski poznati realizovani učitelj detaljno opisuje stadije duhovne transformacije, uključujući mnoga iskustva koja sadake (duhovni tragaoci), čak i oni koji žive porodičnim životom, mogu da dožive dok vežbaju. U isto vreme on koristi jedinstveni naučni metod da bi objasnio kako se fizičke i mentalne funkcije takođe unapređuju.

KRIJA JOGA

NAUČNI PROCES NEGOVANJA DUŠE I BIT SVIH RELIGIJA

Autor na dan njegovog rođendana, 27. maja 2002.

KRIJA JOGA

NAUČNI PROCES NEGOVANJA DUŠE I BIT SVIH RELIGIJA

Šesto izdanje 2004.

Prvo izdanje 1977., Drugo izdanje 1981., Treće izdanje 1986., Četvrto izdanje 1989., Peto izadanje 1998.

Meko koričenje ISBN 3-902038-19-5

Tvrdo koričenje ISBN 3-902038-21-7

Izdalo: Prađna izdačka kuća Diefenbachgasse 38-6, A-1150 Beč

Delovi ove knjige ne mogu da se reprodukuju, usladište u bazu podataka niti da se šalju u bilo kokvoj formi ili na bilo koji način—elekonski, mehanički, fortokopiranjem, snimanjem ili drugačije, bez prethodnog odobrenja Izdavača.

BRITANSKA BIBLIOTEKA KATALAGIZUJE U IZDAVAČKU BAZU PODATKA

SNIMLJENI KATALOG OVE KNJIGE JE DOSTUPAN OD BRITANSKE BIBLIOTEKE.

Izdano i distribuisano od strane Sai Towers Publishing, Bangalore.

JEDNOSTAVAN NAČIN DO SPASENJA

Osoba ne treba da se odrekne svetovnog život i da živi život askete da bi postala jogi. Niti mora da se nastavi praksa joge da bi se dosegna konačna realnost, Bog. Jer, prema Hariharanadađiju, svako, muškarac ili žena, iznad 13 godina, koji vode normalan porodični život mogu da teže da se nađu u društvu božanskih bića u njegovom ili njenom životu ako praktikuju Krija jogu.

On objašnjava Krija Jjogu kao kombinaciju tri joge: karme, đnane i bakti. Njena naučna tehnika blisko sledi metode Patanđalija. Tehnika uključuje šest stepeni. Hariharanandađi ne samo da opisuje ove stupnjeve u detalje, nego i osećanja krijavana (praktikanta) koja treba da se iskuse na svakom od narednih stepeni. Ruku pod ruku, on takođe razjašnjava kako se za vreme svakog stepena krijavanove telesne funkcije razvijaju.

Druga zasluga Hariharnadađijeve propovedi je da je izvanredno slobodna od bilo kakve religiozne dogme ili sektaškog verovanja. Njegov nesektaški pogled se odražava u njegovom naučnom pristupu subjektu.

Amrita Bazar Patrika, 24. novembra 1985.

SADRŽAJ

Predgovor

Uvod

O autoru

Urednikova reč

I. SAMOREALIZACIJA 29 a. Bog i Jastvo b. Božji san c. Besmrtnost Jastva d. Priča o dve ptice e. Misterija života i smrti f. Cilj života g. Uloga Gurua h. Atributi Gurua i. Duhovno nasledstvo Indije II. UBRZANJE LJUDSKE EVOLUCIJE 57 a. Šansa b. Nastupajuća evolucija c. Proces ubrzavanja evolucije d. Proces širenja svesti III. NAUKA KRIJA JOGE 75 a. Drevna Joga b. Različite vrste joga c. Krija Joga d. Koncentracija i sublimacija životne energije IV. TEORIJA KRIJA JOGE 109

a. 25 elemenata svakog ljudskog tela b. Životni vazdusi i čakre c. Našim svakim pokretom, naše disanje se menja d. Kako isključiti um e. Šta Krija joga može da ti da f. 5 vrsta vazduha g. Kada se um smiri, 3 manifestacije mogu da se osete h. Istinsko značenje ceremonije vatre V. KRIJA JOGA U DREVNIM SPISIMA 133 a. Vede b. Upanišade c. Bhagavad Gita d. Bramasutra e. Ramajana f. Bagavatam g. Joga Sutre Patanđalija h. U drugim jogičkim svetim spisima

VI. ISTORIJA I TRADICIJA KRIJA JOGE 143

VII. METAFIZIKA KRIJA JOGE 147

VIII. KORISTI OD KRIJA JOGE 167 a. Zdravlje je bogatstvo

b. Kontrola uma c. Razvoj intelekta d. Razvoj ličosti e. Duhovni napredak IX. ANTAŠTAVARNA 173 X. HAMSA 185 XI. OM 189 XII. KRAJ VELIKIH UČITELJA 193 XIII. TRANSKRIPTI GOVORA 199 1. “Znaj šta možeš da dobiješ”—Radio emisija u Vašingtonu, D.C., juna 1975. 2. Predavanje održano u Kosmos Klubu u Amsterdamu, Nizozemska 3. “Krija Joga je osnova i jedinstvo svih religija”—Predavanje održano u Vašingtonskom Etičkom Društvu, Vašington, D.C. 4. Predavanje održano u Kurakao Rotari Klubu, Kurakao, Antiles, Nizozmska XIV. TETE-A-TETE SA POKLONICIMA 245 XV. Rečnik 271 XVI. Mreža Krija joge

LISTA DIJAGRAMA

1. Sedam duhovnih centara u ljudskom telu 58 2. Vodič za meditaciju – sušumna 59 3. Jedan ciklus Krije ima učinak solarne godine duhovne evolucije 92

4. Jedan ciklus Krije uključuje različite faze svakog lunarnog meseca 93 5. Sedište semenih slogova u ljudskom telu 110 6. Sedište semenih slogova 120 7. Pet vakuma u lobanji 121 8. Pet suptilnih vitalnih vazduha u svakom ljudskom telu 127 9. Sedam svetih vatri u ljudskom sistemu 128 10. Antaštavarna (1) 148 11. Antaštavarna (2) 149 12. Ljudska psihologija 178 13. Svako ljudsko telo je Bagavad Gita 179 14. Sveprožimajuća vatra Božja 186 15. Korelacija telesnog mikrokozma, čakri i AUM 192 16. Ljudski mozak – Kraljevstvo Božje 198

PREDGOVOR

Život i učenja velikih duša su prava riznica za čovečanstvo. Oni nisu posvetili svoje živote samo usavršavanju i višoj svesti, nego je njihov svaki moment posvećen I celoj kreaciji da se ubrza njena duhovna evolucija. Mudrac Narada, u svom prelepom delu, Bakti Sutra, Aforizmi o božanskoj ljubavi, prelepo opisuje da realizovana osoba nije samo dosegla cilj prevladavanja zastora igre maje, nego takođe pomaže i drugima da pređu ovaj okean iluzije. Život realizovane osobe je kao gorući plamen, on osvetljuje sebe, osvetljuje druge, a takođe pali vatru u drugim lampama.

Mi smo jasno videli u životu našeg voljenog Gurudeve Paramahamse Hariharanande lepotu njegove duhovne mudrosti, intuitivnog uvida, gorućeg plamena ljubavi i nesebične službe čovečanstvu uopšteno. Njegov dugi božanski život, koji uključuje 64 godine života u odricanju, i više od 54 godine neumornog podučavanja Krija joge, je posvećen, od trenutka do trenutka, unapređenju svih. Njegov svakodnevni život

14 je počinjao u rano sate praskozorja i donosio radost i ljubav u život mnogih tragaoca na mnoge načine. On je koristio svaki trenutak svoga vremana za sve, stalno nas podsećajući da ako je vreme protraćeno, život je protraćen. On je često naglašavao, “Ne troši vreme ni sa kim osim sa Bogom, onda vreme neće biti protraćeno.”

Gurudeva je oblikovao živote mnogih kao istinski ljubavnik Boga. On je napisao bezbrojna inspirativna pisma svojim učenicima širom sveta. Kao autor, poklonio nam je mnoge prelepe duhovne knjige. Tečan na mnogim jezicima, on je pisao knjige u prvom redu na Engleskom, Orija i Bengaliju. Neke od njegovih knjiga još nisu prevedene na Engleski. Njegova najpopularnija knjiga je Krija joga: Naučni proces negovanja duše i bit svih religija. Ova knjiga je bila izvor inspiracije i duhovni udžbenik za ljude širom sveta.

Sa velikim zadovoljstvom donosimo šesto izdanje ove inspirativne knjige. Prošlo je više od 25 godina od prvog izdanja knjige, i ona nastavlja da bude primljena i cenjena od duhovnih tragaoca. Zbog zahteva ljudi širom sveta, ova knjiga je prevedena na mnoge jezike. Želimo da je stavimo u ruke svih tragoaca za istinom.

Svetlo i ljubav Gurudeva, kroz njegove reči mudrosti, će da nastavi da inspiriše nas za sva vremena.

- Izdavači

UVOD

Nemir i mir dolaze uvek zajedno. Nemir dolazi od svetovnog tela. Uroni svoju dušu u beskonačno pre, za vreme i posle svakog dela – onda ćeš da dobiješ mir.

Mi smo rođeni radi samorealizacije – Božje svesti u nama. Mislite o Bogu stalno, bez obzira na to šta radite. Praksa čini čoveka savršenim. Unca prakse vredi više od tona teorije. Teorija će da odvede poklonika prema napolje, dok će praksa da ga povede ka

15 unutra. Terorija će da učni individuu nemirnom i sebičnom. Praksa će da joj da unutrašnji mir i oslobođenje od ega. Vežbaj, vežbaj i vežbaj da bi osećao prisustvo Boga u svakom dahu, u svakom zvuku koji čuješ, u svemu što vidiš, u svakoj misli koja dođe u tvoj um, u svakom stanju bez daha. Oseti prisustvo Boga koliko u svom neprijatelju, toliko i u svom prijatelju. Ostani čvrsto usidren u božanskom sveprisutnom, božanskom sveznajućem, božanskom svemogućem – čak i kada si zauzet sa svetovnim aktivnostima.

- Paramahansa Hariharananda

O AUTORU

Paramahamsa Hariharananda (1907. – 2002.), jedan od najvećih realizovanih majstora Krija joge, je legendaran među duhovnim tragaocima. On je dosegao nirvikalpa samadhi , stanje bez pulsa i daha, stanje odsustva svih aktivnosti tela, uma, misli, intelekta i ega, sjedinjen i apsorbovan u Bogu. Nirvikalpa Samadhi je daleko najdraži cilj svih aspiranata na duhovnoj stazi. U Krija joga tradiciji on se nalazi u liniji realizovanih majstora: Babađija Maharađa, Lahirija Mahasaje, Šri Juktešvarđija i drugih.

Rođen je 27. maja 1907. godine u seocetu Habibpuru, na obali svete reke Gange, u rejonu Nadija u Istočnom Bengalu, Indiji. Nekoliko kilometara od mesta rođenja Šri Čaitanje Mahaprabhua, bogoopijene božanske inkarnacije iz 15. veka, ovo seoce Habibpur je bilo blagosloveno rođenjem ovog svetog deteta čije je ime u detinjstvu bilo Rabindranath. Njegov otac Haripada Batačarđi je bio disciplinovani, posvećeni, bogoštovni i odlučni Brahmin, koji je bio veoma obrazovan u svim svetim hinduskim spisima. Kao i njegova majka, Nabinkali Debi, religiozna, velikodušna i ljubazna dama par excellance .

Obdaren sa neuobičajenom i čudesnom moći uma, ovo božansko dete je memorisalo sve zamršene mantre, himne i molitve na Sanskritu, zadivljujući sve. Sa 11 godina, 1918. godine, uzeo je zavet brahmačarje (tj. imao upanajana ceremoniju Brahmina). Njegova želja za duhovnim napretkom je nastavila da raste, tako da je otišao kod porodičnog vidioca, ili duhovnog vodiča, Šri Biđoj Krišna Čatopadjaja, realizovanog majstora kućedomaćina, koji je živeo u Hovrahu u Zapadnom delu Kalkute, i uzeo inicijaciju u đnana jogu sa 12 godina. Bio je izvrstan u svetom i svetovnom obrazovanju, i posle završetka svog obrazovanja dobro je situiran u društvu kao tehnokrata.

Njegova žeđ za duhovnim prosvetljenjem nije mogla da se utaži materijalnim postignućem. Bio je inspirisan Biđoj Krišnom da se sretne sa Šri Juktešvarđijem, najprikladnijim učenikom velikog majstora Krija joge, Lahirija Mahasaje. Kao što mu je savetovano, nazvao je Šri Juktešvarđija u njegovom ašramu u Seramporeu 1932. i naposletku primio incijaciju u Krija jogu, svetu i naučnu tehniku meditacije.

Pod svetim vođstvom Šri Juktešvarđija, naučio je mnogo više o astrologiji, astronomiji, hiromantiji, kao i rigoroznoj duhovnoj disciplini i meditaciji. Posle tri godine kada se Paramahamsa Jogananda vratio u Indiju iz Sjednjenih Američkih Država 1935. godine, na savet Šri Juktešvarđija, on je svedočio samadhi i dobio inicijaciju u drugu Kriju od strane Paramahamsa Joganande.

Šri Juktešvarđi je želeo da njegov mladi Rabindranath koji je bio u celibatu, ostavi materijalni svet i preuzme vođstvo njegovog ašrama u Puriju. Ali, Božjom voljom, trebalo je nekoliko godina da bi se ostvarila ova uzvišena želja. Godine 1938., Rabindranath se preselio u zemlju Đagannata, pomorskom gradu Puriju u Istočnoj Indiji. Posle je boravio u Karar Ašramu i prihvatio asketizam pod novim imenom Brahmačari Rabinarajan.

Započeo je strogu duhovnu praksu iskrene meditacije, boraveći u zavetu tišine nekoliko godina. Za vrlo kratko vreme postigao je savršenstvo u tri jogičke mudre : kečari, brahmari i sambavi . Posle ovog postignuća, nadnaravno božansko svetlo (tj. aura) isijavala je iz njegovog tela što su mnogi videli.

Ranih 1940.-ih, tada nadređeni u Karar Ašramu Šri Juktešvarđija, Šrimat Svami Satjanand Giri, inicirao ga je u treću Kriju. Posle toga je naučio sve više Krije od Šrimata Bupendranata Sanjala Deva Šarmana, kućedomaćina i realizovanog jogija, najmlađeg učenika velikog gurua Jogirađe Lahirija Mahasaje.

Sredinom 1940.-ih, najtajniju tehniku samadhija mu je otkrio mladi, anonimni, misteriozni jogi koji se pojavio u Karar Ašramu. Za vreme ovog perioda on je postigao

šest stepeni samadhija. Na posletku, 1948., bio je blagosloven da dosegne najviše postignuće, stanje nirvikalpa samadhija (stanje bez daha i pulsa) i Paramahamsa stepen.

Za vreme ovog perioda duhovne prakse i postignuća savršenstva, Baba (kao što je postao poznat pod tim imenom) ne samo da je bio uključen u meditaciju i zajednicu sa Bogom, nego se takođe brinnuo o izgradnji i uređivanju svetog Karar Ašrama, uključujući i Samadhi hram Šri Juktešvarđija.

Kasnih 1940.-ih, božanski majstor, velika inkarnacija, Mahavatar Babađi, se čudesno pojavio u njegovoj zatvorenoj dnevnoj sobi i onda ponovo u njegovoj ličnoj sobi za meditaciju u prostrijama Karar Ašrama, blagoslovio ga i izrazio zadovoljstvo sa njegovom duhovnom praksom i postignućem. Babađi je takođe predskazao da će da učini Babu svojim božanskim instrumentom u šrinju Krija joge na Istoku i Zapadu. Ranikhet je pisetio 1960.-ih i meditirao u svetoj pećini gde je Babađi inicirao Lahrija Mahasaju, i čuo božanski glas Babađija: “Ovaj put ne možeš da me vidiš. Idi i širi moj rad svuda.”

Kao simbol božanske ljubavi i službe, bez obzira na njegov zauzeti raspored, Baba je dao smeštaj mnogoj deci siročičima u Ašramu, koji su, pod ljubavnom brigom i vođstvom u jednom vremenskom periodu postali dobro obrazovani i dobro siturani u društvu.

Godine 1951., Paramahansa Joganandađi je zahtevao od i ovlastio Babu da inicira iskrene tragaoce u Krija jogu. Od toga vremena, on je počeo da inicira i podučava božanskim tehnikama Krija joge hiljade ljudi, i da ih vodi na duhovnoj stazi. (To ovlašćenje je fotokopirano ovde na stranici 16.)

Baba je napravio svoj život simbolom sinteze karme (delovanja), đnane (znanja) , bakti (posvećenosti), i, iznad svega, idealnim simbolom Krija joga prakse. Većinu vremena on je meditirao tokom cele noći ispred predsedavajućeg božanstva Maje Kali,

19 forme besformne Božanske Majke. 27. septembra 1958. Božanska Majka se pojavila pred njim u Svom božanskom sjaju, podarila mu blagoslove i usmerila ga da širi božansku misiju namenjenu duhovnom uzdignuću sveta.

U indijskoj tradiciji, brahmačari na posletku postaje svami , monah. Sa nekim obredima i ritualma, onda je Šankaračarja Purija, Gobardan Pit, Đagadguru, Šrmat Svami Brati Krišna Tirtađi Maharađ, inicirao Babu u život sanjase (tj. potpunog odricanja). Bramačari Rabinarajan u beloj odori je postao Svami Hariharnanda Giri koji je bio odeven u narančasto. Hariharananda znači božansko blaženstvo koje dolazi od apsolutnog bezoblikog Boga. To se desilo, slučajno, na njegov rođendan 27. maja 1957. godine.

Za vreme njegovog boravka u Puriju, voleli su ga gotovo svi monasi koji su živeli u Puriju. Mnogi su mu se obraćali radi nekog razgovora ili ojašnjenja svetih sipsa ili razjašnjenja njihovih sumnji.

Kako je bio blagosloven od strane mnogih bogoopijenih majstora kao što je Anandamoji Ma i Naga Baba Digambara Paramahamsa, goli i realizovani majstor koji živi u Puriju pored Lokenath hrama.

Od onda, posevećivao je većinu svog vremena podučavanju i praktikovanju Krija joge. Ljudi svih kasta, verovanja i društvenog statusa okupljali su se da čuju slatke božanske interpretacije svetih spisa na novi metaforički način. Putovao je u različite delove Indije i proširio Krija mrežu širom zemlje.

Ranih 1970.-ih, konferencija religija sveta je održana pod zaštitom Društva Božanskog Života, vodeće duhovne organizacije, na Kutak Barabati stadionu. Nekoliko hiljada duhovnih ljudi iz različitih delova sveta ispunili su auditorijum. Baba je dao govor na Engleskom, Bit svih religija i Poruke duhovnog života. Svi monasi i poznati intelektualci su bili zadivljeni njegovim briljantnim, veoma uverljivim i uticajnim

20 govorom. Posle toga, mnoge duhovene organizacije su ga pozivale u njihove ašrame i na konferencije kako bi blagoslovio i dao milost poklonicima sa svojim božanskim porukama.

Miris cveta ne može da se sakrije, isto tako, božanske kvalitete Babe su postale poznate. Stotine ljudi iz raznih krajeva sveta sakupljali su se u Puri Ašramu Šri Juktešvarđija i prihvaćali ga kao svoga duhovnog vodiča, svoga majstora. Babina poruka se proširila na Zapad preko onih koji su bili u njegovom drušvu. Oni su iskreno zatražili od Svamiđija da dođe na Zapad da učini ekstrovertirane i nemirne umove Zapadnih ljudi introvertiranim i smirenim, i da ih učini duhovno naprednim putem viđenja untrašnje tišine kontrolom daha.

Godine 1974., na posletku nije imao izbora nego da prihvati njihove zahteve i pozive i da dođe na Zapad i da izvrši božansku volju Lahirija Mahasaje i Šri Juktešvarđija: da ljudima da okus originalne Krija prakse. Najpre je otišao u Švajcarsku, a posle u Nemačku, Francusku, Holandijju, Belgiju, Englesku i mnoge druge evropske zemlje. Godine 1975., Baba je posetio Sjedinjene Američke Države, Kanadu, Južnu Ameriku i druge zemlje. Hiljade ljudi na Zapadu je bilo transformisano njegovim svetim dodirom koji je omogućavao studentu da doživi trostruku božansku percepciju: vizuelizaciju božanskog svetla, da čuje božanski zvuk, i da ima božansku senzaciju u celom telu. Od toga vremena do mahasamadhija 2002., on je vršio božanski rad.

Baba je odličan poznavalac Veda, Upanišada, Bagavad Gte, Bramasutra, Smruti Šastra, Karmakanda i drugih svetih indijskih spisa, a poznaje i Toru, Bibliju, Kuran, i budisktičke svete spise, etička i metafizička učenja svih religija sveta. Majstor različitih sistema joge, Paramahamsa Hariharanandađi je bio jedinstveni duhovni vidioc koji je putem jednostavnog životnog stila i sa ljubavi, podučavao naučne tehnike Krija joge u teoriji i praksi.

Odeven u narančasto, blagosloven sa telom sa jedinstvenom božanskom aurom, sa crveno-rumenim znakom na čelu poput izlazećeg Sunca, sa bradom i dugom kosom, njegova božanska fizička pojava vodila je umove u božansko stanje. Sve dok nije napustio telo sa 95 godina, bez obzira na poteškoće sa zdravljem, uspeo je da maršira napred, sa Bogom u sebi, da provede svaki moment i dah za unapređenje i duhovno uzdignuće čovečanstva.

Paramahamsađi je usavršio mnoge jezike, i njegov božanski glas, poput ptičijeg poja, doticao je srca učenika. Njegov jednostavni osmeh je bio dovoljan da se percipira božansko blaženstvo. Bio je dete za decu, mlad za mlade, star za stare. Bio je toliko ljubavan, brižan, i strastven da je svako ko je došao u njegovo božansko društvo zadržao slatko sećanje na njega. Nije verovao u spoljašnje prikazivanje duhovne moći. Njegov život je bio ideal žrtvovanja i božanske svesnosti. Podučavao je u svakom trenutku na različite načine kako da se napreduje na duhovnoj stazi.

Baba je napisao mnoge knjige, sa naučnim prstupom jogičkim i metaforičkim interpretacijama. Njegov rad je preveden na mnoge indijske i zapadne jezike. Proveo je mnogo vremena pišući i šaljući poruke u razne delove sveta. Zbog svoje tečnosti na mnogim jezicima, njegova učenja su naširoko prihvaćena i lako pristupačna čak i nepismenoj osobi. To je razlog zašto su se istinski tragaoci širom sveta sakupljali oko njega da spoznaju njihovo vlastito Jastvo.

Paramahamsa Hariharananda, iz ljubavi prozvan Baba, božanski Otac, jedinstveni svetski učitelj, slobodan od religijske dogme i sektaških verovanja, je bio božanska ličnst. Može da se opiše kao neko ko je imao ljubav poput Isusa, glavu Šankare, posvećenost Šri Čaitanje, i srce Bude. Mnogi su mu prišli i realizovali svoj duhovni razvoj i ljubav. U ovoj knjizi ćete da se stretnete licem u lice sa bogopijenim i bogorealizovanim majstorom, i da čujete njegov raspevani slatki glas kako objavljuje ukratko, ključ autentične Krija Joge:

“Kontrola daha je samokontola,

Nadzor nad dahom je samokontola,

Sanje bez daha je stanje iznad smrti.”

U 6:48 popodne po Istočnom standardnom vremenu, 3. decembra 2002., Paramahamsa Hariharananda je mirno napustio njegovo smrtno telo nakon jednog zadnjeg daha. Baba je napustio zemlju tela da bi se stopio još jednom sa vrhovnim svemoćnim Gospodom. Tradicionalne Vedske posmrtne ceremonije su obavljene sledećeg jutra. Hariharanadađijevo smrtno telo je ostalo u Homstedu, Floridi, USA, američkom ašramu nedelju dana kako bi njegovi učenici mogli da imaju zadnji daršan majstora bez daha.

Dana 10. decembra 2002., smrtno telo Paramanamse Hariharanandađija je napustilo ašram u Floridi, krećući kući na daleke obale Majke Indije da se položi da počiva sa svojim precima.

U Bubanešvaru, Orisi, 14. decembra, Baba je primo priznanje Državne Zaštite (State Guard of Honour ), priznanje koje nikada pre nije dodeljeno monahu. Na taj dan, hiljade su čekale da odaju prizanje Babi u Hariharanadinom Gurukulamu, Balgai, njegovom konačnom mestu počivanja. Mahasamdhi ceremonija je održana u 12:30 uveče 15. decembra 2002. U prisustvu mnogih istaknutih monaha, gostiju, državnih službenika i poklonika koji su bili tamo. Baba je sahranjen uz tradicionalni Vedski monaški obred. Završni deo ceremonije uključio je polaganje Šiva lingama pod imenom Hariharešvara u samadhi hram, simbol Babinog jedinstva sa božanskim.

Dana punog meseca, 18. decembra, više od 200 monaha i sadua iz mnogih tradicija sakupilo se radi molitve. Realizovani majstori su večito prisutni kroz njihova učenja. Svako ko se moli i meditira može da oseti majstorovo prisustvo tokom celog svog

23 duhovnog putovanja. Paramahamsa Hariharandađi je obećao da će da pomogne iskrenim tragaocima u vreme kada im je potrebno.

UREDNIKOVA BELEŠKA

DRUGA EDICIJA

Blagoslovi našeg poštovanog Gurudeva omogućili su nam da izdamo drugu ediciju Krija joge: naučnog procesa negovanja duše i biti svih religija . Krijavan Samelan iz Karara Ašrama iz Purija izdao je prvu ediciju 22. marta 1977.. Prva edicija, sa modifikovanom edicijom knjige izdate u Nemačkoj, je naširoko priznata u Zapadnim zemljama. Njena velika popularost i zahtevi za njom inspirisali su drugu ediciju knjige. Ova edicija je bolje izdanje od prve, na način da su podnaslovi uključeni u svako poglavlje sa dodacima i promenama gde god je to neophodno, a dodana su još dva nova poglavlja i nova objašnjenja za nepoznate termine.

Osećamo se srećnim i blagoslovenim da izosimo na svetlo dana učenja, govore i poruke ovog velikog indijskog jogija. Knjiga je esencija filozofije njegovog života i vodič ka samorealizaciji, što je žudnja svake ljudske duše. Značaj takvog materijala, koji nosi pečat ličnog i direktnog iskustva realizovanog jogija u danima haosa i zbrke, mogu da ostvare istinski tragaoci za božanskim i blaženstvom.

Molimo se za blagoslove Gurudeve za sve one u Indiji i inostranstvu koji su bili ukključeni i koji su pomagali na ovaj ili onaj način da se izda ova edicija.

- Urednici, Indija, 1981.

Popravka

Izdavanje treće (1986.) i četvrte (1989.) edicije ove knjige je urađeno bez uključivanja konvencionalnih urednikovih beleški.

ČETVRTA EDICIJA

Ništa nije moguće bez milosti Božje i Gurua. Posle dugog čekanja, četvrta edicija najvoljenije knjige Krije joge , od našeg voljenog majstora je došla u ruke duhovnih tragaoca. Njena prošla edicija je bila prevedena na mnoge indijske i evropske jezike što govori o tome da je cenjena među ljubavnicima istine.

Naš voljeni Gurudev je samorealizovani jogi i majstor Krija joge iz linije Babađija, Lahirija Mahasaje, i Šri Juktešvarđija. Njegov život i učenja su idealni modeli za celo čovečanstvo uopšteno i istinske aspirante naročito, što je oslikano u ovoj knjizi.

Njena sadašnja edicija je detaljno revidirana i proširena, sa pobljšanjima u različitim aspektima: nova poglavlja i nekoliko novih dijagrama su uključeni, zajedno sa drugim dodacima, alternacijama i korekcijama. Nekoliko poglavlja je isključeno. Urednici se ponizno izvinjavaju za greške, ako ih ima, i kažu da su nevoljko počinjene u izdavanju ove željno iščekivane edicije. Uvek se sećamo reči našeg poštovanog učitelja: “Greška nije radi greške. Ona je uvek tu radi ispravke.”

Neka blagolsovi Boga i Gurudeve budu sa onima koji su pomogli i aktivno učestvovali u izdavanju ove edicije.

- Izdavači, Indija, 1998.

ŠESTA EDICIJA

Uz najevću čast i blagoslove šesta edicija Gurdevinog pisanja o Krija jogi se još jednom izdaje, dajući duhovnim tragaocima mogućnost da imaju koristi od mudrosti i učenja ovog velikog majstora. Da bi se održao integritet Gurudevinog učenja, šesta edicija uključuje samo manje gramatičke greške, detaljniji rečnik, dodatne fotografije i informacije o Gurudevinim aktivnostima kao i mahasamadhi .

SAMOREALIZACIJA

Bog je jedan, apsolutan, nedualan. Pre kreacije, Bog je postojao kao apsolutni Brahman ili impersonalna duša. Bog je želeo da bude manifestovan u različitim formama egzistencije. Tako, od apsolutnog Brahmana, On se transformisao u relativnu egzistenciju i postao manifestovani univerzum. Stoga, što god vidimo i prepoznajemo i sve što postoji kao materija ili život je Božja manifestacija. Prema Katha Upanišadi, unutrašnje Jastvo svih stvorenja je ovaj jedan Brahma koji se manifestuje u različitim formama. Ova transformacija u večito promenjivi, manifestovani unviverzum je koncepcija Đagannatha, Gospoda sveta. Reč đagannata je sastavljena od dve reči – đagat , uvek promenjivi svet i natha , Gospod. Hindusi obožavaju ovu koncepciju Boga u Đagannatha hramu u Puriju, Orisi, Indiji.

Od svih stvorenja, samo ljudska bića su racionalna i poseduju moć razlučivanja. Stoga samo ljudska bića mogu da spoznaju Boga koji postoji kao sveprožimajući duh u ljudskom telu, kao i u čitavom postojanju. Čovek može da realizuje da je on živući Bog i da je ceo kosmos samo manifestacija Boga. U praksi, međutim, mi nemamo takvu realizaciju kao deo direktnog iskustva. Ali ipak, ništa ne postoji nigde osim prisustva Božjeg.

Zašto mi ne doživljavao ovu istinu? Prema volji Božjoj, čovek deluje na osnovu dve moćne sile – jedna je centipetalna, a druga centrifugalna. Centrifugalne sile su ekstrovertirane po prirodi, i, stoga, vuku čoveka prema spoljašnjem svetu, tako rasipajući njegovu energiju i obuzimajući ga u iluziju, zabludu i grešku. Ali ova centrifugalna sila je samo različita manifestacija centripetelne sile, atme (Jastva). Pogrešna je koncepcija da se misli o centrifugalnoj sili kao posebnom entitetu. Unutrašnje Jastvo u telu je vladar osobe. Jastvo je čisto, puno blaženstva, večito, nepromenjivo, jer nije ništa do li Brahman.

Bog i Jastvo

Jastvo je poput ogledala koje reflektuje ceo univerzum. Iako ogladalo reflektuje slike hiljda objekata, ono ne zadržava ni jednu od njih, u stvari, ostaje nevezano i neutralno prema objektima koje reflektuje. Slično, iako je čovek apsorbovan u ljubav, požudu, ljutnju, ponos, aroganciju, pohlepu i iluziju, Jastvo ostaje nevezano, čisto, svetlo, bez mrlje i nepropadljivo. Među svim bićima, samo čovek može da preusmeri centrifugalnu silu putem meditacije. Kroz iskrene napore, on može da realizuje da je cela egzistencija—uključujući njega— Bog.

Kako je celi univerzum manifestacija Boga, konačni cilj života je realizacija Jastva u telu, umu i duhu. Zbog iluzije, zablude i vezanosti za spoljašnje objekte, ne možemo da shvatimo da Bog postoji u nama kao Jastvo i da je svako živi Bog. Bog postoji u telu kao Jastvo, dok je Jastvo, u svojoj sveprožimajućoj prirodi, svemogućoj prirodi, Bog. Bog vlada grubim ljudskim telom putem sedam cerebrospinalnih centara (vidi dijagram na strani 58.) i krvnih žila, svi koji rade kao obrambene sile da ga očuvaju i održe. Iako je Jastvo nevidljivo i impersonalno, ono daje ukus bžanskog blaženstva svojim bezbrojinim manistacijama. Ali ljudi su toliko ograničeni strašću, ljutnjom, iluzijom i čulnim stimulansima i ignorišu to blaženstvo.

Rig Veda objavljuje da je istina jedna iako je mudri zovu različitim imenima. Ta istina je vrhovno biće, puruša, kojeg mi vidimo kroz prošlost, sadašnjost i budućnost kao sveprožimajuću egzistenciju. Jađur Veda kaže da je On duša univerzuma i da samo putem ovog znanja čovek postiže besmrtnost. On je Brahman, vrhovni, nevezan, trajan, nedeljiv, samoosvetljen, samooržavajući i neopisiv. On je osova svih imena i formi, podrška cele kreacije. On prožima celu kreaciju, ali je ipak transcenduje. Sva kreacija je u Njemu, ali je On nevezan za nju.

On je tihi svedok tri stanja – budnosti, sanjanja i spavanja. Atma je besmrtni deo osobe i iznad je tela i uma – iznd vremena, prostora i uzroka. Ona je apsolutno znanje, apsolutno postojanje i apsolutno blaženstvo. Realizacija ovoh duhovnog znanja ili brahma đnana , oslobađa osobu od ciklusa rađanja i smrti.

Iza ovoga sveta, iza fizičkog fenomena, iza svih imena i formi, iza osećanja, misli, emocija, i sentimenata, leži istina. Kako može onaj koji nema stalno postojanje da bude istina? Istina je večna, samo iluzija čini da se nestvarno pojavljuje kao stvarno. Ta istina je Jastvo, tihi svedok i vladar, koja je jedina stvar koja će da da blaženstvo i da učini osobu apsolutno slobodnom. Samorealizacija nije za slabe ili kukavice, ona je za jake i hrabre koji mogu da se suoče sa svim olujama i žrtvuju svoj ego na oltaru istine.

Bhagavad Gita takođe podučava da je Jastvo neuništivo, večito, nevidljivo, nepropadljivo, sveprožimajuće, drevno, nemanifestovano i nepojmljivo, i da nije subjekat rođenja i smrti. Ne veže se za telo. Kao što osoba odbaci istrošenu odeću i obuče novu, utelovljena duša odbacuje istrošeno telo i ulazi u novo. Beskrajno je osnova i pokreće svo ograničeno postojanje. Jastvo, koje je u biti jedno sa Njim, nije dotaknuto rođenjem ni smrću, rastom i propadanjem, ograničenjem ili promenom – iako se telo vraća u pepeo odakle je i došlo. Bog je sveprožimajući. On ima ruke, noge, oči, lice, glavu posvuda. Iako nema čula, On prepoznaje sva čula i čulne objekte. Nevezan i bez atributa, On je održavalac i uživalac svega. On sadrži živu i neživu kreaciju. Suptilan je da je nerazumljiv. On je veoma blizu i veoma daleko. On je svetlo svih svetala. On je samo znanje, kao i objekat znanja. On je atma koja boravi u telu i transcedentalana je. Kao takav, on je svedok, vodič, održavalac, onaj koji ima iskustvo, i vrhovni Gospod.

Božji san

Postoji slavna izreka koja kaže da se ceo sistem advaita vedante može da sažme u pola stiha: brahma satyam jagan mithya jiva brahma iva naparam . To znači da je Brahman jedino stvaran. Da je svet na posletku iluzoran, da individualna duša nije različita od Brahmana. Brahman i atma su identični i svet je kreacija maje . Utelovljena duša (zbog njene unutrašnje avidje ili neznanja) zamišlja sebe da je različita od Brahmana i da živi u svetu mnogosrukosti, zamišlja da je poseban entitet. Istina je da je sve Brahman i samo iluzija čini da se Brahman čini kao ne-Brahman, kao što se od užeta pogrešno misli da je zmija zbog iluzije. Avidja nestaje sa zorom znanja – jedinstvom sa Brahmanom koje vodi u oslobođenje.

Iluzorna priroda sveta, maja , se vidi nakon realizacije. Ovome je dat veliki značaj od strane Šri Šanakare, jer je iskustvo bilo veoma živo za njega. Ova maja je Njegova kosmička igra ili lila. Prema Šri Aurobindu, reč lila uključuje ideju maje i prevazilazi je. Bog je jedan, ali jednota Ga ne ograničava. On izgleda da je mnogi jer On tako hoće. Spoljašnja manifestacija, On transcenduje definicije i ne može da se definiše kao jedan ili mnogi. Ovo je učenje Upanišada, koje dalje kaže da je On ograničen i neograničen, jedan bez drugoga, i sve što može da se vidi je On. Manifestovani svet je igra Njegove svesti u njenom beskrajnom aspektu i stoga je stvarna. Sve je Bog.

Bog je svuda i svaka utelovljena duša sa svojom naizgled odvojenom individualnošću, je Bog. Bog je prvo biće i On se ujednio sa para-prakriti , simboličo nazvanom radha . Dok su ljudska bića robovi prakriti ili maje , Bog je gospodar i može da se povuče u Sebe i da se projektuje iz Sebe kad god On to hoće. Prema jednoj školi misli, maja i On su identični, prema drugoj školi, to dvoje su odvojeni i maja uvek postoji, bila latentna ili manifestovana. Samo realizacijom Boga sve sumnje su otklonjene.

Brahman ne može da se izrazi govorom ii shvati umom. On ne može da se opiše jer je iznad opisa. On može samo da se izrazi terminom sat-ćit-ananda (to jest, iskustvo, svest i blaženstvo). On je personalan i nepersonalan.

Budući da je imanenetni unutrašnji vladar, On se zove antarjami , duša duše – a takođe duša prakriti . Budući da je transcedentalan, On transcenduje uiverzum. On je kreator, oržavalac i uništavalac ovog univerzuma što je simbolično predstavljeno Brahmom, Višnuom i Šivom prema navedenom redu. On je poreklo svega i kraj svega. On je objekat posvećenosti i inspiracija moralnosti. On je, ukratko, sve u svemu.

Brahman, ili atma , je jedina realnost, nekvalifikovani apsolut. Nema dualnosti, nema raznolikosti. Čak sumnja o Jastvu počiva na Jastvu jer su svi načini spoznaje zasnovani na Tome. Za znalca, ne posoji promena. Večita egzistencija je Njegova sama priroda. Onaj ko poznaje Brahman postaje Brahman, jer Ono je nespoznatljivo ograničenom intelektu. Jedino otklanjanjem avidje (neznanja), neodeljenost od Brahmana može da se vidi.

Nevidljivo Jastvo koje boravi unutar svakoga od nas, je predsedavajuće božanstvo osobe – koje vodi, održava i čuva nas. Hindusi obožavaju ovo nevidljivo Jastvo u formi nekoliko božanstava, kao što su Šiva, Kali, Durga, Krišna, Ganeš i Surja. Ovo nije obožavnje slike ili idola, već obožavanje Jastva u formi prikaza. Ono je već prisutno. Ego osobe i Jastvo su kontradiktorni u pojavnosti, ali osnova egzistencije ega je Jastvo. U Jastvu, ništa ne postoji.

Besmrtnost Jastva

Kada transcendujemo svet relativnosti i dosegnemo područje apsoluta, pronalazimo naizgled dva različita bića koja su besmrtna: Jastvo i Boga. U realnosti, međutim, obadva su identična. Ova besmrtnost Jastva je tema Upanišada, Vedante i Gite. Može da se sigurnošću kaže da je besmrtnost glavna briga svih svetskih religija – činjenično, krajnji cilj naše egzistencije.

Gita podučava da su i materija i duh su bez početka i bez kraja. Sve modifikacije i kvalitete pripadaju prirodi. Materija je proizvela grubo telo, fizičko telo, dok je unutrašnji duh uzrok iskustva zadovoljstva i boli. Duh koji je inherentan materiji je uživalac svih objekata prirode koji se sastoje od tri gune ili kvaliteta prirode – satva (čistoće), rađas (aktivnosti) i tamas (inercije). Uzrok rođenja u dobrom ili lošem okruženju je vezanost za ove kvalitete. Jastvo, kada obitava u telu, je transcedentno, iznad triju kvaliteta prirode. Da bi realizovali Jastvo, osoba mora da nadiđe ova tri kvaliteta.

Tri kvaliteta prirode su subjekat moifikacije i stoga su nestvarni. Kao što Gita podučava, nestvarno nema postojanje, dok stvarno nikad ne prestaje da bude (Gita 2:16). Večito postojanje je iznad prirode i njena tri kvaliteta, i jedino je istina. Ova besmtrnost iznad prirode se zove sat , jedna je od definicija Brahmana. Puko postojanje je vegetacija: stoga je znanje o ovoj egzisteniciji esencijalno. Znanje iznad inteligencije je ćit . Mizerno postojanje je beznačajno. Odatle, realizacija besmrtnosti donosi beskrajno blaženstvo koje je iznad zadovoljstva ili sreće. Ovo blaženstvo se naziva ananda . Brahman je definitivno sat-ćit-ananda .

Svet je jednostavno igra Njegovog bića. Materija sama po sebi nije stvarna, nego samo oblik svesti. Materija, život, um, i sve iznad, su samo puke modifikacije Brahmana koji se igra u svetu kao sat-ćit-ananda . Kada dosegnemo ovu realizaciju, shvatamo istinu učenja Upanišada: svako ko poseduje blaženstvo Brahmana, nema straha od bilo čega u onom svetu. Vizija se menja: ceo svet izgleda kao okean lepote, svetla i blažestva. Jednom kada se ova spoznaja dosegne, osoba vidi Boga u svemu, svuda.

Upanišade objavljuju najvišu filozofiju jedinstva Jastva i Brahmana, i tako uništavaju sve barijere koje stoje između čoveka i Boga. Ovo nije samo teorija, nego iskustvo vidioca Upanišada. To nije monopol jednoga, nego imovina celog čovečanstva.

Mi smo, u stvarnosti, individualni talas svesti odvojen od mora kosmičeke svesti, ali sam okean svesti samo se smatra da je individualni talas ljudskog života zbog avidje (neznanja). Duh Boga postao je čovek i on je okean kosmičke svesti, sam Bog. Stvarna priroda čoveka je sveznajuće Jastvo, nepromenjivi svedok promenjivg tela, uma i spoljašnjeg sveta. Ovo Jastvo je jedini konstantni faktor u čoveku koji integriše sve fizičke i psihičke faktore u koherentnu celinu i koordinira različite funkcije tela, uma i drugih organa. To održava identitet čoveka, bez obzira na sve promene u spoljašnjem i unutrašnjem svetu. Čovek je esencijalno duh, sjajan i samoodrživ. Kena Upanišada (1:2) kaže, “On je život života.”

Istinsko Jastvo čini osobu svesnom svoje individualnsti i mnogostrukosti sveta. Ova svesnost razlikuje sva osetljiva bića od neosetljivih stvari. Ona je samo vidljiva. Ona ne zahteva dokaz. Besmrtnost Jastva, atme , se u detalje opisuje u Giti. Znanje besmrtnosti Jastva iskorenjuje sav strah od smrti koje se samo veže za ego i ima za posledicu brigu, strah i žalost. To je želja za svetovnim zadovoljstvima koja vodi u reinkarnaciju Jastva. Želja može da se prevaziđe znanjem, a smrt želje vodi ka besmrtnosti. Ova besmrtnost Jastva može da se realizuje u meditaciji naučnim tehnikama Krija joge. Ovo je raj iznutra.

Priča o dve ptice

Zbog neznanja, osoba usvaja subjektivnu svest (ja-svest) koja je u vezi sa telom i njegovim odnosima sa okolinom. Ova “ja-svest” se zove ego. S druge strane, Jastvo je esencijalno duh – večito postoji, večito je svesno, večito je novo blaženstvo. Gita podučava da baš kao što Sunce na izlasku rasteruje tamu, znanje Jastva odnosi svu zabludu.

Ova činjenica je izneta u Mundaka Upanišadi (3:1:1) predstavom o dve ptice. Dve prelepe ptice žive na istom drvetu – jedna na grani blizo vrha, druga na nižoj grani. Ptica na nižoj grani se zanima sa kušanjem voća drveta dok ona na vrhu samo nadgleda, smireno i uzvišeno, apsorbovana u vlastitu slavu. Kada prva ptica povremeno okusi gorke plodove, ona preskače na više grane i uviđa nevezanost druge ptice koja ne mari ni za slatke ni za gorke plodove. Ona je zadovoljna sama u sebi i ne traži ništa više. Prva ptica teži da dođe bliže drugoj, ali, dok skače na više grane, ona ponovo, iz navike, počinje da kljuca voće na granama. Ponovo okusi gorke plodove, i gleda naviše, posmatrajući samozadovoljstvo druge ptice. Ponovo preskače na više grane i zbog moći navike, opet počinje da jede plodove na toj grani. Na ovaj način, skače sve više i više dok ne dođe blizo drugoj ptici. Svetlo iz perja se reflektuje na prvu pticu i njeno vlastito perje počinje da se otapa. Kada prva ptica konačno stigne na granu na kojoj sedi druga ptica, cela vizija se menja. Prva ptica spoznaje da je celo vreme bila druga ptica. Prividna dualnost je postojala samo jer je napustila svoje istinsko Jastvo radi plodova drveta. Njeno bivše Jastvo je bila samo izlomljena refleksija njenog istinskog Jastva.

Takva je priroda čoveka. On ide za čulnim užicima, mnogim različitim užicima sveta. Kao prva ptica, on živi za slatke plodove sveta, čulne užitke. Kada, međutim, on povremeno okusi gorke plodove u obliku udaraca iz čulnog sveta, on započinje proces samoispitivanja i hvata tračak druge čarobne ptice, svog istinskog Jastva. Ali pošto stare navike teško umiru, ljudi se gube u čulnom svetu. Ponovljeni udarci čine da se on vrati svom unutrašnjem svetu radi sreće. Konačno, on otkriva Jastvo koje je prisutno u svemu i esencija je svih stvari. Bog je otkriven, i osoba uranja u okean blaženstva, slobodna od svih vezanosti.

Jastvo se ne vidi očima, niti se prepoznaje umom, niti sa drugim čulima. Ne može da se realizuje žrtvovanjem niti dobrim delima. Ne može da se otkrije učenjem Veda niti intelektom niti proučavanjem. Niti može da je spozna onaj koji nema moralnu čvrstoću

34 ili koji se boji odricanja. Samo kada se priroda osobe pročisti svetlom znanja, Jastvo se otkriva u slavi u meditaciji. On postaje sjedinjen sa svešću Brahmana i ustoličen u Jastvu.

Ovo je apsolutna unija (joga), što je isto što i apsolutna sloboda ( kaivalja ). Osoba zna da su sve njegove sposobnosti dosegle zrelost i da je dosegnuo savršeno znanje. On doseže stanje u kojem ništa ne preostaje da se učini, nijedna želja ne preostaje da se ispuni. Gita takođe opisuje ovo stanje, koje kada se postigne, ceo univerzum izgleda zanemarljiv. Kada osoba ima unutrašnju viziju Jastva sa direktnom percepcijom i iskustvom apsoluta, ona oseća neopisivu radost kako prožima njen ceo sistem. Osećaj ekspanzije i punoće mogu da se vide u svakoj dimenziji njenog bića. Kontakt sa apsolutom čini osobu zasićenom i savršenom. Ovo direktno iskustvo je jedini kriterijum za postizanje stvarnog znanja.

Bagavad Gita podučava da je Brahman savršena harmonija. Osećaj vezanosti se pojavljuje zbog neznanja stvarne prirode Jastva, ali Jastvo može da se realizuje razlučivanjem. Kada se naše oči, koje su zaslepljene idejom materije, otvore ka vrhunskom svetlu znanja, osoba pronalazi da ništa nije neživo. Sve je manifestacija Brahmana koji je prana (život), manas (um), viđnana (znanje), ananda (blaženstvo), ćit (božanska moć) i sat (biće). Ceo svet i svaki objekat je kreairan kao boravište Gospoda. Spoznaja znači mogućnost da Ga vidite u svim događajima, delima, mislima, u vlastitom Jastvu, i u drugima širom kreacije. Ovo je stoga jer je Bog manifestovan svuda. Može da se usporedi sa krugom čiji je centar svuda sa kružnicom koja je nigde.

Misterija života i smrti

Od samog početka, čovečanstvo se suočavalo sa problemom smrti i stoga je proučavalo misteriju života i smrti. Rođeni smo da odradimo našu karmu. Kao što smo posejali, tako ćemo i požnjeti. Lanac koji nas veže za točak rođenja i smrti je zakon

35 karme. Karma nas veže, ali nas takođe može da oslobodi. Karma je vezanost sve dok se vežemo za prolazni svet čula. Jednom kad se okrenemo ka večnom, karma nas oslobađa.

Kada posmatramo svet oko sebe, pronalazimo da su neki rođeni bogati, zdravi i inteligentni dok su drugi rođeni siromašni, bolesni i glupi. Oni koji su skloni razmišljanju će naravno da misle o ovoj naizgled nepravdi i oni neće da preispituju postojanje svemislostivog, dobrostivog proviđenja. Međutim, apsurndno je da krivite Boga za naše jade i nesreću koji su samonametnuti. Koliko nas sledi učenja svetih spisa u mislima, rečima i delima?

Mi sami smo postali uzrokom jada kada kršimo zakone Gospodnje. Bog samo nadgleda, dozvoljavajući Svojim zakonima da donesu pravdu. Krišna kaže u Giti (9:29), “Kao Bog, ja sam jednako prisutan u svim bićima, nema nikoga koga mrzim niti ikoga ko je drag meni.” Bog ostaje nevezan u svim bićima kao atma . Nakon što je dao ljudskim bićima slobodnu volju, On nam dozvoljava da ispisujemo našu vlastitu sudbinu. Mi to činimo i postajemo zarobljeni lancem karme koju polako i bolno odrađujemo od rođenja do rođenja. Da nema prethodnog rođenja i da svaki rezultat ima uzrok iza sebe, onda koji bi bio uzrok iza osobe koja je rođena kao invalid ili kreten? U pitanju su naša prošla dela iz prošlih rođenja koja nas čine tim što smo i šta radimo.

Biolozi propagiraju teoriju nasledstva i tvrde da ona zadovoljavajuće objašnjava ljudska bića. Da je nasledtsvo sve, kako onda može da se objasni da dete nekih roditelja pokazuje značajnu razliku u temperamentu, karakteru, inteligenciji i tako dalje? Slično, deca istih roditelja koja se odgoje u istom oruženju ne poseduju identične ličnosti. Đulijan Haksli pripisuje rođenje genija ili kretena šansi ili “slučajnosti rođenja.” Ali ne postoji ništa u univerzumu kao što je slučajnost. Sve je dobro regulisano i sledi zakone. Ništa nije slučajno na ovom svetu, sve je radije samo namerno. Mi ovo vidimo svuda oko nas. Da li je to samo šansa koja čini da jabuka padne na tlo? Neznanje činjenice ne znači da činjenica ne postoji. Samo zakon karme objašnjava zašto je svaka individua to što

36 jeste. Ništa se ne dešava bez uzroka. Posledica i uzrok odgovaraju jedno drugome. Ni nasledstvo niti okruženje niti njihova interakcija, ne mogu da objasne ove činjenice života. Fizički proces može da proizvede fizičke posledice, ništa više. Samo telo i um osobe mogu da se pripišu nasledstvu i okruženju. Moramo na drugom mestu da tražimo objašnjenje za ličnost individue. Samo onda kada prihvatimo učenje reinkarnacije, dobijamo objašnjenje za sve što čini osobu onim što jeste. Samo kada osoba shvata šta je i zašto je takva, može da promeni svoj život i sudbinu. Znajući svoju karmu, može da zagospodari svojom karmom.

Karma znači delovanje, i fizičko i mentalno. Svaka akcija, ostavlja impresiju u podsvesnom umu i ima dobar ili loš rezulatat na život osobe. Impresije akcija iz prošlosti su uskladištene u supersvesti i klijaju pod povoljnim oklonostima. One čine unutrašnje okruženje, koje, sa spoljašnjim okruženjem, upravljaju aktivnostima osobe. Karma se deli na tri kategorije – samćita , parabdha i krijamana . Samćita je karma naših prošlih života koja je uskladištena u srednjem umu. Ona još nije dozrela. Parabdhe su one karme iz naših prošlih života koje su odredile naš sadašnji život. Krijamana je karma koju stičemo u ovom životu i koja će da donese plodove u budućim životima.

Jednom kada osoba izgubi ego i kada prestane da se poistovećuje sa delima, ona prestaju da vežu. Rešenje nije nerad, već nevezanost. Ovo će da poništi zakon karme i da učini osobu slobodnom. Život Krija jogija nije vođen prošlim delima, već usmerenjem unutrašnjeg Jastva. Aspirant brzo doseže cilj, izbegavajući staze nasumične evolucije zasnovane na karmi, i tako postaje slobodan od života i smrti.

Problem smrti zaista nije misterija. Istina je da ne postoji razlika između života i smrti. Ništa u stvari nije mrtvo. Kao atomi u neživoj materiji, kao što je metal, su u stalnom pokretu i brzoj vibraciji. Slično, atomi u mesu leša su u stalnom pokretu i brzoj vibraciji. Različite forme materije su manifestacije iste životne sile, kao što su led, voda, sneg i para različite manifestacije iste supstance. Sva materija, uključujući neživo i mrtva

37 tela, su manifestacije života. Kao što je Gurudev Paramahamsa Joganandađi rekao, “Život spava u gruboj zemlji, sanja lepotu u cveću, budi se sa snagom u životinjama i u čoveku ima svesnost beskrajnih mogućnosti.”

Prilikom rođenja, nešto uđe u svet, dok u smrti, nešto ode. Ovo nešto je tema svih religija koje su pokušale da to odgonetnu i došle su do određenih odgovora. Ljudi su beskrajno zainteresovani za ovo “nešto.” Dela iz prošlih rođenja daju karakter osoba i vode novim delima koja pomažu da se unapredi evolucija. Ovaj proces završava oslobođenjem, sudbinom svih živih bića. Osoba je rođena u skladu sa svojom karmom. Kada su planeterni položaji u skladu sa njenom karmom, suptilno telo osobe ulazi u maternicu majke i nastavlja da proizvodi grubo telo. U određeno prikladno vreme, beba se rađa.

Individua prolazi kroz razne stadije života i skuplja iskustva i impresije svojih dela u podsvesti. Čim je parabdha karma koja je uzrokovala rođenje, potrošena, astralno telo se odvaja od grubog tela. Ovaj fenomen se zove smrt. U stvarnosti, međutim, to je samo razdvajanje dvaju tela.

Znak života ili smrti je prisustvo ili odsustvo prane (životnih vazduha, koji se uobičajeno nazivaju dahom). Odsustvo prane zaustavlja rad srca. Tako, kada dah i kucanje srca prestanu, osoba umire. Međutim, realizovani jogi može svesno da kontroliše ove dve, i da ostane u stanju apsolutnog mira ili samadhija nakon što je uspostavio kontrolu nad životom i smrću, što je način do prosvetljenja. Kada jogi više nije ovisan o dahu i radu srca za svoju egzistenciju, najviše znanje se spušta na njega. On se više ne plaši smrti jer smrt znači sloboda od vezanosti, oslobođenje.

U smrti, utelovljeno Jastvo se kreće od jednog mesta do drugog. Sama smrt je ili bolna ili mirna, prema karmi individue. Ako je osoba postigla stanje svesnog odvajanja Jastva od tela za vreme svog životnog veka, u smrti nema bola. Imaće prethodno znanje

38 o vremenu kada se njegova parabdha karma završava. Kada dođe vreme, on svesno napušta svet. Ovo, međutim, može da se dosegne samo redovnom i doslednom praksom meditacije.

Smrt nije kraj individue, kao što rođenje nije početak. Šta je onda smrt? Smrt znači da Jastvo (zajedno sa suptilnim telom koje se sastoji od uma sa svim njegovim impresijama) napušta telo. Ove impresije postaju semenke za sledeće rođenje. Najčešće poslednja misao individue određuje budući život. Poslednje misli se oblikuju preovlađujućim željama u životu. Stoga, želje su koren rođenja i smrti. Uništenjem želje, osoba daje udarac korenu karme i oslobađa se od ciklusa rođenja i smrti. Ovo je, međutim, moguće samo iskrenom meditacijom. Gita (2:71) jasno kaže, “Onaj ko odustane od svih želja i oslobodi se od svih vezanosti, egoizma i želje za uživanjem, postiže mir.” Takvo je stanje bogorealizovane duše. Nakon što je dosegao ovo stanje, on je nadvladao zabludu, i ostaje utemeljen u tom stanju, čak i u poslednjem trenutku, te postiže blaženstvo Brahmana. Kada osoba spozna besmrtnost Jastva, oslobođenje je postignuto. Ciklus rođenja i smrti prestaje za tu određenu individuu. Stoga, to je odgovornost svake individue da dosgne oslobođenje sa milošću Božjom i onih oslobođenih.

Kako je Bog beskrajan, utelovljene duše ( đive) , prema hinduističkim svetim spisima, su takođe beskrajne. Điva prolazi kroz 8,400,000 maternica pre nego što dosegne oslobođenje. Od ovoga, 400,000 rođenja je iz ljudskih maternica. Kada je osoba postigla ljudsko rođenje, ona bi trebala da se ponaša razumno i da koristi rasuđivanje, da bi znala volju Božju. Potom, praksom meditacije, osoba može da razvije intuiciju i ubrza evoluciju u sadašnjem rođenju.

Cilj života

Cilj ljudskog života je da dosegne obale besmrtnosti, koristeći ljudsko telo kao čamac. Ovim čamcem, osoba mora da pređe preko okeana života i smrti i da postane besmrtna. Ovo može da se postigne samo percepcijom Jastva. Mi ne možemo da to vidimo jer smo upleteni u džunglu materije – tela i uma. Osobi u neznanju, telo je Jastvo, dok učenoj osobi, ego izgleda da je Jastvo. Ne traba ni da se kaže da su obe osobe u zabludi.

Različiti talasi koji se pojavljuju u ćiti (pamćenju) prekrivaju Jastvo. Slaba refleksija Jastva se vidi u ovim talasima koje prekrivaju Jastvo. Ovi talasi su samskare (sume svih impresija naših akcija). Istinska priroda Jastva ne može da se realizuje dok pojedinačni talas postoji u jezeru ćite. Čim talasi prestanu, meditator postiže nirvikalpa samadhi ili besemeno stanje. Besemeno stanje se postiže kada dela više ne formiraju impresije u podsvesnom i stoga, dela prestaju da vežu. U ovom stanju, svi zastori su podignuti i Jastvo se vidi kako sija u Svojoj vlastitoj slavi. Onda ćemo znati da Jastvo nije složeno. To je večito postojeća osnova bića. Kao takva, Ono ne može da se rodi, niti da umre. Ono je besmrtno i neuništivo, večito postojeća esencija inteligencije.

Život na Zemlji se karakterizuje neprestanom promenom. Bhagavad Gita (9:33) kaže da je svet pun nesreće, stanište jada, i prolazan. Mudraci iz davnina su objavili iz direknog iskustva da “Istina je jedna.” I da je cilj ljudskog života da realizuje istinu. Mahabharata objavljuje da je kontkt sa ovim univerzumom jednako privremen kao kontakt debla drveta sa tekućom rekom. Stoga je poruka drevnih mudraca čovečanstvu: “Vi deco besmrtnosti znajte sebe kao beskraj. Postanite sve. To je vrhovni blagoslov.” (Švetašvatara Upanišada 2:5)

Život je dragocen, ali kratak. Vreme smrti je nesigurno. Samonapor znači purušarta , koja nas vodi ka najvišem cilju. Kraljevstvo mira je iznad govora, iznad misli. To je pozitivno stanje duhovnog postignuća. To je naš centar, naš ideal i cilj. To je savršena svesnost Jastva. Cilj života je postignuće samorealizacije. Osećaj zasićenja i

40 večitog zadovoljstva može samo da se zadobije realizacijom Jastva. Život na ovoj Zemlji, u ovom telu, je samo priprema, korak ka višem životu. Život je božansko obožavanje. Mi živimo jer Bog postoji; mi postojimo u Božjem biću; mi dišemo i krećemo se u Njemu. Jednom kada osoba shvati značaj duhovne istine i kada učini bit ove realizacije sastojkom svakodnevne svesnosti, osoba postaje Bog na Zemlji.

Mokša ili oslobođenje jer summum bonum (sve što postoji i kraj svega) života. To je ispunjenje životne svrhe. Zatvor života i smrti na Zemlji, kao i na drugim plantama, više ne postoji za onoga ko je postigao mokšu . Stvarni objekat života je realizacija ove slobode. Oslobođenje je realizacija jednakosti individualne duše sa univerzalnom dušom. Otklanjajući individalni ego, mi dosežemo istinsku univerzalnost. Dosežemo večiti život, puniji život.

Svaka osoba je majstor svoje vlastite sudbine. Možemo da učinimo bilo šta. Parabdha karma je pod kontrolom osobe. Koristeći slobodnu volju, ona može da dosegne najvišu realizaciju. U stvari, ne postoji ništa nemoguće pod Suncem za osobu da ostvari. Ona se obesnažila jer je zaboravila snagu unutar stvarnog Jastva.

Cilj svakog života svih bića je sreća, mir, zadovoljstvo, sigurnost, znanje i besmrtnost. Ova želja za savršenstvom potiče iz Jastva, slike Boga unutar nas. Savšena slika Boga unutar nas traži da se ispolji kroz svaku individuu. Jedini način da se ostvari ova najpunija ekspresija je da se ujedini naša izolirana svesnost sa okeanom kosmičke svesti – Bogom. Gurudev Paramahamsa Joganadađi kaže, “Individualni talas koji se diže iz okeana je vezan zakonima promene. On je rođen, postoji i umire. Ali kada talas shvati da je samo manifestovana forma mora, kada zna da je more postalo taj talas i svi drugi talasi, kada talas zna da je more, onda zna da, iako forma može da se promeni, on nikada neće da se izgubi niti da nestane.”

Slično, naše individualno postojanje postaje besmrtno samo kada dosegemo besmrtnost Boga. Naša svesnot može da postane neprekidna samo kada se rastopi u kosmičkoj svesti Boga. Naša radost će da bude beskrajna, uvek postojeća radost, samo onda kada se ujedini sa večito novom radosti Boga. Samorealizacija znači znanje o svom vlastitom Jastvu i jednistvu sa Brahmanom ili Bogom. Onda osoba ide iznad vremena, prostora i uzroka. Ovo stanje je, u stvarnosti, zadobijanje iskonskog statusa čovečanstva, a ne novi posed. Karma je uzrok vezanosti ili nesavršenstva. Želje proizvode karmu, a um proizvodi želje. Samo stapanjem uma u kosmički ili univerzalni um, želje se uništavaju. Kada postane bezželjna, osobu više ne vežu dela. Ona postaje slobodna.

Esencija religije je u ličnom iskustvu božanskog. Sadhanom , ovo postaje moguće. Sadhana znači bilo koja duhovna praksa koja omogućuje tragaocu da spozna Boga. To je način na koji osoba može da dosegne cilj života. Sadhana je samo način do cilja. Ona zahteva neku disciplinu za taj određeni cilj. U religiji, sadhana uključuje sve religiozne prakse i ceremonije koje vode ka spoznaji duhovnih istina. Sadhana je religija u praksi.

Da bi voleli Boga, moramo da Ga znamo u našoj vlastitoj svesti, a ne putem knjiga i filozofije. Samo onda može da postoji istinska ljubav. Duhovna praksa je način da dođemo do tog znanja. Iz dela dolazi znanje, a iz znanja, ljubav. Bez direktnog znanja, ne može da bude ljubavi, samo emotivnost. Najsigurniji put da znate Boga je taj koji je otkriven i praktikovan od strane velikih majstora i jogija. Pukim molitvama, ne možemo niti ćemo da otkrijemo duhovne istine. Kao naučnici, moramo da se koncentrišemo i sistematizujemo naše aktivnosti i eksperimente. Razlika je da, dok naučnici primenjuju sebe na zakone prirode, mi moramo da uđemo unutra i da primenimo sebe na zakone duha. Krija joga je naučni metod koji vodi istinske tragaoce Boga do njihovog cilja.

Religija pripada najdubljoj svesti čovečanstva. Psihološki i fizički trening su neophodni jer je duhovna spoznaja otkrivanje duha koji je pod oklopom ljudske forme. Krajno postepeno otkriva beskrajno. Ali kako je beskonačno preuzelo konačnu formu,

42 otkrivanje beskonačnog je povezano sa rastom i razvojem tela. Sveukupni razvoj fizičkih, mentalnih, moralnih i intuitivnih aspekata osobe su esencijalni za duhovnu realizaciju. Telo je instrument za ekspresiju životne sile. Disciplinovanje tela i uma su od iznimne važnosti za osobu koja traži spoznaju. Štaviše, neprocenjivi je posed koji pomaže u svim situacijama u životu. Stoga, religija mora da obrazuje i razvije celu osobu: glavu, srce i ruke. Samo onda može da postoji savršenstvo. Trebalo bi da postoji istovremni razvoj tela, uma i duše.

Uloga Gurua

Guru ili vidioc je neophodan za bilo koju duhovnu praksu. Sveti spisi kažu da je guru Brahma, kreator, Višnu, održavalac, i Šiva, uništavalac. Guru stvara nove samskare , žudnju za mokšom (oslobođenjem). Guru održava fizičko, mentalno i duhovno dobrostanje učenika, i uništava rezultate loše karme i niske želje i vodi učenika prema svetlu. Guru je Bog u Svom manifestovanom i ličnom aspektu. Gu znači nevidljivo (tj. Bog), dok ru znači vidljivo. Nevidljivo koristi vidljivo kao Svoj instrument. Odnos između gurua i učenika je večit. On je odgovoran za učenike dok ne postignu mokšu (oslobođenje).

Indijska kultura stavlja poseban akcenat na odnos gurua i učenika. Onaj ko bi hteo da postane učenik, traži pristup guruu kroz poniznost, ljubav i služenje. Istinski guru je onaj ko je postigao samorealizaciju, što znači potpunu vlast nad pulsem i stanjem bez daha (tj. samadhi ). Samo onda će da bude sposoban da preuzme ulogu gurua, ne zbog toga što osoba priča lepo ili što ima mnogo sledbenika. Ako osoba iskreno traži prosvetljenje, Bog čini da osoba dobija istinskog gurua. Većina ljudi ne pronalazi istinu jer su izgubljeni u šumi teologije i idu od jedne šipražja teorije do druge. Istinski religijski principi se nalaze u dobrim knjigama, ali njihovo potpuno zanačenje ne može da se

43 shvati dok se njihova manifestacija ne vidi u životu gurua. Takva prosvetljena osoba može da pomogne svojim učenicima ako su usklađeni sa njim. Nakon toga, fizičko prisustvo majstora nije neophodno za vođstvo. Istinski Guru je Sam Bog. Ljudski guru je samo Njegov instrument ili medij.

Aspirant koji traži da spozna Boga mora najpre da se izdigne iznad svesti o telu i materijalne egzistencije. Praksom velikog jogičkog metoda koji su otkrili mudraci Indije, možemo jednostavno da se izdignemo iznad ograničene svesti tela. Onda možemo da osećamo naše jedinstvo sa Bogom. Možemo da osetimo da je naše vlastito postojanje duh. Mi smo početak i kraj svega. Možemo da osetimo da radimo kroz sve ruke i da mislimo kroz sve umove, da naša srca kucaju u svim srcima. Osetićemo naše prisustvo u svemu i videćemo da su zvezde samo ukrasi našeg ogromnog tela. Mi se širimo dalje od zvezda i prosijavamo kroz sjaj, a kreacija pluta na okeanu večite egistencije.

Telo i um su samo dve forme duha. Duh koje je manifestovan kao materija je još uvek duh. Duhovna tradicija Indije podučava kako da realizujemo ovaj duh koji živi u nama. Božansko sećanje duše mora da se probudi jer je zaboravilo svoju istinsku prirodu usled vezanosti za telo i materiju. Onda ćemo da spoznamo da smo Bog, da je sve Bog, da ništa ne postoji osim Boga. To je bogatstvo Indije koje može da se dobije tehnikom Krija joge. Duboka i krajnja istina će da bude spoznata.

Svi gurui su živi, bez obzira da li su zadržali svoju fizičku formu ili nisu. Na početku duhovne portage, možemo da imamo mnogo učitelja, ali može da postoji samo jedan guru. “Učenici” su oni koji dođu učitelju večno. Guru je živo otelovljenje duhovne istine. Nikakva knjiga, bez obzira koliko uzvišena, ne može da zameni gurua. Pitanje je kako da znamo ko je prikladan da uzme ulugu gurua na stazi samorealizacije. Šri Šankara kaže, “Istinski učitelj je onaj koji je verziran u Vedama, bez greha, bez želje, i najbolji među poznavaocima Brahmana, ko se povukao u Brahman, ko je miran kao vatra koja je

44 potrošila svoje gorivo, ko je neograničeni rezervoar milosti (tj. neopisiv i prijatelj svih dobrih ljudi koji se prostiru pred njim)” (Viveka Chudmani 33).

Gita (2:56) kaže da osoba čiji um ostaje neuznemiren žalošću, čija žeđ za zadovoljstvom je potpuno nestala i ko je slobodan od strasti, straha i ljutnje je stabilnog uma. Oslobođeni mudrac je slobodan od želje, sebičnosti, egoizma, “ja-meni,” vezanosti, pohlepe i mržnje. On je pun čiste ljubavi, saosećanja, i milosti, i moćna je fabrika duhovne energije. To je retka sreća zaista da dođemo u kontakt sa takvim mudracem ili satguruom. Bog uvek šalje svoje predstavnike onima koji ga iskreno traže. Samo nekolicina je dosegla nirvikalpa samadhi. Ali osoba mora da traži istinskog gurua ako postoji iskrena želja za duhvnim napretkom. Naravno, jogi koji je napredovao u duhovnoj praksi može takođe da vodi aspiranta, ali samo realizovani majstor može da ga odvede do cilja.

Satguru (ili realizovani majstor) može da pročisti telo učenika ubrizgavajući uhovnu moć u učenika. Kada se pročišti šest kičmenih duhovnih centara, neiskorišćena duhovna energija, budi se kosmička sila koja je prisutna u ljudskom telu. Kao rezultat ovoga, učenik dobija trostruke božanske kvalitete: svetlo, zvuk i vibraciju. Ovih šest kičmenih centara drže čoveka vezanim za materijalni svet u skladu sa njegovom karmom i ne dozvoljavaju mu da nadiđe životinjsko i racionalno. Ako učenik, pod vođstvom gurua, može da kontroliše šest kičmenih centra putem tehnike Krija joge i da uspostavi bogosvesnost tamo, prevladaće poroke i da evoluiraće u božansko biće. Onda nezanje nestaje i svetlo mudrosti sja na njega. (Dijagram na strani 58.)

Sankritska uzrečica kaže, “Obožavaj Boga nakon što postaneš Bog.” Ukoliko osoba ne podigne latentnu (skrivenu, potencijalnu) duhovnu snagu koja je prisutna u trtičnom centru sve do mozga, nakon ona što prođe kroz različite kičmene centre, ne može da postane duhovan. Molitve, bogoobožavanja, i rituali su beskorisni. Oni ne stvaraju promenu ni u njegovoj svesti ni u njegovom srcu. Samo realizovani majstor može da

45 probodi latentnu kosmičku moć, kundalini. Direktna veza sa guruom je, stoga, esencijalna.

Šri Šankara kaže, “Postoje tri stvari koje su zaista retke i one se dostižu samo milošću Božjom. One su: ljudsko rođenje, želja za oslobođenjem, i zaštita savršenog mudraca” (Viveka Chudamani 3). Bilo ko ne može da bude guru. U svakom dobu, Bog se inkarnira kao guru da podučava čovečanstvo. Sama sat-ćit-ananda je guru. Guru je samo jedan, ali upa-gurua može da bude mnogo. Upa-guru je neko od koga se bilo šta nauči. Veliki Avadhuta, monah koji se spominje u Bhagavatamu, je imao 24 upa-gurua. Bog šalje satgurua ili realizovanog majstora samo najiskrenijim učenicima.

Paramahamsa Joganadađi kaže da se duhovnost ne može da kupi na pijaci. Otac i majka daju fizičko rođenje. Ali guru koji daje duhovno rođenje i vodi učenika na obalu samorealizacije. Učenik mora da predano i iskreno sledi uputstva gurua, da praktikuje meditaciju redovno kako bi dobio celovitu dobrobit od kontakta sa guruom. Reči ne mogu da iskažu moć Krije da otkrije dušu. Nije neophodno da budete upoznati sa teorijom Krija joge da bi napredovali u njoj. Samo se zahtevaju koncentracija i iskrenost. Istinski guru je postavljen od strane Boga, kroz koga Bog podučava poklonike kako bi ovi mogli da realizuju njihovo istinsko Jastvo.

Atributi Gurua

Guru, vidioc, majstor duhovne staze je jer prijatelj, filozof i vođa aspiranta koji stalno vodi ka božanskom cilju. Sam majstor je realizovan. Profesor medicine čini studente kvalifikovanim u medicinskom obrazovanju, i u teroriji i u praksi. Slično, duhovni vidioc trenira učenika da bude spreman i pripremljen u svakom aspektu da dosegne konačnu realnost. Guru raspršuje mrak neznanja iz života učenika i pomaže učeniku da hoda stazom svetla (tj. mudrosti). Onaj ko hoda na svetlu nikada ne posrće.

Sveti spisi različitih religija uvek iznova naglašavaju da se bude veoma pažljiv, izbirljiv i da se kritički razmatra prihvatanje majstora jer postoji mnogo lažnih proroka (tj. majstora koji se pretvaraju, koji daju samo poljašnji prikaz), tako da učenik ne bi bio prevaren.

Sveti spisi naglašavaju kvalitet majstora koji može da se pažljivo primeti. Majstor je onaj koji je realizovao istinu (tj. Boga) i uči druge da dosegnu taj cilj sa svim svojim naporima. Guru ili majstor je onaj ko je gospodar tela, čula i uma, a ne njihov rob. Majstor je gospodar nižeg jastva i sjedinjen je sa vrhovnim Jastvom. Sam majstor je duhovna staza i ne obija se kao diploma u školama, univerzitetu, religijskim institucijama ili porodici; radije, to je stanje duhovnog postignuća.

Majstor je mikrofon vrhunskog znanja ( paravidja ) i gospodar posebne veštine. Majstor je živi hram duhovnosti i mudrosti. Duhovna mudrost ne može da se skupi iz knjiga ili predavanja, diskusija i razgovora, nego kroz služenje stručnom majstoru.

Guru je upaljena lampa koji pali duhovne lampe učenika, i rasteruje mrak iz uma i srca, tako da više neće da hoda stazom mraka koji vodi ka žalosti i patnji.

Napisano je u Šri Giru Giti (4:111),

“O moj učeniče Parvati, postoje mnogi koji tvrde i ponosno sebe obznanjuju kao gurua, ali njihove oči su kontantno na prosperitetu njihovih učenika, kako da dobiju i izvuku materijalne objekte, ali s druge strane, stvarni, spoznati guru je veoma redak koji konstantno pokušava da ukloni opasnosti, poteškoće, nemire, zabludu i nezanje učenika.”

U Mundaka Upanišadi (1:2:8) je objavljeno,

“Ostajući u stisku neznanja, i razmišljnja o sebi, “Ja sam mudar i učen,” budale sa hvalisavom prirodom posrću kao slepi koji vodi slepog. Rezultat je očigledan.”

U Tantra Sari, drevnom duhovnom tekstu u Indiji, kvalitet majstora je opisan kritički. Guru, vidioc, mora da bude:

1. Šanta – da ima potpunu kontrolu nad umom i drugim unutrašnjim instrumentima: budhijem (intelektom), ahamkarom (egom) i ćitom (umnim talasima). 2. Danta – da ima potpunu kontrolom nad čulima (organima znanja i organima delovanja), da bude samokontrolisan. 3. Kulina - obično potiče iz duhovne porodice; porodice obdarene sa čistoćom, uzvišenošću, darežljivošću, i božanskom ljubavi. 4. Vinita – da bude pun poniznosti. 5. Šudavešavan – da oblači čistu odeću. Simbolično, narančastu odeću koju monasi oblače predstavlja boju vatre koja sagoreva sve negativnosti, uključujući svest o telu. 6. Šuačara – da bude ponizan, ljubazan, utelovljenje uzvišene prirode i božanskog ponašanja. 7. Supratišta – da bude dobro ustoličen u istini, konstantno bogosvestan. 8. Suči – da bude čistoća; onaj ko je uvek svestan unutrašnjeg Jastva kao uvek čistog. 9. Dakša – da bude sposoban, stručan, efikasan, i ekspert u otklanjanju sumnji učenika i da ih disciplinuje da se realizuju. 10. Subudiman – da bude odaren božanskom inteligencijom, ne materijalnom ili svetovnom inteligencijom. 11. Ašrami – da živi u ašramu, ispunjava zahtev ašramskog života. 12. Djananišta – da je uvek je meditativan i kontemplativan u stavu, uvek svestan Boga. 13. Tantra višarada – da poznaje duhovnu tehniku samospoznaje.

14. Mantra višarada – da bude verziran u tajnosti duhovnosti, sa praktičnim znanjem, kao i znanjem iz svetih spisa. 15. Nigrahe kšama - da ima moć da disciplinuje druge. 16. Anugrahe kšama – da može da oprosti i da izvede učenika na duhovnu stazu sa ljubavi i saosećanjem.

Svako ko je obdaren sa gore navedenim kvalitetama je, bez sumnje, svetleći primer čistoće, duhovnosti i samorealizacije.

Duhovno nasleđe Indije

Evolucija duhovnih koncepata je bila veoma spora. Čak i sada u svetu, postoje ljudi koji obožavaju duše umrlih kao svoje bogove i vodiče. Praktično možemo da kažemo da je ovaj koncept bio osnova duhovnog napretka. Ideja o dualnosti je potekla od ovog koncepta, da je čovek odvojen od Boga, kreatora. Ova ideja istrajava u većini religija. Hinduizam objavljuje das u svi ljudi živeći bogovi, da je sve Bog, i da ništa ne postoji osim Boga. Neke religije propovedaju dualizam i panteizam. One podučavaju da je Bog odvojeno biće, da sedi negde na nebesima i vlada univerzumom kao diktator. Pa ipak oni definišu Boga kao sveprožimajućeg i sveprisutnog. Ako Bog postoji, On postoji podjednako u svim bićima. Lakše je da tražite Boga u sebi samome nego negde drugo. Ponovo, neke religije propovedaju da su ljudska bića odvojena od Boga jer imaju individualne duše. Ovo samo daje kratak ostvrt na konfuziju logičara.

Unutrašnje biće osobe – Jastvo – i Bog su jedno. Da nije tako, osoba ne bi mogla da postane božanskom. Ljudska bića su Bog i mi moramo da učimo da manifestujemo našu božanskost. Duhovni kukavičluk plaši ljude da prihvate ovu činjenicu i daje im zaklon u sigurnoj misli da su samo obični ljudi, i kao takvi, da su osuđeni na život u grehu.

Hinduizam ne samo da otvoreno tvrdi ovu duhovnu istinu, nego takođe nudi različite metode da realizujemo ovu istinu. Ovo je učinilo Indiju, od davnih vremena, zemljom duhovnih vodiča sa drevnom i visoko razvijeom civilizacijom. Indija je bila napredna na svakom polju. Pad Indije je počeo kada je napustila duhovnost radi materijalizma i zaboravila na uzvišeno nasledstvo i kulturu. Kao prirodna posledica, Hinduizam je takođe pao u dogmatizam, fanatizam i rituale. Ali postoje duboki tokovi u Indiji sada koji, kada izbiju na površinu, će da učine da Indija ponovo pronađe pravo mesto u svetu. Taj dan nije daleko.

Duhovne istine koje zagovara Hindizam nisu proizvodi spekulacije, nego su rezultati vekova strpljivog istraživanja. Datum porekla Hinduizma ne može da se ustanovi. Ono vrhovno i krajnje ne može da se otkrije za nekoliko hiljada godina. Hinduizam je otkrio ono krajnje i obožava Ga kroz simbole. Kao takav, ne postoji idolatrija u Hinduizmu. Određeni idol samo predstavlja određeni aspekat božanskog. Idol može da se uništi, ali ideal ne može. Ovi ideali kombinuju mnoge aspekte krajnje istine koja može samo da se realizuje kroz duhovnu praksu.

Napor ka samorealizaciji je tradicija i specijalnost Indije. Od pamtiveka, Indija je specijalizovala u kulturi duše. Ona je zemlja hodočašća za sve one koji traže kulturu duše i samorealizaciju putem joge. Samo praksom joge, osoba može da postigne mir, sreću, blaženstvo i samorealizaciju. Fizička nauka nije uspela da da sreću. Materijalni napredak je ostavio osećaj praznine i nedostatak svrhe. Ovo je očigledno svuda. Napredak u materijalizmu je erodirao kulturu i zadao snažan udarac moralnim i društvenim vrednostima. Samo potpunim povlačenjem iz spoljašnjeg sveta i istraživanjem unutrašnjeg sveta, osoba može da bude u miru i da dosegne blaženstvo. Joga pokazuje put.

Reč “joga” stvara mnogo konfuzije kod ljudi kojima nije bliska. Ova konfuzija se još više usložnjava kada naiđete na samoprozvane jogine koji se izjašnjavaju da podučavaju

“stvarnu jogu.” Ljudi postaju zbunjeni i na posletku osećaju gađenje prema nauci joge kada vide takozvane jogije kako rade fizičke vežbe. Njihove unutrašnje sklonosti ih čine revoltiranim na taj prizor. Ovi jogiji ne samo da čine kontrauslugu jogi, nego takođe pogrešno vode veliki broj ljudi. Reč “joga” znači unija i označuje uniju osobe sa Bogom. Ova unija je uvek prisutna i samo treba da bude spoznata. Gita kaže (2:48), “Smirenost je joga,” i nadalje tvrdi da je joga savršeni prekid sa svim ličnim željama i mržnjom. Nevezanost je joga. Ova nevezanost ne može da se postigne rezonovanjem ili intelektualnim ubeđivanjem, jedino tehnikom kao što je Krija joga. Jednom kada je savršena nevezanost postignuta, osoba dobija znanje skrivenih stvari.

Krija joga je lek (panaceja) za sve bolesti čovečanstva – fizičke, mentalne, i duhovne. To je odgovor na sve patnje na ovim planovima i proizvodi sveukupni razvoj i mir. Ona transformiše osobu i vodi je ka njenom cilju. Ona može da transformiše društva i nacije, i uvede u eru mira, napretka i sreće u svetu.

UBRZANJE LJUDSKE EVOLUCIJE

Svet više nije ogromno mesto za koje se nekad mislio da jeste. Udaljenosti su se neverovatno smanjile brzim načima prevoza i komunikacije. Veliki naučni pronalasci

51 su nas oslobodili od robovanja prirodi i ubrzali su svetsku evoluciju. Nauka nas je oslobodila od pritiska siromaštva i fizičke boli.

S druge strane, čovečanstvo se danas suočava sa izazovima sudbine. Mi smo usred najviše krize u istoriji. Ljudske neprilike su nastale zbog neprilagođavanja ljudskog duha zapanjujućem razvoju nauke i tehnologije. Nauka sve više i više povećava moć u rukama ljudskih bića i sa tom snagom moći je pretvorila svet u kuću punu eksploziva. Tako da čovek živi okrnjen život, mahnito tražeći načine i sigurnost. Rešenje je u moralnoj i duhovnoj revoluciji koje obuhvaća ceo svet.

Krija joga je medij koji daje najbolje rezultate da se dođe do ove promene. To je praktična filozofija koja je pristaje svakoj osobi modernog sveta. Ona nudi vođstvo i pomoć generaciji koja se zakomplikovala sa svojim padom kako bi pronašla zadovoljstvo i uzdiše za svetlom. Opšta evolucija je ubrzana putem naučnog metoda. Ovo takođe može da se primeni na sve druge sfere života, uključujući unutrašnji život.

U svojoj klasičnoj knjizi, Poreklo vrsta , Čarls Darvin pokazuje da je život na ovoj planeti evoluirao postepenim procesom. Evolucija je kontinualni proces od najranijih formi živih organizama do poslednjeg proizvoda: ljudskih bića.

Sedam duhovnih centara u ljudskom telu

DIJAGRAM 1. -- Sedam duhovnih centara u ljudskom telu koji su prikazani u dijagramu ljudskog tela (od nižih ka višim): četverolatični lotos u centru novca (muladara), šestolatični lotos u centru za seks (svadistana), desetolatični lotus u centru za hranu (manipura), dvanaestolatični lotos u centru srca (anahata), četrnaestolatični lotos u centru obrazovanja (višuda), dvolatični lotos u centru duše (ađna), hiljadulatični lotos u centru kosmičkog tela (sahasrara).

Vodič za meditaciju

Kičmeni kanal pre Krija meditacije Kičmeni kanal posle Krija meditacije

Biolozi prihvataju ideju Darvinove evolucije kao široko prihvatljivu teoriju načina promene koja se zaista dogodila.

U istoriji naše planete, čovečanstvo je bilo sposobno da postigne, zahvaljujući razvoju čulne i emotivne mašinerije, nivo efikasfnosti koja je neusporedva sa ostatkom životinjskog kraljevstva. Koristili smo ovu moć da nadvladamo prepreke i da promenimo svet u kojem živimo na takav način da opravdamo tvrdnju da smo najviša kreacija evolutivnog procesa. Sva velika naučna postignuća su delo živog duha čovečanstva. Dok su naša tela ograničena u prostoru i vremenu, naš duh je večan.

Šansa

Ljudsko rođenje je retka prilika. Ono može da se koristi da se realizuje besmrtni duh i tako da se transcenduju ograničenja vremena i prostora. Život podrazumeva evoluciju – stabilan napredak, stabilan uspon u sve viša stanja progresivenog savršenstva. Stoga, to znači pokret ka gore, neprestalno traganje za savršenstvom. Džulijan Haksli, u zaključku svoje knjige Evolucija: Moderna sinteza , kaže, “Istinski ljudski progress se sastoji od napretka estestičkih, intelektualnih i duhovnih iskustva i užitaka.”

On nam govori da budućnost progresivne evolucije je budućnost čvovečanstva. Budućnost čovečanstva, ako će da napreduje, a ne da stoji u nepokretu, mora da se vodi sa namerno uspotavljenom svrhom.

Moramo da realizujemo dragocenu prirodu ljudske egzistencije. Moramo da realizujemo perdivni značaj ovoga tela kao instrumenta duhovne prakse i kao velikog vodiča ka konačnom cilju. Čovek izrasta kroz bezbrojne živote u božansku samoegzistenciju. Svaki život, sako delo, je korak koji možemo da napravimo ka nazad ili napred. Misao, volja i delo osobe određuju šta će osoba da bude. Dr. Radakrišnan kaže, “Naše noge su postavljene na stazu višeg života, iako lutaju nesigurno i staza se jasno ne vidi.”

Sloboda od rođenja i realizacija božanskog stanja je san svih religija. To je mokša Hindusa, nirvana kod Budista, Kraljevstvo Nebesko kod Hrišćana. Realizacija kosmičke svesti je cilj života. Jezikom religije, Duh je Bog, konačna realnost koja je jedna i sveuključujuća. Kosmička svest , Bog, apsolut, i Jastvo su jedno te isto. Realizacija Jastva je samo summum bonum (svepostojanje i kraj svega) života i samo u ovom životu pronalazi ispunjenje.

Mi smo svi žive varnice božanskog. Onaj ko zaroni najdublje u svoje Jastvo ne samo da realizuje svoju istovetnost sa kosmičkim duhom, nego takoe okusi slatkoću

56 beskrajne radosti. U brzini i buci našeg svesnog života, mi ne obraćamo pažnju na misteriju našeg bića.

Jastvo je izvor sve radosti. Ovo je najdraža stvar čovečanstvu. Život je lep jer postoji radost življenja. Osoba voli drugu osobu ili stvar jer poistovečćuje svoje vlastito Jastvo sa tom osobom ili stvari. Osećati jedinstvo sa Jastvom je postati jedno sa beskrajnim Bogom. Težiti ka tom cilju je naše pravo stečeno sa rođenjem. Krija joga može da nas odvede do tog cilja.

Duša je mikrokosmička slika duha. Kao takva, duša najpre manifestuje vibracije supersvesti koje se preobražavaju u životnu energiju. Ova životna energija, posledično, vibrira kroz grubo ljudsko telo. Um postoji, materija postoji. I jedno i drugo su vibracije duha. Nevidljivi um koji vibrira kao životna energija se preobražava u grubu materiju. Materija ne postoji kao što nama to izgleda. To je samo vibracija energije, što je vibracija svesti. Kosmička energija je finija of elektrona i drugih vibratornih sila koje postoje u prirodi i ona je svesna. Ona je karika koja nedostaje između svesti i materije. Moderni filozof, Herbert Spenser, zasniva svoju filozofiju na Darvinovim opservacijama. On izgleda da tvrdi postanak živoga iz neživoga i mentalnog od nementalnog, dok Darvin samo samo gradi lestvicu od nižih ka višim formama života, ali pretpostavlja da je život uvek došao iz života.

Indijski mudraci su videli da postoji zakon metamorfoze. Zapisano je u hindusističkim svetim spisima da ima 8,400,000 katergorija materinica koje su podeljene u različite tipove. Kako se raze, 900,000 ovih rođeno u vodi, 1,100,000 su crvi, 1,000,000 pripada pticama, 2,000,000 životinjama, 3,000,000 biljkama i 400,000 ljudskim bićima. Kao deo evolutivnog procesa, veruje se da je duša putovala kroz sve ove maternice pre nego što je dosegla ljudsku formu. Ali pošto u nižim formama života nema osećaja za razlučivanje, ova evolucija se dešava automatski putem božanske volje i akcije. To je začuđujuće da vidimo da opservacije nauke i biologije

57 dolaze do približnog broja gore navedenih. Čak kroz nauku i biologiju jasno se priznaje njihova nemogućnost da se dođe do definitivnih zaključaka što se tiče broja vrsta. Nakon dobijanja ljudskog tela, osoba bi trebala da deluje razborito i sa razlučivanjem. Njen intelekt i moć rasuđivanja čini je superiornijom od svih drugih vrsta.

Kada realizujemo istinsku prirodu Jastva i kada shvatimo da smo svi manifestacije te kosmičke svesti, volećemo ceo svet. Ne postoji takva stvar kao što je neživa materija. Život je u svemu. Materija vibrira sa životom. Ovo je definitivno dokazano modernom naukom. Ova sjajna evolucija od kamena do Boga dešava se milionima godina, eonima vremena. Ali u individualnom životu, ovaj proces se dešava brzo i hitro sa svim silama prošlosti koje su iza nje. Ove sile koje se manifestuju i otkrivaju u evoluciji su kumulativne u njihovoj moći.

Utelovljene u kamenu u mineralnom svetu, životne sile rastu i dobiju malo više snage i počinju proces otkrivanja. Onda postaju prejake za mineralni svet i prelaze u svet biljaka. Tamo otkrivaju svoju božanskost sve više i više dok ne postanu prejake za svet biljaka i postanu životnje. Šireći se iznutra i dobijajući iskustva iz životinjskog sveta, onda ponovo prevazilaze ograničenja životinjskog i pojavljuju se kao ljudska bića. U ljudskim bićima još uvek rastu i skladište novu povećavajuću silu i čine još veći pritisak na prepreke i onda od čoveka postaju superljudi. Zadnji proces evolucije se naziva joga. Proces evolucije može da se ubrza svesnim naporom putem naučnih metoda.

Od životinjskog nivoa života, moramo da pređemo na racionalni plan, do intuitivnog nivoa ili supersvesnog nivoa, od supersvesnog nivoa možemo da se stopimo sa kosmičkom svešću i onda sa mudroću (nirvikalpa samadhi , najviše stanje realizacije). Na ovom nivou – osim svesti percepcije i akcije iz životinjskog sveta i samosvesti koja dolazi od inteligencije i volje ljudskog nivoa – osoba ima duhovna

58 iskustva kroz koja se novi aspekti realnosti otkrivaju. Evolucija se ubrzava ako osoba postigne ovaj nivo i razvije nadracionalni organ u telu. Sve zavisi od primčivosti naših umova, nervnih ćelija i kičemene moždine.

Sveci su otkrili da ako je bilo moguće da se živi u zdravlju, bez bolesti i oronulosti, onda bi solarnim i hemijskim energijama za milion godina ljudi mogli da razviju mozak koji je sposoban da izrazi kosmičku svest i apsorbuje svo znanje univerzuma. Sveci su takođe naučili da se nekom posebnom metodom ovaj evolutivni proces može da ubrza menjajući moždane ćelije putem magnetizacije. Ovo se postiže korišćenjem Krija joga tehnike, koja omogućuje postizanje kosmičke svesti u jednom životu. Krija joga sistem je jedan od najjednostavnijih i najbržih načina za postizanje stanja samorealizacije. To je zaista integralna joga koja donosi višu evoluciju ljudskih bića u prirodi kroz istovremeni razvoj tela, uma, intelekta i duše.

Evolucija na pomolu

U njegovom Evolucija na pomolu , Morgan kaže da je evolucija ime koje dajemo složenoj sekvenci u svim prirodnim događajima. Bergson, Franscuski mislilac, sugeriše da evolucija sveta može da se objasni na zadovoljavajući način putem priznavanja opšte žive sile koja teži konstantno ka balansu i harmoniji. Ovu silu on zove vitalni stimulans, elan vital . Ona je a kao osnovna realnost ili sila koja je u osnovi svega manifestovanog.

Napravljena je opservacija da se vitalni podsticaj bori za izražavanje u živom svetu na različite vrste materijalnih okruženja. Kao rezultat, evolucija života se dešava na tri osnovne staze – biljkama, nižim životinjama i ljudskim bićima. Svest je još uvek u stanju sna ili ukočenosti u biljkama, dok je u životinjama delimično oslobođena od zasenjujućeg uticaja materijalnog tela i okruženja, kao što pokazuje moć senzacije i

pokreta. U ljudskim bićima, svesnost nadilazi materiju, naročito u inteligentnoj akciji kojoj prethodi nameran izbor i sloboda kretanja. Tri osnovne tendencije koje pomažu da se razlikuju tri staze putem kojih je život evoluirao su vegetativna tromost, životinjski instinkt i ljudska inteligencija.

Da bi se stvorila nova individua, dve žive ćelije – sperma od oca i ovum ili jajašce od majke – se spoje kada se koncepcija dogodi.

Slike

Mahavatar Babađi Maharađ

Lahiri Mahasaja

Svami Šri Juktešvar

Bupendranath Sanjal Mahasaja

Svami Satjananda

Paramahamsa Jogananda

Paramahamsa Hariharananda

Paramahamsa Prađnananda

I jajašce i sperma sadrže sitne strukture poput vlakana koje se zovu hromosomi, vlakna života. Život nije nusprodukt materije jer kvalitet života vitalizuje i prožima materiju, određujući nivo komleksnosti koja je potrebna za započinjanje biološke aktivnosti. Um se pojavljuje u živim organizmima na višem nivou složenosti. Iako se život manifestuje u bilo kojom materijalnom telu, konstitucija živog tela pokazuje tip odnosa i karakteristika kada je dovoljno razvijen da poseduje snagu misli.

Materija koja se gleda spolja i površno izgleda da nije svesna, baš kao što ljudska tela i biljke mogu da izgledaju da nisu svesni samo na osnovu naše spoljašnje opservacije. Međutim, biljke, pa čak i metali, pokazuju simptome osetljivosti kada se mere sa finim naučnim instrumentima. Prema Šri Aurobindu, materija je samo izraz apsoluta koji je zaigrano uronjen u naizgled san da bi uživao u slastima samootkrovenja izranjajući nazad ka Jastvu kroz sukcesivne faze evolucije. Materija je u biti kreativna, materija je aktivnost. Kreativna aktivnost koja se posmatra u neorganskoj materiji je vidljivija u ponašanju nego u živoj materiji.

Sa pojavom svesnosti u organizmu, novi kvalitet je stvoren koji ne može potpuno da se svede na materiju ili život. Samosvesnost označuje viši nivo svesti i to je novi nivo koji se pojavljuje. Ljudsko biće je mikrokosmos univerzuma. Prve tri manifestacije realnosti – materija, život i um – su utelovljeni u ljudskim bićima. Uz to, ljudsko biće ima unutrašnji i stalni psihološki entitet koji se zove duša oko kojeg se telo, život i um organizuju u individualni entitet koji sadrži individualna iskustva i koji traje kroz promene tela, života i uma.

Prema Upanišadama, materija ( ana ), život ( prana ) i perceptivna svest ( manas ) su istinskiji izraz duha. Duh u ljudskim bićima je zaista u osnovi celog postojanja. Jastvo, Bog i apsolut su sve imena jednog univerzalnosg duha u različitim aspektima. Jastvo je manifestacija duha u ljudskoj formi kroz telo i um. Ljudsko biće samo po sebi, kao materija, život i druge izraze duha je organizovana celina. To je poslednji i najviši proizvod kreativnog procesa pojavne evolucije.

Svesna spoznaja jedinstva čovečanstva sa duhom je cilj života, svesno ili nesvesno, svaka osoba pokušava da napreduje do tog cilja. Duh osobe uvek sja u osobi. Kada realizuje svoje jedinstvo sa univerzalnim Jastvom – svojom vlastitim duhovnim postojanjem – osoba postaje jedno sa univerzumom. Meditacija je put do samootkrića. Da bismo znali istinu, moramo da kopamo dublje. Postoji samo jedan metod da se

61 postigne znanje. Od obične osobe do najvišeg jogija – morate da koristite isti metod i taj metod je koncentracija. Ovo je kvaka koja otvara kapije prirode i koja pušta napolje bujicu svetla. Koncentracija je jednini ključ do bogatstva znanja. Moć ljudskog uma je beskrajna. Tajna sveta je naša ako znamo kako da kucamo, kako da zadamo neophodni udarac. Snaga i silina udarca dolaze kroz koncentraciju.

Postoje tri vrste instrumenata znanja. Prvi je instinkt, koji je najrazvijeniji kod životinja. Ovo je najniži instrument znanja. U ljudskim bićima, on je razvijen u rezon. Ali rezon još nije dovoljan. Da bi se doseglo savršenstvo, daljnja evolucija je od presudne važnosti. Jednogodišnjom praksom Krija joge, osoba postiže rezulatate mnogih godina evolucie (Dijagram 3, strana 92.). Sjajan naučni metod je tu da bi magnetizovao i odašiljao talas oko mozga i kičmene moždine, i na taj način osigurao evoluciju od jedne godine u svakom udisaju i izdisaju što je jednako jednoj Kriji. Kada se putem pročišćavajućeg efekta Krije, ćelije mozga pročiste, dodiruje ih božanski magntizam. Svaka ćeija počne da vibrira sa božanskom energijom i doseže stanje kosmičke svesti. Svo znanje sveta se lako spoznaje.

Proces ubrzane evolucije

Kičmena moždina i mozak su predivne strukture. Oni se sastoje od visoko specijalizovanih nervnih ćelija i nervnih vlakana, okružne sa cerebrospinalnom tečnosti i gustom i povezanom mrežom krvnih sudova. Dužina kičmenog stuba je 70 centimetra, a kičmene moždine je 45 centimetara. Kičmena moždina ( sušumna ) počinje od osnove glave i završava u lumbalnoj regiji iza pupka u kupi. Odatle, delikatna vlaknasta, plavkasto-bele struktura – filum terminale – se proteže na dole i privezuje za trticu. Kičmeni stub počinje od osnove lobanje i završava na vrhu trtice. Centralni kanal se proteže celom dužinom kičmene moždine i do polovine ili ¾ filuma terminale . Gusti

62 svežanj nerava ide prema dole niz krajnji kralješak kičmene moždine, okružuje filum i zaokuplja sakralnu regiju. Ovaj snop ili svežanj je cauda equina (Dijagram 2, strana 59.).

Jogička vežba u Krija jogi, poznata kao mahamudra , je jednostavan, ali efektivan metod da ispravi kičmu i da podstakne ispravnu distribuciju prane (životnih tokova) duž kičme. Ispravna vežba mahamudre izjednačuje tok životne energije u svim delovima tela. Radi efektivnosti mahamudre u magnetizovanju i ispravljanju kičme, ova tehnika može da se praktikuje gde god telo zahteva menjanje. Magnetizovanjem kičemene možine, životna sila može da se preobrazi u sjajnu, sveučinkovitu duhhovnu snagu koja, zauzvrat, može da ubrza fizičku i mentalnu regeneraciju i podmlađivanje.

Veliki jogiji, gospodari umova u Indiji, su podučavali metodu o kruženju određenih struja oko kičme i mozga. Kičma je jedna lestvica putem koje osoba može da se uzdigne do kosmičke svesti. Fizičko i mentalno podmlađivanje putem Krija joge utiče na buđenje potencijalnih supersenzornih moći i percepcija. U meditaciji, naša svesnost i energija moraju da budu svesno odmaknuti od čula i mišića na kičmu. Praksa Krije magnetizuje kičmu cirkulišućim životnim strujama duž nje oko nje, na taj način povlačeći životnu struju od čula i autonomnih organa i koncentrišući je na kičmu.

Tokom prakse Krije, cela kičma je preobražena u magnet koji povlači telsne struje od čula i nerava. Hipofiza, centar volje, postaje pozitivni pol, a trtični pleksus postaje negativni pol. Struja koja je kreirana stalnim udisanjem i izdisanjem postaje magnet energije koji privlači u kičmu sve više energije iz nervnog sistema i iz kosmičke strukture. Krija tehinika prenosi našu pažnju od opažaja vida, mirisa, zvuka, ukusa i dodira na suptilnije percepcije u kičmi i mozgu. Tada poklnonik postaje automatski introvertovan i doživljava božanske opažaje zvuka, vibracije, dodira težine iznad čela, vizije sjaja svetla u srednjem mozgu, i postaje apsorbovan u meditaciju. Stoga je Krija tehnika osnova samorealizacije. Ona čini um jasnim i smirenim jer je sva svest centralizovana u kičmi. Ništa ne može da se usporedi sa ugodnom senzacijom radosti koja se oseća u kičmi.

Kružeći životnom silom jednom oko kičme, kao što se traži od Krija jogija, osoba može da uzrokuje promene u mozgu i telu što je u običnim okolnostima moguće za jednu godinu bez bolesti, probratom hranom i upijanjem solarne energije. Prolazak ove struje oko kičme jednom jednako je sunčanoj svetlosti za vreme od 365 dana.

Kosmička svest je proširena širom celog univezuma i prožima sve. Ljudska svest je ograničena na ljudsko telo i njegovo okruženje. Da bi se postigla kosmička svest, neophodno je da se proširi svest koja boravi u svakoj živoj ćeliji tela i mozga. Krija praksa čisti i podstiče mozak i jača kičmenu moždinu. Ona takođe veoma magnetizuje telo, zasićuje i hraneći sve njene fizičke ćelije sa netruležnim svetlom i održava ih u magnetizovanom stanju.

Duh je samorođen. Duh je uvek svesan. Božja pažnja je jednako raspodeljena svuda i potpuno je koncentrisana svugde. Mi ljudska bića, koja su načinena prema božanskoj slici, imamo u sebi potencijanu moć koncentracije naše pažnje i mogućnost da osetimo našu egzistenciju svugde. Ispravno prateći zakone življenja i doslednom praksom Krija joge, možemo da proširimo našu svest i dosegnemo okean kosmičke svesti ili božanskog duha.

Proces ekspanzije svesti

Svako 12 godina, ljudsko telo završi ciklus i kao rezulatat, od 12, 24 i 36 godina imamo primetne razlike u osobi. Fizičke promene takođe dosežu zrelost koja odgovara promenama u umu. Bolest i pogrešno življenje uzrokuju nazadak nomalnog procesa evolucije. Naš mozak se razvije za vreme ciklusa od 12 godina na takav način da pokazuje izrazito različite vrste mentaliteta. Naša superiorna intelektualna moć raste tokom tog procesa i manifestuje naše napore da razumemo, analizujemo i kontrolišemo

64 događaje u prostoru i vremenu. To je ustanovljena činjenica da nivo manifestacije mentalnog razvoja osobe odgovra razvoju njegovih moždanih ćelija.

Mozak je vrhunska elektrana moći. Svi centri su međusobno povezani i deluju pod uticajem vodećeg centra, mozga. Moždane ćelije odašilju elektricitet ili životne struje koje prolaze kroz različite nerve, a svaki od nerava nosi motorne impulse. Brzina i kvalitet odašiljanja varira u odnosu na mozak i zdravstveno stanje. Osnova mozga se prazni različitim tempom od cerebralnih hemisfera. Za zdravlja, mozak daje stabilna, ritmička pražnjenja; u bolesti to varira. Emotivno uznemirenje koje je uzrokovano brigom je poprćeno sa povećanom električnom aktivnosšću nervnih ćelija u osnovi mozga, koji narušava ritam odašiljanja viših centara (Dijagram 16, strana 198.).

Električni tok od mozga je život organizma i to je medij kroz koji svi čulni izveštaji dosežu mozak i uzrokuju misaone reakcije. Kada se božanski elektricitet najpre spusti na telo, on počiva na izolovanim oltarima moždine i mozga. Iz sedam cerebrospinalnih centara, životna sila se račva u čulne nerve, držeći dušu zauzetom sa materijalnim percepcijama. Praksom Krija joge, svesnot i energija ponovo postaju centrazlizovani u moždini i tamo jogi oseća vrstu beskrajne radosti kao dokaz o postojanju božanskog unutra.

Nervni sistem, između ostalih delova tela, je na posebniji način povezan sa svešću. Mozak se tako poistovećuje sa neuronskim procesom. Psiholozi i neurolozi veruju da postoji matrica neuronske aktivnosti koja je u pozadini svake misli, svake percepcije, svake akcije. Nervni sistem je ekstremno složena struktura sa dva široka dela -- centralnim i perfernim. Centeralni nervni sistem se sastoji od mozga i kičmene moždine. Njegova funkcija je da uspostavlja veze i integriše, da čini da razni delovi tela rade zajedno. Perfierni deo sastoji se od nervnih vlakana koje polaze od receptora do centralnog nervnog sistema i vlakana koji polaze od centralnog nervnog sistema do mišića i žlezda.

Nervi sistem može da se usporedi sa telefonskom službom. On čini da svi delovi tela budu u efektivnoj komunikaciji sa velikom centralom, mozgom. Nervni sistem se takođe sastoji od ćelija. Ali ove ćelije su visoko specijalizovane i različite od drugih, i po izgledu i po funkciji. One imaju poseban kapacietet da primaju i nose elektrohemijske poruke ili nervne impulse. Jedna nervna ćelija može da se grubo usporedi sa jednom žicom u kompleksnom telefonskom sistemu.

U ljudskom mozgu, bilioni nervnih ćelija su umreženi. Svaka od ovih može da pošalje poruku bližim i daljim ćelijama putem kompleksne međusobne povezanosti. Čak i najsofisticiraniji elektronski kompjuter je gruba usporedba sa ljudskim mozgom. Kada, putem koncentracije, sve fine ćelije i moždane ćelije se okrenu ka kosmičkom izvoru, one postaju magnetizovane. Naše telo je napravljeno od triliona ćelija. Svaka ćelija je kao inteligentno biće. Moramo da obrazujemo i treniramo ove ćelije da znaju sve stvari koje se dešavaju u svetu. Ovaj svet i unuverzum, naše misli i osećanja, su samo jedan atom u beskraju, projektovan na platno svesti. Naš razum radi unutar tog uskog ograničenja i definisan je mrežom svesti i ne više od toga.

Stoga, neki drugi instrument mora da nas povede dalje. Taj instrument, prema Svamiju Vivekanandi, je inspiracija. Šri Aurobindo zamišlja to kao božansku svesnost koja je iznad našeg uma. Možemo da je dosegnemo ako možemo da podstakemo više principe, superum, koji leži skriven i uspavan unutar nas. Superum je beskrajni božanski um, postojanje-svesnost-blaženstvo, sat-ćit-ananda , u kreativnoj staloženosti. Budha naglašava značaj bodhija ili prosvetljenja. Kao suprotnost čulnom znanju, hinduski mislioci koriste termin aparokša za ovo nečulno znanje koje se dešava odmah. Dr. Radakrišnan to zamišlja kao intuiciju. Inutucija, kao direktno i apsolutno znanje realnosti, je prepoznata od strane mnogih Zapadnih mislioca, uključujući Platona, Dekartesa, Spinozu i Bergsona. Teško je da se definiše intuicija jer je previše blizu svakom od nas. Svako je oseća. Paramahansa Jognandađi kaže da smo u skladu sa

66 realnošću u intuiciji, sa svetom blaženstva, sa jedinstvom u različitosti, sa unutrašnjim zakonima koji vode duhovni svet, sa Bogom.

Ova intuicija je apsolutno trenutčna. Znanje Jastva je primer intuitivnog shvatanja. Samoznanje je neodeljivo od samopostojanja. Ne može da se dokaže jer je osnova svih dokaza. To je svetlo koje nije priroda, koje nije čovečanstvo, ali ih čini oboje. Tako da su instinkt, razum, i intuicija tri instrumenta znanja. Instinkt pripada životinjama, rezon ljudskim bićima i inspiracija ili intuicija bogoljudima. Ali zameci svake se nalaze više ili manje u svim ljudskim bićima i jedna forma se razvija u drugu. Rezon se razvija u intuiciju i stoga se intuicija ne suprostavlja razumu, nego ga radije dopunjava. Stvari koje razum ne može da dobije se iznose na svetlo intuicijom i nisu kontradiktorne razumu. Kao što Svami Vivekananda kaže, “Stari čovek se ne suprostavlja detetu, nego napunjava dete.”

Ali intuitivno znanje nije obuhvaćeno ograničenim područjem našeg malog ja. Putem sadhane (duhovne prakse), može da proširi da obuhvati celu realnost. Kao što misao može da se kultiviše, tako intuicija može da se razvije. Svaka osoba ima moć intuicije, kao što ima moć misli. Ubrzanje ljudske evolucije je uzrokovano razvojem intuicije kroz koncentraciju. Svo znanje dolazi iz unutrašnjeg izvora, iz duše bez ograničenja. Jedan život nije dovoljan da se nauče sve misterije kreacije. Najbolji način da se spozna stvarna istina je da se iskoristi sveznajuća moć intuicije koju nam je dao Bog. Možemo da ubrzamo našu evoluciju povećavajući moć koncentracije i da se osobađamo životinjskog života ili života da smo ljudski roboti. Intuicija ljudske rase može brzo da se razvije samo kroz intuitivnu meditaciju, a ne putem beskrajnog procesa formalnog obrazovanja koje je napravio čovek.

Intuitivna meditacija je moguća putem naučnih procesa Krija joge. Ovo je indijski jedinstveni i besmrtni doprinos svetu. Krija joga je instrument kroz koji ljudska evolucija može da se ubrza. Sveci u Indiji su otkrili da bilo koji telesni učinak na mozak je spor

67 proces, ali promena koja je naneta od strane mozga na telo je trenutna. Stoga, proces slanja životne sile oko moždine i mozga proizvodi trenutne učinke i ubrzava evoluciju. Shvatajući da je telo naša labaratorija, možemo da napravimo sistematičan eksperiment i možemo da realizujemo duboki značaj i efikasnost Krija joge.

Kao što se uzbudljiva senzacija oseća u živom organizmu putem kontakta sa električnom strujom, slično, božanska iluminacija, božanski zvuk i božanska vibracija se doživljavaju u telu poklonika ubrzo nakon prakse ove naučne Krija joge. Ovo je iskustvo buđenja supersvesti – intuitivnog stanja meditacije. Tražimo iskustvo Boga koje je opipljivo. Iz ovog direktnog iskustva, devocija prema Bogu postaje dublja; osećamo iznutra prisustvo i realizaciju vrhovnog Gospoda. Ako možemo da zadržimo ovo supersvesno stanje stalno, onda možemo brzo da postignemo nivo kosmičke svesti.

Svaki put kada praktikujemo Kriju pod direktnim vođstvom realizovanog duhovnog majstora, naš ceo sistem prolazi kroz promenu. Moć našeg uma i mentalna prijemčivost se proširuju. Krija tehnika može da nam da matematičke rezultate koji su proporcionalni sa intenzitetom i dubinom naše prakse. To je veoma učinkovito da se ubrza evolucija i ona je esencija i naučna sinteza svih joga kojima se podučava u Indiji. Ovo nije samo drevana nauka, nego duboka filozofija života koja, kada se neguje, može najbolje da oblikuje i da vodi život čovečanstva na ovoj Zemlji.

III

NAUKA KRIJA JOGE

“Nauka Krija joge” uključuje dva značajna termina: nauka i joga. Joga znači jednistvo individualne duše sa univerzalnom dušom ili jedinstvo ljudskog bića sa Bogom. Uobičajeno značenje reči joga je jedinstvo. Ali metafizički znači realizacija jednakosti Jastva sa Brahmanom. Joga teži ka realizaciji sveprožimajućeg postojanja Boga. Fizičko telo ljudskog bića je deo prirode. Pet čula osobe drže ga zakupljenim i uronjenim u spoljašnji svet čiji rezultat je da gubi osećaj za dobro i loše. Kao fatalna fascinacija noćnog leptira sa vatrom, pet čula vuku osobu ka naizgled očaravajućem spoljašnjem svetu i vežu osobu za žalosti takvih vezanosti. Neodoljivo privučen zadovoljstvima sveta, osoba gubi sav moral i etičeke vrednosti, i loše tendencije preuzimaju. Ali ako je čulni podsticaj smiren i ako je um usklađen sa božanskim, osoba evoluira sve više i više dok ne nadiđe životinjskost i racionalnost, i ne manifestuje svoju unutrašnju božanskost. Joga je takođe nauka mentalne discipline. Savršena kontrola promena svesti je cilj koji se postiže u različitim nivoima kroz različite forme samadhija . Samadhi nivo je kulminacija dhjane (meditacije) kada se ceo um transformiše u više stanje božanskog.

Drevna joga

Duhovna disciplina joge je veoma stara i još uvek je jedna od osnovnih formi sadhane. To je nezavisna duhovna disciplina i sposobna je da postigne najviše dobro sama po sebi. Mnoge sekte se potpuno oslanjaju na jogu. Međutim, to nije sektaška disciplina, nego univerzalna disciplina i do određene mere, sve sekte su je usvojile. Njena glavna dobrobit je da je praktična i slobodna od svih dogma i predrasuda. Ona, stoga, nije u sukobu ni sa jednom sektom ni religijom.

Krija joga uključuje tehnike koje su potpuno naučne, svaki korak je zasnovat na eksperimentalnoj spoznaji. Joga i nauka su neodvojivi, baš kao što su religija i nauka neophodno komplementarne. Naučnici daju zadatak kontrole fizičkih sila, dok je jogi

69 zauzet sa mentalnim silama. Naučnik je nesvesni jogi čiji um radi u spoljašnjoj džungli. Filozofija joge je jedna od šest ortodoksnih hinduskih filozofija, ona nije kao bezbrojne druge filozofije sveta jer je potpuno praktična filozofija. Ona je tačna nauka koja se zasniva na nepromenjivim zakonima prirode.

Iskustvo je osnova svog znanja. Naučnici eksperimentišu i dolaze do zaključaka koji se lako prihvataju jer se slažu sa iskustvom drugih. Zaključci naučnika su zasnovani na univerzalnom iskustvu čovečanstva. Nauka Krija joge stavlja ispred čovečanstva praktičnu i ekserimentalnu tehniku koja nam omogućuje da potvrdimo istine koje se zagovaraju u svetim spisima. Koncentracija i meditacija, koji se dobijaju kroz Krija jogu, daju tehnike kojima se realizuje istina.

Krija joga je najnaučnija tehnika koja može da spasi čovečanstvo od nesreće i konačonog uništenja. To je esencija svih škola joge iako nije slična ni jednoj od njih. Procedure drevnih rišija (mudraca) su bile ekstremno teške i iako su vodile ka spoznaju Brahmana, one su činile jogu isključivom. Drevni jogiji praktikovali su post i druge forme isposnišva koje su uključivale bolne fizičke položaje i vežbe koje su vežbane satima. Dugim zadržavanjem daha i zatvaranjem nosnih šupljima, najčešće se osećao bol u srcu i plućima. Oni su se odrekli porodičnih veza i pokušali da spoznaju Boga u izolaciji. Tako su kućedomaćini bili automatski isključeni iz duhovne prakse. Krija joga nije kao ove discipline. Krija joga je jednostavna za praktikovanje i ne proizvodi nikakvu nelagodu. Mogu da je praktikuju ljudi iz svih oblasti života, bez obzira na godine.

Različite vrste joge

Reč joga potiče od sanskritskog korena juđ koji znači sjediniti. Nauka Krija joge podučava metod sjedinjenja individue sa kosmičkom voljom putem kontrole uma i njegovih promena, na taj način postižući oslobođenje. Na fizičkom planu, joga daje

70 dobro zdravlje i fizičku efikasnost, na mentalnom planu daje koncentraciju, balans uma i mir. Na duhovnom planu, ona garantuje oslobođenje od lanca rođenja i smrti, i nudi večito blažentsvo, besmrtnost, savršenstvo i večiti mir. Konačni cilj joge nije samo individualno oslobođenje, nego promena cele ljudske rase. Ona teži da uspostavi božansku prirodu i život u fizičkom, mentalnom i duhovnom životu čovečanstva. Joga ima nekoliko grana: rađa joga, hata joga, mantra joga, laja joga, djana joga i mnoge druge. Krija joga je esencija svih joga.

Hata joga je uvod u rađa jogu i odnosi se na kontrolu tela putem pranajame, asana, banda i mudra. Hata se sastoji od dva sloga ha i ta što znači jednistvo sa Suncem i Mesecom ili pana i apana vajus-ima. Hata joga je neodvojiva od rađa joge koja se odnosi na kontrolu uma. Razni jogini počinju sadhanu na raznim planovima: hata jogi na fizičkoj, rađa jogi na mentlnoj, i đnana jogi na intelektualnoj.

Sistem hata joge uključuje broj fizičkih vežbi koje imaju za cilj da učine telo spremnim za meditaciju. Putem ovih vežbi, telo je usklađeno tako da apsorbuje veći kvantitet kosmičke energije. Krija joga uključuje najefektivnije tehnike hata joge koje su poznate kao mahamudre. Ova tehnika disciplinuje telo i pomaže u buđenju neiskorišćene duhovne energije i u sjedinjavanju duše i duha. Krija joga prihvaća samo esenciju hata joge i izbegava vežbe koje su isključivo fizičke.

Dižući se na viši nivo, dolazimo do rađa joge koja cilja na kontrolu i pročišćenje uma i smirivanje svih misaonih talasa ili mentalnih promena, i na taj način čini um spremnim za koncentraciju i meditaciju. Nauka rađa joge, kao što je formulisao Patanđali, najveći zagovornk joge, je takođe poznata kao aštanga joga ili joga sa osam udova. Osam stepeni su: jama (samokontrola), nijama (religijsko poštovanje), asana (fizički položaji), pranajama (kontrola daha), pratjahara (povlačenje čula), dharana (koncentracija), djana (meditacija) i samadhi (stanje mudrosti).

Jama se odnosi na moralnost i uključuje nepovređivanje, istinitost, nezavidnost, apstinenciju u mislima, rečima i delima. Nijama uključuje čistoću (unutrašnju i spoljšnju), zadovoljstvo, isposništvo, proučavanje svetih spisa, i predavanje Bogu. Poštovanje jame i nijame će da da mir uma i nevezanost, kao i saosećanje prema svim bićima. Uspešno usvanje svih stupeni vodi u nirvikalpa samadhi , koji, ako se konstantno praktikuje, vodi ka oslobođenju.

Rađa joga se naziva i kraljevski put. Njena tehnika je najbolja i najuklučivija. Glavna tehnika ove nauke je pranajama , kontrola cele kosmiče sile. Krija joga prihvata ovu tehniku jer je najjednostavnija i najnaučnija. Krija joga je pruezela esenciju rađa joge i izbegla duge metode.

Osmostruka staza koju je formulisao mudrac Patanđali je metoda koju jogiji mogu da slede, zasnivajući njihovo duhovno postignuće na kamenitim osnovama jama i nijame. Mnogi religiozni ljudi su zadovoljni da jednostavno prate ova pravila, misleći da je to cela duhovnost. Ali praksa jame i nijame daju samo unutrašnje zadovoljstvo i nešto dobre karme; ove prakse ne vode ka slobodi. Samo kada je nirvikapla samadhi postignut, cilj je realizovan i jogi može da napusti jamu i nijamu. Jednom kada se postigne cilj, staza je suvišna.

Nakon jama-nijama , osoba mora da zagospodari sa asanom ili ispravnim fizičkim položajem. Ovladavanjem sa asanom , osoba izrasta iznad fizičke svesti i ulazi u um. Osoba prestaje da se poistovećuje sa smrtnim okvirom i evoluira naviše. Ispravan položaj znači telo koje je slobodno od nemira i uspravna kičma omogućuju svesti da teče od nižih centra ka višima i konačno u mozak.

Samokontrola, mentalna i fizička smirenost, se posižu praksom jame, nijame i asane. Tragaoc može da sedi u položaju satima. Putem pranajame, može da kontroliše kucanje srca i puls, kao i životnu silu i um. Pratjaharom on odvalači um od fizičkog sveta i čulnih

72 organa. Ovo je početak stvarne prakse Krija joge. Praksa dharane mu omogućuje da koncentriše povučeni um na jednu tačku. U djani ova koncentracija postaje stalna i on intuitivno doseže koncepciju Boga. Na posletku, potpuno jedinstvo sa Bogom se postiže u samadhiju.

U drevna vremena, indijski sveci su praktikovali aštanga jogu i ovladavanjem sa osam stepeni, oslobađali se od iluzije, zablude i greške, i na taj način realizovali istinu. Oni su realizovali istinu koja je izrečena u Giti (2:48), “Joga je balans uma.” Joga je bila tehnika samorealizcije čija praksa je donela blaženstvo. Baš kao što se esencija mleka odvaja i pluta na površini sa dodatkom limunovog soka, slično, praksa ove tehnike omogućuje osobi da prevaziđe svet dok živi u njemu i postigne jedinstvo sa Bogom.

Esencija jogičkih tehnika je obnovljena i prošrena u svim zemljama pod imenom Krija joga. Krija joga je razvijena od tehnika koje je opisao Patanđali u svome učenju o jogi. Ona je zasnovana na psihologiji, filozofiji i direktnom iskustvu realizovanih majstora. Telo je kao komad zemlje i Krija joga obrađuje ovu zemlju za razvoj tela, uma i duše. Ako se uči od realizovanog majstora i praktikuje redovno, osoba zadobija kontolu nad umom, srcem i dušom. Ovaj postepeni proces omogućuje osobi da dosegne visine samorealizacije i postigne beskrajno blaženstvo.

Karma joga znači praksa nevezanosti u svakom delovanju. Nesebičnost prozvodi nevezanost i rezigniranost u odnosu na rezulate delovanja. To je glavno učenje Gite. Kama joga znači jedinstvo sa Bogom kroz nesebično delovanje. Ljudski život je veoma dragocen i njegov cilj je samorealizacija. Za osobu od akcije, Karma joga pokazuje kako da izvršava dela tako da može da dosegne samorealizaciju. Svako delo je duhovno ako je motiv čist. Rad je bogopoštovanje. Služba čovečanstvu bez egoizma ili očekivanja bilo kakve dobiti je Karma joga. Krija joga pomaže u razvoju ovoga stava. Praksom Krije, osoba dobija božansko iskustvo i vidi da, iako on glumi, Bog je jedini koji ustvari deluje. Tako, Krija joga uključuje esenciju karma joge i može, stoga, da se praktikuje svakog

73 momenta tokom dana, za vreme svih aktivnosti. Proces disanja je život ljudskih bića. Kada je svesan ovoga procesa, jogi će da uoči da su sve aktivnosti grubog plana manifestacije te suptilne akcije prane. Kada je nevezanim radom um pročišćen, istinsko znanje se realizuje tim putem. Stoga um mora da bude pročišćen pod svaku cenu. Gita podučava da onaj ko je pročistio svoj um praksom karma joge zadobija direktno znanje Jastva, koje vodi ka oslobođenju. Sva dela se na posletku preobražavaju u znanje.

Đnana joga podučava da je Bog svuda i u svemu. Đnana jogi ne razlikuje Jastvo i Boga. Kada Đnana jogi realizuje istinu, on oseća da je univerzum pun Boga iznad, ispod i između. On je u svim bićima i sva bića su u Njemu. On je Brahman, jedan duh univerzuma. Telo je ono koje jede i pije i koje doživljava zadovoljstva i bol. On nije telo; On je To. On je svedok u zdravlju i bolesti. On je postojanje, znanje i blaženstvo. On je esencija svog znanja. On je večit i nepromenjiv. Praksom Krija joge, osoba dobija direktno iskustvo svetla, zvuka i vibracije, i postaje utemeljena u bogosvesnosti.

Koncentracija je način do svog znanja. Teško je reći gde koncentracija završava i meditacija počinje. Meditacija sledi iza koncentracije. Koncentracija služi da se um fiksira čvrsto na tačku gde meditacija počinje iznad uma. Djana joga je osnova svih joga. Na podstrukturi Krija joge, superstruktura koncentracije, meditacije i samadhija se uspešno grade. Znanje Jastva se pojavljuje sa postignućem samadhija . Tek onda sledi istinksa predanost Bogu.

Đapa znači ponavljanje neke mantre ili imena Božjeg. Mantra joga je unija utelovljene duše sa božanstvom putem mantranja biđa mantre (korenskog zvuka) božanstva. Ovi znakovi proizvode vibracije u fizičkom i astralnom svetu. Laja joga je potpuna apsorpcija uma: um je apsorbovan u božanski om zvuk koji je kosmički zvuk vibracije iznutra.

Postoji takođe đapa joga u Krija jogi. Putem prakse Krija joge, možemo da isključimo fizičke senzacije i automatski vidimo nevidljivi plan. Na tom planu čujemo božanski zvuk. Želimo da sjedinimo naše matre njihovim mentalnim ponavljanjem dok slušamo božanski zvuk. Onda prestajemo da recitujemo mantru mentalno i božanski zvuk se pretvara u išta mantru . Posle toga – uz pomoć smirenja, čak i dok smo u fizičkom svetu – možemo da čujemo zvuk mantre u vakumu. U hinduističkim svetim spisima, đapa joga se opisuje kao mentalno ponavljanje mantra, ali ova Krija đapa je viša jer smo u mogućnosti da čujemo govor Boga kao božanski zvuk i da ostanemo apsorbovani u njemu.

Krija joga

Razlika između Krija joge i drugih taradicionalnih jogičkih praksa je slična razlici između recepta modernog, kvalifikovanog doktora i seoskog šarlatana. Potpuno isposništvo i bolni procesi koji su povezani sa mnogim tradicionalnim jogama su potpuno odsutni u Krija joga tehnici, naučnoj tehnici Krija joge kojima podučavaju moji ovlašćeni ačarji. Ova duhovna praksa kojoj podučava Lahiri Mahasaja je najpodesnija za kućedomaćine. Jednostavna i laka kontrola daha propisana u Krija tehnici vraća izgubljeni balans i utire put ka spasenju. Ali praksa zahteva vođstvo samorealizovanog gurua. Čisti kiseonik koji se udiše u ovom procesu pročišćuje unutrašni mehanizam tela, aktivira udove i povećava apetit. Ona daje snagu i mladost telu i pamćenju, strpljenju i briljantnosti uma. Ona pročišćuje telo, um, inelekt i život istovremeno. Nikakve dijetalne restrikcije nisu potrebne za ovaj proces. Iskrena praksa Krije omogućuje osobi da iskusi senzacije dodira, zvuka, vibracije, bleskova svetla unutar vlastitog tela, i pomaže da se izdigne um u nadmetalnu svest. Ovo nije đapa joga niti ima ikakvih nelagodnosti zadržavanja daha. Ova Krija je veoma jednostavna joga i autoput obične religije. To je

75 najbrži način do uspeha. Ona daje matematičke rezulatate. Ova Krija joga je laka, jeftina, jednostavana i sigurna praksa.

Tehnika može da se praktikuje bez ikakvih restrikcija koja se tiče kaste, verovanja, godina i spola. Svaki dečak li devojčica iznad 13 godina može da je praktikuje: čak i osoba od 75 će da dobije velike dobrobiti od nje. Ova Krija joga će da omogući osobi da razvije zdrav mozak, inspirativan um i brzo razumevanje.

Krija joga definitivno donosi poruku nade beznadežnima, radosti onima koji je nemaju, snage slabima, razumevanja onima teškog razumevanja, mira onima slomljenog srca, energije i mogućnosti iscrpljenima, spasenja duhovnim tragaocima. Ako se ove dobrobiti i božanske moći ne postignu nakon prakse Krija joge, onda to zasigurno nije Krija joga tehnika.

‘Krija joga’ su sanskritske reči, kombinacija dve korenske reči. Jedna je ‘krija’, a druga ‘joga.’ U reči ‘krija’ se nalaze dva sloga: kri i ja. Kri znači da radite svoj posao u svakodnevom životu i ja znači da budete uvek svesni nevidljivog Boga koji boravi u vama, upravlja i završava posao kroz vas. Tako, reč ‘krija’ znači da vodite svoj svakodnevni život kao što to vaš mozak upravlja i u isto vreme da gledate u nedvidljivog Boga koji inspiriše vaš mozak da upravlja. Bez nevidljivog bića, vaš mozak ne može da funkciniše. Mrtva osoba ne može da misli jer nevidljiva duša nije tamo. Stoga je neophodno da se setite da se svaka misao pojavljuje iz nevidljivog Jastva unutra. Ako vidite da je Jastvo koje iznutra boravi jedino koje obavlja aktivnost, da je samo ono, to koje radi u telu, onda je samorealizacija postignuta.

Druga reč, ‘joga,’ literarno znači unija vidljvog tela sa nedvidljivim telom. Ova unija je uvek prisutna u svakom. Niko ne može da odvoji nevidljivo telo od vidljivog tela. Nevidljivo telo znači živa duša koja vidi kroz oči, čuje kroz uši, miriše i udiše kroz nos, priča kroz usta, hoda na noge i radi sva dela kroz telo. Nevidljivo telo je najznačajnije za

76 kontrolu volje. Pa ipak, bez vidljivog tela, nevidljivo telo ne može da funkcioniše ni da deluje u materijalnom svetu.

Ovde se pojavljuje pitanje: ako nevildljivo telo – živi Bog – je uvek u nama, zašto ne vidimo ovu živu prisustnost Boga u svim delima? Odgovor je da nevidljivo telo leži skriveno u džungli materije. Sa Krija joga tehnikom, možemo da se probijemo kroz džunglu i da obrađujemo neobrađeno zemljište koje se nalazi u kičmenom stubu. Onda će uspavana duhovna energija, kundalni, da se probudi i mi ćemo da realizujemo večito prisutnog, pa ipak nevidljivog, Boga, koji deluje kroz sva naša dela.

Nevidljivo telo, svojom ekstrovertiranom prirodom, zavarava nas u materijalnu svest koja se sastoji od senzacija koje se primaju od pet telefona (očiju, ušiju, nosa, kože i jezika), i takođe kroz um, intelekt i samocentriranu misao. Ovo su naši neprijatelji. Oni nas neprekidno povlače na dole u živi pesak zablude, iluzije i greške. Rezultat je da ne možemo da vidimo Boga koji je unutar nas. Ali ako negujemo supersvest i svesnot unutrašnjeg Jastva putem ispravne Krija joga tehnike, znaćemo da je vidljivo telo samo samo projekcija nevidljivog tela.

Normalno, ljudska bića ne veruju u Boga. Čak i ako veruju, oni su često puni sumnji. Ostaju zadubljeni u materijalni svet. Praktično je nemoguće da se učine da na posletku veruju da Bog pokreće celo njihovo biće boraveći u njima.

Kada idete u bioskop, prva stvar koju vidite je svetlo na ekranu, a onda sliku u ovom svetlu. Zabavljate se i postajete apsorbovani u sliku, iako priča koja se priča u tom filmu nije stvarna. Ali vi ne vidite operatera koji je u sobi za projekciju. Slično, mi smo zadubljeni u ovaj svetovni bioskop stvarnog života. Ne shvatamo prisustvo živog operatera koji je uvek prisutan na vrhu naše glave. On je stvaran, nevidljivi Bog u svakom ljudskom biću.

Koncentracija i uzdizanje životne sile

Um je uvek nemiran i vodi nas u iluziju, zabludu i grešku. Ako možete da introvertujete pet čulnih telefona uz pomoć Krija joge, možete da ostanete u usredotočenom stanju koncentracije. Supersvesnost i kosmička svesnost mogu da se dosegnu ako su um, intelekt i misao pod kontrolom.

Krija se zasniva samo na prirodnom udisanju. Nema bolnog držanja daha i zatvaranja nosa. Krija jogi ne mora da praktikuje različite asane ili fizičke vežbe. Normalno, svaka osoba udahne 18 puta u minuti. Za vreme seksulanog čina, brzina udisnja je ubrzana i podiže se do 24 do 30 u munuti. Srce takođe ubrzano lupa. Za vreme ljutnje, disanje je čak brže. Osoba udiše 30 do 40 puta u minuti što je veoma opasno. Srčani udar može da bude posledica eksternog žestokih provala ljutnje. Kaže se slon udiše samo 10 puta u minuti, pa stoga živi dugi život. Krokodili i kornjače udišu 4 puta u minuti, pa se kaže da je njihov život duži od 100 godina. Kroz ovu Krija jogu, možemo ne samo da produžimo životni vek, nego da sačuvamo dobro zravlje i britak um. Za veme sna dišemo samo 12 puta u minuti i rezultat je potpuni odmor tela i uma. To se dešava jer potpuno zaboravimo naša telesna čula i primimo mir. Osoba koja spava je skoro jogi, nema svesti o telu, ali takođe nema božanske svesti. Ako osoba praktikuje Krija joga disanje – duboko, polako i relasirano kao u snu – onda će zasigurno da zadobije mentalni mir. Onda će da uđe u centar i da vidi božansko unutra.

Kada praktikujemo Krije, pravimo duboke udisaje i dovoljno kiseonika odlazi u pluća, srce i mozak. Kiseonik je hrana za mozak i stoga povećava mentalnu odličnost, brzo razumevanje, spremnu mudrost i brzu prijemčivost.

Kiseonik pročišćuje nečistu krv i pročišćena krv raznosi hemoglobin kroz ceo sistem. U svakom ljudskom biću je više od 72 biliona sudova i finih tkiva. Ovaj hemoglobin stalno prolazi kroz krvne sudove. Krv sadrži mnoge hemikalije: kalijum,

78 sodu, magnezijum, cink, fosfor, bakar, sumpor, i druge. Ove hemikalije prolaze kroz celo telo kao rastvori. Reč globin znači protein u rastvoru. Alumin, globulin i fibrinogena su tri protenina koja kolaju kroz krvne sudove čineći telo zdravim i sjajnim.

Krija joga tehnika je kombinacija tri osnovne joge: karma, đnana i bhakti. Bhakti joga znači joga božanske ljubavi. Nakon molitve ili službe (bogoobožavanja), predanosti ili meditacije, ako osoba ne oseća božansku ljubav, onda nije bilo stvarne molitve ili meditacije. Naravno, teško je da se dobije božanska ljubav. Ali, putem vođstva relizovanog majstora ili gurua i praksom Krija tehnike, osoba može da dobije bakti. Ako osoba ima loš apetit, ona bi trebala da ode kod doktora, dobije recept i da koristi lek da poveća apetit. Ali ako pacijent samo čita recept, momorizuje ga i čita ga naglas – bez obzira što će da ga ponovi hiljadu puta – neće imati nikakve dobrobiti. Osoba ne može da postigne bogorealizaciu samo čitanjem lekcija ili religioznih knjiga i odlascima u crkve, hramove ili džamije. Bolesna osoba mora da prati doktorov savet, kupi lek i uzima lek prema doktorovim uputstvima, onda će zasigurno da bude izlečena. Slično, ako sledite duhovnog vodiča 100%, onda ćete zasigurno da dobijete smirenost, što je božanskost. Putem ove smirenost možete da dosegente Boga na krstu unutar vaših mozgova gde svetlo Božje i svetlo Hristove svesti uvek sja. Tako vi zahtevate izolaciju jer je izolacija cena veličine. Ako, bez uznremirenja, sledite savet realizovanog Krija jogija, onda možete da dosegnete Boga veoma brzo. Ova Krija joga je najbrži način do uspeha. Vodiće ka posedovanju balansa uma, prijateljstva i ljubavi. Putem ovoga možete uvek da ostanete u trećem krugu (tj. unutar lobanje, iznad hipofize), što je Kraljevstvo Božje. Što duže ostanete tamo, to ćete više da čujete božanski zvuk i stalno da osećate senzaciju dodira Boga i da vizuelizujete sjajno božansko svetlo što će zajedno da vas vodi do blaženog boravka u Kraljevstvu Nebeskom.

U tami ne možete da hodate ispravno po cesti. Međutim, ako nostite svetlo u svojoj ruci, možete da idete svuda bez poteškoća. Na isti način, kada konstanto vidite svetlo u

79 vašem telu, možete stalo da osećate kosmičku svest u sebi. Kada se baterija auta isprazni, napunite bateriju i onda možete ponovo da vozite auto čak i u najdubljoj noći na krivudavom putu. Tako, svako jutro ako punite ispražnjenu bateriju vašeg sistema praksom Krija joge, onda ćete ceo dan da imate iskustvo prisustva Božjeg unutar vas i da osećate da vas Njegova moć vodi u svakoj aktivnosti.

Sve religijske organizacije podučavaju kako da postigente spasenje. Jedni kažu da se molite zajedno i naglas, dok drugi kažu da prinosite ponude cveća i voća oltaru i da recitujete mantre i himne tako da jednog dana možete da vidite Boga. Drugi kažu da samo recitovanjem imena Rama, Kriša i Šiva možete da budete realizovani. Ali Krija joga sistem (kako ga podučavaju Lahiri Mahsaja, Šri Juktešvarđi, i Paramahamsa Joganandađi u Indiji) teži ne samo spasenju ili samorealizaciji, nego takođe obezbeđuje istovremeni razvoj tela, uma, intelekta i duše.

Ovo je naučno doba i obrazovani ljudi ne prihvaćaju fanatične ideje, ortodoksne poglede, dogmatična raspoloženja, slepu veru ili religioznu igru. Oni poseduju žudnju za bogorealizacijom, ali ne žele da zakače cela zaprežna kola za auto na motorni pogon. U poređenju, obrazac religije koji se praktikovao za vreme prošlih vekova ne može da bude zadovoljavajući za temeperament modernog vremena. Nauka cilja na posedovanje vrhunskog znanja i na posletku, kosmičke svesti. Krija joga tehnika je naučna tehnika. Putem dubokog i stabilnog udisanja, osećate Boga u hipofizi i fontaneli. Ako zadržite jednousmerenu pažnju tamo, osećaćete težinu koja je senzacija dodira Boga na vrhu vaše glave. Za to se kaže da je kao plaćanje kešom; svaki udisaj daje ti trenutačni osećaj podilaženja žmaraka težine na vrhu glave. Takođe, uzimanjem više kisonika sa dubokom udisanjem, dobijate fizički, mentalni i duhovni razvoj.

Neophodno je da povučete čula od tela i tako dobijete bogosvesnost, kosmičku svesnost. Tako, ako se molite glasno u džamiji, hramu ili crkvi, vaša pažnja će da ostane vezana za svetove molitve ili ritam mantranja, i nećete moći da povučete vaša čula iz

80 materijalnog sveta. Ali Krija je moćna tehnika koju bilo koja osoba, bez obzira na kastu, verovanja i boju, može da praktikuje i da odmah dobije ekstemno smirenje. Cilj svake religije je da se dobije smirenje i da se uđe u centar opažanja. Sa Krija joga tehnikom, možete da budete mirni, ostanete u centru i realizujte Jastvo.

Mnogi ljudi vole da im astrolog čita horoskorp. To je slabost ljudske prirode da traži da zna budućnost. Krija joga će da nam omogući da budemo slobodni od loših uticaja zvezda i planeta koje su locirane u šest kičmenih centara. U lestvičnom nizu prema gore, centri od trtice do produžene moždine se zovu letnja solstivcij šest meseci, a u sledu prema dole, od produžene moždine do trtičnog centra je zimski solsticij koji predstavlja drugih šest meseci godine. U ovih šest pleksusa znaci zodijaka sa devet planeta i dvadest sedam zvezda su locirani. Praksom Krija joge i posvećenom molitvom Bogu kada idemo prema gore i vraćamo se niz kičmu koristeći udisanje i izdisanje, uništićemo loše uticaje zvezda i planeta. Božanska milost će zasigurno da pravi uticaj nad šest centara i da nas učini slobodnim od poteškoća, i daće nam integrisani napredak (Dijagram 3, strana 92.).

Inherentna priroda uma je nemir. Da bi zagospodarili umom, zahteva se dubko udisanje. Tako, kada praktikujemo Krija jogu, posle kratkog vremena, automatski ćemo da osećamo da je um transformisan u kosmičku svest, doživećemo nadljudske percepcije, i konačno ćemo da budemo preneti na božanski nivo. Ako osoba ne teži spasenju ili samorealizaciji, suočavaće se sa mnogim poteškoćama, brigama, strahovima, padovima, i manama. Ove opasnosti i poteškoće će da okrenu um prema Bogu. Samo molitvom, osoba ne može da desege Boga veoma brzo. Samorealizacija je konačni cilj svakoga ljudskog bića. Tako, ako osoba praktikuje ovu naučnu tehniku redovno i iskreno, ona može zaisigurno da dosegne bogorealizaciju koja je samorealizacija.

Ne čekajte sutra. Trenutna sadašnjost je vreme da se zadobije Bog, to jest, da se realizuje da Bog boravi unutar vas i svuda oko vas. Trebali biste da osećate da Bog udiše kroz vaš nos i da ste zato živi. Udisanje je živi Bog u svakom biću jer kada se ovo disanje

81 zaustavi, život prestaje. Mi smo dužni Bogu koji uvek udiše kroz nas, čineći nas živima, i dajući nam mogućnost da Ga realizujemo. Niko ne zna kada će smrt da nastupi. Stoga je mudro da se praktikuje Krija joga i da se uči da se održava konstantna pažnja na prirodnom disanju što je sam Bog. Da biste održali ovu stalnu pažnju, morate da meditirate, meditirate i meditirate.

Krija joga tehnika omogućuje osobi da gleda Boga kroz svako delo. Što više praktikujete, to ćete više da osećate da vas Bog inspiriše da obavljate posao. Onda ćete moći da gledate Boga celo vreme. Krija joga omogućuje osobi da bude smireno aktivna i aktivno smirena. Ako možete da mislite na Boga u svakoj svojoj svakodnevnoj aktivnosti, onda možete da ostanete u stanju stalne samorealizacije i da budete ispunjeni večitom radošću. Putem Krija joge možete da se ustoličite zauvek u beskrajnom i možete da osećate Boga pre, za vreme i posle svake akcije.

Krija je potekla od korena kri, šta zanči ‘raditi.’ Mi trebamo da vršimo našu dužnost i obavljamo sve neophodne akcije. Ja označuje činioca, koji je nevidljiva, suptilna moć u nama. U svakoj akciji, u svakom stavu, moramo da spoznamo ovu moć. Šta god da osoba radi, šta god da misli, ova moć je osnova. Sveti spisi kažu da je unija utelovljene duše sa Jastvom joga. Individua je ujedinjena sa sveprožimajućom kosmičkom moći. Ovo je božanska moć, i jednistvo je uvek prisutno. Ako nema jedistva, to znači smrt. Ali kako smo uronjeni u iluziju, zabludu i grešku, osoba ne vidi ovu uniju. Putem prakse Krija joge, osoba će da je vidi i postane slobodna dok je živa u telu, đivanmukta (onaj ko je slobodan od ciklusa rođenja i smrti).

Krija Joga je naučna tehinika koja približno prati metode Patanđalija. Nema potrebe da se napusti porodični život i da se ode u šumu, niti ima potrebe da se promene navike jedenja. Takođe, ne prolazi se kroz fizičke patnje. Mnogi ljudi pate od pogrešnih koncepcija da joga znači fizičke podvige, kontrolu daha, i tako dalje. Ali joga, naročito

Krija joga, je drugačija. Postoje različite faze Krija joge. U prvoj fazi, nemir i nestabilni um postaju smireni i usmereni na božansko.

Praksom Krija joge postižemo novi cilj sreće, buđenja i samoralizacije koja nam omogućuje da živimo prema najvišem postojanju. Osoba će da oseća prisustvo Boga i da Ga vidi u svakom objektu, svakoj misli, i svakom osećanju. Postignućem svoje vlastite samorealizacije, osoba će da razume da je Krija joga najbolje šta je Indija dala, ona nudi najnaučnije i jednostavne tehnike oslobođenja.

Zahrđala žica je naelektrisana kada se spoji sa električnim strujom. Slično tome, ako je ekstovertirani ljudki um napunjen sa mudrošću, naukom i super mudrošću, onda nezanje nestaje u sekundi i život je osvetljen sa božanskim svetlom. Naučni način preobražavanja fizičke svesti u božansku svest se zove Krija joga.

Da biste znali Brahman, morate da postanete Brahman. Sveti spisi kažu da morate da postanete Bog da biste mogli da obožavate Boga. Samo putem nadilaženja ljudskih ograničenja i tako što postajate ustoličeni u božanskom, realizacija je moguća. Baš kao što osoba mora da promeni stanicu radija da čuje nešto drugo, tako osoba mora da pređe na božansku svest sa ljudske svesti. Ukoliko se društvena i ekstorvertirana priroda uma ne kontrolišu i ako se ne povuče u sebe, koncentracija za samorealizaciju nije moguća. Onda će da dođe spoznaja sveprisutnosti Boga i, konačno, ispunjenje života. Onda će osoba da realizuje istinu kojoj podučavaju Gita, Upanišade, i drugi sveti spisi. Radi ovga, osoba mora da praktikuje tehniku koja će da da stalnu božansku svesnot.

U svojim Joga Aforizmima, Patanđali (Sadhana Pada, 1) kaže: tapah sadhyaya isvarapranidhanani kriyayogaha : šta znači “Napor, studiranje, i predavanje plodova rada Bogu se zovu Krija joga.”

Jedan ciklus Krije izvrši solarnu godinu duhovne evolucuje

DIJAGRAM 3 – Jedan ciklus krije izvrši solarnu godinu duhovene evolucije. Kada unutrašnji zvuk, svetlo i vibracija cirkulišu u mikrokosmičkoj orbiti uz kičmu i prema dole u prednjem delu telaa, ova koncentrisana božanska sila deluje kao unutrašnje Sunce koje omogućuje Krija meditatoru da završi celu godinu karme.

Jedan ciklus Krije

uključuje različite faze svakog lunarnog meseca

DIJAGRAM 4 – Jedan ciklus Krije uključuje različite faze svakog lunarnog meseca. Ciklu Meseca predstavlja promenu želja ljudskog uma. Krija Joga balansira želju za novcem, seksom, ljubavi i hranom vukući svoju elementanu esenciju prema gore uz kičmu u krunu i natrag prema dole u trtici. Kali, tamna boginja 15.-og ili novog Meseca, simbolizuje šakti – moć koja je uvijena u korenu kičme. Kala je vreme, tj. duša (Iša) koja je ndvladala vreme i, stoga, smrt. Krišna simboliše puno svetlo duševne svesti.

Drugim rečima, rad prema jogi (tj. uniji koja se postiže u samadhiju) se zove Krija joga, koja sadrži sve preiminaries . Kontrola tela se zove fizički tapas , ali stvarni tapas je disanje putem kojeg se mentalni talasi kontrolišu. Ponavljanje svetih spisa se zove svadhjaja, ali njeno stvarno značenje je samoproučavanje koje vodi ka samorealizaciji. Obožavanje Boga znači da Ga vidite svuda, unutra i spolja.

Čulni organi mogu da se uporede sa konjima, um sa uzdama, intelekt sa kočijašem, i Jastvo sa putnikom. Telo je kočija. Ako konji nisu pod kontrolom, postoji opasnost. Ali ako se čula kontrolišu pomoću uma, onda kočija (tj. osoba) doseže cilj, koji je joga.

Osoba iskopa rupu u Zemlji u koju se postavi cev za pumpu. Sa ovom pompom, hiljade galona vode se podiže iz dubine od dve do tri stotine stopa i dostupna je za opštu upotrebu. Slično, tehnika Krija joge, popularizovana od strane Lahirija Mahasaje, povlači latentne kosmičke energije iz trtice kroz kičmu u mozak i daje osobi božansku realizaciju. Svetovna svest osobe se lako preobražava u božansku svest.

Krija joga je veoma efektivna i tehnika-prečica za samorealizaciju. Ovo je najbolji autoput u duhovno kraljevstvo, veliki put samorealizacije. Putem prakse Krija joge, osoba tanscenduje ljudsku svest i doseže božansko prebivalište brzinom rakete. Življenjem u svetu usled svih svetovnih aktivnosti, praktikant spoznaje sveprisutno božansko postojanje uz pomoć božanske svesti i svetla.

To nije uz pomoć proučavnja svetih spisa nego kroz duhovnu praksu pod direktnim vođstvom gurua da osoba realizuje Jastvo. Krija joga veoma skraćuje vreme

86 koje je potrebno za ostvarenje i čini ga mogućim u jednom rođenju. Takođe ona pročišćuje krv i čini telo zdravim. Baš kao što svetlo raspršuje tamu, praksom Krija Joge, neznanje nestaje i svetlo mudrosti sja. Sa postignućem mudrosti, osoba ide na drugi stepen (tj. uniju sa Brahmanom). Na ovom stepenu božanski blagoslovi teku i božanska igra (tj. lija ) se otkriva.

Znalac Jastva postaje Jastvo, znalac Brahmana postaje Brahman. Realizacijom Jastva, sve božanske kvalitete se postižu i manifestacije Boga se znaju. Kao što ceplja drveta koja dolazi kontakt sa vatom poprima njene kvalitete, tako isto, jedinstvom sa Brahmanom aspirant dobija kvalitete i moć Brahmana, i ako ide iznad njih, postiže vrhovno blaženstvo. Materijalne moći su ništa u odnosu na ovu božansku realizaciju. U poređenju sa naukom samorealizacije, sve druge nauke su kao bespomoćne bebe u neznanju.

Kao istina u istraživanju fizičkih nauka, korisni rezulatati Krija joge mogu da se provere i dokažu u svakodnevnom životu. Njeni rezultati mogu da se direktno dožive i provere. Baš kao što osoba dobija šok kada dodirne elektičnu živu pod naponom, tako isto osoba može da doživi unutar sebe božansko svetlo, božanski zvuk i božansku vibraciju putem prakse Krija joge. Takvo direktno i trenutačno iskustvo produbljuje ljubav za Boga, Njegovo postojanje unutra i oko nas se oseća. Konstantna meditacija donosi ispunjenje misije ljudskog života.

Praksa Krija joge je zasnovana na naučnim principima i zavisna je o udisanju i izdisanju koje rezultuje sa nadumnim razvojem. Esencija vedantskog učenja može da se realzuje putem prakse Krija joge. Glavni cilj svih joga i sadhane je da učinite praktikanta introvertnim i Krija joga tehnika pomaže u ubrzavanju ovog procesa. Putem drugih tehnika joga sadhane, buđenje uskladištene duhovne energije ( kundalini šakti ) i postizanje balansiranog jogičkog uma nije lako. Ali u Krija jogi ovo postaje moguće za vrlo kratko vreme, dozvoljavajući sadhaki da održi stanje uma. Kada je kundalini šakti

87 probuđena, poklonik dobija neke čudesne vidne percepcije – viziju božanskog svetla, slušanje božanskog zvuka, i iskustvo božanske vibracije u celoj kičmi i cerebralnom regionu. Putem vođstva gurua, aspirant Krija joge postiže takvo iskustvo u početnom nivou prakse.

Krija joga tehnika je veoma efektivna i matematička u svojim rezultatima. Kičmena moždina je vitalni organ ljudske psihologije. Kičmeni kanala, pozat kao sušumna , igra vitalnu ulogu u praksi Krija joge. Kičmena moždina je božanski prolaz kroz koji se kundalini šakti kreće prema gore kako bi dosegla božansku pećinu u fontaneli. Božanksa struja koja se kreće na gore i dole kroz sušumnu od trtice do fontanele, kreira božansko magnetno polje unutar cele kičme i apsorbuje sve spoljašnje i ekstrovertirane sklonosti, i zamenjuje ih za božansku smirenost. Mi u sebi imamo dve vrste sila: centrofugalnu i centripetalnu. Centrifugalne sile, koje nas stalno vuku ka spoljašnjim objektima, se kontrolišu i čine introvertiranim i vode nas u stanje samadhija (nivo kosmičke svesti).

Koliko god ekstrovertirana osoba bila, Krija joga će da preusmeri spoljašnje sile ka unutra i da učini njegovu stazu sadhane lakom i uspešnom. Čak i usled svetovnih briga i poteškoća, osoba može da realizuje Boga kao Šjamaćaran Lahiri, otac Krija joge u modernim vremenima, i da doživi slobodu od svetovne vezanosti.

Ne postiji nikakva reastrikcija hrane osim da se osoba ne bi trebala da se odaje alkoholu ili bilo kakvoj opojnoj drogi koja je štetna za nervni sistem i zdravlje. Postoji efektivni fizički stav koji se praktikuje u Kriji, a koji ima direktnu kontrolu nad probavnim sistemom i pomaže u asimilaciji hrane. (Dijagram 12, strana 178.)

Putem prakse Krija joge, unutrašnje i spoljašnje počišćenje se prirodno dešavaju. Ko god je bogosvestan je uvek čist. Bog boravi u svakom ljudskom biću. Ako Ga tražimo

88 unutar celog našeg sistema, naš um ne može da bude privučen spoljašnjoj pompi i velični.

Postoji veoma značajan deo Krija joga tehnike koji daje celoviti razvoj onome ko je praktikuje. Ova dragocena tehnika, kada se praktikuje ispravno, daje neophodnu stimulaciju glavnim žlezdama koje su značajne za fizičko zdravlje. Praksom ove tehnike, osoba dobija pritsak na jetru što povećava probavno lučenje u sistemu; hrana se brzo vari i uklanjaju se zatvori. Pritiskom na adrenalnu žlezdu, osoba dobija soli koje daju snagu srcu i leči gastrične probleme. Pritisak na gušteraču šalje insulin u sistem i izbegava se dijabetes. Ovom tehnikom, problem sa dvanaestoplačanim crevom takođe nestaje. Ova tehnika vrši pritisak na bubrege što sprečava urinarne probleme. Njenom praksom, osoba dobija dovoljno velik pristisak na creva koja idu prema gore, dole, popreko, na sigmoidne, a i rektum se masira. Takođe seksualni organi primaju pritisak, što sprečava impotenciju. Testisi luče nekoliko hormona. Ovi hormoni utiču na meninge (membrane) koji se nalaze ispod lobanje i vertebralnog stuba, i mogu da daju energiju i pokretljivost muškarcu. Ovi hormoni takođe čine muškarce jakima, hrabrima, odvažnima, izdržljivim i čine semen žustrim i zdravim pomoću kojeg muškarac može da ima zdravu decu.

Štitasta (tiroidna) je glavna regulatorna žlezda. Ona takođe dobija masažu za vreme ove tehnike. Kao posledica, štitasta žlezda funkcioniše normalno i kao posledica toga, to sprečava ozbiljne bolesti. Hipofiza žlezda je glavna žlezda svih žlezda u ljudskom telu. Kada je u balansu, lučenja svih drugih endokrinih žlezda postaju savršeno balansirana i regulisana. Krija joga praksom ljudi mogu da dobiju balansirano lučenje svih žlezda.

Postoji par endokrnih žlezda u maternici žena, ovariji. Putem prakse ove Krija joga tehnike, žena dobija pritisak na ove žlezde, koje mogu da luče estrogen i progesteron. Estrogen daje sjaj, lepotu i mladost ženi. Zaostali fizički razvoj i nedostatak grudi može

89 da se izleči putem ovog hormona. Hormon progesteron pomaže ženi u trudnoći i vlaži ceo sistem za vreme začeća deteta.

Za vreme prakse ove vežbe osoba mora da savije glavu i telo, što daje cirkulaciju finim vlaknima velikog i malog mozga. Cirkulacija je povećana u celom nervnom sistemu, uključujući celu kičmenu moždinu i razne pleksuse, što daje suptilne unutrašnje percepcije i bogorealizaciju. Postoje tri kanala u unutar kičmenog stuba koje se u sanskritskim Šastrama nazivaju ida, pingala i sušumna. Praksom ove dragocene tehnike, ida i pingala se razdvajaju od sušumne i kanal sušumne se jasno otvara. Za ovo se kaže da je buđenje kundalini šakti . Spinalni kanal je kraljevski put kroz koji Jastvo koje boravi unutra, Bog, stalno deluje u ljudskom telu, idući uz i niz kičmu, dajući razne položaje i inspiraciju. Možemo da kažemo da je naša duša skrivena u džungli materije i sa ovom Krija joga tehnikom, možemo da oslobodimo dušu od ropstva. Onda možemo da obrađujemo neobrađenu zemlju u sušumni putem Krija disanja i da stalno živimo u kosmičkoj svesti. Ako osoba ne praktikuje Krija joga tehniku, glavna žlezda, hipofiza nije dovoljno stimulisana. Uzimanje hormonalnih injekcija neće osigurati bogorealizciju. Ali redovna praksa ove tehnike će automatski da nas odvede do trećeg kruga u mozgu gde je smeštena hipofiza koja je stvarno boravište Boga.

U našem fizičkom telu postoje tri čvora ili grantija. Prvi je brahma granti koji je između trtičnog i pupčanog centra. Ukoliko ovaj čvor nije otvoren, osoba ne može da postigne istinu, realizaciju živog Boga koji obitava u vlastitom telu. Pošto je ljudska svest u brama čvoru, ona ostaje potpuno apsorbovana u materijalne i čulne želje.

Drugi čvor se zove višnu granti koji počine od centra u pupku i proteže se do ispod hipofize. Tamo su pet čulnih telefona uvek zauzeti sa spoljašnjim svetom i um ne može da dosegne bogorealizaciju.

Treći čvor, rudra granti, je između hipofize i fontanele. Tragalac sa istinskom željom povlači čula iz trtičnog centra i ostaje koncentisan iznad hipofize, i onda će zasigurno da vidi da Bog boravi u lobanji. Na tom stadiju on će dobije konstantnu bogorealizaciju. U svakoj aktivnosti osećaće da je Bog jedini činilac. Onda će samo da misli na Njega. Nije bitno u kom smeru kompas njegove akcije okrene iglu, koncentrisana podsvesna pažnja će uvek da pokazje na sever, prisustvo Boga na vrhu glave.

Sledeći značajni deo se zove ispravna Krija. Kao što je ranije objašnjeno: Bog ide stalno gore, dole uz i niz kičmeni stub uništavaući loše uticaje planeta i zvezda. Zahrđala žica nema moći, ali ako uključite zahrđalu žicu u električni utikač, ona će odmah da bude anelektrisana i oživeće sa moćnom energijom. Slično, magnetizacijom vaše kičme kroz Kriju, možete da promenite svoj život u ostvarenu, sjajnu božansku silu koja ubrzava fizičku i mentalnu evoluciju. Vi ćete stalno da realizujete živog Boga koji boravi u vama. Lestvica kičme je jedni put ka usponu i uzdizanju do bogosvesti.

“Što um ne može da shvati, ali što sačinjava um, znajte da je samo to Bog. Što govor ne može da otkrije, ali što oktriva govor, znajte da je samo to Bog” (Kena Upanišada 1:6). Tako nas Krija joga tehnika može da odvede iznad grubih čulnih percepcija i može da nam da ekstremi mir i smirenje, što je božanskost. Što više osoba predano praktikuje ovu tehniku, redovno i iskreno, to više će da iskusi savikalpa samadhi (supersvesni nivo) i nirvikalpa samadhi (kosmičku svet i bespulsni nivo).

Postoje šest stepeni Krija tehnike putem kojih krijavan kontroliše različite centre i dobija samorealizaciju. Ovi bi trebali da se nauče od realizovanog jogija i da se praktikuju pod njegovim direktnim vođstvom i nadzorom. Nakon završetka ovih šest stepeni, kosmička svest će automatski da sađe. Onda će tvoj život da bude pun blaženstva i cilj, koji je dosezanje vrhunske realnosti, će da bude postignut.

Prvom Krijom možete da preokrenete um u svesnost i dobijete mir i trostruke božanske kvalitete svetla, zvuka i blažene vibracije. Takođe, poklonik dobrija dobro zdravlje, dobar um, a intelekt je transformisan u znanje. Uz pomoć prve Krije, kundalini šakti ide prema gore od trtičnog centra do hipofize i naviše. Možete praktično da osetite da neka božanska struja i božansko svetlo idu gore i dole uz kičmu. Kada osoba praktikuje meditaciju; um, intelekt, misao, i ego ne ostaju u njemu, onda čuje božanski zvuk, nevidljivi govor Boga. Putem ove prakse on stalno čuje. Ovo se zove anahata dvani (neprekidni zvuk). U toku prve Krije, osoba koja meditira može da dobije subeća samadhi . Subeća znači božanska želja za negovanjem duše. Ovo se razvija u prvoj Kriji kada osoba koja meditira dobije supersenzaciju u telu i postigne veliku smirenost.

Praktikovanjem druge Krije, možete da vidite trostruke božanske kvalitete u svakom centru. Postepeno ta moć ide uz kičmu; u svakom centru je različita vrsta božanskog zvuka. Vi takođe dobijate sjajne probleske svetla, vibracije i 12 tipova božanskih vibracija dolaze iz visokog neba, a vakum ispunjava ceo mozak. Veliko je postignuće Krija praktikanta završetak druge Krije. Kad god je u praktičnom životu i odrađuje bilo koji posao, osoba može da oseća da duša funkcioniše u tom određenom centru. Odmah, može da oseti, kada raspoloženje dolazi u bilo koji centar, ono dolazi od Boga. Kada loše sklonosti dolaze u određeni centar, on može da otkloni ove sklonosti. Samadhi druge Krije se zove vićarani samadhi. To znači da kosmička svest kruži od jednog centra do drugog.

Praksa treće Krije je unutar lobanje, trećeg kruga. Lobanja je božansko kraljevstvo. Praksom treće Krije, onaj ko meditira može da ostane slobodan od svetovnih čula. Za vreme meditacije jedina percepcija su trostruke božanske kvalitete koje se rotiraju unutar lobanje. Ima se osećaj kao da je duša odvojena od tela i pluta u vakumu. Na ovom stepenu poklonik oseća da je duša sveprožimajuća i da ide visoko u nebo. Dok učenik ostaje zauzet sa svetovnim aktivnostima, on oseća kao da neka super moć radi

92 rad kroz njega; on ostaje nedotaknut. Samadhi treće Krije je tanu-manasa samadhi . Ovo znači da um luta samo u stvarnom filozofskom čulu i vidi bogosvest.

Praktikovanjem četvrte Krije, učenik oseća neka posebna kretanja duše unutar čela, ponsa, talamusa, hipotalamusa, pinealne žlezde, i u prednjem delu hipofize. On oseća da svetlo rotira oko njega od viskog neba do Zemlje. Ovo se zove asamsakti samadhi. Ovo znači da se krećeš u kosmičkoj svesti.

U petoj Kriji, poklonik obično oseća božansku vibraciju u malom mozgu. On postepeno dolazi do pinealne žlezde i pokušava najjače što može da uđe u nju. Ovo se zove satapati samadhi. Sata znači duša. Duša se pojavljuje i pokušava da uđe u pinealnanu žlezdu. To znači da je blizo nirvikalpa samadhija. To se takođe zove padartha bhavini samadhi. To znači da se on gotovo stapa sa mudrošću. U ovom stadiju, on nema osećaj univerzuma. On oseća da su vrata Božja gotovo otvorena, ali još uvek ne može da uđe.

Šesta Krija je božansko kraljevstvo. Poklonik dobija stalnu bogosvest u svetovnim akivnostima. On obavlja sve, ali uvek ostaje blizo vrata Boga. U bilo kojem trenutku može da dobije nirvikalpa samadhi. Ovo znači da je u svetu, ali nije u svetu. Kada dobije nirvikalpa samadhi, odmah ostaje bez pulsa. Ovo se zove turija samadhi što znači da se stapa u Boga.

Bog je kreirao ljudska bića na svoju sliku. Tako, možemo da spoznamo Boga putem samorealizacije. Ali ovo nije moguće u stanju uma punom talasa nemira koji potiču od poistovećenja Jastva sa promenjivim stanjima tela i uma. Ovo daje izlomeljenu sliku Boga koja je kao slika Sunca na nestabilnoj površini vode.

Prema velikom muslimanskom mistiku Svetom Kabiru, “Bog je dah svog daha.” Dah ili prana , je životna energija u nama. Kosmička životna sila je izvor života svih živih stvari i uzrok kreacije svih zvezda i planeta. Kosmička svest je blisko povezana sa

93 individualnom svešću. Ali ova povezanost postaje sve manje i manje intimna kada postajemo sve više i više individualni, sebični i ograničeni sa telom.

Kako se životna sila u čoveku pokreće ka napolje, čulni opažaji i misli remete smirenu sliku Jastva ili duše. Prisustvo daha u osobi je život i njegovo odsustvo je smrt. Odatle, metod koji nas poučava procesu samorealizacije putem kontrole životne sile mora da bude naučan i najbolji od svih. Krija joga metod je dokazan da je najučinkovitiji i podučava nas da usmerimo životnu silu ka unutra. Odvodi nas direktno u svesnost Jastva, blaženog Boga. Glavna stvar u ovom procesu je da pomno razumemo misterije životne sile koja održva organizam ljudskog tela, uzrokujući da vibrira sa životom i energijom. Normalno, životna sila ide prema dole od produžene možine kroz unutrašnje kičmene centre do različitih fizičkih delova i čula. Životna energija u osnovi kičme u trtici je poznata kao kundalini. Putem Krija procesa, struja od čula može da se povuče i usmeri na prolaz u kičmi. Ovo će da dovede do buđenja kundalini.

Kada je kundalini probuđena, struja menja svoj tok i ne teče ka napolje ka čulima, nego umesto toga, teče prema mozgu. Obrnuto delovanje se takođe primećuje u različitim čakrama ili fiziološkim centrima u kičmi. Lotosi u različitim čakrama, sa njihovim različitim brojem latica koje simbolišu količinu energije koja se emituje od strane svakog centra, počinju da se kreću obrnuto. Latice se okreću prema mozgu umesto prema trtici. Tako jogi svesno upravlja ovu životnu silu prema beskrajnoj ili kosmičkoj, životnoj sili.

Za vreme besanog sna, ljudski um je povučen od spoljašnjih uznemirenja i misli u podsvesti ostaju upavane. Ovo je negativno stanje. Svesno povlačenje uma od spoljašnjih uznemirenja i telesne svesti i fokusiranje pažnje na jedan objekat misli, rezultuje sa stanjem pozitvne ili stvarne koncentracije. Moć uma je poput rasutih zraka svetla koje osvetljavaju kada se usmere. Takva koncentracija može da se ostvari kroz praksu Krija joge.

Um je Godpod svih strasti, ali dah je kontrolor uma. Ako je dah nemiran, osoba postaje luda od pohote, ljutnje, pohlepe, i gubi svoju moć rassuđivanja i razlučivanja. Ako se dah ispravno kontroliše putem naučnog procesa joge, realizacija je moguća čak za vreme života.

Produžena moždina je sedište životne energije u ljudskom telu. Kada mi, putem prakse joge, povećamo moć percepcije, osećanja i intuicije, mi uvek osećamo božansko svetlo, zvuk i senzaciju dodira supersvesti i spoznajemo istinu – da je ovo telo senka Boga. Životna struja koja postoji u nervnom sistemu postaje pročišćena i, posledično, božanski prolaz u kičmenom kanalu se otvara. Životna energija iz trtičnog centra ide ka produženoj moždini, prožimajući veliki i mali mozak. Kao rezulatat, sve mentalne sklonosti dosežu stanje balansa. Život postaje pun značenja, ispunjem sa nebeskim blaženstvom, i sa direktnom percepcijom božanskog sjaja.

Svakoj duši je suđeno da bude savršena i svako biće će na posletu da dosegne stanje savršenstva. Spoljašnji uticaji i vibracije rezultuju sa samo malim razvojem u celom univerzumu, uključujući ljudski um i dušu. Kako se životna energija kreće oko nukleusa kosmičkom silom, sve u univerzumu prolazi kroz automatsku evoluciju. Prolazak kosmičke struje oko kičme će, slično, da nam da isti rezulat koji je jednak jednoj godini solarne evolucije, ako je svesno usmerimo na naučni način (Dijagrami 3 & 4, stranica 92. & 93.).

Jedno potpuno okretanje Zemlje oko Sunca proizvodi jednogodišnji efekat na ljudsko biće. Ovo normalno vreme ljudske evolucije može da se ubrza okretanjem životne sile oko eliptične staze kičmenog stuba i njegovih šest centara, na gore od trtice do hipofize i dalje, odatle do trtice. Duša je centralno Sunce i kičma sa svojih šest centara čini dvanaest tačaka koje odgovaraju znakovima zodijaka (12 znakova zodijaka).

Krija joga je naučna tehnika. Praksa ove joge poništava sve nepotrebne i nerazumne elementarne sklonosti koje su uvek prisutne u duhovnim centrima ljudskog tela. Ona budi kundalini i uspostavlja blalas. Ona omogućuje osobi da rasprši zabludu i neznanje, i da otkrije božansko unutar vlastitog Jastva. Praksa Krija joge jednostavno otvara naizgled zatvoreni put ka božanskom koje boravi u ljudkom telu. Jednom kada se ova realnost otkrije, sve druge spoljašnje mantre i bogoobožavanje postaju beskorisni. Krija proces ubrzava spoznaju besformnog u formi u formi i okviru tela. Blizak lični kontakt sa guruom čini ovu spoznaju lakšom. Zemlja se okreće oko Sunca za 12 meseci i apsorbuje dovoljno energije da prođe kroz neophodnu transformaciju. Slično, duhovna svest opskrbi osobu sa neophodnom energijom za duhovnu promenu. Severna deklinacija (odstupanje) Sunca počinje sa prolećnom ravnodnevnicom i južna deklinacija sa jesenjom ravnodnevnicom. Svaka deklinacija traje 6 meseci. U ljudskoj psihologiji postoji šest pleksusa, od trtičnog centra do centra duše ili božanske pećine. Probuđena kundalini se penje i spušta kroz nerv sušumne što je slično Sunčevoj severnoj i južnoj deklinaciji. U ljudskom telu, duša je Sunce oko kojeg se kundalini šakti okreće. U Krija jogi, ovo jedno okretanje kundalini oko sušumene je isto kao jednogodišnja duhovna praksa drugde.

Svake noći za vreme spavanja, naša pažnja ostaje sveso razdvojena od čula, dajući odmor i osveženje telu i umu. Obnavljajući efekat sna može da se obavi svesno putem regulisanog Krija disanja, dok je telo tiho u meditativnom položaju. Aktivnost uma, organa i mišića je zaustavljena bez gubitka svesti. Krija praksa produžava životni vek usporavanjem rada srca i prekidom spoljašnjeg rasipanja životne sile kroz senzorne nerve.

Za vreme Krja prakse dah ustvari ne kruži u kičmi, nego se povećana životna sila koja potiče od preobraženog daha, mentalno usmerava vizuelizacijom i snagom volje da

96 cirkuliše konstantno uz i niz kičmu. Cirkulirajuća struja svojom magnetskom privlačnošću povlači telesne struje od čulnih nerava i organa.

Kiseonik je hrana naš ceo sistem. On stvara nova krvna zrnca i putem njih daje životnost, sjaj, lepotu, dobro zdravlje, te podmlađuje i obnavlja telo. Putem Krija joge kiseonik se pretvara u svoje osnovne sastavne delove atomske energije, koja se ptom transformiše u suptilnu životnu energiju. Stalnim regulisanim disanjem, kao što kje to propisano u Krija tehinici, ceo kabronski otpad iz tela sagoreva. Kada je to postignuto, nema više tamne, nečiste, otrovne krvi koja teče u telu i nečista krv se više ne pumpa u pluća radi pročišćenja. Tako Krija daje odmor srcu i plućima.

Svrha sagorevanja ugljenika je da utiša srce. Svrha utišavanja srca je da se kontroliše pet čulnih telefona i da se usmeri energija od njih ka kičmi. Uslov sna proizvodi nesvesnu tišinu i mir. Krija tehnika vodi ka uvek povećavajućem, uvek novom radosnom stanju svesti koje kulminiše sa stanjem bez daha. Hinduistički jogiji kažu da duhovna potencija ove struje u stvari menja atomsku kompoziciju ćelija tela.

Stanje bez daha je stanje bez smrti. Mnogi ljudi pogrešno veruju da se pranajama, ili kontrola životne sile, postiže kontrolom daha. Istina je obrnuto. Kontrola daha je rezultat kontrole životne sile. Pokušaj da se kontroliše životna sila držanjem daha u plućima je nenaučno i neugodno. Držanje daha u plućima za neugodno dug period uzrokuje štetni pritisak na srce, pluća, dijafragmu i arterije, i trebalo bi, stoga, da se striktno izbegava.

Pravo značenje pranajame , prema Patanđaliju, je postepeno, nenasilno nestajanje disanja. Prestajanje udisanja i izdisanja može da se dogodi putem Krija joge koja je oblik pranajame. Krv je dekarbonizovana i ponovo opskrbljena sa kiseonikom; atomi ovog suvišnog kiseonika se onda preobražavaju u životnu silu i čine disanje nepotrebnim za odeđeni period. Pranajama rezultuje sa stanjem bez daha što smiruje srce i pluća, i

97 povećava dugovečnost. U stanju bez daha, životna sila, koja obično ovisi o kisoniku za svoje manifestovanje i trajanje u ljudskom telu, se hrani od svog robovanja dahu ili kisoniku, i kreće se prema duhu.

Krija tehnika je naučni i matematički način menjanja materijalne telesne svesnosti u kosmičku svesnost. Ispravna vežba jedne Krije je jednaka jedogodišnoj progresivnoj evoluciji. Svako udisanje i izdisanje na sistemtičan i regulisan način sa osećanjem senzacije božanskog dodira i zvučne vibracije završava jednu Kriju. U višim Krijama, evolucija je kumulativno ubrzana 12-o godišnjom progresijom. Tako, moguće je da se postigne stanje bez daha i stanje kosmičke svesti u jednoj ili dve Krije. Realizovani gurui koji su usavršili više tehnike Krija joge mogu lako da dosegnu ovo stanje kosmičke svesnosti. Međutim, oni to vrlo retko pokazuju, čineći ga rezervisanim za svoje iskrene poklonike u koje ulevaju božanske moći i daim im samopouzdanje koje je potrebno za njihovu bržu evoluciju.

Ovaj impuls ubrzanja ne može da se dobije iz knjiga. Duša samo može da primi takav impuls od druge duše i ni od čega drugog. Da se ubrza duh, impuls mora da dolazi od druge duše. Osoba iz čije duše takav impuls dolazi se zove guru (učitelj), i osoba čijoj duši je impus prenesen se zove učenik.

Krija joga je najbrži način do uspeha. Specijalnost Krija joga tehnike je da čini istovremeni razvoj tela, uma i duše za najbrže moguće vreme. To je duhovna antologija koja ima dovoljno prostora za sve osobe svih vrsta ukusa i kultura. To je živa, napredna duhovna staza čija prilagodljivost je znak njene životnosti. Ne samo u životu individue, nego u životu cele ljudske rase, Krija joga proces će definitivno da igra učinkovitu ulogu u ublaživanju patnje i delovaće kao lek za materijalne, psihološke i duhovne probleme.

TEORIJA KRIJA JOGE

25 elemenata svakog ljudskog tela

Svako ljudsko telo je napravljeno od 24 prirodna elementa ( prakriti ) i jednog kosmičkog elementa, duše ili puruše. 24 prirodna elementa su:

• Pet organa percepcije ( đnaendrije ) – oko, uvo, nos, jezik i koža; • Pet tipova percepcije od pet čulnih telefona – zvuk, vid, miris, okus, i senzacija dodira;

• Pet organa akcije ( karmendrije) – vak (govor), pani (ruka), pada (noga), paju (rektum) i upaštha (gentalije); • Pet suptilnih elmentata ( tatvi ) – prithivi (zemlja), apas (voda), agni (vatra), i akaša (eter ili vakum); i • Četiri unutrašnja elementa – manas (um), budi (intelekt), ahamkara (ego), i ćita (putem kojega vidimo prirodni fenomen).

Svih ovih 24 gruba elementa se zovu prakriti.

Krija Joga tehnika je tako moćna tehnika da, ako je praktikujete kratko vreme, možete da pomerite 24 gruba elementa sa fizičkog (telesnog čula) na božanski nivo, što se zove paraprakriti ili paravašta (kosmička svesnost). U jogičkim svetim spisima to se zove samprađnata samadhi što znači svest o kosmičkoj svesti.

Uz ova 24 gruba elementa, postoji i puruša . Puruša je moć Božja. On je onaj koji upravlja životnom silom svakog ljudskog bića.

Mesto svih semenih slogova

u ljudskom telu

100

Sanskritski jezik od kojega svi jezici vode poreklo, počiva na zvukovima 50 semenih slogova.

Svi semeni slogovi lotosnih listova su manifestacije i skupovi semenog sloga Om, koji je moć Božja.

On ostaje saosećajno nevezan unutar svakog ljudskog bića i naziva se nevidljivo telo. Bez duše, 24 gruba elementa prakriti ne mogu da učine niša. Takođe postoji čudesna zabluda, iluzija i greška koja je data od strane puruše svakom grubom telu, a koja se zove kundalini.

U Guru Giti (74), kaže se:

Pindam kundalini saktim

hamsa iti udahrtam

rupam bindum iti jneyam

rupatitam niranjanam.

Grubo telo svakog ljudskog bića se zove pindam, ali kunalini šakti ostaje latentna forma u celom telu. Sve dok i ukoliko ne možeš da povučeš čula od trtičnog centra u sakralni centar, od sakralnog u slabinski ili lumbali, od lumbalnog u dorzalni ili leđni, iz dorzalnog u cervikalni ili vratni, od vratnog do produžene moždine, i od produžene moždine do kortikalnog centra (tj. fontanele), ne možeš da vidiš božanstvo koje boravi iznutra. Zvukovi 50 slova sankristkog alfabeta su u kičmi između trtičnog centra i hipofize. Prvo slovo ham je hipofiza, i poslednje sa je u trtičnom centru. Ako se sva ova slova povuku i svest se zaljuča u hipofizu, ovo je onda hamsa nivo. U hamsa nivou osoba ne može da priča. Ona samo može da vidi božantko u celom telu. Grubo telo je ham , a moć Božja je duša ili sa. Ham je mrtvo telo; ne može da udahne bez sa, nevidljivog tela ili duše.

101

U Geranda Samhitama (5:83) se kaže: ham karena bahiryati sakarena viset punah. Ovo znači da je izdahnuti vazduh ham, a udahnuti vazduh sa. Sa je duša. Ponovo se kaže u Šiva Svarodaji (stih 51): hamkaro nirgame proktah sakarastu pravesane. Ovo znači da kad vazduh izlazi kroz nos, to je ham , a kada vazduh ulazi prilikom udisanja, to je sa, jer je duša ona koja može da udahne. Stoga da se obrće ovaj redosled od ham i sa se ne poklapa sa svetim spisima.

Rupam bindum eti jneyam znači da, da bi se probudila kundalini šakti , osoba mora da fiksira pažnju na vakumu, tački bez dužine i daha. Vina tal jahan kamal khilane te hi carahi hamsa keli-kare. Sveti Kabir, indijski mistični filozof, koji se smatra jednim od najvećih svetskih pesnika, opisao je ovo duhovno postignuće: “To je kao da je moj kičmeni kanal poput jezera gde, u trtičnom centru vidim četverolatični lotos, u mom sakralnom centru, šestolatični lotos, u mom slabinskom centru, desetolatični lotos, u mom srčanom centru, dvanaestolatični lotos, u mom vratnom centru, šesnaestolatični lotos, u mojoj hipofizi, dvolatični lotos. Poslednje se naziva hamsa (labud) i znači ‘Ja sam On.’ Stoga, vidim hamsa u celom telu. Hiljadulatični lotos ostaje u kortikalnom centru. Postoje hiljadu sklonosti unutar mozga jer je veoma složena mreža nervnog tkiva. Ovo se simboliše sa hiljadu latica (Djagram 5 & 6, stranice 110. & 120.).

Unutar grubog tela, postoji nevidljivo telo, puruša. Puruša radi sve i sličan je električnoj struji tela putem koje grubo telo prakriti (kombinacija 24 elementa) radi. Oči vide, uši čuju, nos miriše, usta pričaju. Zbog ovih pet čulnih telefona, um misli, “Ja sam onaj koji radi. Duša nije činilac.” Ovo je maja (zabluda). Kada usta pričaju, ili kada ruke rade, ili noge hodaju, ili rektum izbacuje, ili gentalije funkcionišu, ovi organi koji rade ne daju nam percepciju da je samo duša ona koja obavlja sve to. Mi mislimo da smo mi oni koji to radimo. Ovo je glavna greška ljudskih bića i neizbežan je rezultat grubog ljudskog tela.

102

Pet grubih elementa u ljudskom telu su: vakum, vazduh, vatra, voda i zemlja. Postoje pet vrsta vakuma između hipofize i fontanele unutar ljudskog tela: ćidakaša, parakaša, daharakaša, atmakaša i mahakaša (Dijagram 7, strana 121.).

Vitalni vazdusi i čakre

U svakoj misli, naši vitalni vazdusi ( prana ) i kvantitet i kvalitet udisanja se menja. Postoji 50 vrsta vazduha u telu, ali Joga Šastre ih klasifikuju u pet tipova vazduha: apna, samana, vjana, prana i udana . U trtičnom i sakralnom centru je apana vazduh. U lumbalnom delu je samana vazduh, u dozalnom centru je vjana vazduh, u vratnom centru je udana vazduh. Vazduh koji mi udišemo je prana vazduh. Kada dođe u pluća, zove se vjana. Za vreme seksualnog čina, kucanje srca se ubrzava. To je takođe vjana vazduh. Posle hrane, pravimo posebnu vrstu udisanja i izdisanja uz čiju pomoć možemo da probavimo hranu. To je samana vazduh. Kada uzimamo hranu, ponekad osećamo da se neki vazduh kreće. Taj vazduh se takođe zove samana vazduh. Posle toga, vazduh ulazi u crevo i izlazi kroz anus. Taj vazduh se zove apana vazduh ili anila vazduh. Za vreme meditacije, kada sedimo u paravaštha, udisanje i izdsanje postaje veoma slabo. Taj vazduh nam daje trostruke božanske kvalitete u našem celom telu. To je stvarni vazduh za smirenost, božanskost i bogolikost. Taj vazduh ide u lobanju iz hipofize i zove se udana vazduh. Prana vazduh je kralj svih vazduha jer bez prana vazduha (udisanja), osoba je mrtvo telo. Taj prana vazduh podeljen je na pet glavnih vazduha, a onda nadalje na 50 vrsta (Dijagram 8, strana 127.).

Udana vazduh nam daje vrhunsku bogosvest jer dolazi iz kortikalnog centra i ostaje između moždine i fontanele. Dva vagus nerva i drugi lobanjski nervi omogućuju skladištu mozga da bude svesan spoljašnjih podsticaja i ovo nas vodi do fiziološkog čula. U velikom i malom mozgu nema toliko nerava. Dva vagus nerva (salsai i garius) potiču iz

103 moždine. Koristeći njih, možemo da isključimo neznanje našeg uma i da uključimo najfinije pročišćene senzacije.

Ovi nervi formiraju skupove u mozgu gde dobijamo najfiniji intelekt, moć rezonovanja, moć intuicije, moć predviđanja, i božanskost. Takođe, pomoću ovih nerava, ljudi mogu da kontrolišu njihova pluća sa dubokim udasima i mogu da smanje njihovo kucanje srca i daju odmor njihovim vlaknima i ćelijama. Putem Krija joga tehnike, svako može da ukloni nervozu, slabost, umor, ljutnju, žalost, strah, i preranu smrt, i može da vidi božanskost unutar velikog i malog mozga. Takođe, sa Krija joga tehnikom, osoba može da vidi i realizuje tri božanska kvaliteta i oseti istinsku ljubav i poštovanje. Ovo je razlog zašto jogički sveti spisi daju poseban značaj udana vazduhu u mozgu.

Trtični centar se zove zemljani centar, sakralni centar se zove vodeni cetar, lumbalni se zove vatreni centar, dorzalni se zove vazdušni centar, i cervikalni se zove vakum centar. Od cervikalnog centra do krune glave se takođe zove vakum centar jer su tamo vakumi.

U Joga Šastrama, trtični centar se zove anamaja koša . Takođe se zove centar bogatstva jer je sve materijalno bogatstvo od zemlje (tj. hrana, metali, dijamanti, nafta, uranijum). Sakralni centar se zove pranamaja koša , životni centar jer je svako ljudsko biće rođeno putem seksualnog zadovoljstva i život ostaje u svakom ljudskom biću. Lumbalni centar se zove manomaja koša. Um se formira iz lumbalnog centra. U svakoj materiji, naročito u svakoj hrani, postoji energija. Ovo je moć Božja i ta energija ulazi u stomak kao hrana gde se probavlja putem vaisvanara agni (božanske vatre). Stoga, ljudi dobijaju energiju od materijalnog sveta i materije. Ako samo uzimamo hranu, ne možemo da dobijemo energiju. Ali kada kombinujemo životnu silu i vatru duše, onda možemo da imamo stvarnu energiju u našem celom telu i umu.

104

U lumbalnom delu su dve vrste uma. Zapisano je u Amritabindu Upanišadi (mantra 2), mana eva manusyanam karanam bandhamoksayoh. Um može da odvede čoveka u pakao u trtičnom i sakralnom centru, što samo daje novac i seks. Ogroman broj ljudi na Zemlji su utopljeni u posao, industriju, bogatstvo, moć, čulna zadovoljstva, auta, kuće, ekstremnu vrstu sreće ili ekstremna čulna zadovoljstva. Njihovi umovi i mozgovi ostaju robovi u džungli materije. Tako će uvek da ostanu strahovi, brige, žalosti, sukobi, škrtost, ljutnja, pohlepa, nevolje, opasnost, sumnje i sumnjičavost, i, kao posledica, oni će da pate od nervoze i bolesti.

Putem prakse Krija joge, oni mogu da povuku njihove misaone talase i sadržaje uma u znanje, svoje znanje u svest i svest u spersvest. Takođe, putem prakse Krija joge, čovek može da povuče svoju manomaja košu od trtičnog i sakralnog centra do iznad lumbalnog centra i da dobije supersvest, mir, utehu, i radost u životu. To je razlog zašto je u gore naedenoj sloki zapisano karanam bandha moksayah . Ako preobrazite vaš um u svesnost iznad pupčanog centra, onda ćete da osećate da niste činioc. Osećaćete da duša uvlači udisaje direktno u pluća u srčani centar. Dorzalni centar je srčani centar i u jogičkim svetim spisima se zove viđnanamaja koša.

Pošto su ljudi apsorbvani u vidljivo telo, oni misle, “Ja udišem.” Ali čim dođu u ispravno okruženje, to jest, kod realizovanog gurua, realizovanog Krija joga majstora, oni će da nauče da mrtav čovek ne može da udiše i da se nadelektronska životna sila, kiseonik, uvlači unutrašnjim mehanizmom, dušom. Ovo je to što održava ljudski život.

U svakom našem stavu, naše udisanje se menja

Ako opšta masa ljudi dođe kod stvarnog Krija jogija, on će da ih nauči istini iza udisanja. U našem svakom stavu, svakom raspoloženju, naše udisanje se menja. Kada osoba uživa u čulu seksa, srce pumpa sve više i više. Kada osoba postane ljuta, srce kuca

105

čak i brže. Kada se osoba uplaši, srce kuca najbrže i to može da uzrokuje prestanak rada srca. Ali kada spavamo, naše kucanje srca postaje usporeno i mirno, i pomoću sporog udisanja, brige i misli nestaju. Stvarni Krija jogi podučava studente da dobiju ekstremnu smirenost putem procesa udisanja. U trenutku kada se počne smireno da udiše, kao što podučava Krija joga, dobijaja se stanje bez daha koje je stanje bez smrti. U trenutku kada srce počne se da odmra, kao i mozak i um, praktikanti mogu da rade beznaporno i da žive duže.

Um je osnovna stvar svakog ljudskog bića i on dolazi od energije hrane. To je razlog zašto je u Bagavad Giti (6:17) zapisano, yuktahara-viharasya yukta-cestasya karmasu yukta-svapna-avabodhasya yoga bhavati duhkhaha . Ovo znači umerena ishrana, umereno seksualno zadovoljstvo, umeren rad, i umerena kontemplacija će da omogući čoveku da ima miran um i bogorealizaciju.

Moć uma je veoma brza. Brža je od aviona i raketa. Avionom možeš da pređeš velike razdaljine za kratko vreme, ali um može da dosegne bilo koju udaljenost za tren oka. Sa jednom rečenicom, osoba može da ima ekstremnu radost ili ekstremnu žalost. Na primer, ako dobijemo dobre novosti, odmah dobijemo ekstremnu radost, ali ako dobijemo loše novosti, naš um odmah oseća ekstremnu bol. Čak iako čujemo novosti koje su pogrešne, da je neko umro, samo kada čujemo ovu novost, možemo da se onesvestimo, posredstvom uma. Krija joga tehnika koju je dao Krija jogi podučava kako da isključimo um, kako da budemo slobodni od žalosti, slobodni od užitaka čula i kako da uključimo naše telo znanja i da odemo od znanja do supersvesti.

Kako da isključite um

Koncentracija uma zahteva dve stvari: (1) dobro okruženje i (2) otklanjanje objekata odvraćanja pažnje. Mirno mesto nije uvek neophodno za meditaciju. Kada

106 osoba praktikuje Krija jogu, ona može da isključi pet čulnih telefona i da dobije tišinu i smirenost gde god da je.

Aktivnost pluća i srca je uzrokovana psihološkim promenama biološke i biohemijske prirode. Ove aktivnosti kontoliše životna sila (tj. prana ) koja je električna struja u snezorno-motornim nervima. Skladište prane je mozak, ali se vodi iz produžene moždine do vagus nerava i drugih lobanjskih nerava, koja onda daje direktnu moć srcu, plućima, dijafragmi, i svakom delu tela: ćelijama, molekulama, vlaknima i atomima.

Grubo telo uvek oseća, “Ja sam sve što postoji, nevidljivo telo je ništa prema meni,” ali kada osoba dođe u božansko okruženje, majstor podučava fiziologiju i psihologiju u isto vreme. Osoba će da nauči da telo znanja ima potpunu kontrolu nad umom i sa vođstvom pravog Krija jogija, ona će da nauči da se fiziolške sile kontrolišu putem tri super moći:

Dharana -- percepcija i koncepcija duše;

Djana -- besformni nivo, ili adjatma avastha u kojoj nema uma, intelekta, ega ili misli, i

Samadhi -- stapanje u dušu.

Onda osoba može da vidi da je nevidljivo telo jedini stvarni upravljač vidljivog tela. Psihološke sile su sile duše, to je nevidljivo i stvarno “ja” ( puruša ), a fiziološke sile su sile vidljivog i nestvarnog “ja” ( prakriti ). Tako, vođstvom dobrog majstora, osoba koja praktikuje Krija jogu može da kontroliše pluća i srce i može da povuče um iz spoljašnjeg sveta.

Šta vam Krija joga može da da

107

Svaka osoba ima malo kontrole nad dahom i plućima, ali nema kontrolu nad srcem. Kontrolisanjem pluća putem filozofske Krija joga tehnike, bez da pritiskate nos ili da stvarate srčane mane, osoba postepeno kontroliše tkiva, molekule, mišiće i atome. Rad srca i dah postaje slabiji i usporeniji. Pomoću ovoga, možemo da povučemo sve misli i brige iz uma i mozga i da ohladimo mozak. Na primer, kada pas ljubimac trči dugi period, negova vlakna, mišići i molekule postanu zamorene, zatim se pas odmara i njegov um postaje ekstremno hladan, te on odmah zaspe. Slično, putem Krija joga tehnike, možemo da učinimo naš mozak i sadržaj uma slobodnim i sa jednoumnim stanjem možemo da radimo savršeno.

Krija joga je zasnovana na fiziologiji, psihologiji, astrologiji i filozofiji. Njena moć je velika misterija. Ona stavlja vrednost na svetovni i duhovni svet podjednako. Moć Krija joge omogućuje osobi da dobije uspeh na bilo kojem polju. Ona daje celovit razvoj. Osobi koja ostaje u porodici i svetu, Krija joga može da da ekstremni unutrašnji mir, božanskost i odmor.

Ogromna moć unutar svake osobe je Gospodova vlastita moć kreacije. Tom moći, svako može da vidi Boga, čak kroz Njegovu zabludu, iluziju i grešku. Realizovani majstor može da probudi kundalini šakti za vreme incijacije. Ovo se zove šaktipata. Studenti će da dobiju stalnu svesnost duše iznutra. Ta moć daje veštinu i uspeh na svakom polju istraživnja i lepo osećanje mere u praktičnom životu.

Ljudi dobijaju ekstremnu energiju i dobro zdravlje zbog naučne prirode ove tehnike. Oni uzimaju dovoljno kiseonika koji je hrana za mozak, pluća, srce, i ceo sistem. Nečista krv se pročišćuje kisonikom. Krija joga može da izleči bolestan um i bolesno telo. Ako iko jede semenke, može da ih probavi. Osoba može da dobije dobro zdravlje Krija jogom. Krija joga daje dug život, mir, napredak, slavu i spasenje. Bilo da ste obrazovani ili nepismeni, muškarac ili žena, dečak ili devojčica iznad 13 godina, bogati ili siromašani, poslodavac ili zaposleni možete da praktikujete ovu Krija jogu da dobijete balansirani

108 um, brzo razumevanje, tenutačnu mudrost, prijateljstvo, ljubav i jedinstvo. Balans uma se konroliše putem pluća i srca i dubokog disanja.

Neznanje i znanje obadvoje dolaze od srčanog centra. Ako ne možemo da kontrolišemo naš dah, srce i pluća, onda ne možemo da isključimo naše sadržaje uma iz našeg mozga. Međutim, ako možemo da kontorlišemo naš dah putem Krija joge, možemo da idemo u božanskost i da dosegnemo viđnanamaja košu. Srčani centar se naziva viđnanamaja koša.

U svetim jogičkim spisima se kaže, indriyanam manonathah manonathastu maruta maruta-stu laya-nathah sa laya nadam asritah. To znači da je gospodar naših pet čulnih telefona um, a gospodar uma je duboko disanje. Putem Krija joge, možemo da isključimo naš umni centar i uključimo naš centar znanja. Um daje neznanje. Um ne može da sudi ničemu. Um donosi razaranje, tako da je um slep. Znanje, međutim, vodi do smirenja i savršenstva; znanje izvodi naš život iz tame u svetlo.

Položaj semenih slogova

DIJAGRAM 6 – Položaj semenih slogova unutar ljudskog tela. Ovo je stvarni položaj svih smenih slogova u lotosima unutar ljudskog tela. Misli i sklonosti ‘Ja sam’ ili ego prirode se proizvode od 48 smenih slogova koji se nalaze u laticama pet nižih lotosa. Krija joga podučava kako da se otklone, putem čega osoba doseže oslobođenje ili kosmičku svest.

109

Pet vakuma u lobanji

1. Ćidakaša : životna sila ljudskog bića u hipofizi. 2. Parakaša : unutrašnja vatra rođena u meditaciji iznad hipofize; nema uma, nema tela, ega ili intelekta. 3. Daharakaša : ništavilo, nadsvesno stanje ispod fontanele. 4. Atmakaša : stanje kosmičke svesti u fontaneli. 5. Mahakaša : velika prznina, stanje mudrosti nirvikalpa samadhija ; stopljeno u bespulsnost iznad fontanele.

DIJAGRAM 7 – 5 vakuma u lobanji. Sunjam , pet stepeni meditativne praznine, imaju opšti matriks akaše , što znači vakum ili prazan prostor. Akaša takođe znači nebo ili eter. Najviši od pet primarnih grubih elemenata, akaša zaokuplja prostor od vrata do hipofize.

110

Kada se vazduh (udisanje) kontroliše, onda dosežemo nivo vakuma. Kada ostanemo na vakum nivou, čujemo božanski zvuk, pričamo sa Bogom. Možemo čak da osećamo istinu, prazninu, i božansku vibraciju širom univerzuma. Možemo da vidimo prosvetljenje posvuda; u to vreme mi postepeno idemo od srčanog centra ka vakumu (tj. vratnom centru). Od vratnog centra počinje stvarno boravište nevidljivog Boga. To se zove anandamaja koša . Ako možemo da ostanemo u tom centru, možemo da osećamo ekstremnu nevezanost usred vezanosti.

U Taitirija Upanišadi (2:6:1) je rečeno, so'kamayata bahu syam prajayeya . To je bila želja Boga da postane mnogi. Tako, idam sarvam asrjata yad idam kimca tat srstva tad evanupravisat . Kada je sve ovo stvorio, On je ušao u kreaciju. Koliko god da je nešto beznačajno, to je On.

Unutar kičme je šest centara. Šesti cetar se zove sat-ćit-ananada-svarupa. Iznad ovog centra je fontanela (sahasra-dala-padma). Ovo se takođe zove kortikalni centar. Svo savršeno rezonovanje je usladišetno u velikom i malom mozgu. Pomoću Krija joga tehnike, osoba može da ostane u centru rezonovanja, i može da se povuče iz svih svetovnih senzacija, misli i briga; i može stalno da vidi jedinstvo vidljivog i nevidljivog tela unutar grubog tela. To se zove savikalpa samadhi ili samprađnata samadhi. To znači supersvesni samadhi. Nakon ovoga, osoba takođe može da postigne turija samadhi, to jest, nirvikalpa samadhi. Na tom nivou Krija jogi ostaje u božanskom ritmu (Dijagram 15, strane 192.).

Pet tipova vazduha

111

U ovom univerzumu ne postoji postojanje bez vazduha. Biljke ne mogu da rastu bez vazduha, životinje ne mogu da žive i rastu bez vazduha, hrana ne može da raste bez vazduha. Stoga, vazduh je nadelekrtonska sila koja se zove životna sila. Vazduh je druga kreacija Gospodnja. On je nevidljiv. Nebo je prva kreacija Gospodnja; on je takođe nevidljiv. Od neba dobijamo božanski zvuk koji je nevidljiv; od neba dobijamo senzaciju dodira koja je takođe nevidljiva (Dijagram 8, strana 127.).

Pet tipova vazduha ( prana ) stalno prolazi kroz kičmeni kanal koje ljudsko biće može da koristi magnetizujući kraljšnicu kako bi preobrazilo ovu životnu silu u svepostižuću sjajnu božansku silu. U svetim spisima je rečeno, Ayur-vayur, balavayur, vayur dhata saririna, vayuh sarvam idamvisvam vayuh pratyaksa devata . Ayur-vayur znači da je svako živ jer diše. Balam-vayuh znači da kisonik doazi putem udisanja, što je razlog zašto se krv ne zgrušava i zašto postoji snaga u telu. Vayur dhata saririna znači da niko ne preživljava ako ne udiš vazduh. Vayuh sarvam idamvisvam znači da znamo da je vazduh prisutan oko nas. Vayuh pratyaksa devata znači da je to razlog zašto se vazduh zove živa moć Božja.

Jogički sveti spisi podučavaju da četiri tipa vazduha ljudska bića stalno koriste u svojim telima:

• Puraka – udišući dah, • Antah-kumbhaka – dah koji se drži unutra posle udaha bez zatvaranja nosa, • Rechaka – izdisanje ili dah koji ide napolje, i • Bahir-kumbhaka – dah koji se drži napolju posle izdisanja bez zatvaranja nosa.

Kada um postane smiren, tri manifestacije mogu da se osete

Takođe je zapisano u Patanđalijevim Joga Sutrama (Samadhi Pada, 34), parachhardana vidharanabhya va pranasya. Ovo znači da ako hoćeš da ohladiš svoj um,

112 trebao bi duboko da udišeš i izdišeš. Ako osoba pod vođstvom dobrog Krija joga majsora može da praktikuje ovo ispravno 15 minuta, onda mora da dobije tri božanske kvalitete u sebi. Posle ove prakse, Krija jogi doseže drugi nivo Krije, koje se zove nishcale nischalo bhavet. To znači da će da zaboravi na svoje čulo tela, čulo uma i svetovno čulo. U to vreme on ne drži pažnju na disanju i gotovo da dobija bezdisajno nivo koje je nivo bez smrti. Na ovom nivou srce lupa veoma sporo i tako se odmara. Pomoću ove Krije, ljudi mogu da dobiju dugovečnost. U ovom božanskom stanju, ljudi dobijaju stvarno pročišćenje. Ovo je stvarna meditacija. U ovom stanju ljudi mogu da vide samo tri stvari:

1) Svetlost kroz ceo univerzum, svetlo je treća kreacija Božja, 2) Senzaciju pokreta od visokog neba do Zemlje, što je viđenje sveprožimnosti, i senzaciju pokreta duše kroz celo grubo telo – ovo se zove hamsa-sadhana, 3) Božanski zvuk, om zvuk, može da se čuje na bilo koji od ovih načina: kao zvuk grmljavine, zvuk bumbara, zvuk komarca, kao rika, zvuk crkvenih zvona, zvuk gonga, zvuk oluje, zvuk violine, zvuk flaute, zvuk školjke (konča) ili ponekad kao kombinacija svih melodičnih i harmoničnih zvukova u isto vreme.

Sveti Kabir, jedan od velikih jogija, opisao je stanje kada je osoba apsorbovana u mediatciju, rash gagan gufa me ajhar jharay bin baja jhankar uthi jahan, samajha pade jab dhyana dhare: Kada je poklonik apsorbovan u supersvesni nivo, onda se slatki božanski nektar kotrlja iz fontanele i on čuje violinu, flautu i druge melodične zvukove.

Kada osoba ispravno vežba Kriju, onda su celo njeno telo i kičma magentizovani, i životna sila se menja u božansku silu i ona oseća najveću energiju kroz sve svoje aktivnosti. Uz pomoć ove Krije, ona dobija fizičko, mentalno i intelektualno obnavljanje i podmlađivanje. Sveti Kabir je takođe rekao, binu chanda ujiari darase jahan tanha jyoti najar pare : Kada osoba praktikuje đjoti mudru, poslednju tehniku Krije, pet čulnih telefona se introvertuju i mesečina, plavičasto svetlo, i belo svetlo se vide ispred čela.

113

Posle toga kada osoba sedi kao Lahiri Baba sa naboranim čelom, može da vidi svetlo šrirom univerzuma, Svetlo je živo prisustvo duše. U Upanišadima je zapisano na nekoliko mesta da je vatra stvarna duša i da je duša stvarna vatra, i da je vazduh (kiseonik) život duše. Ako zapalite sveću i poklopite je sa teglom, za kratko vreme, ona će da se ugasi. Slično, vatra duše je u lobanji i životna sila (u formi vazduha) nosi kisonik koji ostaje u telu. Ako držite dah pet minuta, onda zasigurno, vaša vatra, to jest, vaša duša, neće ostati u telu.

Stvarno znanje ceremonije vatre

Hindusi prave ponude u ceremoniji vatre koji se zovu agnihotra. Oni nude žrtve na vatri i recituju mantre. U stvarnoj ceremoniji vatre u kojoj pet čulnih telefona ne mogu da funkcionišu, se ne zahtevaju nikakavi materijalni objekti, kao što su drva, ulje maslaca, itd. Kiseonik koji se udiše i božanska vatra duše u vašoj lobanji je stvarna ceremonija vatre. Ovo može da se oseti praksom Krija joge (Dijagram 9, strana 128.).

Ulje maslaca nije ništa drugo do li vrsta materije. U mozgu i umu jogija, je veoma mnogo materijalnih želja i ambicija. Jogi uzima sve želje i ambicije i nudi ih neuporedivoj vatri. Postepeno, sve prošle misli, sadašnje misli i svetovne misli unutar jogija se potpuno sagorevaju u pepeo. Svi hirovi i ludosti jogija su potpuno sagoreni do pepela. Jogi, sa svojom ljubavi, zaustavlja svoje udisanje; ovo je ulje maslaca. Pomoću ovoga, jogi može da sagori sve svoje želje u duhovnoj vatri unutar lobanje. Moć Božja untar jogija je srećna da vidi ovu njegovu žrtvu. Ovo je bez sumnje, božanska vatrena ceremonija. Jogi zadobija nivo bez oblika, bez misli. U Hrišćanstvu se podučava je da je nivo bez oblika konačni cilj. Ovome se takođe podučava u Islamu i Hinduizmu. Tome se podučava i u Krija jogi. Vazduh je nadelektonska sila koja nosi kiseonik kroz nos i nudi žrtve živoj vatri. Osoba bi stalno trebala da oseća svoje udisanje i izdisanje, što je živa sila Božja koja je unutra. Onda će osoba da dobije trajno oslobođenje u porodičnom

114

životu kroz svoje svetovne aktivnosti. Krija joga ne čini osobu lenjom. Ona daje stalnu svesnost njegovoj unutrašnjoj božanskosti.

Hindusi prinose drva za potpalu, mirisne štapiće, voće i cveće Bogu za Njegovo zadovoljstvo. Isto tako, Hrišćani prinose sveće, cveće i donacije oltaru. Muslimani ulaze u džamiju sa štapićima da zadovolje Boga. Međutim, Krija jogiji prinose svoje živote, to jest, oni nude svoj životni dah živoj vatri, to jest, duši. Krija jogi stalno nudi žrtve vatri i postaje veoma ponizan prema duši, to jest, moći Božjoj. Lahiri Baba i Šri Juktešvarđi su rekli, “Kroz svako ljudsko biće, moć duha uzima 21,600 udaha na dan. Od ovih, osoba može da nadgleda 1,728 udaha i izdaha koje uzima duša kroz nos; ovo završava meditaciju u trajanju od deset godina.”

Pet suptilnih životnih vazduha u svakom ljudskom telu

Udana vazduh – duhovni dah etera ‘ka gore,’ unutar nosnica. Blagi dah bogorealizacije. (Vratna čakra.)

Prana vazduh – dah vodenog elementa ‘ka napolje’. Duša izdiše, oslobađajući životnu silu. (Srčana čakra.)

Vjana vazduh – ‘sednji’ dah vazduha. Srčano disanje kontroliše ljutnju, ponos, apetit, san, meditaciju i sve kvalitete. (U celom telu.)

Samana vazduh – ‘probavni’ dah vatre. Preobražava hranu u energiju i daje celoviti razvoj. (Pupčana čakra.)

Apana vazduh – vazduh i tečnost koji se ispuštaju iz dva niža centra. (Nižih čakri, anusa i genitalija.)

115

DIJAGRAM 8 – Pet suptilnih životnih vazduha u svakom ljudskom telu. Krija joga meditacija dozvoljava praktikantu da bude svesan i da reguliše pet unutrašnjih dahova.

Sedam svetih vatri u ljudskom sistemu

DIJAGRAM 9 – Sedam svetih vatri u ljudskom sistemu. Krija jogi nadgleda sedam ‘vatri’ kako cirkulišu u cerebrospinalnom kanalu i sedam vatri koje idu ka dole. Ove vatre su božanska moć Boga. Ka spolja, vatre uzimaju sedam oblika želje; ka unutra, vatre se vide kao svetla koja vode ka znanju, svesti, supersvesti, i kosmičkoj svesti. Nadgledanjem ove božanske vatre u vašem svakom delu, možete da vidite Boga kao jedinog činioca u telu. Solarni ili Bog vatre daje stalnu budnost u duši i oslobođenje od karme.

Postoji sedam centara u cerebrospinalnom sistemu. Dva svetla su su u sakom centru: jedno za grubo telo i jedno za dušu. Kad god osoba zarađuje novac, ona ga zarađuje iz prvog centra, trtičnog centra, centra novca. Ona će da oseća postojanje duše tamo putem prakse Krija joge. U svakom delu, osoba vidi stvarnog činioca; tako da je jedno svetlo za glumca, a drugo za akciju (delo). Kad god da osoba oseća čulo seksa, ona bi takođe trebala da vidi svetlo duše u drugom centru, sakralnom centru, jer bez duše ona ne može da oseti seksualno čulo. Pute Krija joga tehnike, osoba može da vidi dva svetla u trećem centru, lumbalnom certru solarnog pleksusa, jedno svetlo jede, a drugo hrani. Bez duše, osoba ne može da ima okus hrane. Praksom Krija joge, osoba može da jede hranu dok oseća da bez duše ne može da ima okus te hrane. Krija joga praktikanti mogu da imaju konstantno oslobođenje putem okusa.

U četvrtom ili dorzalnom centru (srčanom centru), takođe postoje dva svetla, jedno za zabludu, a drugo za oslobođene od zablude. Bez duše, nijedno ne bi moglo da postoji. Slično, dva svetla su u petom centru, cervikalnom centru grla. Ovo je vakum centar koji stvara nevezanost kako bi ljudi mogu da prekinu sa funkcionisanjem sledeći

116 trenutak. Duša funkcioniše u prijaltelju, u mužu, u ženi, u deci; ali već sledećeg trenutka može da ne funkcioniše. Bilo koja osoba može da umre bilo kada. Praksom Krija joge, ljudi mogu stalno da osećaju da je duša saosećajno nevezana.

Šesti centar se takođe zove centar duše, i to je produžena moždina. Ovde su takođe dva svetla, jedno za biološko čulo, a drugo za psihološko čulo. Ako osoba zajedno oseća fiziološko i psihološko čulo, onda osoba može da ima jednoumnost u svakoj akciji jer oseća stvarnog delovaoca tamo. Putem svog stanja jednoumnosti, osoba može da radi u svetu dok oseća da ona je nije onaj koji deluje, več da je Bog, duša, delovaoc.

Sedmi centar, fontanela, je takođe fiziološki i psihološki centar. Tamo ljudi koriste razum i razlučuju šta je ispravno i pogrešno. Um, misao i intelekt funkcionišu tamo, ali ljudi mogu da preokrenu njihov um u svest, sklupčaju svoj um u supersvest i preobraze ga u božanskost zbog mnogih nerava u velikom i malom mozgu. Pomoću ovoga, ljudi mogu da se vode od zla ka dobrom, od pogrešne staze do ispravne staze, od tame u svetlo, od neznanja u znanje, od zablude do stalne svesti duše. Krija joga tehnika daje čudesnu moć putem koje osoba može da da otkloni svoje neznanje i da vidi božanskost u svakoj svojoj aktivnosti. Stoga Krija joga vrednuje i svetovno i duhovno podjednako.

U jogičkim svetim spisima je zapisano, recakam purakam tyaktva yat sukhat vayur dharanam pranayama ayam ity uktva sa kevalam iti smrtam : Ovo znači da kada praktikujete mahamudra , dobijate duboko zadržavanje daha i duboko izdisanje. Posle toga, dobijate apsolutni odmor i osećate božansku senaciju u svakom delu tela. U to vreme, ne nadzirete dah. Odlazite u stanje gotovo bez daha i vaše srce kuca veoma usporeno. Ovo se zove pranayama ayama iti uktva. To se stvarni odmor prane , to jest, pranajama (prana =dah; ajama =odmor). Sa kevalam iti smrtam . Odmaranje daha se zove kaivalja – pranajama , što znači stalna svesnost duše, čak i dok se radi u materijalnom svetu. Ovo je dokazao Lahiri Baba u svom životu jer je bio porodični čovek koji je radio u kancelariji. Čak, i tada, on je konstantno video da je duša radila kroz njega. U

117

Đnanondaja svetim spisima je zapisano, cittadi-sarva bhavesu brahmatenaiva bhavanat nirodhah sarva-vrtyanam pranyamas tad ucyate : Ovo znači da manas, budhi , i ahamkara će da ostanu u ćiti , ali će da funkcionišu samo pomoću moći Božje (Brahmana). Ako vidiš da duša funkcioniše u svim stanjima i raspoloženjima, onda su stvarni sadhaka.

U Patanđalijevim Joga Sutrama (Sadhana Pada 1), pita se, šta je Krija Joga? Dat je odgovor, tapah-svadhyaya-isvarapranidhanani kriyayogah : Tapas obično znači ponuda žrtve vatri, ali metafizičko značenje, kao što je prethodno rečeno, je da je udisanje ulje maslaca i da je duša stvarna vatra. Tako Krija jogi nudi svaki udah (život) vatri duše. Svadhyaya znači, obično, da se čitaju takve knjige kao što je Mahabharata, Bibilija, Gita, Kuran i Bramasutre. Ovo su autenntične knjige samoraelizacije. Krija Joga je primenjeni deo svih svetih spisa. Da bi razumelo metafizičko značenje svadhyaya , sva znači udisanje, udisanje znači duša, duša znači he. Adyaya znači da se proučava ili traži ili neguje (kultiviše). Negovanje (kultura) duha je stvarna svadyaya . U svakom ljudskom biću duša nastavlja da traži dušu. To je dužnost svakog ljudskog bića da traži dušu iznutra putem Krija joge. U sakoj tvojoj akciji, duša je jedini činioc; tako, traženje duše u svakom tvojoj akciji je svadhyaya .

U Giti (3:5) je zapisano, na hi kasit ksanam api jatu tishtatyakarmakrt : Osoba ne može ni za jedan trenutak da prestane da radi. Ali, ljudi ne mogu da urade ni jedan posao bez duše. Tako, ako osoba traži Njega unutar uma, misli i intelekta, znanja, svesti i supersvesti, to je svadhyaya . Proučavanje duše je svadhyaya . Praksa Krija joge je svadhyaya , i proučavanje vlastitog Jastva je svadhyaya.

Gore spomenuta Sutra kaže, u isvarapranidhanani, pranidhana znači da se stopite sa. U Mahabharati se kaže da je nevidljivi Bog podeljen u osam stupeni: ishvara je na petom stepenu, između vratnog centra i hipofize. Išvara znači duša koja je sveprožimajuća u univerzumu. Bez obzira koliko je beznačajna stvar, ta stvar je On. Ali

118 ako ne meditirate veoma duboko, ne možete da vidite ovu istinu. Krija joga meditacija je metafizička meditacija putem tapasa (ponude žrtve stvarnoj vatri). Krija jogi oseća da je sve u univerzmu spaljeno. On oseća božansku senzaciju pokreta u celom univerzumu, prosvetljenje božanske vatre u celom univerzumu, slatki božanski melodični zvuk iz celog univerzuma i ostaje na supersvesnom nivou. Putem ovoga, jogi dobija ekstremnu ljubav, poštovanje, i zaduženost prema Bogu. Ova ljubav prema Bogu, zvana isvarapranidhana, je veoma retka.

Sindilja Bhakti Sutra (2) kaže, bhakti sa paranurakti-isvare : Ovo znači da je najveća vezanost za Boga. Veliki pesnik Tulsidas kaže, kamihi nari pyari jimi lobhihi pyari jimi, dam, timi hi raghunatha nirantara lagi more rama : “Kao što novovenčani muž voli svoju ženu, novovenčana žena voli svog muža, kao što gramzljivac voli svoj novac, kao što pijanac voli svoje vino, slično, osoba bi trebala da voli Boga.” Ovo može da se postigne putem Krija joga tehnike. Kada osoba potpuno izgubi svetovna čula i dobije toliko božanskih percepcija u celom telu, ona doživi samprađnata samadhi (svesni Samadhi ili saguna samadhi ) i konačno turija samadhi, i tada oseća najveću ljubav prema Bogu. Ovo je stvarno stanje kada Krija jogi može da se stopi sa beskonačnošću.

KRIJA JOGA U DREVNIM SVETIM SPISIMA

“Objavljujem ovu nepropadljivu jogu Vivasvanu. Vivasvan je ovu jogu preneo Manuu, a Manu je preneo Iksvakuu. Tako prenesena od jednog na drugog, kraljevski mudraci su je znali dok joga nije bila izgubljena u svetu u toku dugog proticanja vremena,”

kaže blagosloveni Gospod u Bagavad Giti (4:1-2).

119

Neuništiva joga (avjaja joga) nije ni jedna druga joga do li Krija joge koju je doneo svetu Gospod Bog sa Svojom kreacijom. Vrhunsko majstorstvo Krija joge je otkrio sam Gospod. Krija joga je duhovna praksa kontrole daha. Bog je udahnuo u nosnice dah života što je spomenuto u Knjizi Postanja (Tora). Bog je takođe podučavao nauku samokontrole putem regulacije daha. Ova Krija joga je stavljena ponovo u masovnu upotrebu od strane velikog majstora Babađija Maharađa putem njegovog sposobnog kućedomaćina učenika Šri Šjamaćarana Lahirija, koji je bio poznat kao Lahiri Mahasaja ili Lahiri Baba u modernom vremenu.

Vede

Vede su najstariji i nasvetiji sveti spisi čovečanstva, niko ne zna koliko hiljada godina su stari. Vede na Sanskritu dolaze od korena vid što znači ‘znati.’ Vede su bogata riznica materijalnog i duhovnog znanja. Postoji nekoliko detaljnih diskusija o joga praksi u Vedama. Danas čujete o mnogim vrstama joge, ali u to vreme, je postojala jedna joga, joga kontrole daha, kanalizacije prane , što je na posletku donosilo kontrolu nad životom. Joga u Vedama nije ništa manje od meditacije Krija joge.

Napisano je Vedama,

Yasmat rte na siddhyati, yano vipascitascana

sa dhinan yoga minvati (Rig Veda 1:18:7).

Bez joge, načina da se kontrolišu misli (tj. prana karma ), niko ne može da dosegne savršenstvo. Joga je staza savršenstva i ključ uspeha.

Postoje ponovljeni opisi joge (tj. Krija joge) u svim ograncima Veda, uključujući diskusiju o chakras kvo trichakras : gde su tri niža centra (Rig Veda 1:34:9).

120

U Atarva Vedi je rečeno, asta cakra navadvara devanam puram ayodhya, tasyam hiranmayah kosah svargojyotisa vrtah : Ovo ljudsko telo je kočija sa devet vrata i osam čakra. Ono ima ayodhya , mesto iznad svih sukoba, konflikata, i uspona i padova. Između, postoji večito-sjajni pokrivač zablude iznad kojega se ulazi u Kraljevstvo Nebesko.

Upanišade

Upanišade su zadnji deo Veda: ima ih mnogo i sadrže božansku mudrost. Postoje mnoga značenja reči upanišad (brzo ukloniti neznanje, sedeti blizo istine, sedeti blizo majstora). Međutim u nekim specifičnim stihovima raznih Upanišada, postoji jasan nagoveštaj meditacije i Krija prakse.

U Švetašvatara Upanišadima (6:11) je napisano:

“Jedan Bog se krije u svakom živom biću,

pa čak i onda, On je sveprožimajući, unutrašnje biće svega.

On radi sav posao (kri), boraveći u svima (ja).

On je svedočeća svest, bezoblika i besmrtna.”

U Mundaka Ušanišadima (3:1:4), opisano je:

“Brahman, Bog je unutrašnje Jastvo u svima.

Zaista, On je stvarnost života i prosvetljenja.

Spoznajući Brahmana, čovek postaje prosvetljen.

Ne postoji niko mudriji od onoga ko je realizovao Boga.

121

On obavlja sve svakodnevne dužnosti kao izraz svoga božanskog

Jastva, i njegov užitak je natopljen sa ljubavi Božjom.

On je istinski krijavan , najmudriji od svih mudrih.”

Ovaj stih sadrži tri značajne reči: krijavan (onaj koji praktikuje Krija jogu, vrhovnu meditaciju), atmarida (kroz svaku akciju, uživa kao onaj koji vidi (tj. svedoči) dušu), atmarati (voleti dušu, Boga, u svakom dahu, u svakom trenutku, u svakoj misli, stavu i aktivnosti).

U istim Upanišadama, na drugom mestu (3:2:10), je rečeno,

“On je krijavan, ljubavnik mudrosti, posvećen Bogu,

stalno sluša božanski zvuk (tj. Om),

praktikuje mistične obrede subjektivne meditacije (tj. Krija jogu),

uzeo je zavet samoprosvetljenja,

viđenja božanskog svetla na vrhu glave,

i samo on je ispravno kvalifikovan da dobije

božansku mudrost i bogorealizaciju.”

Bagavad Gita

Bagavad Gita (kratko, Gita) je udžbenik joge. Od početka do kraja, Gita objašnjava nauku meditacije, ispravnog delovanja, božanske ljubavi i realizacije. Svako poglavlje Gite je takođe naslovljeno kao joga. Završni stih svakog poglavlja objavljuje da je bit Upanišada (tj. Gita je esencija apsoluta i sveti spis joge, Joga Šastra). Svaki stih svete Gite

122 objašnjava tajnu duhovne prakse, Krija meditaciju, i viđenje božanskih kvaliteta, kao što su božanska svetlost, vibracija, i sveti zvuk. U istoriji objašnjenja Bagavad Gite od raznih raznih učenjaka, jogija i realizovnih majstora, vodeća jogička objašnjenja Gite su ona od strane Lahirija Mahasaje, Svamija Pranavanande, Šri Juktešvarđija, Pandita Pančanana Batačarje, Majke Suradhuni, Šrimata Bupendranata Sanjala. Gita je sveti spis joge i iznad svega, Krija joge; osoba može da upućuje na nju kao na Bagavad Gitu u svetlu Krija joge od strane autora.

U Giti (18:66) je napisano, mamakam saranam vraja : “Samo dođi Meni i predaj se,” što je esencija svih religija i svetih spisa. Videti Boga i samo Boga, stalno, neprekidno je bit prakse Krija joge.

Krija joga podučava kako da kontrolišemo i čak da ubijamo sve negativne sklonosti tela, uma i intelekta, i da odemo u krajnju realnost (dušu, Boga) brzo i jednostavno putem naučne tehnike Krija joge.

Bramasutra

U indijskoj duhovnoj tradiciji, zajedno sa svim svetim spisima, daje se vrhovna važnost Upanišadama, Giti i Bramasutrama Vjase. Ovo su tri osnovna sveta spisa koja se nazivaju prashtana traji (trostruki kanon duhovnosti koji omogućuje osobi da se vrati izvoru iz kojeg je došla). Doslovno značenje Bramasutre nije aforizmi apsolutnog Boga, kao što su Joga Sutre od Patanđalija ili Bhakti Sutre od Narade. Kao što konac drži sve bisere zajedno kada pravi prelepi venac, slično se besformni Bog skriva u celoj kreaciji. Svi ljudi gledaju u bisere, ne u konac, slično, obični ljudi gledaju u svet, a ne u Boga. Brahman (Bog) plus sutra (konac).

123

U ovoj svetoj knjizi Bramasutri je veoma suptilan opis Krija joge i njenog viđenja. Guham pravistavatmanau hi tad darsanat : “Ulaskom u pećinu lobanje, osoba treba da vidi jedinstvo individualnog jastva i univerzalnog Jastva” (1:2:11).

Kampanat : “Percepcija vibracije prane ” (1:3:39).

Jyoti darsanat : “Percepcija božanske svetlosti” (1:3:40).

Pranavao sabdat: “Percepcija božanskog zvuka” (2:4:15).

Sve ove percepcije se realizuju čak u vreme inicijacije u Krija jogu.

Ramajana

Ramajana je životna priča o Rami, kralju Ajodhje i učeniku velikog mudraca Vaisište. Duhovni život Rame otkriva kako je meditorao i praktikovao čudesnu tehniku Krija joge. Rama je naučio tehniku Krija joge od svog velikog Gurua Vaisišthe. To je opisano u Adjatma Ramajani, Kiškinda Kandi (poglavlju 4).

Kada je jednom Lakšmana video Ramu kako meditira duboko i uživa u blaženstvu samadhija, nakon što se Rama vratio u telesna čula, Lakšmana mu je prišao i ljubazno ga upitao o ovoj meditacijskoj tehnici,

idanim srotum icchami kriya margena raghava : “O Rama! Želim da naučim stazu Krija prakse putem koje su jogini, kućedomaćini, sveci, i mudraci dobili prosvetljenje.”

Kada je čuo to pitanje od svog voljenog brata Lakšmana, Rama je rekao:

Idam rahasyam paramam ca pavanam

mayaiva saksat kathitam sanatanam

evam paratma sri ramah kriya yogamanuttamam

124

prstah praha svabhaktaya sesamsaya mahatmane.

“Tajna tehnika je sveta i božanska. Ja sam sam sam monge uputio u nju.”

Kako je upitan i kako je to od njega zahtevao njegov posvećenik i brat, Rama je objasnio tehniku Krija joge.

Knjiga Vaisište takođe sadrži raspravu o Raminoj joga praksi i njegovog majstora, mudraca Vaisišthe.

Bagavatam

Bagavatam je još jedan sveti spis (Mahapurana) u Indiji koji se stastoji od jedanaest knjiga; on objašnjava suptilni smisao Krija joge i duhovnosti. Nekoliko navoda će jasno da opišu tajnu Krija prakse:

jitasano jitasvaso jitasango jitendriya (2:1:23)

jitasano : obično značenje je savršenstvo u asani, ali stvarno zančenje je biti slobodan od telesne svesti.

jitasvasa : gospodarenjem dahom.

jitasango : bivajući odvojen od tela, uma, čula, misli, i čak spoljašnjeg sveta.

jitendriya : kontrola nad nemirnim čulima.

Svi ovi stepenovi se lako dosežu putem prakse Krija joge, i takođe objašnjavaju kako da se meditira.

Sthiram sukham casanam asrita (2:2:15).

125

Fizički sedeći u ugodnom položaju, metaforički sedeći na mestu koncentracije (to treba da se nauči od majstora).

Ruddhva guha (2:2:5).

Zatvarajući pećinu, što znači kontrolišući vrata misli i emocija koje se pojavljuju iz pećine lobanje.

U svakoj knjizi ovih svetih spisa postoji objašnjenje ove vrhovne tehnike meditacije, na mnoge načine.

Patađalijeve Joga Sutre

Patanđalijeve Joga Sutre nisu originalna filozofija, nego su sakupljene i reformulacija. Iako je praksa joge uopšteno, i Krija joge specifično, u većini drevnih tehnika, ono što je Patanđali učinio je da je obnovio filozofiju joge na sistematičan način.

U drugom delu Patanđalijevih Joga Sutra, Sudhana Pada (joga i njena praksa), Krija joga se spomnje dva puta,

Tapah svadhyaya isvarapranidhanani kriyajogah

samadhi bhavanarthah

klesa tanukaranarthasca (Sutra 1 i 2).

Ova dva aforizma objašnjavaju esenciju Krija joge ukratko. Doslovna značenja ove gore dve navedene sutre (aforizma) su:

“Žrtvovanje, proučavnje i posvećivanje plodova vlastite akcije Bogu je Krija joga.”

“Krija Joga je ono putem čega se neguje moć koncentracije i čime se otklanjaju prepreke prosvetljenju, a koje uzrokuju sve patnje.”

126

U prvoj sutri, tri reči na Sanskritu, tapah, svadhyaya, isvarapranidhana traže dodatna objašnjenja uz doslovni prevod.

Obično značenje tapasa je isposništvo ili žrtvovanje. Ali stvarno značenje tapasa je praksa putem koje tapas , temperatra ili vrućina koja sagoreva sve negativne kvalitete tela i uma, se odžava u telu. Duša, moć Božja, je uzrok daha, koja održava telo živim i reguliše telesnu temperaturu. Ako osoba drži pažnju na vrhu glave, u duši, onda svi gresi i negativne kvalitete sagorevaju.

Druga reč svadhyaya što znači proučavanje. Svadhyaya se sastoji od dve reči, sva (jastvo) i adhyaya (proučavanje): proučavanje vlastitog Jastva. Krija Joga omogućuje svakom da proučava vlastitio Jastvo stalno i neprekidno.

Treća reč isvarapranidhana koja znači voleti Boga, videti Boga, realizovati Boga kao onog koji stvarno deluje u svakoj akciji.

Sve tri ove reči simbolički opisuju različite aspekte Krija joge. Ne samo to, putem kontrole daha, učenik, student postiže koncentraciju i daje mu se mogućnost da otkloni sve prepreke sa staze meditacije i bogorealizacije i da postane stalno uronjen i sjedninjen sa bogosvešću.

Drugi jogički sveti spisi

Hatha joga Pradipika je važan i klasičan tekst o jogi. U ovoj knjizi se spomnje (1:52),

Kiyayuktasya siddih syad akriyasya katham bhavet

na sastrapatha matrena yogasiddhih prajayate.

127

Kiya yukta (oni koji praktikuju Krija jogu) dobijaju savršenstvo u njihovom životu, ne drugi.

Samo čitanjem knjige osoba ne može da očekuje realizaciju. Menjanjem spoljašnje odeće, osoba ne može da dobije bogorealizaciju. Krija je uzrok celovitog razvoja, nema sumnje u to.

Drugi drevni jogički tekst, Šiva Šamhita (5:270) kaže,

Grhasthanam bhavet siddhi isvaranam japenavai

yogakriyabhiyuktanam tasmat samyatate grhi.

Čak kućedomaćin može da dosegne realizaciju praksom Krija joge putem kontrole svih čulnih organa. Takođe se kaže u mnogim svetim spisima: “Budale samo čitaju mnogo knjiga, mudar je onak ko praktikuje Krija jogu i dobija recept od vrlo dobrog doktora, recitovanjem imena medicine ili njihovim ponovljenim čitanjem, osoba ne može da očekuje da bude slobodna od bolesti i da bude zdrava.”

Kada su ljudi praktikovali Krija Jogu u doba istine, u to vreme, nije postojala religija, nije bilo –izama , nije bilo uskomišljenosti, nije bilo dogmatičnih pogleda ni fanatičnih ideja. Svi ljudi su bili učvršćeni u istini. Tokom vremena, kada su različite religije nastale, razne fome i formalnosti su se razvile. Bez obzira na ove, Krija joga je ostala esencija svih religija, jaka duhovna osnova svih duhovnih bića.

Ako osoba čita Toru, Bibliju, Kuran, i druge svete spise različitih religija i meditira, postaje jasno da su svi sveci, mudraci i proroci meditirali, oni su bili visoko realizovani. Njihova učenja nose bit duhovne prakse i meditacije.

128

Tora i Biblija stalno spominju unutrašnju transformaciju putem meditacije. Iako se reč ‘Krija’ ne spominje tamo, osoba može da vidi i da shvati praktične implikacije njihovih učenja. Abraham, Mojsije, Noa, Jakob i Isus su svi meditirali, što je vidljivo iz njhovih života i učenja. (Za detalje, osoba može da pogleda knjigu Tora, Biblija i Krija joga.)

129

ISTORIJA I TRADICIJA KRIJA JOGE

Krija joga je nova tehnika. Ona je esencija rađa joge koju je pokazao Gospod Krišna u Bagavad Giti. Prema Gospodu Krišni, on je podučavao ovoj besmrtnoj jogi Vivasvana (Boga Sunca) koji je preneo svom sinu Manuu i Manu je preneo svom sinu Iksvakui. Tako, prenošena od oca na sina, ova joga je došla na znanje rađaršijima (kraljevskim mudracima). Ali tokom dugog vremena, ona je manje-više nestala. Posledično, Gospod je podučavao Arđunu ovoj svetoj jogi, kao i druge Pandave. Ova joga je u osnovi bila namenjena kućedomaćinima koji su tražili bogorealizaciju. Tokom dugog vremena ovo je bio medij bogorealizacije. Poznati mudraci kao što su Vjasa, Vašištha, Đanaka, Valmiki, Parasara i drugi, praktikovali su Krija jogu usled njhovih porodičnih obaveza i dosegli božanski cilj. Ovo ima važno mesto u Bagavad Giti i u filozofskim jogičim studijama Patanđalija (Dijagram 13, strana 179.).

Tokim vremena, joga kojoj je podučavao Gospod Krišna je bila zanemarena i gotovo je nestala. Haotični uslovi su se razvili u društvenom životu Indije jer su se ljudi odvojili od drevne tradicije joge. Nastupila je nova era za vreme polovine devetnaestog veka kada je besmrtni Babađi dao naučnu orjentaciju ovoj jogi i ponudio je kao Krija jogu za duhovno uzdizanje ljudske rase. On je ovome podučio Šjamačarana Lahirija Mahasaju koji je bio njegov voljeni učenik u njegovom prošlom životu i dao mu instrukcije da podučava ovoj tehnici zainteresovane božanske tragaoce. Šjamačaran je bio kućedomaćin koji je radio u kancelariji Vojnog Odseka. Babađi ga je odabrao kao najboljeg duhovnog predstavnika da širi tehniku Krija joge među kućedomaćinima Indije i u inostranstvu.

130

Hinduski rituali, nekoliko praksi – aćamanas , spoljašnje pročišćenje tela, bhuta- šudi , unutrašnje pročišćenje pet elemenata tela, pranajama, kontrola daha ili životne sile, matrikanje, realizacija postojanja Boga u svim delovima tela – su povezani sa praksom joge. Ljudi ne mogu da postignu brzu realizaciju Boga bez ovih praksi. Ukoliko Bog, koji boravi u telu, ne postane kočijaš Arđune koji predstavlja telo mudrosti i uništi neznanje u ljudskim bićima, što je predstavljeno putem Kaurava, osoba ne može da Ga spozna (Dijagram 13, strana 179.).

Nauka Krija joge je divna tehnika. Ona je veoma jednostavna, laka za praksu, i daje brze rezulate. Pomoću ove naučne tehnike Krija joge, osoba može da nadvlada, za kratko vreme, prepreke duboko ukorenjenih mentalnih impresija ( samskara ) bezbrojnih bivših rođenja i može da se učvrsti u božanskoj svesti. Duhovna evolucija obične osobe za vreme jedne godine je jednaka duhovnom postignuću koje Krija jogi postigne udahom i izdahom za nekoliko sekundi.

Vedski rituali i žrtvovanja rezultuju samo sa duhovnim razvojem, ali Krija joga donosi istovremeni razvoj tela, uma, intelekta i duše. Krija joga je bit i sinteza svih jogičkih tehnika koje se podučavaju u svetu. Karma joga naglašava službu čovečanstvu što uključuje aktivnosti za javno dobro, obrazovanje, zravstvene usluge, i druge dobrotvorne aktivnosti da se ublaže ljudske patnje. Ali stvarna karma joga je u realizaciji da Bog boravi svuda u telu. Božje postojanje se vidi u svakom objektu univerzuma. Koji god posao da se obavlja, radi se za Njega. Prana karma ili cirkulisanje životnih sila putem božanskog kanala ( sušumne ) je stvarna aktivnost na kojoj počivaju sve druge spoljašnje aktivnosti. I ovo, konačno, fiksira pažnju sadhake (tragaoca) u sahasrari (krunskom centru) i donosi bogorealizaciju što vodi ka unutrašnjem lučenju jednog životnog soka iz žlezda. Ova izlučevina ima opojan efekat i pomaže umu da dosegene potpunu apsorpciju u misli i realizaciji Boga.

131

Ne kao rađa joga, koja je takođe zasnovana na kontroli daha, Krija joga ne propisuje dugo zadržavanje daha i zapušavanje nosnica što uzrokuje teška osećanja. Hatha joga propisuje mnoge asane i bande, fizičke jogičke vežbe i položaje. Od svih njih, Krija joga je usvojila neke osnovne jogiče položaje koje uključuju jedan tip jogičkih vežbi – mahamudra – za koje veliki jogini kažu da su lek za sve bolesti. Tako Krija joga nije izgubila iz vida sve osnovne i značajne osobine raznih tipova indijskih jogičkih metoda.

U veoma kritičnom trenutku, Šri Juktešvarđi je došao na ovaj svet. Njegovo vreme je bilo vremenski podešeno za propagiranje Krija joge. On je odabrao Puri na obali u Orisa državi Indije, koji je sedište hrama Gospoda Đaganantha (jednog od aspekata Boga koji se obožava u Hinduizmu), kao centar svoje Krija sadhane. Puri, kao mesto Gospoda Đagannatha, je jedno od najpogodnijih mesta za duhovnu praksu i brzu bogorealizaciju. Ašram koji je osnovao Šri Juktešvarđi, poznat je kao Karar Ašram i postao je aktivni centar Krija joga prakse i širenja Krija joge. Radio je kao duhovna labaratorija da se otkrije konačna istina. Kao naučnici koji se trude najviše što mogu da otkriju misterije prirode i fizičke zakone, aspiranti su ovde posvećivali sebe da spoznaju nerazadvojivost Jastva i božanskog. U poslednjih sto godina, ova tradicija se nastavila i brojni učenici iz svih delova sveta su napravili značajan napredak u svojoj duhovnoj potrazi pod praktičnim vođstvom gurua čija učenja su zasnovana na učenjima Šri Juktešvarđija i Parmahamsa Joganandađija. Šri Juktešvarđi je imao veliku ljubav prema ovom ašramu i odabrao je ovo mesto za svoj mahasamadhi. Njegov voljeni učenik, Paramahamsa Joganada je uvelike bio inspirisan njime i sa njegovim blagoslovima i vođstvom, otvorio je nekoliko centara Krija joge u Indiji i inostranstvu. Iako je proveo većinu vremena izvan Indije, njegova duhovna veza sa njegovim guruom i njegovim voljenim ašramom je bila neodvojiva. Tako je ovo bio gotovo glavni centar svih Krija joga aktivnosti Šri Juktešvarđija i njegovih učenika.

132

VII

METAFIZIKA KRIJA JOGE

Krija joga je tehnika-prečica za samorealizaciju (tj. bogorealizaciju). Krija može da se rastavi na dve reči kri i ja. Bilo koji posao koji obavljate je kri i taj posao se radi moći Božjom (tj. unutrašnjim Jastvom, ja ).

Jer je moć Božja u tvom telu, konstantno udišući od svog rođenja, tvoje telo ostaje živo. Možeš da obavljaš neki posao jer je tvoj telo živo. Tako svaki posao koji radite zaista obavlja moć Božja.

Zapisano je u Bibliji (Knjiga Postanja 1:27, 2:7) da je Bog napravio muškarce i žene na svoju sliku i da je udahnuo dah života u nosnice svakog ljudskog bića. Stoga je svako ljudsko biće živa slika Božja. Ali Ga mi ignorišemo. Zanemarujemo Njegovo prisustvo u nama. Moramo da mu damo ljubav. Ako Ga gledamo u svakom dahu, osećamo da moć Božja aktivira svaku našu akciju, to je stalno oslobođenje.

Svemogući Bog, nakon što je stvorio sve, ušao je u sve. U Tatirija Upanišadi (2:6:3) je zapisano, tat srsva tadevanupravisat : Svemogući Bog se krije u svakom ljudskom biću i stalno udiše, tako nas čineći živima. Tako možemo da uradimo neka dela. Kroz svako naše delo ( kri ), treabli bismo da gledamo stvarnog činioca radnje ( ja ).

133

Osoba koja misli da ništa ne radi – iako vidi, sluša, dodiruje, miriše, jede, šeta, spava, diše, govori, ide u toalet, razume, otvara i zatvara oči – nego umesto toga shvata da moć Božja radi sve (tj. da sve radi ja ) je zasigurno bolja osoba (Vidi u Giti 5:9-9).

Antasthavarana (1)

Sedište kreatora, jednog bezoblikog nebekog oca u svakom ljudskom biću.

Slika Zemlje u ljudskom telu. Sa je slika neba unutar ljudskog tela i indikuje da je duša, moć Božja koja stvara, pkreće, i obavlja sve funkcije grubog tela. Ham indikuje Zemlju i seme je grubog tela. Na početku Bog stvori Nebo i Zemlju (Knjiga Postanja 1:1).

Vakum/ Sam : Prvi od pet osnovnih grubih elemenata Božje kracije. On je beozoblik, prazan i taman. I Zemlja beše bez oblika i prazna i tamna beše u licu dubine (Knjiga Postanja 1:2).

134

Vazduh/ Jam : Drugi osnovni grubi elemenat Božje kreacije. Dah Božji. Duh Božji se pokrenu na licu voda (Knjiga Postanja 1:2).

Vatra/ Ram : Treći osnovni grubi elemenat Božje kreacije: solarno svetlo. I Bog reče, nek bude svetlo, i bi svetlo (Knjiga Postanja 1:3).

Voda/ Vam : Četvrti osnovni grubi elemenat Božje kreacije: I Bog reče, nek se vode pod nebom skupe na jedno mesto (Knjiga Postanja 1:9).

Zemlja/ Lam : Peti osnovni grubi elemenat Božje kreacije. I neka se suva zemlja pojavi; i tako bi. I Bog prozva suvu zemlju Zemljom (Knjiga Postanja 1:9-10).

DIJAGRAM 11 – Anatasthavarana. Svako ljudsko biće je mikrokozam univerzuma. Bog stvara ljudski život prema istim osnovnim procedurama na koje je stvorio nebo i Zemlju. Pet korenskih slogova ili zvukovnih vibracija u pet nižih lotosa su prve kreacije Boga - vakum/ sam , vazduh/ jam, vatra/ ram, voda/ vam, i zemlja/ lam – osnovni grubi elementi iz kojih raste sav život. Ovi semeni slogovi su anatasthavarana. Anatasthavarana znači “zvuk koji daje život, proizvodi životnu silu koja stvara i osniva život.”

Mnogi ljudi rade razne vrste poslova. Ali bez duše, bez daha, osoba ne može da napravi ništa. Svemogući otac ( ja ) se krije u fontaneli, na vrhu glave, i stalno udiše. On dozvoljava svakoj osobi da radi neki posao ( kri ). Ovo su kri i ja, da Ga vidite u svakoj vrsti posla je Krija.

Hinduizam ima četiri kaste: Brahmine, Kšatrije, Vaišje, i Šudre. Ako to analizijemo suptilno, pronaći ćemo u svakom ljudskom biću sve četiri ove kaste. Vedska himna (Puruša Sukta 13) objavljuje:

Brahmanah asya mukhasit

vahuh rajanyah krtah

135

urutahah asya yat vaisyah

padvyam sudrah ajayata.

Brahmanah asya mukhasit znači, iznad vratnog nivoa osoba je Brahmin. Um, intelekt, svest kojei vode ka stanju supersvesti, kosmičkoj svesti i mudrosti, su unutar mozga. Stoga Brahmin predstavlja glavu svake osobe.

Brahma janati iti brahmanah : Kada je um osobe potpuno spojen sa apsolutnom mudrošću putem prakse meditacije, osoba je Brahmin.

Vahuh rajanyah krtah : Ruke osobe predstavljaju kšatriju jer uz pomoć dveju ruku obavlja posao.

Urutahah asya yat vaisyah bedra omogućuju osobi da hoda gde god hoće. Stoga bedra predstavljaju vaišju, putem koje osoba radi razne vrste posla, kacelarijski posao, zarađuje novac, i tako dalje.

Padvyam sudrah ajayata: Šudra preadstavlja stopala osobe jer stopala služe celom telu.

Prilično je jasno iz objašnjenja gore navedenog stiha da ne postoje četiri različite kaste, radije da u svakom ljudskom telu postoje četiri kaste. Ovo su četiri vrste posla koje se obavljaju u telu: četiri vrste posla koje radi svemogući Bog ( ja ). Mrtva osoba ne može da obavlja ikakav posao. Osoba radi jer dah stalno cirkuliše. Taj dah je udahnut od moći Bžje ( ja ), unutrašnjeg Jastva koje se krije u svakom biću.

Svaki rad ( kri ) obavlja unutrašnje Jastvo ( ja ). Vi zarađujete novac u trtičnom centru, prvom ili najdonjem centru. Taj posao radi Bog koji stalno udiše i drži vas živma, tako vam dozvoljavajući da zaradite novac. Stoga, treabli biste da Ga vidite dok zarađujete novac.

136

U centru za seks, On vam daje seksualno raspoloženje. Ako ne udahne, onda ne možete da uživate u seksu. Stoga kad god uživate u seksu, trebali biste da Ga vidite, moć Božju koja vam dozvoljava da uživate.

U pupčanom centru, On vam daje apetit. Ako to osećate, onda uzmete malo hrane. Ta hrana je Bog. U Titirija Upanišadi (3:2:1) je zapisano, annam brahmeti vyajanat . Ponovo, Bog je gastrična vatra koja probavlja hranu (Gita 15:14); upiajući energiju iz hrane, Bog raspodeljuje energiju celom sistemu. To je razlog zašto tvoj sistem može da funkcioniše. Ovo je kri i ja.

Srčani centar je mešavina dobrih i loših sklonosti: ljutnje, ponosa, okrutnosti, neiskrenosti, licemerje, razvrata, ali isto tako slatkoće, ljubaznosti, ljubavi. Sve što dolazi is srca, dolazi od svemogućeg Oca ( ja ) u stvarnosti. Ako ne udahne dah, nemate dobre i loše sklonosti, ne, ustvari uopšte ne postojite.

Duhovni razvoj osobe se ubrzava od vratnog ili grlenog centra, ovde on čita mnoge knjige o etici, filozofiji, i religiji, i sledi razne vrste duhovnih praksi. Stoga on poseduje duhovni ego koji postaje najveća prepreka za duhovni napredak. Ako osećate da On sve radi, možete da prevaziđete ovu prepreku na stazi koja vodi ka božanskosti.

Svako ljudsko telo unutar kičme ima pet centara koji rade. Mi iamo deset čulnih organa koji rade. Tako u svakom radu, morate da vidite da On obavlja rad. Ovo je Krija u praktičnom životu.

Sada dolazimo do joge. Reč ‘joga’ dolazi od sanskritske reći juđ koja znači povezati ili sjediniti. Stoga joga jednostavno znači jedinstvo tela sa dušom. Joga znači realizovati jedinstvo.

Božansko kraljevstvo u telu je boravište duše. Ono je u centru duše i iznad, severno, sve do beskonačnosti. Svemogući Bog ostaje tamo. On je bezobličan; On boravi u formi tela. Ali telo je kraljevstvo zablude, iluzije i greške (tj. maje ). Tako da može da se kaže,

137 jedinstvo maje sa upravljačem maje se zove joga. Jedinstvo ovo dvoje je joga. U drevnim spisima je napisano o jogi,

Parasakti atma mithuna

samyogananda isvara

ya aste mithunam tat

paresyat strinisebakah.

(Kularnova Tantra 5:109)

Mnogi ljudi uživaju u njihovoj seksualnosti, proglašavajući se tantricima i govore da je to mithuna (jednistvo, sjedinjavanje) putem kojega osoba može da dobije bogorealizaciju (joga). Ali puko fizičko uživanje nije stvarno uživanje. Tako je napisano, parasakti atma mithuna. Parasakti znači moć svemogućeg Oca koji se krije u telu u fontaneli. To je iznad pet osnovnih grubih elemenata ( pancha mahabhuta ), to jest, iznad akaše (vakuma) u vratnom centru , vajua (vazduha) u srčanom centru, agnija (vatre) u pupčanom centru, jale (vode) u seksualnom centru i prithivi (zemlje) u trtičnom centru. U svakom dahu, postoji sjedinjavanje, spajanje . Ovo je stvarno seksualno uživanje. Ovo je atma mithuna, što znači seks sa Jastvom.

Kraljevstvo Božje uvek ostaje u vama, kao i kraljevstvo satane. Kraljevstvo neba se zove sa , a kraljevstvo zablude, iluzije i greške ( maja ) se zove ham. Celo telo je maja. U Guru Giti, Godpod Šiva kaže Parvati,

Pindam kundalini saktim

hamsa iti udahrtam

rupam bindum ili jneyam

138

rupatitam niranjanam.

Značenje ovog stiha je, celo telo je pinda (telo). Naše grubo telo je puno zablude, iluzije i greške ( maje), što je kundalini šakti . Suprotno od popularnih zabluda, kundalini nije zmija u zapečaćenoj formi koja leži nepomična u trtičnom centru. Umesto toga, kundalini šakti je maja, koja se teško izbegava.

Hamsa iti udahritam znači da postoje dva tela, ham telo i sa telo. Ham je maja telo i sa je upravljač maje (tj. upravljač maje je svemogući otac koji boravi u fontaneli i prema gore do beskonačnosti).

Rupam bindum znači dok ne dođeš do tačke atoma u fontaneli, nećeš moći da znaš šta je tvoj stvarni oblik. Vidite svoj telesni oblik, ali unutar njega se skriva bezobliko. Postoji nevidljivi duplikat u svakom telesnom delu. Stoga, moramo da osećamo ove ham i sa na svakom koraku našeg života. Osoba mora da oseća ovu dualnostu u svakom trenutku. Putem ove dualnosti, osoba će da vidi jedinstvo i smirenost. U Bagavad Giti (2:48) je napisano, samatvam yoga ucyate : “Ta smirenost je joga.”

Parashakti atma mithuna. Parashakti znači Šiva, atma mithuna je Durga. Hindusi izgledaju da obožavaju božanstvo, ali oni u stvarnosti ne obožavaju božanstvo. U stvarnosti oni obožavaju bezobliku moć Boga unutar božanstva. Durga je prakriti , majka priroda. Bezoblika moć Boga je udisanje vazduha. Vazduh udiše Šiva u telo Durge. To je atma mithuna. Slično, On udiše u svakom ljudskom telu. Ovo je istinsko uživanje seksa. Ovo je Krija joga.

Kontrola daha je samokontrola.

Gospodarenje nad dahom je samogospodarnje.

Nivo bez daha je stanje bez smrti.

139

Postoji mnogo –izama danas. U svakom –izmu postoje neki nedostaci. Oni odžavaju svoje vlastite stvavove. Oni nikad ne pričaju o nedostacima u njihovim –izmima. Neki kažu da ima rođenja i ponovnog rođenja, a neki to negiraju. Uvek postoji hladni rat između –izama . Ali u Krija jogi ne postoje takve –izmi, nema takvih dogmatičnih gledišta. Krija joga je osnova duhovnog rasta. Koji god je –izam – bez obzira koji je kult, verovanje, sekta, religija – svi maju koristi od prakse naučne Krija joga tehnike jer je Krija joga autoput opštih religija. Ako neko pita koji je autoput opštih religija? Onda je očigledan odgovor, smirenje. Krija joga može da ti da ekstremno smirenje. Bićeš slobodan od svog tela, uma, misli, intelekta, ega i svetovnog čula. Ako možete da postignete ovo stanje, onda je vaša meditacija istinska meditacija.

Šta je meditacija? Da odete iznad tela, uma, intelekta, misli, ega, telesnog čula, i svetovnog čula. U svetim spisima je rečeno dhyana samlina manasah . Samo Krija joga može da postigne ovaj nivo. Krija joga je kamen temeljac svih religija. Stoga svi, bez obzira na –izme , bi trebali da praktikuju Krija jogu kojom mogu da dobiju potpuno smirenje. On nikad neće osećati svoje telesno čulo i svetovno čulo za vreme meditacije. Osoba može da se izdigne iznad ham, maja kraljevstva, punog zablude, iluzije i greške .

Postoje dva kraljevstva u svakom ljudskom telu. U Rig Vedi (3:1:3) je napisano:

Dva suparna sayuja sakhaya

samanam vrksam parisasvajate

tayoranyah pippalam svadvatti

anasnannyo abhicakasiti.

Na drvetu tela stoje dve ptice: jedna je telesna ptica, a druga je duševna ptica. Jedna (telesna ptica) uživa u plodovima drveća dok druga (duševna ptica) ne uživa, umesto tog dozvoljava telesnoj ptici da uživa. Ptica koja uživa je vaše unutrašnje Jastvo, bezoblika

140 moć Božja koja se skriva unutar svakog dela tela. Putem prakse Krija joga tehnike, možete to praktično da osetite.

Krija joga nije aštanga joga (jogički metod sa osam udova). Ona je čaturanga joga koja se sastoji od četiri poslednja uda joge. Ova četiri poslednja uda su: pratjahara (povlačenje čulnih organa), dharana (koncentracija), djana (meditacija) i samadhi (potpuno jedinstvo sa Bogom, bespulsni nivo). Prvi nivo je pratjahara koji znači da kada sednete u meditaciju, prvo morate da povučete vaše ekstrovertirane čulne organe i da ih učite introvertnim. Onda možete da nastavite dalje. U Bagavad Giti (5:27) je napisano, sparsan krtva bahir bahyam : moraš da zaboraviš misao o celom univerzumu. Ali ljudi se ne ponašaju u skadu sa ovim. Oni samo recituju mantre, pevaju pesme, i ponavljaju imena Božja. Oni ne dobijaju ništa kao rezultat jer Brahman se ne otkriva ograničenim čulnim organima (vidi Kena Upanišadu 1:3).

U Vedsksim svetim spisima je zapisano da kada sedneš u ritualističku meditaciju, mnogo pre toga moraš da pročistiš svoje telo, zatim da pročistiš vodu i asanu (sedište). Potom moraš da pročistiš svoje prste, onda kara nyasa, anga nyasa, matrika nyasa, i tako dalje.

Sanskrit i drugi drevni indijski jezici imaju pedeset slova. U našem telesnom sistemu postoji pedeset telesnih delova koji su povezani sa laticama raznih čakri. Postoji dvolatični lotos u centru duše, šesnaestlatični u vratnom centru, dvanaestolatični u srčanom centru, desetolatični u pupčanom centru, šestolatični u centru za seks, četvorolatični u trtičnom centru (Dijagram 1, stana 58.). Sve zajedno, postoje pedeset delova. Međutim, engleski ima samo dvadest i šest slova. Što god da izrazimo pismeno ili rečima, izražavamo sa ovih dvadest i šest slova. Ali ako želite da znate Boga ili želite samorealizaciju, morate da idete iznad dvadest i šest slova. Na mnogim mestima u Upanišadama je napisano naiva vacha , što znači da Bog ne može da se otkrije putem govora (tj. kroz slova). Ako odete iznad slova, bićete slobodni od svega. To je razlog

141 zašto se često kaže da je Krija joga kamen temeljac svih religija. Krija joga je osnova svih duhovnih građevina (Dijagram 5 & 6, strana 110. & 120.).

Možete da ostanete u bilo kojem kultu, bilo kojoj sekti, bilo kojoj tradiciji, bilo kojem – izmu , ali trebali biste da praktikujete ovu unikatnu Krija joga tehniku jer vam može da da ekstremnu smirenost, koja je bogolikost. Vaš um će da bude potpuno isključen. Nećete moći da osetite gde su vaše noge, gde su vaša bedra, gde su vaše ruke, i vaše celo telo. Ako dodate malo šećera u čašu s vodom i promešate, onda ne možete da vidite ikakvu odvojenosti šećera (od vode). Slično, praksom Krija joga meditacije, ne možete da osećate fizičku egzistenciju. Videćete čudesnu moć Boga u vama. Bićete potpuno spojeni sa bogosvešću kao šećer sa vodom. Tolika je nesreća da Ga zanemarujete. Ali praksom Krija joge možete da vidite istinu.

Stih u Giti (2:50) objavljuje yogah karmasu kausalam : znači da postoje neke tehnike koje mogu da pomognu da osoba bude efikasna i plodonosna. Slično, u Krija jogi, postoje neke tehnike, koje ako se slede putem uputstva realizovanog majstora, osoba može da bude samorealizovana. To je kao helihopter koji poleće sa zemlje i postepeno uzleće sve više i više. On takođe može da se spusti iz visina i konačno da sleti na zemlju ponovo. Kao što se helihopter pokreće na gore i na dole sa nekim tehnikama, osoba može da ide uz kičmu, prevaziđe čakre jednu po jednu, i da ponovo dođe u bazu.

U prvom centru, Bog ti daje želju za novcem, i vi zarađujete novac. Ali u realnosti vi ne zarađujete novac, radije Bog zarađuje novac kroz vas. U Krija jogi možete da osetite ovo dok zarađujete novac.

U drugom centru (seksualnom centru), Bog vam je dao mladenački nivo. To je razlog zašto dobijate seksualno raspoloženje. Stoga, kada uživate u seksualnosti, trebate da gledate čudesnu moć Boga unutar vas čija prisutnost vam omogućuje da uživate. On vam omogućuje da pružate ljubav svom supružniku. Stoga je vaš supružnik živa slika

142

Boga koju trebate da osetite. Oni od vas koji drže celibat treba da zahvale Bogu koji vam omogućuje da održavate to čisto stanje. U Giti (14:4) je napisano, tasam brahma mahad yonir aham bijapradah pita : da tvoja majka nije udahnula, ona ne bi mogla da zatrudni i vi ne biste bili rođeni. Ponovo, ako Bog ne udahne kroz nosice vašeg ocam, onda semen (sperma) ne bi mogla da dođe od njega. U ovom stihu Gospod razjašnjava, “Ja sam otac koji stavlja semenku u majčnu maternicu koja je Moja božanska moć.” Stoga u relanosti, otac je puruša, a majka je prakriti . Tako, takozvani roditelji, bilo koje muške ili ženske osobe u celom svetu nisu ništa drugo do li živa slika Božja. Ali niko nće da spozna ovu istinu. Oni samo žele da recituju ime Božje: Bože! Bože! Bože! Šiva! Šiva! Šiva! Rama! Rama! Rama! Oni samo jednostavno recituju ne osećajući ništa unutra. Oni recituju ime Šive. Gospod Šiva predstavlja zvuk u grlu ili vratnom centru (vakum). Slično u srčanom centru, Gospod Rama predstavlja senzaciju dodira (vazduh). Ali oni ne osećaju da je taj vazduh Bog.

Isto tako, Gospod vida, Surja (Sunce), boravi u pupčanom centru (vatra). Ova vatra, vaišvanara agni , je Bog. U Giti (15:14), Gospod objavljuje sebe kao vaišvanara vatru. Stoga, bez njegovog pristustva, vaše oči ne mogu ništa da vide.

U seksualnom centru, boginja Kali predstavlja ukus. Ovo morate da osetite. I u najdonjem delu je Gospod Ganeš, što je razlog zašto možete da mirišete.

Tako, pomoću moći Božje, uživate u životu kroz svojih pet čulnih organa. Dok uživate, trebate da osetite prisusto Boga koji vam dozvoljava da uživate. Ovo je Krija joga. Vi ste srećni da od vašeg rođenja, On stalno udiše i održava vas živima. On vam daje stalnu ljubav. Stoga morate da izrazite vašu ljubavnu zahvalnost Njemu.

Rođeni ste da znate vaše vlastito Jastvo. Ta samorealizacija može lako da se postige putem prakse Krija joge. Bez obzira na kastu, verovanje, kult, boju, rasu, religiju, tradiciju, bilo koji –izam , osoba bi trebala da dođe i pristupi realizovanom majstoru. Šri

143

Juktešvarđi nije više na ovom svetu. Kao njegov učenik, ja sam postigao nirvikalpa samadhi (nivo bez daha i pulsa) što su videli mnogi ljudi u raznim prilikama čak i na zahtev Sitarama Omkarnata Maharađa, u njegovom cenjenom prisustvu sa njegovim učenicima u Vranasiju 1973. godine. Ako želite samorealizaciju, trebate da pristupite mojim naprednim učenicima koji imaju dozvolu da inciraju. Oni će da pročiste celo vaše telo i da vam pomognu vam da ostetite tri božanske kvalitete (tj. možete da čujete božanski zvuk, pričate sa Gospodom iznutra, možete da vidite blistavo svetlo kroz vaše treće oko, a takođe možete da osetite božansku vibraciju, pulsaciju u celom vašem telu). Onda možete da praktikujete tehniku. Posle toga možete da dobijete realnost, apslutnu istinu, mir, blaženstvo, radost.

Ako dotaknete golu žicu, ne osećate ništa. Ali u trnutku kada utikate jedan kraj žice u utičnicu i dotaknete žicu, u tom trenutku vaš ceo sistem će da bude naelektirsan i bićete nagnetizovani. Slično, Bog je u celom vašem sistemu. Ako možete da budete u kontaktu sa dobrim majstorom, onda će u trenutku tog božanskog dodira, vaš ceo sistem da bude pun božanskog naboja. Možete da vidite božansko svetlo, čujete božanski zvuk i možete, isto tako, da osetite senzaciju Božjeg pokreta u celom telu.

Pre kreacije je bilo samo belo svetlo. Sveprožimajući otac, bezoblik, nevidljiv, je bio sam. On je želeo da postane mnogi. Onda je kontemplirao i tako je cela kreacija manifestovana. Putem prakse Krija joge u paravašta , osoba može da ode iznad svih ograničenja, kao kad bi svet ostao u stanju kao pre kreacije. Na ovom stepenu, vi samo vidite svetlo, belo poput mleka, u celom univerzumu.

U Mundaka Upanišadi (2:2:10) je napisano, tat subhram jyotisam jyotih tat yat atmavido viduh : U tom stanju tragaoc čiji um je otišao visoko gore u beskraj vidi samo belo svetlo, svetli sjaj kao zvezde i planete. Osoba koja je atmavid (znalac Jastva), realizuje ovu apsolutnu istinu.

144

Krija joga je tako jednostavna prktična tehnika da je osoba može da praktikuje 24 sata na dan. U svakom trenutku, u svakom dahu, u svakom stavu, ili raspoloženju, osoba pokušava sa oseća se sjedinjena sa moći Božjom unutra. Napisano je Bhagavad Giti (2:48), yogasthah kuru karamani : Sve što god radiš trebao bi da uradiš sjedinjen sa Jastvom.

Ceo dan i noć, bilo koji posao koji radiš, obavlja moć Božja. Ali svi zaborave Boga kada rade. U svetim spisima je zapisano da ako Ga se sećeate na svakom koraku u životu, imaćete konstantnu realizaciju.

U Kena Upanišadu (2:5) je zapisano,

Iha ced avedid atha satyam asti

na ced ihavedin mahati vinastih.

Ovo znači ako Ga znaš sada, onda je ceo tvoj život ispunjen. Ako Ga zaboraviš, onda bi to bio beskrajni gubitak kao smrt.

Mahriši Patanđali, autor Joga Sutra (aforizama) daje definiciju Krija Joge u prvoj sutri svoje Sadhana Pade,

Tapah svadhyaya isvarapranidhanani kriya yogaha.

Obični tapas znači asketizam, posebna vrsta ceremonije vatre gde se gi (ulje maslaca) dodaje gorućoj vatri uz recitacije vedskih mantri. U Krija jogi dah ide unutra i dodiruje dušu, tako čineći našu dušu živom. Kiseonik u dahu je istinsko gorivo koje čini da telo bude u kontaktu sa dušom. Da nema kontakta među njima, onda bi svi mi bili mrtvi. Ovo je stvarna ceremonija vatre (Dijagram 9, strana 127.).

Svadhyaya obično znači proći kroz razne knjige o etici, mitovima, filozofiji, religiji. Ali njeno metaforičko značenje je: spoznaj Sebe. Stoga, traženje svog vlastitog Jastvo u

145 svom celom sistemu je svadhyaya. Ako ostaneš u fontaneli i praktikuješ Kriju, to je stvarna svadhyaya.

Lahiri Mahasaja je rekao, Krija je Veda. Onaj koji vidi Kriju je kao onaj koji čita Vede; stoga, to je je svadhyaya. Traženje svog vlastitog Jastva u celom vašem telu i u telu svih ljudskih bića je svadhyaya.

Bog nas je smestio u maternice naših majki i stalno udiše od našeg rođenja. On nas toliko voli. Ali mi ne iskazujemo ljbavnu zahvalnost prema Njemu. Trebali bi da Ga volimo. U svakom trenutku, u svakom dahu, trebali bismo da mislimo i kažemo, “O Bože! Tako si ljubazan prema nama. Ali mi te zanemarujemo. Stoga nam, molim Te, daj svesnost tako da možemo da se setimo Tvoga prisustva u svakom dahu.” Da dajtete ljubav na svakom koraku je isvarapranidhana.

Zapisano je u Vedantasara Upanišadi (stih 4), sa eva enam labhate yah nityam pranidhanyuktah : Ovo znači da se Jastvo otkriva onima koji stalno daju ljubav Njemu i koji su stalno sjedinjeni sa bogosvešću.

U Mundaka Upanišadi (3:1:4) je zapisano, atma-krdah atma-ratih kriyavan esa brahma- vidam varisthah: Ovo objašnjava da osoba koja praktikuje Krija Jogu ( krijavan ) je najuzvišenija među svim realizovnim tragacima. U svakom dahu, krijavan budno nadgleda unutrašnje Jastvo, koje je ništa drugo do li univerzalno Jastvo. To je atmakridah. I u svakom dahu, krijavan nadgleda kako dah dodiruje dušu. Ovo je istinski seks (tj. atmaratih ili atma mithuna ). Stoga je u svakom dahu snošaj ili sjedinjavanje.

Svemogući otac, nakon što je kreirao ljudska bića i ceo univerzum, je ušao u njih. Ovo je zapisano u Taitirija Upanišadi (2:6:3) kao tat srstva tadevanupravisat : Ne postiji ništa u univerzmu što nije Bog. Bog je sveprožimajući. On se skriva u svakom ljudskom biću.

U Švetašvatra Upanišadi (6:1) je zapisano,

146

Eko devah sarva-butesu gudhah

sarva-vyapi sarva-bhutantaratma

karmadhyaksah sarva-bhutadhivasah

saksi ceta kevalo nirgunah ca.

Sarvavyapi sarvabhutantaratma znači da je Bog sveprisutan, sveprožimajući i da je On unutrašnje Jastvo među ostalim. Karmadhyaksah znači da obavlja sav rad i upravlja svakom akcijom i dozvoljava svakoj osobi da obavlja dela. Sarvabhutadhivasah znači da je samo On zaštita svih živih bića, ne, pak celog univerzuma.

Sakshi znači da je On svedok svega. Cheta znači kao Jastvo-svesnost -- On daje svesnost svakom ljudskom biću, tako čineći da je svako racionalan i da razlučuje. Tako praksom Krija joga meditacije, koja je potpuno transcedentalna, krijavan požuruje svest u supersvest, kosmičku svest i, konačno, u mudrost, stanje potpunog smirenja i stanje potpune jednote sa vrhovnim Jastvom.

Kevalah znači da je On čist i iznad sve tri gune (satva, rađa, tamas ).

Samo putem prakse originalne autentične Krija joga tehnike, koju je objavio Babađi Maharađ Lahiriju Mahasaji i onda kroz Šri Juktešvarđija, Paramahamsi Joganandi, i onda meni (Hariharanandi), i tako dalje, osoba može da dosegne ovo stanje sa iskrenom praksom.

U Krija jogi ne postoji teška kontrola daha, nema teških pranajama. Osoba ne treba da nasilno pritišće nosnice sa prstima. Ali, putem prakse Krija joga tehnike, dah je automatski kontrolisan i postaje slab i sveoma kratak. Postoji pedest vrsta daha. Od tih, četrdest devet daje zabludu, iluziju i grešku ( maju). Samo jedan kratki dah se koristi u Krija jogi da se nastavi dalje sa meditacijom. U Prašna Upanišadi (3:7) je napisano,

147 athaikayo urdhva udanah. Udana je taj kratki dah koji vodi krijavana visoko u nebo, do beskonačnosti. U parvavastha, nivou u Krija jogi, osoba može da realizuje ovu istinu.

Krijavan uvek fokusira pažnju na fontanelu, u tačku atoma. U Hata joga Pradipika (4:114) je napisano, yavad bindur na bhavati drdha. Sve dok vaš um nije fiksiran na tu tačku atoma, ne možete da napredujete u meditaciji.

U istom svetom spisu je ponovo napisano, yavan naiva pravisati caran maruto madhya marge : Sve dok vaš dah ne postane slab i kratak i jedako podeljen u dve nosnice, dozvoljavajući dahu da teče u sušumni, ne možete da napredujete dalje u meditaciji. Ali Krija joga može da da ovo. To je najjednostavnija, najlakša, najbrža, najsigurnija i najbolja tehnika za istovremeni razvoj tela, uma, inteleka i duše.

Ovih dana, mnogi pokušavaju da postanu realizovani nudeći razne tipove puđa (tj. recitovanjem mantra, pevanjem himni, i ponavljajući im Boga). Oni pokušavaju da pronađu Boga sa svojim čulnim organima. Ali kako beskrajno može da se dosegne sa ograničenim čulnim organima?

Japat santo punah dhyayet

dhyanat santo punah japet.

Možete da radite puđe koliko volite. Možete da recitujete mantre ili ponavljate ime Božje koliko želite. Ali posle toga, morate da meditirate. Ili posle meditacije možete da radite vašu puđu i ponavljate ime Božje. Ali još uvek morate da meditirate. To je moranje i jedini prolaz iznad svetovnog sveta i jedini način da postante sjedinjeni sa bogosvesti, da budete spašeni.

Evolutivna terorija ima tri aspekta: nasledni, okruženje i kultura. Vi ste Bog u ljudskoj formi. To je vaše nasledstvo. Ali vi to ne znate. Ovo je razlog zašto morate da praktikujete meditaciju. Pre prakse, trebali biste da dođete kod realizovanog majstora.

148

Ovo je vaše istinsko okruženje. Student-doktor dolazi kod učitelja-doktora da uči. Posle domaćeg zadatka i temeljne prakse, student postaje doktor. Isto tako, Nakon što naučite tehniku meditacije od realizovanog majstora, treba da je praktikujete sa svim srcem. Evolucija nastupa kao rezultat samorealizacije.

Postoji uvek nevidljivi duplikat koji boravi u svakom delu tela. Kad god dodirujete, dodirujete bezobliku moć Boga. Ako On ne udahne, onda ste samo mrtvo telo. Naš dah je Njegov dah i On ga kontroliše. On stalno udiše. To je razlog zašto je naša krv tečna i cirkuliše kroz celo telo. Kroz tu cirkulaciju, morate da gledate Boga. Trebate da vidite Boga koji je u celom vašem sistemu.

Krija joga je za sve religije. Ljudi svih religija bi trebali da praktikuju Krija jogu da dobiju apsolutnu smirenost, stanje potpunog smirenja, i da budu slobodni od telesnog čula, uma, ega i svetovnog čula. Onda vam meditacija može da da uspeh i celovit razvoj u životu. Možete da ostetite da ste Bog u ljudskom biću i ljudsko biće u Bogu. Samo putem prakse Krija joge možete to da osetite.

Krija joga je najjednostavnija tehnika, tehnika-prečica za bogorealizaciju. Ona razvija telo, um i intelekt u isto vreme. Ona daje veštine i osećanja mere u praktičnom svakodnevnom životu, uspeh na svakom koraku života. Dobićete najbolju memoriju. Moć prijemčivosti i moć pamćenja mozga će se uvelike da se povećaju. Znaćete kako da lepo pričate, kako da se ljubazno ponašate sa drugima u društvu. Krija joga može da vam da sve ovo. Ona će da vam da realnost, istinu i stalnu svesnost unutrašnjeg Jastva u praktičnom životu.

U Krija joga meditaciji, osoba fokusira pažnju na vrh glave u fontaneli. Mrtva osoba nema potrebe jer ne može ništa da učini. Bog je u celom sistemu. Postoje tri tela: grubo telo, astralno telo i kauzalno telo. Sa grubim telom, osoba vidi svetlo. Sa astralnim telom, osoba oseća božansku vibraciju ili osećaj pokreta Boga. I sa kauzalnim telom

149 osoba čuje konstantni, neprekidni božanski zvuk. Naše kauzalno telo je iznad glave do beskonačnosti. Ovo je otac priroda. Astralno telo je unutra. Ova dva tela su u stalnom kontaktu sa svemogućim ocem. Cerebrali korteks, od hipofize (između obrva, četiri inča u dubinu) do fontanele. Ovo je vaša majka priroda. Prema Hinduizmu, otac priroda je Šiva, a majka priroda je Durga. Za druge –izme , svemogući otac je otac priroda i Mojsije, Danijel, Isus, Muhamed, Budha, Zorastra, a drugi su majka priroda. Oni su upravljači; oni su proroci, učitelji, majstori. Oni su u konstantnom dodiru sa svemogućim ocem. Ovo je drugo telo. Treće telo je naše grubo telo koje je stalno uronjeno u zabludu, iluziju i grešku (Delusion, Illusion and Error, tj. DIE=umreti), stoga smo mi živi mrtvi. Ako želite bogorealizaciju, morate da nadiđete tri tela. Morate da idete prema gore do beskonačnosti, čak iznad nje. Morate najpre da napustite vaše grubo telo. Drugo, morate da napustite Mojsija, Budu, Isusa, Durgu i druge, vašu majku prirodu. Treće, morate da idete iznad vaše glave, do beskonačnosti, da se stopite sa svemogućim ocem. Nema pitanja koje ste kaste, verovanja, sekta, kulta; nema pitanja o bilo kojem –izmu da bi se dosegla apsolutna realnost, božanskost. Pre kreacije nije postojalo ništa osim svetla belog poput mleka. Tako biste trebali da ostanete tamo. Trebate da idete na mesto koje je pre kreacije. U Krija joga meditaciji, osoba može da osegne ovo stanje pre kreacije.

Ako želite bogorealizaciju ili nivo samadhija, fiksirajte vašu pažnju u fontaneli i polako idite iznad beskonačnosti severno. U paravašti, možete da osetite ovo stanje. Vaša fontanela nije na vrhu vaše glave, ona je radije u beskonačnosti, severno, što možete da osetite. U ovom stanju nećete imati telesnog čula, svetovnog čula. Osećaćete da kao da je ceo univerzum nemanifestovana forma.

U Mundaka Upanišadi (2:1:2) je zapisano,

Divyo hy amuratah purusah

sa bahyabhyantaro hi ajah

150

aprano hyamanah subhro

aksarat paratah prah.

Paravashta u Krija jogu je stanje transcedencije. Divyah amuratah znači da u ovom stanju nemate telo. Vi ste bezobliki. Svemogući otac je unutar vašeg tela; On takođe prožima beskonačno iznad vašeg telesneg ograničenja ( sa bahyabhyantare). Ajah znači da nemate rođenja, nemate početka života, otišli ste iznad kreacije. Apranah znači bez životne sile. Kako ulazite sve dublje i dublje u ovo stanje, dah će da bude sve kraći i kraći. Onog treanutka kada vaš dah prestane da teče iznutra, postižete samadhi stanje. Amanah znači potpuno odsustvo uma. Subhrah znači da ste otišli pre kreacije i sada vidite samo svetlo belo poput mleka. U ovom stanju vi ste iznad svega. Vi ste iznad svake forme i bezoblika:

Na sthanam – ne možete da osećate vaše postojanje gde sedite.

Na manam – nemate um, telesno čulo ni ego. Ne možete da osećate volumen vašeg tela.

Na rupam – nemate forme, sve je besformno.

Na ca nadabindu – nema zvuka, ničeg drugog.

Na rekha – nema osećanja bilo čega, bilo kakvog ograničenja.

Na ca dhatuvarnam -- nema boje društva (tj. nema maje ).

Ako osećate sve gore navedeno, onda u vašem sledećem stupnju, možete da dosegnete samadhi nivo. Bićete jedno sa svemogućim ocem. Nećete osećati ništa na ovom nivou. Kroz ovo “ništa”, možete da osetite “nešto” koje nikad ne može da se opiše na bilo koji načino, Ono je prilično neopisivo. To je stanje da mrtvi živite. Ako ste uronjeni u zabludu,

151 iluziju i grešku (tj. maju ), onda ste živi mrtvi. Samo Krija joga može da vam da ovaj nivo spasenja, život živog življenja.

U Bibliji je zapisano, “Da li znate da je vaše telo hram Božji i da Bog bravi u njemu?” (1 Kor 6:19-20). Rođeni ste samo radi bogorealizacije. To je vaše rođenjem stečeno pravo. “Znajte Sebe, ne pretpostavite da Bog istražuje, ispravno proučavanje čovečanstva je čovek” (Aleksandar Pope). Ne dozvolite da zlatna šansa ispadne iz vaših ruku. Šansa nikad ne sme da se zanemari jer može da se nikad ne vrati, stoga praktikujte Krija jogu i realizujte se.

152

VIII

KORISTI OD KRIJA JOGE

Ljudski život je veoma kratak i stalno povezan sa mnoštvom problema i prepreka. Stoga, dužnost je svih mudrih i inteligentnih osoba da prihvate i upiju esenciju sve duhovne prakse, kao što labud ispija samo mleko ostavljajući vodu. Krija joga je esencija sve duhovne prakse i opšti glavni autoput svih religija.

Za vrlo kratko vreme, putem prakse naučne Krija joge, osoba može da dobije istovreni razvoj tela, uma, intelekta i duše. Magnetizovanjem kičme putem veoma jednostavne Krija prakse, osoba može da vidi svepostižuću božnsku energiju u telu, koja brzava fizičku, mentalnu i intelektualnu preobrazbu i konačno daje stalnu bogosvest.

Kao bilo koja nauka, meditacija Krija joge ima dva aspekta: teoriju i praksu. Teoretsko znanje Krija joge osoba može da usvoji čitajući svete knjige, njihovu metaforičku interpretaciju od strane realizovanih majstora, ili slušanjem duhovnih razgovora. Unca prakse je mnogo bolja od tona teorije. Stoga čitanje ili slušanje može da stvori podsticaj ili želju, ali to nije dovoljno. Veoma je bitno da naučite i da praktikujete naučnu tehniku od realizovanog majstora ili veoma naprednih krijavana ačarji kojima je dozvoljeno da podučavaju.

Krija joga je praktična nauka. Ona ne pravi privlačna obećanja koja treba da se materijalizuju na nebu ili posle života. Ona daje trenutni rezultat: direktnu percepciju

153 istine. Krija joga plaća u kešu sa trenutnom koristi, ne sa čekom koji treba da se konvertuje. Ona daje matematičke rezulatate. Najlakša, najsigurnija, najjednostavnija, najbrža i najbolja tehnika Krija joga je potpuna i dobro balansirana tehnika koja može da donese celoviti razvoj.

Zdravlje je bogatsvo

Ljudsko telo je osnovna stvar i osnova srećnog i duhovnog života. Postoji uzrečica na Sanskritu, sariram adyam khaludharna sadhanam : “Brinite se o telu; putem dobrog zdravlja osoba može da radi praksu i napreduje u duhovnom životu.”

Telo može da se usporedi sa autom ili mašinom. Ako se drži u savršenom stanju, daje neograničenu korist. Ako telo-vozilo nije u dobrom stanju, onda je teško da se dosegne cilj života koji je bogorealizacija.

Najveće čudo u univerzumu je ljudski život (tj. duša koja živi u kući, ili telo/čulo- um/intelekt kompleks). Ljudsko telo je najdelikatniji sistem sa mnogim automatskim i moćnim organima. Srce i pluća su neprestana pumpa, oči su automatska kamera-cum - projektori koji stalno beleže tačne i savršene slike trenutačno. Nervni sistem (sa svojim senzornim i motornim nervima, simpatičkim i parasimpatičkim nervima) je najbrži komunikacijski sistem. Uši, nos, jezik, koža i genitalije su osetljivi organi na svoj način. Stomak konstantno vari razne vrste hrane i tanko crevo upija osnovu hrane. Anus, urinarni sistem, koža i nos čine sistem odvoda iz tela. Postoje mnoge žlezde sa odvodima ili bez odvoda kao što su gušterača, jetra, pluća, tiroidna, paratiroidna, hipofiza i tako dalje, koje regulišu ljudski sistem.

Iznad svega, ljudski mozak, mali deo ljudskog tela, ima ogromnu moć; on kontroliše, reguliše i sistematizuje sve funkcije tela i uma. Takođe je poznat kao božansko kraljevstvo jer je sedište duše, izvor svih duhovnih energija (Dijagram 16, strana 198.).

154

Ako je bilo koji telesni ud nefunkcionalan, celo telo pati i život postaje jadan. Ljudsko telo je vozilo za mir i sreću, ali često može da postane skladište bolesti. Bolesti ruše blagoslove života. Telesne boli donose fizičku patnju, mentalnu uzrujanost, financijaki odliv i iznad svega, gubitak dragocene ljudske energije i vremena.

Praksom naučne tehnike Krija joge, ceo ljudski sistem je magnetizovan i energizovan u vrlo kratkom vremenu. Svi unutrašnji organi (kao što je jetra, gušterača, slezina, tiroidna, hipofiza, pinealna žlezda) se aktiviraju. One luče neophodne hormone i enzime da drže telo u formi. Ima dovoljno krvi u mozgu i moždini za balansirano snabdevanje kiseonikom svakog udaljenog dela tela. Probavni sistem, gastrointerstinalni sistem, kardiovaskularni, disajni sistem, sistem za izlučivanje, nervni sistem, genitalni sistem i tako dalje, postaju aktivni i efikasni (Dijagram 12, strana 178.).

Drevni jogiji, koji su pričali vrlo visoko o tehnici Krija joge, su zapisali,

“Krija joga leči i sprečava mnoge nepoznate i fatalne bolesti, i povećava probavnu i upijajuću moć što donosi lepo, sjajno i vitko teo do smrti. Ona sprečava preranu starost i smrt, dajući dug i zdrav život” (Šiva Samhita 4:32-34).

Praksom ove naučne tehnike, telo i um ostaju bez bolesti i omogućavaju osobi da živi ceo život od stotinu godina, kao što je objavljeno u Iša Upanišadi (1:2), jijiviset satamsama . Putem života umerenosti i redovne prakse Krija joge, osoba može da uživa lepotu ljudskog života, doživljavajući mir, blaženstvo i radost.

Kontrola uma

Um je najveći blagoslov, kao i najveća ljudska neprilika. Regulisani, kontrolisani i kanalisani um može da da i da ispuni sva očekivanja ljudskog života, ali ako nije kontrolisan, on donosi pakao, jad i patnje. Iako su ljudi obdareni sa ogromnom

155 mentalnom moći, ona je neiskorištena, pogrešno korišćena ili čak zloupotrebljavana. Um je najmoćniji i kreće se brže od bilo čega drugog.

Krija tehnika daje odnos između disanja i uma. Dah utiče na um i obrnuto. Njihov zajednički odnos odgovara na misteriju kako da se kontroliše um.

Kontrola daha je samokontrola. Gospodarenje nad dahom je gospodarenje nad sobom. Stanje bez daha je stanje bez smrti koje donosi nivo samadhija , realizaciju apsoluta.

Krija joga je zasnovana na naučnom disanju koje smiruje, usporava disajni proces i čini da dah teče unutar nosnica, a ne napolje.

Praksom Krija joge, za kratko vreme, um postaje smiren, tih i bez misli. Krv, koja upija dovoljno kisonika i postaje dekarbonizovana, donosi bolje življenje. Možemo da postanemo slobodni od stresa i napora života. Brojne psihosomatske bolesti mogu da se izbegnu.

Intelektualni razvoj

Čovekova memorija, inteligencija, i moć uma donose uspeh u materijanom i svetovnom životu. Krija joga će da učini osobu jednostavnom, čistom, savršenom, poniznom i konstantno svesnom. Praksom naučne tehnike Krija joge, osoba dobija tačnost, stalnu mudrost i mogućnost da se nosi sa bilo kojom situacijom ili okolnostima, misleći pozitivno.

Putem veće cirkulacije u mozgu, energizujući moždane ćelije, cela radna moć mozga je povećana. Osoba se neće lako umarati. Memorija i kvalitet pamćenja mozga će da se povećaju.

156

Razvoj ličnosti

Reč ličnost dolazi od latinske reči persona što znači maska ili prekrivač. Bezoblika duša je pokrivena sa tri tela: neznanjem, mišlju i grubim telo. Ljudi pate od slabe ličnosti zbog laži, licemerja, ljubomore, ega, nadmenosti, zlobe i dvoličnosti – svih negativnih kvaliteta. Svi ovi negativni kvaliteti smanjuju standard ljudske ličnosti.

Praksom Krija joge, osoba će biti slobodna od svih negativnih kvaliteta ljudskog života. Ljubav će da cveta. Veze prijateljstva će da budu jače. Telo će da bude lepo do smrti. Pojava osobe biće ljubazna, ugodna, ubedljiva i božanska. Osoba će imati sladak i balansiran govor. Izbegavanjem nepotrebnog, bezbožnog traćanja, osoba će da dobije ogromnu menalnu, intelektualnu i duhovnu energiju tehnikom Krija joge. Moć vlastitog razumevanja će da se poveća, kao i moć da se donesu odluke u kritičnim trenucima.

Sve uzvišene i božanske želje biće ispunjene. Osoba će da dobije potpunu kontrolu nad nemirnim i uskomšanim čulima. Samozaooljstvo, samodisciplina, i bogosvest će da donesu promenu u življenu osobe. Krija joga donosi promenu u celoj ličnosti, čineći osobu slobodnom od neistina i negativosti, i konstantno apsorbovnom u istini.

Duhovni razvoj

Samorealizacija je pravo stečeno rođenjem i najviši cilj ljudskog života. Moć Božja je uvek prisutna, stalno u svakom trenutku, ali osoba nije u mogućnostu da to doživi zbog zabude, iluzije i greške. Krija joga omogućuje stalnu svesnost duše, u svakom dahu, svakoj misli, i svakom trenutku. Ona ubrzava duhovnu evoluciju i dovodi osobu pred vrata duhovne realizacije za kratko vreme.

Slobodna od suvišnih poteškoća, a koje su iz drugih takozvanih joga koje zahtevaju ekstremnu telesnu gimnastiku, sa malo truda i napora, osoba dobija veliku duhovnu

157

žetvu. Međutim, neophodni preduslov je da se tehnika praktikuje sa ljubavi, redovno i iskreno sa podrazumevajućom verom u Boga i gurua. Krija joga meditacija omogućuje osobi da oseća da su Bog i Njegova kreacija jedno. Stalna sreća, mir, blaženstvo i radost će da budu stalni pratioci onoga ko praktikuje Krija jogu.

Ovih nekoliko reči ne mogu da objasne ili daju glavne ogromne koristi od veličanstvene tehnike Krija joge. Stvarnu stazu vide oni koji je slede, praktikuju i realizuju.

ANTASTHAVARNA

U kičmenom kanalu, od vratnog centra na dole, do trtičnog centra, postoje pet centara. Pet slova je povezano sa ovih pet centara (Dijagram 10 & 11, strana 148. & 149.). U vratnom centru je sam što znači vakum. U srčanom centru je jam šta znači vazduh. U pupčanom centru je ram što znači vatra. Ovo se takođe zove vaišvanara vatra što je vatra koja probavlja vašu hranu. Hrana se transformiše i odatle dobijate harmonizaciju

158

što je moć Božja. U sakralnom centru je slovo vam što znači voda. Ovo je centar vode. Konačno u trtičnom centru je je zemlja što je lam. Sve raste u zemlji.

Ovih pet slova su antasthavarna. Antasthavarna znači uspostaviti život, stvoriti život. Antastha znači stvoriti život od pet grubih elemenata (vakuma, vazduha, vatre, vode i zemlje). Ako obrađujete zemlju i sadite semenke u nju, život će da izraste iz semenki. Zasadite semenke u zemlju i zalevajete ih. Sunce obasjava zemlju, a vazduh i vakum su isto tamo. Onda će semenka da proklija. Semenka takođe proklija sa pet elemenata.

Moć Božja ostaje u semenci. Semenka je život Božji (tj. sa ). Sa je u hipofizi koja je šesti centar, duša ili Hristov centar. Slovo za ovaj centar je ham što znači život ili životna energija. Ham znači ‘ja sam.’ To je seme Božje.

Pre nego što se dete rodi, otac je zasadio seme u majčinu maternicu. Seme je proklijalo i posle devet meseci pojavilo se dete u punom obliku ljudskog bića. To seme je postalo živa moć Božja. Vaše celo grubo telo je ham što je životna energija. Ham je u hipofizi. Tamo vidite svetlo i osećate da ste živa moć Boga – stvoreni ste od semena Božjeg.

Od jedne semenke koju ste pložili u zemlju, izniče biljka. Od raznih vrsta semenja dobijamo razne vrste drveća i biljaka. Sve dolazi iz semenke, pa je semenka osnovna stvar. Seme Božje je gore, u šestom centru.

U mnogim dijagramima centara u kičmi su greške. Osnovna greška je da je ham smešteno u vratni centar u osnovi vrata. Ne postoje dve vrste ham -a. Jedini ham je dvolatični lotos u hipofizi. Sa je semenka vakuma, stoga je sam u vratnom centru. Jam je u srčanom centru, ram je u pupku, vam je u seksualnom centru i lam je u trtičnom centru. Putem ovih pet grubih elemenata, Bog daje život svakom ljudskom biću. Život Božji je u šestom centru (tj. sa ).

Semenka Božja je pokrivena sa dvadeset i četiri gruba elementa. Smrtonosna električna struja u žici je pokriven izolacijom koja se nalazi oko provodnika. Slično, čudesna živa

159 moć Božja je pokrivena sa dvadest-četiri gruba elementa, telesnom izolacijom. Panca- maha-bhuta znači pet grubih elemenata (zemlja, voda, vatra, vazduh i vakum) i đnanendrija su pet čulnih organa (oko, uho, nos, jezik i koža). Pet čula su bit panca-tan- matra , vida, sluha, mirisa, ukusa, i dodirne senzacije. Pet organa rada su karmendrija : vak je za rad govora; pani za rad ruku; pada za rad nogu; upastha za rad genitalnog centra; i praju za rad rektuma. Ovo je dvadest elemenata. Preostala četiri su manas (um), budhi (intelekt), ahamkara (ego), i ćita (misli i nemir).

Dvadest i četiri gruba elementa ne mogu da učine ništa bez duše. Zajedno sa ovim elementima, duša, sa , je na vrhu u hipofizi. Trebali bismo da pročistimo ovih dvadest i četiri gruba elementa i da osećamo da je Bog u njima. Trebali bismo da osećamo da sa uvlači dah. U centru duše, u Hristovom centru, postoji ham i sa. Ovo je razlog zašto se kaže da ham znači život; imamo život. Telo je ham , a duša je sa. Duša uvlači dah; ovo je razlog zašto smo živi. Tako je naše udisanje sa. Posle vašeg izdisanja, ako ne možete da udahnete ponovo, vi ste mrtvo telo. Vaše grubo telo, vaše ham telo, će da bude mrtvo telo. Život je dat Bogom, moć Božja. Ovo je mnoštvo božanskih bića. Vi ste samo moć Božja – vi trebate da vidite da ste vi To.

Što osoba više napreduje u duhovnosti, to će više da oseća smirenost. Putem kontrole daha, osoba može da dosegne veoma slab dah i da dosegne introvertirano stanje povlačenjem pažnje iz nižih centara. Onda, nuđenjem sebe sa ljubavi, osoba može da vidi Boga kako obavlja rad.

U trtičnom centru, postoje četiri varne : vam, sam, sam i sam . Sa znači Bog. Ova tri sa se aktiviraju iz vakum centra (grla) do fontanele. Ali mi smo u ekstrovertiranom stanju što je razlog zašto su četiri varne utopljene u novac, seks i hranu. Putem Krija joga tehnike, možete da povučete vaša čula iz nižih centara i da dođete do vrha, centra duše.

160

Neki ljudi imaju pogrešene impresije da je prostor ( akaša ) jedino šesnaestolatični lotos koji je u crevikalnom (grlo) centru, vakum centru. Bez sumnje, to je vakum centar, ali postoji pet vakuma. U svetim spisima piše da je akaša u vratnom centru i ćidakaša u hipofizi. Onda dolazi parakaša koja je pola inča iznad hipofize. Iznad je daharakaša . Parakaša znači supersvesno stanje. Daharakaša znači da nemate telesnog čula, sve je sagorno. Dahara zanči sagoreti; u daharakaša nemate telesnog čula. Onda dolazi atmakaša – duša, moć Božja, Sunce Božje, deca Božja. To je vaš život, sa. To je atmakaša (Dijagram 7, strana 121.).

U hamsa , mi kažemo sa. Ovo je duša. I iznad duše je mahakaša. To je jedan svemogući, beozobliki otac svih religija. Bog je u fontaneli, čak iznad nje. U Bibliji (1 Kor. 3:16) je napisano: “Da li znate da je vaše telo hram Božji i Bog boravi u vama?” Ovo znači da moć Božja boravi u fontaneli. Tako su to pet vakuma gde obitava šesnaestolatični lotos. Od čela, do vrha, oni se kreću u smeru suprotnom od kazaljke na satu.

Bhagavd Gita (6:25) kaže,

Sanaih-sanair uparamed

buddhya dhrtigrhitaya

atmsamstham manah krtva

na kincid api cintayet .

Postepeno ti dolaziš iz nižih centara i stapaš se sa centrom duše.

Isus kaže da si ponovo rođen odozgo kroz vodu i duh. Autor i njegovi ovlašćeni učenici podučavaju originalnu Krija joga tehniku Lahirija Mahasaje i Šri Juktešvarđija. Oni mogu da pročiste celo telo za pet minuta i podignu svu energiju iz nižih centara u dvolatični lotos, u dušu.

161

U engleskom jeziku postoji dvadest i šest slova, pet vokala i dvadest i jedan konsonant. Slično, u Sanskritu je pedest slova, od kojih je jedanaest vokala, a ostatak su konsonanti. Od slova pravimo reči i od reči, rečenice. Putem govora, izražavamo naš um i naše misli. Pošto stalno ostajemo u ekstrovertiranom stanju, mi uvek izražavamo svoje misli o novcu, seksualne misli, i misli o hrani sa pedest slova (Dijagram 5 & 6, strana 110. & 120.).

Prvi vokal u Sanskritu je am koji takođe može da se izgovara kao ham. Prvi konsonant je ka , a poslednji sa. Kada se dva konsonanta kombinuju, oni čine ksha . U hipofiznom dvolatičnom lotosu su dva slova, jedan za svaku laticu. Jedno slovo je ham , a drugo je ksham . Praksom Krija joge, za pet minuta, osoba može da povuče svih pedest slova u dvolatični lotos i da ih zaključa u središnji mozak.

Kada dvolatični lotos nije proscvetao, on je samo kao pupoljak. To je razlog zašto je Šri Juktešvarđi kreirao simbol Krija joge koji je prikazan na naslovnici ove knjige. Centralni pupoljak predstavlja treće oko i ispod su obrve. Mi smo uvek zauzeti sa materijom i memorijom, tako da je lotosni pupoljak – treće oko – još nerascvetano. Lotosni pupljak izgleda kao skupljene ruke. Kada otvorimo naše ruke na stranu, dvolatični lotos se otvara – jedan deo je ham (naše grubo telo), a drugi je sa (duša). Sa znači da On stalno udiše naš dah. Ham telo je mrtvo telo ako sa (duša) ne uvuče dah i uzme kiseonik.

Ako uzmete svih pedest slova i stavite ih u kutiju i zaključate ih, ne možete da govorite. Stoga, stavite svih vaših pedest slova u lobanju i mirno ostanite tamo. Ne dozvolite pristup bilo kojoj misli. Posmatrajte zvuk: Bog, Bog, Bog; Gospod, Gospod, Gospod; om, om, om . Onda ćete da budete slobodni od svih misli. Sve misli dolaze od Boga. Ako ostanete samo u Bogu ( sa ), ljudske misli ( ham ) ne mogu da dođu. Ovo je hamsa sadhana.

162

Ako recitujte hamsa, hamsa, hamsa hiljadu puta, vi ste ljudsko biće. Ako nadgledate dah, vi ste ljudsko biće. Ako odete izad misli, onda niste u dahu.

Ljudska fiziologija

Central nervous syetem – centralni nervni sistem

Cerebrum - veliki mozak

Midbrain – srednji mozak

Thalamus – talamus

Pineal gland – pinealna žlezda

Pituitary – hipofiza

Pons – pons

Hiypotalmus – hipotalamus

Thyoid - štitasta žlezda

Parathryoid – paraštitasta žlezda

Thimus – timus

Lung – pluća

Heart – srce

Liver – jetra

Gall bladder – žučna kesa

163

Pancreas – gušterača

Stomack – stomak

Adrenal gland – adrenalna žlezda

Kidney – bubreg

Intestine – tanko crevo

Feminine sexual organ – ženski spolni organ

Colon – debelo crevo

Rectum – rektum

Male sexual organ – muški spolni organ

DIJAGRAM 12 – Organi i delovi nervnog sistema na koje Krija meditcija ima pozitivno dejstvo.

Svako ljudsko telo je Bagavad Gita

Hiljadulatični lotos. Beskonačno mnogo misli može da se izbriše za pet minuta putem Krija joge.

Bez sa (duše), ham (telo) je beskorisno.

Samo sa šesnaest vokala ljudi ne mogu da izraze um, što vodi ka duhovnosti.

Kaurava vojska (telo neznanja).

Beskrajni vojnici ljudske zablude.

1. Sahadeva (Ministar poljoprivrede)

164

2. Nakula (Minister za hranu) 3. Bhima (Administrativni ministar) Dvaaestolatični srčani centar teče između raja i pakla. Ego, slatkoća, ljubaznost i ljubav – dobro i zlo koegzistiraju. 4. Judišthira (Ministar obrazovanja) 5. Krišna (duša, telo-Sunce) 6. Brahma (Kosmičko telo) 7. Para Brahma (Supersvesno telo)

DIJAGRAM 13 – Svako ljudsko telo je Bagavad Gita. Ljudska bića razmenjuju osećanja i misli putem pedeset svetih slova, svako za svaku laticu lotosa. Ako ne odu iznad misli i svetovnog čula, meditacija je beskorisna. Sa prvom tehnikom Krija joge, ljudi mogu da odu iznad uma, misli, intelekta, ega, telesnog čula i svetovnog čula.

Vaš dah je veoma slab. Ksha je desna strana mozga. Svi konsonanti su tamo: od ka do sa. Onda se oni rastapaju; ham-ksha postaje ham-sa. Onda ste u duši; gotovo da ste istopljeni u Bogu. On se okreće u smeru suprotnom od kazaljke na satu. Postoji svetlo svuda oko vas. Vi ste kao kugla, vrtite se. Vi ste mikrokozam; ceo univerzum se okreće. Vi niste ograničeno biće; ceo univerzum je unutar vas. Onda se vrtnja zaustavlja i nastaje svetlo preko celo univerzuma. Otišli ste iz supresvesnog nivoa na nivo kosmičke svesti do stanja oslobođenja – stalnog oslobođenja. Možete da uđete u samadhi na ovom nivou. Ovo je konačni cilj svih religija. Onda ćete zaista da dosegnete stvarni nivo bezobličnosti.

Morate da se pročistite. Sve misli dolaze od Boga putem slova. Ova slova su povezna sa laticama lotosa u centrima kičme. Svaki od pet nižih centra je povezan sa jednim do pet čulnih organa i oni su vaši glavni neprijatelji. Vaše oči su ekstrovertirane; one su uvek uronjene u materiju i memoriju, tako da zaboravljate na dušu. Vaše uši su uvek voljne da slušaju slatke reči i pesme, tako da zaboravljate na istinu. Zaboravljate na Jednoga koji čuje govor, Jednoga koji upravlja uvom da čuje.

165

Praksom Krija joge, vaših pet čulnih organa će da postanu vaši prijatelji umesto što su vaši neprijatelji. Kada dobijete pročišćenje u šesnaestolatčnom lotosu (grlenom centru), morate da uđete u srčani centar gde je lotos sa dvanaest latica. Onda morate da dođete u sledeći niži centar, i u sledeći. Na ovaj način morate da pročistite sve centre u kičmi.

Svi centri se aktiviraju odozgo putem moći Božje. To je ja , duša. Sve dok ne pročistite svoje centre, nećete ih osećati. Bilo koji posao da radite u trtičom centru da zaradite novac, radi Bog. Bog zarađuje novac. Vi uživate seksualno, ali mrtav čovek ne može da uživa seksualano, stoga, trebali biste da osećate da je to moć Božja koja ostaje nevezana i dozvoljava vam da uživate. Trebali bismo da držimo pedeset odsto pažnje na Bogu, a pedest odsto na aktivnosti. Bog je napravio devet rupa, devet vrata – dva uha, dva oka, dve nosnice, usta, seksualni organ, i rektum – samo za božanku radost. Bog je dao devet rupa životinjama takođe, ali one ne mogu da vide moć Božju. One ne mogu da imaju božansku radost.

Krija joga nije neaktivnost. To je Bog u ljudskom biću, ljudsko biće u Bogu – statika u dinamici, dinamika u statici. Trebate da osećate da je sve radi unutrašnje Jastvo. Postmatrajte vaš centar za hranu i vidite da ovim centrom takođe upravlja duša, to jest kri i ja. Rad je dostavljanje hrane, kušanje hrane, i nadgledanje da vi ne jedete. Mrtav čovek ne može da jede, čak i ljudsko biće ne može da jede. Hranite vašu moć Božju koja vam je dala apetit. Dajete Njemu zadovoljstvo. Bog daje zadovoljstvo unutar vas. Stoga ga volite. Ovo je Krija joga. Ovo nije religija; ovo je moćna tehnika kojom dobijate čistoću i savršenstvo. Osećaćete da ste Bog u ljudskom biću.

Svaka osoba, ko god da je, bilo koje religije, trebao bi da obrađuje zemlju drevnom tehnikom koju je dao Bog. Ta tehnika je Krija joga. Ovo znači da biste trebali da radite svoj posao ceo dan i noć. To je prirodni zakon da radite posao. Trebali biste da vidite da je to moć Božja koja radi posao. Krija joga nije neaktivnost, nije religija.

166

Kada poklonici, istinski duhovni tragoci za bogorealizacijom, dođu kod realizovanog majstora, majstor će da pročisti njihova tela i da poveća moć poklonika. U to vreme oni će odmah da osete da su nadljudska bića. Oni će da osećaju božanski zvuk, božansko svetlo, i božansku vibraciju. U isto vreme, biće oslobođeni od telesnog čula, uma, misli, i ega. Oni će da dobiju znanje, svest, supersvest i kosmičku svest. U to vreme ekstrovertirano grubo telo ( ham ) je potpuno spojeno sa introvertiranim nevidljivim telom ( sa ). Praksom ove antasthavarne , mogu lako da dožive smirenost i dobiju osobođenje. Njihovo telo će da bude potpuno pod nabojem božanske struje. Što je više praktikuju svakodnevno, redovno i iskreno – od pet do deset minuta – i primenjuju je u svom svakodnevnom životu na svakom koraku svoga posla, to više će da osećaju da su Bog u ljudskom biću. To je kri, a posao radi ja.

Svako – siromašan, srednja klasa ili milioner; doktor, inženjer ili naučnik – radi posao dušom. Ako praktikuju ovu tehniku, mogu da osećaju da moć Božja obavlja posao putem njihovih tela u svakoj aktivnosti. Dobiće stalnu svesnost u duši. Ovo je Krija joga u praktičnom životu. U Bibliji je zapisano da bi tvoje oči trebale da traže Boga. Ako to rade, iskopajte oči. Ako vaše ruke i noge ne traže Boga, odrežite ruke i noge (Matej 5:29-30).

Mi ne osećamo Biblijska učenja i ne primenjujemo ih u svakodnevnom životu. Bog je jedini činilac. U Bibliji (Matej 4:4) je napisano da vaša usta nisu napravljena samo radi hleba, nego su reči koje potiču iz vaših usta govor Božje. Takođe u Kena Upanišadi je napisano da Bog upravlja sa očima da vide, dozvoljava ustima da govore, i aktivira čulne organe. Isto učenje je dato u Vedama.

Mnogi ljudi žele bogorealizaciju. Oni provode mnoge sate u svojoj crkvi, džamiji, hramu, sinagogi i čak u svojoj kući radi svga razvoj, radi svoju božanske promene. To je dobro jer je pola kriške bolje nego ni jedna kriška. Ali ako pitaju svoju savest, oni lako mogu da kažu da nisu promenili svoje navike. Ne osećaju da ih Bog pokreće. Oni još uvek imaju istu ljutnju, ponos, okrutnost, sebičnost i ekstrovertiranost. Oni nemaju smirenje.

167

Krija joga je drevna tehnika. Bog je dao vrhovno majstorstvo Krija joge zajedno sa svojom kreacijom. U to vreme nij bilo –izma , nije bilo realigija, nije bilo svetih spisa. U periodu Satja Juge (ere istine) pre 23,300 godina, ljudi su samo praktikovai kontrolu daha. U Bibliji (Postanje 1:27 i 2:7), napisno je da je Bog napravio muškarca i ženu prema svojoj slici i udahnuo u njihove nosnice dah Svog života, i postao živa duša u celom univerzumu. Tako On udiše Svoj vlastiti dah – to je ja.

Sada postoje mnoge religije, emocije, halucincije, spekulacije, zamišljanja i sugestije. Kada sve ove nestanu, dobićete bogorealizaciju.

Od trenutka kada ustanemo do trenutka kod odemo u krevet, radimo posao. Taj posao je kri , a radi ga ja. To je laka, jednostavna tehnika. Osoba koja postigne supersvesni i kosmički nivo svesti može lako da izbegava droge i alkohol i može da radi za naciju. U isto vreme, praktikanti mogu da osećaju da su Bog u ljudskom biću, ljudsko biće u Bogu.

Ovo nije pusti govor. Autor je svetski učitelj. On putuje devet meseci godišnje u strane zemlje jer ove zemlje imaju sve osim mira. Ljudi su frustrirani, žalosni i nesrećni. Autor ide od jednog mesta do drugog i menja ljudima loše navike. On pomaže ljudima da dobiju smirenje, koje je božanskost.

Trebali biste da čitate knjige – Bagavad Gitu, Upanišade, Vede, Patanđalijeve Joga Sutre, Bibliju, Kuran i Toru. Uz ovo, trebali biste da meditirate pet do deset minuta dnevno. Osoba ne može da bude doktor, inženjer, ili naučnik samo čitanjem knjiga. Oni takođe moraju da rade praktične eksperimente. Putem takvih ekspermenata oni ulažu mnoge stvari.

Ostavite vreme za čuperak (kose na vrhu glave); potražite realizovanog majstora, i iskusite istinu. Pročistite svoj ekstrovertirani nivo – vaše grehe, životinjski deo, i ego – za kratko vreme. Tokom celog dana i noći, ostani u materijalnom svetu i oseti da si ljudsko biće u Bogu i Bog u ljudskom biću. Ovo je tvoje konstantno oslobođenje. Svaki trenutak

168 si moć Božja, ali svakog trenutka Ga zaboravljaš. Ovo je retka prilika da se shvati Bog, doživi Bog, i realizuje Bog jer ste svi deca Božja.

Slika. Rabinarajan Brahmačari 1941. godine u Karar Ašramu.

Slika. 1947. godine.

Slika. 1958. godine

Slika. Hariharanadađi u Habibpuru, Nadia okrug.

Slika. Paramahamsa Hariharananda biva postavljen za Predsednika Sadu Mandalija i Predsednika Karar Ašrama 1972.

Slika. Obožavanje božanske Majke.

Slika. Gleda u beskonačnost.

Slika. U Karar Ašramu.

Slika. U bašti Karar Ašrama.

Slika. Njegov put do Juktašrama u Bhisindipuru, Bengalu.

Slika. Dok predaje.

Slika. Njegova ruka koja blagosilja.

Slika. Njegov božanski osmeh.

Slika. U Rourkeli, 1984.

Slika. 1986., rođendan u Parizu.

Slika. Gurudev u Beču.

Slika. Ponizni Hariharananda.

169

Slika. U Kalkuti, pored kokosovog oraha.

Slika. Trenutak dubokog razmišljanja.

Slika. U Juktašramu pored džekfrut drveta.

Slika. Relaksiran.

Slika. U Evropi.

Slika. Nadzirući pogled.

Slika. Njegov božanski pogled.

Slika. 1995., rođendan u Čikagu.

Slika. Njegov blaženi osmeh.

170

HAMSA

Kreacija Boga sastoji se od pet grubih elemenata, a to su: 1. vakum, 2. vazduh, 3. voda, 4. vatra i 5. zemlja. Ljudska bića su osnova ove kreacije Božje i imaju u sebi ovih pet grubih elemenata.

U ljudskom telu, u kičmenom kanalu, postoji šest osnovnih radnih centara. Trtični centar je za novac, sakralni je seksualni centar, lumbalni centar je za hranu, dorzalni centar je za životinjsko i vezanosti, vratni centar je za početak duhovnosti (praznina), i hipofiza je centar bogorealizacije (Dijagram 9, strana 128.).

U hipofizi se nalazi dvolatini lotos, jedna latica je ham , a druga je sa. Iako ham i sa izgledaju različito, činjenca je da su oni jedno. Ham je grubo telo, a sa je duša. Lotosni cvetovi u prestalih pet centara (vratni, leđni, slabinski, sakrani, i trtični) imaju različit broj latica. Svaki centar predstavlja jedan od pet grubih elementa (vakum, vazduh, vatra, voda i zemlja), uz čiju pomoć život raste i održava se (Dijagram 1, 10 & 11, stranice 58., 148. & 149.).

Ham (naše grubo telo, 'ja sam') uvek oseća „Ja sam kralj ili majstor svog celog bića.“ Ali stvarno 'ja' je naša duša koja je sa. Sa je u celom našem sistemu. Sa znači naša duša i ona je jedini činilac u telu, bez duše ljudsko telo je mrtvo telo.

171

Kada smo pod uticajem biološke sile ili neznanja, osećamo se „Ja sam kralj svega što moj pogled dotakne.“ Ali kada ljudi dobiju samorealizaciju, oni vide da postoje dva tela. Jedno je telo neznanja, koje je 'ja sam.' Drugo je stvarno telo.

Sveprožimajuća vatra Božja

Pun Mesec (Krišna).

Vatra se smanjuje (opadajući Mesec).

Novi Mesec (Kali).

Rastuća vatra (Mesec se puni).

DIJAGRAM 14 – Sveprožimajuća vatra Božja. Ciklus Meseca predstavlja menjajuće želje u ljudskom umu. Krija joga produhovljuje želju za novcem, seksom, ljubavi, i hranom vukući njihovu elementarnu esenciju uz kičmu u krunu glave i natrag u trticu. Četrneast faza ili 'svetala' meseca simbolišu životnu silu u 14 centra (sedam na dole i sedam na

172 gore sa stražnje strane tela). U 15.-om ili novom Mesecu, nastaje sponatani moment kreacije od strane mahakal. Kali je vreme, tj. Iša, velika duša (Kali) koja upravlja vremenom.

'On' koji je naše unutrašnje Jastvo i jedini činioc svih aktivnosti grubog tela.

173

Kada ljudi dobiju samorealizaciju, onda osećanje posataje 'Ja sam On' ( hamsa ). Ovo je vreme kada se dve reči ham i sa spajaju u jednu hamsa – slično kao so'ham. Ove naizgled odvojene reči ham i sa su u realnosti jedna reč hamsa što treba da se realizuje sadhanom.

Materija može nadalje da se objasni na sledeći način: Naše grubo telo i naše mrtvo telo su ham. Svako ljudsko telo je upravo kao auto na motorni pogon koje stoji na ulici. Bez duše, vozača našeg tela automobila, naše telo ne može da se pokrene. Stoga je naše telo ham telo što znači 'Ja sam'. I ko udiše kroz nos? On je pravo 'Ja,' sa , duša.

Mrtvo telo ne može da udahne. Stoga udisanje ne može da bude ham jer je moć Božja udisanje. Tako je sa udisanje, sa je moć Božja, onaj koji uvlači dah.

U Šiva Svarodaja svetim spisima je zapisano, hamkaro nirgame proktah sakarastu pravesane (stih 51), što znači da kada vazduh ide napolje kroz nos, to je ham , a kada ulazi kroz nos, to je sa jer je sa duša, i samo duša, uvlači dah.

Sada objašnjavam višu filozofiju hamse. U Krija jogi kada poklonik ode iznad uma, misli, intelekta, ega, tela i svetovnog čula, tada on dobija paravastha, supersvesn nivo. U to vreme, poknonik samo oseća božanski zvuk, vibraciju i svetlo. Samo onda on oseća pravu ljubav prema Bogu. Ovo se zove majka priroda. U to vreme, poklonik stvarno oseća sa (samo dušu) i stapa se sa nivoom kosmičke svesti. Ovo je stvarna joga nidra. U tom stanju poklonik dobija ekstremni božanski mir, blaženstvo i radost. Ovo je stvarna sa sadhana. Samo posle ove vrste meditacije, kada poklonik otvori oči i kada drži pažnju na hipofizi, on doživljava trostruke božanske kvalitete i stvarnu ljubav Božju. I dok on drži pažnju na nižem centru sa otvorenim očima, iako ostaje u telesom čulu ( ham ), on ipak vidi živo prisustvo duše ( sa ) u celom sistemu i vizuelizuje materijalni svet i grubo telo plus živo prisustvo duše posvuda. Ovo je stvarna hamsa sadhana.

174

Ali oni koji su kao mašine, izdišu sa i udišu ham, i mentalno recituju ham i sa , zasigurno rade nižu vrstu meditacije.

U Mahanirvana Tantri se kaže uttama brahma sadbhava dhyana-bhavastu madhyama stutir japa-adhama bhava bahya puja adhamadhama : Što znači da je prostepena meditacija brahma sadbhava , percepcija duše u grubom telu i u univerzumu. Drugostepena meditacija je za one koji stalno zamišljaju formu, što nije moguće bez negovanja duše. Trećestepena je za one koji mentalno recituju i mole se ili kroz udisanje recituju so'aham hamsa. Četvrostepena je za one koji nude cveće i obožavaju formu sa mantrama i gube dragoceno vreme, ali ne vide ništa. Oni koji udišu sa i izdišu ham su na nižem nivou meditacije.

Ali posle samorealizacije, kada je poklonik u materijalnom svetu i stalno vidi sa , dušu, kao jedinog činioca grubog tela, taj nivo viđenja je stvarna hamsa sadhana. Mudrost ne može da se vidi sa pet čulnih organa, može samo da se vidi putem atoma.

175

Krija joga je nauka o ispravnom dahu. Ispravnim udisanjem, kada se spusti smirenje, poklonik ostaje u potpunom blaženstvu i vidi tri božanske kvalitete: božanski zvuk, božansko svetlo i božansku vibraciju.

U Bibliji (Jovan 1:1) je zapisano, „U početku beše reč, a reč beše od Boga, i reč beše Bog.“ Ovde reč znači božanski zvuk.

176

Kada je pokolonik u dubokoj meditaciji, on čuje zvukove. Zvuk može da bude zujanje, brujanje, tunjava, urlanje, zvuk crkvenog zvona, i druge vrste zvukova. Kada poklonik čuje bilo koje od ovih apsorbujućih zvukova, to se zove om zvuk.

Ljudsko telo je mikrokozam i zvuk kosmičkog motora je om : shabda-brahma . Om je Bog. U Giti (10:25) Bog kaže, giram asmyekam aksaram : među zvukovima ja se manifestujem kao om .“

Kauzalno telo ljudskog bića je 'A,' astralno telo je 'U,' i grubo telo je 'M.' U svetim spisima je zapisano, omkarasya-brahma-rsi-gayatri chanda-agni-devatah sarva-karma arambhe viniyogahi : Što znači om dolazi i izražava pre nego što mi pomislimo išta, kažemo išta ili uradimo bilo kakav posao. Pre nego što osetimo glad, bezobliko 'A' daje inspiraciju gladi iz vakuma. Onda u našem mozgu, astralnom telu, 'U,' mi percipujemo tu glad. Ali naša glad ne može da bude zadovoljena dok naše grubo telo, 'M,' priča kroz usta da – ja sam gladan. Stoga naše kauzalno telo je 'A,' astralno telo je 'U,' i naše grubo telo je 'M.' Skupa, ova tri tela su A+U+M=om (Dijagram 15, strana 192.).

Tako, bilo koji rad ili misao, dobra ili loša, koja dolazi kroz naš um i izražena je – to je om . Bilo koji verbalni zvuk ili svetovni zvuk je agregat oma. Mi to ne možemo da percipujemo dok ne dođemo kod stvarne realizvane osobe i dobijemo tehniku da čujemo om zvuk od nje. Putem moći realizovanog Krija joga majstora, bilo koja osoba može da percipuje taj božanski om zvuk za vrlo kratko vreme.

Agregat cele reči je om. Što osoba dublje meditira, to više će moći da čuje zvuk konstantno, čak i u različitosti.

Kada poklonik povuče svoja čula iz trtičnog centra i postepenim procesom dođe do hipofize, Kraljevstva Božjeg, on se stapa u supersvesno stanje. U tom stanju on nadilazi grubo telo, i automatski čuje om zvuk u svim kičmenim centrima.

177

Prema mnogim jogijima, treabate da recitujte om u svakom od šest kičmenih centara od vrha do dna. Ali kada stalno čujete zvuk u svakom centru bez da pritiskujete uši, vi ste stopljeni sa Bogom i onda ne trebate da recitujete om u svakom centru jer ste već usred zvuka.

Kada je Bog stvorio univerzum, kreativna moć je bio zvuk – om – i njegova prva kreacija je bila vakum. U ovom vakumu se zvuk om jasno čuje.

Postoje pet vakuma u glavi iznad cervikalnog centra. Od cerviklanog centra, vakumski centri slede: ćidakaša, parakaša, daharakaša, atmakaša i mahakaša (Dijagram 7, strna 121.).

U produženoj moždini, poklonik samo oseća zvuk. Zvuk dolazi iz vakuma. U svetim spisima se kaže, indriyanam mananathah mananathastu maruta-stu laya-nathah sa laya-na dam asritah.

Um je gospodar pet čulnih telefona, a gospodar uma je dah. Kontrola daha je kontrola uma. Kontrolom daha i gospodaranjem nad dahom, možete da dobijete smirenje. Smirenje je božanskost. U tom stanju možete stalno da čujete om zvuk.

U akaši , vakumu, osećate božansku vibraciju i vidite božansko svetlo i čujete božanski zvuk. On teče od vrha ka dnu. Vi ste u radosti, miru i blaženstvu (Dijagrami 10 & 11, strane 148. & 149.).

Na besformnom nivou – vakum nivou – čujete ekstremni božanski om zvuk. Na ovom stepenu vaše ograničeno telo se transformiše i vi ste na vašem neograničenom supersvesnom nivou, paravastha , i čujete božanski melodični zvuk, vidite božansko svetlo, osećate božansku vibraciju, i uživate u božanskom nektaru. U Mundaka Upanišadi (3:2:9) se kaže, brahma veda brahmaiva bhavati : Onaj ko zna Brahmana postaje Brahman. Ono što je sveprožimajuće je Brahman. Bilo kakav govor ili zvuk koji čujete je govor Božji, što je agregat oma.

178

Korelacija između telesnog mikrokozma, čakri i AUM

BOŽJA AUM SVEST

„A“ kauzalno telo

„U“ astralno telo

„M“ grubo telo

7. Jedan nebeski otac, bezoblika moć Božja, upravljač svega – Nirvikalpa samadhi, bez pulsa, odvojeno, ali saosećajno.

6. Duša – atomska tačka, nukleus duše.

5. Božanska majka priroda -- astralno telo, moć Božja koja daje oblik.

4. Mudrost – bogorealizacija iznad svetovnog čula, duboki samadhi, ne može da se govori.

179

3. kosmička svest – čuje se unutrašnji zvuk Boga, nema misli ili telesnih čula, smireno posmatra unutrašnje kretanje.

2. Supersvest – ham-sa svesnost duše koja uvlači svaki dah u telo, vidi svetlo koje ide ka dole i gore unutra.

1. Znanje – čista želja za istinom, neznanje se raspršuje.

Čita – nemir: ograničena pažanja uma.

Ahamkara (ego) – samosvest, arogancija.

Budhi (inetelekt) – Rasuđivanje, intuicija.

Manas (misli) – povezuje niži um sa čulima.

Pet čula i pet čulnih organa, pet grubih elemenata, pet radnih organa

Uši, sluh, eter-udana, glas

Koža, dodir, vazduh-vjana, ruke

Oči, vid, vatra-samana, noge

Usta, ukus, voda-prana, genitalije

Nos, miris, zemlja-apana, rektum

24 gruba elementa

Biološko samoznanje

180

XII

ŽIVOT SA DVA VELIKA MAJSTORA

KAO ŠTO SAM IH VIDEO

181

U to vreme nije bilo voznog saobraćaja za Puri, pa ipak Šri Juktešvarđi je nekoliko puta posetio Puriju da vidi Gospoda Đagannatha. Šri Juktešvarđi je bio direktni učenik Šri Šjamačarana Lahirija Mahasaje koji je bio jedan od najvećih jogina Indije, kao što je opisano u Bharatera Sadhaka i Autobiografiji jednog jogija. Kao sadhaka (praktikant joge), Šri Juktešvrđi je bio veoma napredan. On je dosegao vrhovno duhovno stanje usred obične božanske egzistencije kao kućedomaćin. On je bio obdareni genije i imao je ogromno znanje iz astrologije, hiromantije, drevnih indijskih svetih spisa, a takođe iz Zapadne filozofije.

Kako je imao izobilne posvećeničke i duhovne sklonosti, Šri Juktešvarđi je privukao mnoge velike pandite u Puri i razgovarao sa njima o fizičkom, mentalnom i duhovnom razvoju ljudi Orise putem prakse joge. On je odabrao Puri zbog njegove bogate duhovne klime kao povoljno mesto da otvori institut za jogu. Shodno tome, na povoljan dan Mahavisuva Samkranti (proletnju ravndnevnicu, 22. marta) godine 1903., on je otvorio ašram pored obale mora u Puriju i nazvao ga Karar Ašram. Odabrao je Mahavisuva Samkranti jer na ovaj dan Sunce izlazi i zalazi isto, deleći dan i noć na dvoje. Ova vrsta jednake podele, ravnodnevnica, dešava se dva puta godišnje, 22. marta i 22. septembra. Ovim danima toplina i hladnoća su podjednako balansirani. U ljudskom životu, žalosti, patnje i frustracije simbolišu hladnoću, dok ponos, bezokrazluk i egoizam predstavljaju vrućinu. Čovek doseže Boga samo harmonizovanjem ova dva stanja. Mahavisuva Samkranti tako prestavlja ovaj balans, tako da je Šri Juktešvarđi organizovao religijske sastanke na ovaj dan svake godine.

Karar Ašram u Puriju je, tokom vremena, postao primarni centar u svetu negovanja i širenja Krija joge. Dobijajući inspiraciju odavde, Joganandađi, veliki učenik Šri Juktšvarđija, je putovao širom sveta i podučavao Krija jogu. Šri Juktešvarđi je ušao u mahasamadhi na ovom mestu godine 1936. Mnogo pre njegovog mahasamadhija, Šri

182

Juktešvarđi se pobrinuo o tome kome da poveri odgovornost da vodi ašram. Otkrivši Joganadađijev interes za Zapad, Šri Juktešvarđi ga je poslao tamo 1920. godine.

Godine 1932., ja sam došao u kontakt sa Šri Juktešvarđijem prvi put i on me je inicirao u Krija jogu. Čitao je nešto sa dlana moje ruke, i kao što se desilo, moja pojava kao mladi Brahmin brahmačari i moje znanje svetih spisa ga je veoma fasciniralo. On je izgleda imao želju da me smesti kao upravnika ašrama. Ovo je potvrđeno 1934. godine, kada sam ga sreo u njegovom Serampore ašramu u Zapadnom Bengalu. Nakon što je proučio moj horoskop, predvideo je da ću da budem sanjasin, a ne samsari. Onda mi je ponovo rekao, „Vidiš da sam ostareo, imam neka znanja iz astroogije iz kojih znam da moje telo ne može još dugo da poživi. Puri je sveto mesto, ti si sin Brahmina. Tvoje telo izgleda božanski i imaš izobilje duhovnog bogatstva. Ja iskreno želim da budeš zadužen za ašram. Imam duboko ubeđenje da samo ti možeš da naslediš duhovnu energiju u meni i da možeš da je proširiš kroz Orisu.“ Odgovorio sam, „Ti si utelovljenje znanja, vizionarstva i veliki majstor duhove prakse. Tvoja želja ne može nikad da ostane neuslišena, ali imam samo 27 godina i imam još mnogo toga da postignem u sadhani.“

Šri Juktešvrđi je napustio svoje telo 1936. godine, ali mnogi ljudi su rekli da su ga videli u njegovom grubom telu čak dve godine posle njegove smrti. Ja sam takođe bio srećan da vidim njegovo grubo telo jednom pred kraj 1938. godine. Te noći, video sam ga u snu i rečeno mi je da se smestim u ašram. Prethodno, 1935., ponovo sam bio iniciran u Krija jogu od strane Joganadađija na Šri Jutešvarđijev savet. Godine 1949., Paramahamsa Jogananda me ovlastio da predajem tehniku Krija joge zainteresovanim učeniima.

Paramahamsa Jogananda je rođen u veoma značajnom trenutku. Indijska politička scena je bila nemirna i religija je izgubila značanje kod ljudi. Veliki indijski jogi Šjamačaranan Lahiri, poznat kao Lahiri Mahasaja, predvideo je njegovom voljenom učeniku, Bhagavati Čaran Goseu, da će imati božansko dete u inkarniranoj formi. Božansko dete se rodilo na indijskom tlu 5. januara 1893., i bilo neobično lepog izgleda. Ne kao većina duhovnih

183 praktikanata Indije, Joganadađi je rođen u bogatoj porodici i proveo je ceo život u izobilju. Ali ovo ga nije skrenulo od ideala nesebične službe. Nadljudsko svetlo je sjalo iz njega.

Bio je apsorbovan u obožavanje Boga i praksu joge od ranog detinjstva. U ranim godinama, dobio je inicijaciju u Krija jogu od Šri Juktešvarđija. U njegovim danima koledža, svi njegovi kolege studenti su bili zadivljeni njegovom jedinstvenom moći duhovne prakse i njegov guru, sam Šri Juktešvarđi, je razvio ljubav prema njemu. Pod uputstvom svog gurua, on je uspešno završio svoje ispite sa koledža samo nakon četiri meseca studiranja i sledeće godine krenuo na Zapad da širi principe Krija joge.

Svami Vivekananda, veoma ostvreni duhovnjak iz Indije, je rekao da je došao na Zapad i udario temelje duhovnosti i da će nakon njega drugi veliki jogi da dođe koji će da donese promirenje između svih religija i da proširi na Zapad indijsku vedantsku kulturu i jogičke prakse. Ovo predskazanje se obistinilo. Kao što je naređeno od Boga, taj veliki jogi, veliki indijski duhovni vođa, Paramahamsa Joganadađi, je došao kao vidioc celog sveta. On je bio dragocena duša. U njemu je bila kombinacija akcije Svamija Vivekakande, mudrosti Šri Šanakre i božanske ljubavi Mahaprabhua Šri Čaitanje. Otvorio je ašrame na nekoliko mesta u svetu i učino ih sve samostalnima. Oko 100,000 ljudi je dobilo šansu da ih on incira u Krija jogu. Svi drugi visoko rangirani duhovni praktikanti Indije, osim Svamija Vivekanande, ograničili su se na Indiju. Ali Jogananda je podučavao jogičkim principima, koji su bit hinduske kulture, sve sa kojima je došao u kontkat u različitim delovima sveta, bez obzira na socijani položaj i religiju, on je uspostavljao zajedničku vezu duhovnog bratstva. To nije preuveličavanje, ako ga stoga nazovemo jednim od duhovno najostvarenijih duša na svetu.

Značaj tehnike Krija joge, kao što znamo od njega i ove linije gurua, je da ona donosi istovremeni razvoj tela, uma i duše. Ovo je takođe i istinsko značenje sarvodaja ili dobrobiti svih kao što je to zamislio Mahatma Gandi. Mahatma Gandi, najveći politički

184 lider Indije, sreo je Paramahansa Jogandandu u Vardi i bio je veoma impresionisan njime da je iniciran u Krija jogu od Paramahansa Joganande. Gandiđi je shvatio značaj sarvodaje i prihvatio je to kao izvor dobrobiti svih njegovih napora u životu.

Što se tiče moga poznanstva i susreta sa Paramahansa Joganadađijem, čuo sam da se Joganandađi mogao voljno da uđe u stanje samadhija u bilo kojem trenutku. Ispunio me znatiželjom i sreo sam ga 1935. za vreme njegovog boravka u Kalkuti. Bio sam iniciran u Krija jogu od strane Šri Juktešvarđija pre ovog sastanka i redovno sam vežbao. Paramahansađi mi je rekao da samo viđenjem nisam mogao da dobijem tu moć i da tako nisam mogao da ispunim svoju životnu želju. Odgovorio sam da sam želeo da iskusim moć njegovih duhovnih praksi, i da naučim od njega napredne tehnike viših oblika Krija joge. Paramahansađi me pitao koliko sati sam mogao da posvetim duhovnoj praksi. Rekao sam da to nije bilo pitanje sati, dana ili godina. Da bih mogao da dobijem kontakt sa tako velikom moći, bio sam spreman da žrtvujem svoj ceo život u duhovnoj praksi u ermitažu i da sam uzeo zavet doživotne službe i posvećenosti ovoj svrsi.

Paramhamsađi, kako je bio zadovoljan, poveo me u posebnu sobu i seo u meditaciju i za veoma kratko vreme ušao u stanje samadhija. Bio sam ophrvan divljenjem kada sam video njegovo telo koje je sijalo sa božanskim svetlom bez ikakvog kucanja srca ili pulsa. Kada se, posle pola sata, njegovo normalno fizičko stanje postepeno vratilo, poklonio sam mu se sa posvećenošću i ljubavi. Želeo sam duhovnu incijaciju od njega i on je ispunio moju želju sa ljubaznošću i naklonošću. Kada sam ga pitao koje stvari treba da se prikupe za ceremoniju incijcije, on mi je sa osmehom rekao da je ponuda srca punog ljubavi najbolja ponuda guruu.

Sledećeg dana, posle inicijacije, on me zagrlio. Na njegov ljubavni i nadljudski dodir, osetio sam božansku vibraciju i božansku senzaciju u sebi. Drugom prilikom, dotaknuo je moju glavu i rekao da ću jednog dana da probudim vrhhovnu moć u sebi putem duhovne prakse i da ću da postignem nadljudsko stanje. Sada shvaćam istinu njegovog dubokog

185 proročanstva. Inspirativne reči i božansko ponašanje Paramahamsađja su još uvek živi u mom sećanju i zauvek će da ostanu sveži, kao i večito bogatstvo za mene.

Ljudski mozak – kraljevstvo Božje

Cave of Brahman – pećina Brahmana

Cerebrum - veliki mozak

Cerebelum - mali mozak

Pituiary gland - hipofiza

Crus - crus

Pons - pons

Medulla – moždina

Hypotalamus – hipotalamus

Pinealna gland – pnealna žlezda

Third ventricle – treća komora

DIJAGRAM 16 – Ljudski mozak – kraljevstvo Božje. Živi ljudski mozak je najmoćnija moć u kreaciji. Život i svet svakog bića je zavisan o njemu i kontrolisan njime. On ima moć da nadiđe svoje postojanje.

“Pećina Brahmana” je eterična komora gde se Brahman, kreativna esencija univerzalnog duha, manifestuje na ljudskom oltaru individualne duševne vatre (Krišna). On gori i zrači praničnom životnom silom ka 24 gruba fizička elementa putem moždine, malog mozga, itd.

186

Hipofiza i pinealna žlezde, sa suprotne strane pećine su pozitivno – negativni polovi samospoznaje: solarni/lunarni, muško/ženski, Krišna/Rade, itd.

XIII

TRANSKRIPTI GOVORA

“Znaj šta možeš da dobiješ”

Radio emisija u Vašingtonu, D.C., jula 1975.

Molim se Bogu i guruima da pričaju kroz moja usta i da pokušam da dam jasne odgovore na vaša pitanja.

Najpre, želim da se poklonim Bogu ocu, Bogu sinu i Bogu svetom duhu, Mojsiju, Alahu, Muhmedu, Krišni i Šivi. Svi su samo jedan Bog. Ja se takođe klanjam mojim četrima guruima: Paramahamsi Joganandi, Šri Juktešvarđiju, Lahiriju Mahasaji i Babađiju

187

Maharađu, jer je on, Babađi Maharađ, doneo poruku Krija joge i u celom svetu dao ovu tehniku samo Lahiriju Babi, s namerom da se dalje proširi kroz njegove istinske učenike.

Svi znate definiciju Boga. On je sveprožimajući, sveprisutan, sveznajući, svemoguć. On je svuda. Stoga, želim da se poklonim svim osobama koje su u sobi za konferenciju jer poštujem nevidljivu dušu koja boravi u njima i sve slušaoce radija pa čak i one koji ne slušaju jer sveprisutni boravi u svakom.

Znate da su mnogi monasi i sveci došli iz različitih mesta i morate da ih duboko proučavate i da primite od njih svo dobro koje možete da primite, a koje ima primenu u vašem životu. U Šastrama (hinduističkim svetim spisima) je rečeno: “Postoje milioni religijskih knjiga, milioni knjiga o jogi, milioni monaha na svetu, ali naš životni vek je veoma kratak.” Mi ne znamo kada će da prestane. Imamo mnogo poteškoća, problema, briga, uspona i padova, i ograničenja u životu. “Bez obzira,” svesti spisi kažu, “to što je osnova religije, postignuće supersvesti, božanskost koja se oseća u celom telu, nevidljivo u svakom, to mora da se zadobije.” To je Krija joga.

Ne pridajte značaja onome što drugi kažu i misle o meni, ali vi biste trebali da znate šta možete da dobijete od Hariharanande. A to je da možete da percipujete bit, istinu, nevidljivog Boga koji je uvek u vama, u vašem porodičnom životu celo vreme, putem svih vaših aktivnosti.

U Bagavad Giti (4:7-8), Gospod Krišna kaže Arđuni, “Ja se inkarniram uvek kada je dharma zaboravljena i kada nepravda pobeđuje. Ja se inkarniram da oslobodim dobro, da uništim zlo i da uspostavim kraljevstvo pravde.” Tako ćete, svakih 400 do 500 godina, moći da vidite da veliki majstori dolaze u ovaj univerzum i daju nešto novo. U ovom povoljnom trenutku u naučnom dobu u ovom materijlističkom svetu, između zadovoljavanja pohlepe i prolaznih radosti, šta će da bude vaša inspiracija, vaša realizacija Boga? To je razlog zašto su se Babađi i Lahiri Baba pojavili.

188

Babađi je bio u visokim planinama Rankheta i Lahiri Baba je, putem njegove vlastite želje, otišao u visoke planine kroz džunglu. Kako je hodao, čuo je kako ga neko glasno zove, “Šjamačarane!” Oslušnuo je pobliže. Bio je zaprepašćen. “Ko me zove u ovoj džungli?” Lahiri Baba je krenuo u smeru glasa i video monaha. Približavajući se monahu, Lahiri Baba se poklonio pred njim, a monah je zapitao, “Da li me prepoznaješ?” Monah je dodirnuo njegovu glavu. “Da, prepoznajem te.” Dotaknuo je njeova stopala i dodao, “Bio si moj guru u davno prošlom životu.” Monah mu je rekao, “Čekao sam te. Molim te dođi. Mnogo godina si praktikovao ovu Krija joga tehniku i moraćeš da je širiš u svetu. Doveo sam te ovde, ali nećeš ostati ovde. Za nekoliko dana, moraćeš da se vratiš.”

Sve tehnike su mu date. I Babđi mu je rekao, “Proširi ovu naučnu tehniku širom Indije. Tvoji učenici će da idu širom sveta i nosiće ovu poruku kako bi je svi znali.”

To je razlog zašto ću danas da govorim o Krija jogi. Sastoji se od dve reči, kri što znači akcija. Radite svoje dužnosti od jutra do večeri. Obavljajte svoj posao. Ja znači Bog, nevidljivi koji boravi u vidljivom telu. On je onaj koji radi posao, a ne vi. On vas inspiriše. On vas stimuliše. Vi radite kroz moć Božju, nevidljivo, bez forme. Sve što ljudi rade od jutra do večeri radi moć Božja. Bez elektrane koja stvara elektricitet, struja ne bi mogla da se dobije; na isti način mi ne možemo da govorimo ni da vidimo ni da čujemo ni da radimo bez Boga. Ovo je Krija. Ona nije samo za monaha, nego takođe i za porodičnog čoveka i za celo čovečanstvo. Konačno, šta je joga? Joga je unija, uronuće, zajedništvo. Jedinstvo između grubog tela i nevidljivog tela može da se dobije kroz praksu Krija joge i posledične svesnosti bića.

Krija joga tehnika se zasniva na dubokom udisanju. Ona je najlakša, najjednostavnija i najbolja jer stalno udišete. Po noći kada spavate imate duboko disanje i vaš um je osvežen. Zadržite svežinu tokom kratkog perioda, prema vašem kapacitetu; ako fiksirate vašu pažnju na bilo koju tačku, vođeni realizvanim guruom, moći ćete da potvrdite da automatski dosežete smirenje. Naš nedostatak smirenja potiče od naših čula, našeg

189 uma, naših misli koje su okrenute ka spolja. To je razlog zašto sveti hinduski spisi kažu: “Gospodar pet čula je um, gospodar uma je udisanje.” Kontrola disanja je način da se kontroliše um. Ko udiše? Možda ljudsko biće? Ne! Taj nepoznati, nevidljivi, neviđeni, nemanifestovani, boravi u vidljivom telu. On je taj koji diše. On je taj koji daje dah svima. Sve dok ne dosegnete smirenot, staloženost, ne možete da realizujete Boga.

U svim religijama – Hrišćanstvu, Hinduizmu, Islamu, Budizmu, čak u Krija jogi – kaže se da morate da usmerite vaših pet čula ka unutra i da idete doboko unutra dok ne dosegnete tačku gde On vidi i čuje, gde On udiše, gde On priča. Krija joga tehnika koja je zasnovana na dubokom udisanju, postiže ovo.

Ne morate da posvetite mnogo vremena ovome. Petnaest minuta je dovoljno. Udišite duboko i fiksirajte vašu pažnju na vrh vaše glave, između fontanele i hipofize. Ako ovo praktikujete svakodnevno, doseći ćete smirenost, ali ne samo to, duboko udisanje takođe budi svu energiju u kičmenom stubu, od trtice do vrha mozga. Kičmeni stub će da postane prazna cev kroz koji će energija, koja cirkuliše slobodno, da pročisti i nadiđe sve niže sklonosti, instinkte i želje. Magnetizovanjem kičmenog stuba, menjate vašu životnu moć u sjajnu, svekonzumujuću božansku moć.

Naše telo je kao lopta, ljudi u svetu su veoma zauzeti sa ovom loptom-telom. Oni žele bogatstvo, moć da vladaju drugima, zadovoljstvo čula, ali oni zanemaruju realnost da je ova lopta-telo prosvetljena božanskim svetlom. Bez tog svetla ne biste mogli da vidite ovo telo. Kada idete u bioskop, prvu stvar koju vidite na ekranu je svetlo. U svetlu vidite slike i uživate u tom filmu. Ali ne mislite da je gore operater koji projektuje svetlo, bez kojeg ne biste bili u mogućnosti da vidite slike. Slično, u svakom ljudskom telu je svetlo. To je razlog zašto je Isus rekao, “Ako vaše oko bude jedno, celo telo će da bude puno svetla.” On je svetlo tela, svuda je svetlo. Mi ne osećamo to. Da to osetimo, treba nam Krija joga tehnika. Sa njenom praksomm moći ćete da dokažete da postoji nevidljivi dvojnik za sve delove tela i moći ćete da percipujte da je to nevidljivo koje radi sve. Kada

190 postignete ovaj stepen, moguće je da imate smirenje, radost i blaženstvo. To je naše rođenjem stečeno pravo, naša stvarna priroda koju moramo da realizujemo jer božansko, Bog, bogatstvo blaženstva, boravi unutra.

Ako praktikujete sa istrajnošću, postićete dobro zdravlje, efektivnost, i kreativnost na poslu i moćete da dosegente iskustvo Boga koliko u svetovnom životu, toliko u duhovnoj aktivnosti jer ćete da ostanete u trećem krugu u božanskom delu mozga. Ja ne zanemarujem niti negiram druge tipove joge. Svi su dobri. Sa Hata jogom kroz asane , možete da dobijete dobro zdravlje, fizički blanas – ali ne duhovnu realizaciju. Prethodno, rišiji su podučavali ljude da udišu iz centra srca do hipofize, tako da je bilo moguće da se automatski dosegne vrhovni centar gde boravi nevidljiva duša. Ovo je autentična Hatha joga koja je nestala. Danas, oni rade nešto što poboljšava zdravlje i daje relaksaciju.

Takođe postoji i đapa joga. Mnogi ljudi ponavljaju matre – Rama, Rama, Rama, Isus, Isus, Isus, Alah, Alah, Alah – i oni dobijaju nešto. Ne kažem da dobijaju sve, jer je napisano u Upanišadama, “Šta govor ne može da obznani, znaj to, samo to je Bog.” Putem mantri, mnogi ljudi dobijaju spasenje, ali proces oduzima mnogo vremena. Reću vam o takva dva velika hinduska jogija.

Valmiki je ponavljao mantre i tim putem, zadobio je ekstremnu smirnost. Zaboravio je univerzum i postigao realizaciju.

Šri Čaitanja Mahaprabhu je običavao da peva. Pevao je ime Gospoda Krišne i širio ga svuda. Nakon mnogo ponavljanja, osetio je da mora da sedne, da prestane da peva, bez širenja, da potraži Krišnu u celom univerzumu, u celom njegovom telu. Svako telo je kraljevstvo, i u svakom kraljevstvu postoji kralj. Znao je da Gospod Krišna, kralj, boravi u njegovom telu, njegovom božanskom kraljevstvu. Osetio je to, doživeo je to. Nakon toga, otišao je u ćutnju. Zaboravio je sve, stoga je dobio ekstremnu smirenost,

191 ekstremno blaženstvo. Bio je transformisan i više nije pričao. Ostao je da sedi u radosti jedinstva. Recitovanje, kao i mantra, su bili preobraženi u tišinu.

Rađa joga se sastoji od kontrole uma, tako da možete da zadobijete potpunu smirenost i da se Jastvo može da manifestuje. To je težak metod. On zahteva neprekidnu borbu sa mislima i ponavljanjima uma. U svim religijama, svuda, videćete religijsku igru, dogmatiča viđenja, fanatizam – u Hinduizmu kao i Hrišćanstvu, Islamu i Budizmu. Ovo je stoga što oni ostaju u ritualima, u spoljašnjoj formi. Ako ne ostanete u formama, nego potražite bit, dosećete uspeh u realizaciji Boga. Ako je telo ljudskog bića tlo bez obrađivanja, ne možete da očekujete žetvu. Svaki dan morate da ga obrađujete, gnojite, navodnjavate plodno tlo kako bi se semenka razvila, semenka Boga. Mi smo večiti. Zašto uvek ne tražiti tu besmtrnost? Zašto da ne skratite put do samorealizacije?

Redovnost je potrebna u praksi – kratko vreme svakog dana sa posvećenošću i koncentrisanom pažnjom. Ostanite u svojoj porodici, ispunjavajte svoje svakodnevne zadatke, ali praktikujte Krija jogu svaki dan. Postićete balans uma, mir u porodici, istinsko prijateljstvo. Sujeta će da nestane i um će da ostane usmeren ka unutra. Nije bitno šta radite, nego biste trebali da osećate da Bog čini sve. Vi trebate da ostanite u Hristovom centru, potpuno nevezani.

Želje za novcem? Ne biste ih imali bez Boga. Seksualne želje? Bog je u seksu. Koristite seks bez da gubite vašu slobodu, sa znanjem da u svakoj životnoj manifestaciji, nevidljivo deluje. Da li imate apetit? Zahvalite Bogu da ste zdravi i jaki. On je taj koji percipuje život i koji daje hranu. Da li osećate sujetu? Sva ljudska bića je imaju. Bog je takođe impuls ka moći i ekspanziji. Putem dubokog udisanja i usidreni u Hristvoj svesti, moći ćete da završite sa jednom praksom Krija joge evoluciju za celu godinu.

192

Ova tehnika je do nedavno bila samo u Indiji. Monasi, učenici Lahirija Babe, su je znali. Oni koji su primili inicijaciju od Hariharanande će uskoro moći da posvedoče ono što su postigli: božansko svetlo, senzaciju dodira Boga, i percepcije Boga.

Lekcija koju je dao u Kosmos Klubu u Amsterdamu, Nizozemskoj

Ova mantra se navodi u Vedama, “O Bože, sve dok sam živ, ostaću celo vreme svestan da Ti slušaš kroz moje uši. O Gospode, Ti si onaj koji vidi u mom grubom ljudskom oku. Bez Tebe, moje oko ne može da vidi, pa se prisećam ovoga. Kad god vidim nešto, osećam da si Ti ona koji vidi.” Ovo je isto zapisano u Bibliji.

“O Gospode, moje telo je veoma nemirno, ali Ti boraviš u mom telu. Ti boraviš tako mirno, stoga mi daj ekstremnu smirenost pomoću koje mogu da osetim da nemir i smirenje dolaze od Tebe. Ti i ja smo uvek jedno u meni. O Gospode, dok god sam živ, tražiću Te. Stoga mi daj takvu moć kojom moje telo, moje telo znanja, moje astralno telo, i moja duša će da ostanu veoma lepi i savršeni, i da mogu da Te vidim u svakoj aktivnosti.”

Na kraju mantre je rečeno, “Za grubo telo želiš mir. Dobijaš nervozu i druge poteškoće sa grubim telom iz razloga što je tvoje grubo telo puno bolesti i što su tvoje aktivosti preobilne. Stoga te molim daj mi smirenje putem kojeg mogu da osetim mir u svom grubom telu. U mom telu znanja, želim mir i u mom kauzalnom telu, mojoj duši, mogu da tražim mir.

Moje poštovane duše, vi svi znate definiciju Boga da je on sveprožimajući, sveprisutan. Stoga, on boravi u svakom ljudskom biću. Ja vidim mnoge žive duše ovde. Želim da dam im svoju ljubav i poštovanje. Želim da vam se svima poklonim. Čak postoje mnoge osobe koje nisu ovde, a kojima želim da dam svoju duboku ljubav i poštovanje, želim da im se poklonim za moje spasenje.

193

Moje poštovane duše, došle ste u kontakt sa mnogim monasima i mnogim jogijima u Nizozemskoj, i naučile ste mnogo toga od njih. U svetim spisima, Vedanti, je napisano, “Postoje mnoge knjige, duhovne knjige, knjige o jogi, i postoje takođe mnoga predavanja za negovanje duše, ali život je veoma kratak. Tako, unutar kratkog života, trebali biste da naučite istinu svih religija.” Šta je bit svih religija? Koja je istina koju biste trebali da tražite? Iz razloga što grubo telo nije u formi, vaš um je preplavljen sa mnogim mislima, senzacijama, strastima, ljutnjom, brigom, pohlepu , radom u kancelariji, industriji, sa vašim prijateljima, i isto tako sa vašim sukobima, tako da vaš um nije slobodan. Trebali biste da ohladite um. To možete to da dobijete ako meditirate. Jedna unca prakse je bolja od tona teorije. Ova Krija joga je tehnika-prečica. Ovo je bit svih religija. Ona daje najbrži način do uspeha. Želim da vam dam primer. Ovamo stignete brzo avionom iz Amerike. Slično, ako praktikujete Krija joga tehniku, možete da percipujte, da osetite razvoj tela, razvoj uma, i razvoj duše.

Sada dolazim do svoje glavne tačke predavanja: istivremeni razvoj tela, uma, intelekta i duše putem naučne tehnike Krija joge. U svakoj religiji propoveda se o našem spasenju, ali u Krija jogu se propoveda kako da se dobije spasenje. Takođe, propoveda se kako da se dobije dobro zdravlje. Ako dobijete dobro zdravlje, imaćete dobar um. Sa dobrim telom i umom, možete da zaradite više novca. Takođe, putem Krija joge možete da dobijete mir, radost i blaženstvo.

Sada vam govorim šta je Krija joga. U reči ‘Krija joga’ su dve reči. Prva je ‘krija,’ a druga je ‘joga.’ U reči ‘krija,’ su dva sloga. Jedan je kri , drugi je ja. Kri znači da radite od jutra dok ne odete u krevet. Uvek radite posao. Mrtvo telo ne može da obavlja posao. Ja znači duša. Kri i ja znači telo i duša. Duša boravi u svakom ljudskom biću. Tako da se telo može da kreće, da može da radi. Telo je kao auto na cesti, a duša je vozač tela-auta. Ovo je Krija joga. Tako, u svakoj vašoj aktivnosti, osećajte da bilo koja vrsta posla koju obavljate, radi On. U Brahmasutrama se kaže da postoje četrdest i devet vrsta poslova.

194

Postoji centar na dnu kičmenog kanala. On se zove trtični centar, a takođe i centar za novac. Tako, um je uvek zadubljen u novac, ali mi ne osećamo da zarađujemo novac pomoću ja , duše. Drugo je seksualno čulo u sakralnom centru. Duša je i tamo. Bez duše ne možete da osećate seksualno čulo u vašem telu. Tako ćete kroz svaku vašu aktivnost da tražite dušu. Čak i kada osećate seksualno čulo, držaćete svesnost o telu i o duši. Ovo je Krija joga. Sledeći je lumbalni, centar iza pupka. Ovo je centar za hranu. Um dolazi od hrane, stoga, kad god jedete nešto, trebali biste da osećate je da je duša tamo. To je razlog zašto dobijate osećaj za glad i tražite hranu. Posle toga najpre vidite hranu ispred sebe. Hrana je takođe moć Božja. Bog je u mirisu hrane, u hrani, posvuda. Bez te materije, te hrane, ne možete da dobijete energiju. Ako ne dobijete energiju, ne možete da dobijate snagu, memoriju i zdrav mozak. Ako nemate memorije, ne možete da tražite Boga. Tako, kad god okusite bilo kakvo voće, ukus ne dobijate ga okusom vašeg jezika. Mrtva osoba ne može da okusi. Okus koji dobijate je samo od duše.

Ako praktikujete Krija joga tehniku, moći ćete da dobijete ovo kri i ja. Posao je tu, i onaj koji deluje, duša, i tako kroz svaku svoju aktivnost možete da tražite Njega. To je razlog zašto vam treba smirenost. To je u centru srca. Taj centar srca kontroliše vazduh. Za svaki vaš stav, postoje različite vrste vazduha. Naše prirodno udisanje je osamnaest u minuti. Kada dobijete strast, onda je to 24 do 30 udisaja u minuti. Onda vaše srce kuca sve više i više, i vaše arterije postaju veoma napete. Pojavljuje se nervoza u celom telu. Ako osećate još više strasti i uživate sve više i više, dobićete nervozu u telu, nervozu u umu, nervozu u mozgu. Takođe kad ste ljuti, imate ubrzan puls i disanje 30 do 36 u minuti. Ali, čak kroz svoju ljutnju možete da tražite dušu.

Čula su neprijatelji. Treba da se sprijateljimo sa neprijateljima. Kako se sprijateljujmo? Krija joga može da ti da to prijateljstvo kroz tvoje udisanje. Vaših pet čulnih telefona funkcionišu. Oni su apsorbovani u svet. Ali, bez duše vaših pet čulnih telefona ne mogu da funkcionišu. Tako su telo i duša uvek tamo. Jedinstvo tela i duše se

195 zove joga. Ta joga je uvek sa vama, ali vi ne osećate živo prisustvo duše u vama. Ne možete da odvojite vašu dušu od tela. Ne možete da odvojite vašu dušu od pet čulnih telefona.

Krija joga znači da ćete da kontolišete vaš dah. Moć da udišete dolazi kroz produženu moždinu od duše. Kako da kontrolišete vaš dah? Opšte stanje je da je naših pet čulnih telefona uronjeno u svet. Tako dobijamo ljutnju i strast. Ako praktikujete Krija jogu, možete da isključite vaš spoljašnji nemir i ohladite vas mozak veoma lepo. Kada spavate, imate samo 8 do 10 udisaja u minuti. Za to vreme dobijate ekstremnu smirenost tela i uma, zaboravljate ceo univerzum, i spavate. Krija joga je zasnovana na takvom udisanju, ali ne smete da držite vaš dah. U Krija jogi nema rigorozne prakse kojom nanosite nelagodu ili radite mnogo vežbi. Možete da radite Krija jogu veoma lako. To je tehnika-prečica, jednostavna tehnika i sigurna tehnika. Ne trebate da zatvarate vaše nosnice niti da držite vaš dah dugi period.

Sada vam govorim kako da dobijete senzaciju u mozgu. Videli ste vodu sa česme u kući. Ako otvorite toplu vodu, videćete da je veoma vruća. Ne možete da je dotakenete odmah, ali ako otvorite i hladnu vodu, onda možete da menjate temperaturu. Postoji samo jedna vrpca kroz koji životna sila u telu ide u mozak, a to je kičma. Kroz vazduh koji udišete životna sila ide kroz kičmu. Dobijamo nemir jer ova životna sila ide direktno do pet čulnih telefona. Možete da uključite, isključite i podesite tok životne energije baš kao što možete da podešavate toplu i hladnu vodu. Kontrolišući udisanje, uvešćete takav balans. Kada je balansirno udisanje, ono donosi balans uma. To udisanje dolazi od produžene moždine u osnovi mozga. Ako fiksirate vašu pažnju na tačku i napravite nekoliko udisaja kojima podučava Krija joga, onda će kisonik automatski da poteče u vaš mozak u velikim količinama. Kisonik je hrana za vaš mozak. Sve loše misli će postepeno da nestanu ako budete disali na ovaj način.

196

Da bi se dobio ovaj balans uma, zahtevaju sve dve stvari. Prvo je okruženje. Ovo znači da imate vođu koji će da vas poduči tehnici i koji će da vas vodi. Nakon toga vam traba sama tehnika koju lepo možete da praktikujete. Uopšteno, videćete da u svakom ljudskom biću ima mnogo različitih misli u mozgu. Ljudi su zauzeti u industriji, sa njihovim bogatstvom, sa čulnim zadovljstvima, tako da dobijaju mnogo misli i senzacija u mozgu. Čak prošle misli ostaju u mozgu. Isto tako u ljudskom životu ima mnogo sukoba između prijatelja. Ovo je razlog zašto ljudi imaju ogromnu zabrinutost i žalost. Dobijaju stalnu nervozu u telu, u umu, u mozgu. Krija joga tehnika će da im omogući da otklone misli i brige, i dobiće najprefinjeniji um. Taj um mogu da preobraze u intelekt. Intelekt je viši od uma. Što više inteligencije dobijaju, to više mogu da prosuđuju o tome, „Šta radim?“ Onda, od inteligencije mogu da dobiju znanje, više stanje uma. Od znanja mogu da odu u svest, supersvest i kosmičku svest. Ako osoba dođe do tamo, onda može da radi svoj posao u kancelariji, u kući i svetovni posao veoma lepo sa hladnim umom. Osoba takođe može da percipuje da ljudsko telo ne može da radi nikakav posao, i da se u celom univerzumu nalazi samo duša, moć Božja.

Ljudi bi trebali da praktikuju ovu tehniku kratko vreme i onda će da dobiju božanske senzacije u sebi. Nemir i nervoza celog tela će da nestane i dobiće božanske senzacije u celom telu. Ovo se zove moć Božja. Kažemo da je ovo jedna iz trijade unutrašnjih percepcija: senzacija dodira Božjeg, božanski zvuk i božansko svetlo.

Naše fizičko telo i um su zadubljeni u svet. Kada se povuku iz tela, onda mogu da rasuđuju lepo šta je dobro, a šta loše. Onda dobijamo supersvet i percepcije duše u celom telu. Možemo da introvertujemo um. Možemo da povučemo naš um u svest i, ako smireno posmatramo, videćemo dušu kako funkcioniše u telu.

Praksom Krija joge, možemo da čujemo božanski zvuk: om zvuk. Ovo je zvučni deo trijade. Ako tražiš unutar tela i praktikuješ, kontrolišeš svojih pet čulih telefona u centrima kičme gde obitava duša, onda ćeš da vidiš božansko svetlo. Isus je rekao, „Ako

197 tvoje oko bude jedno, celo tvoje telo biće puno svetla.“ Isus je stalno ponavljao da trebate da tražite Boga kroz svoje oči. Ali vi to ne radite. Trebali biste da tražite Boga kroz svoje uho, kroz svoj sluh. On je ponavljao da to činite i govorio svima, ali mi ne radimo ovo. Ako se povučemo ka unutra i tražimo dušu unutra, onda ćemo da dobijemo naše duhovno svetlo. Praksom Krija joga tehnike, automatski možemo da dobijemo stvarnu mudrost u nama. Pomoću Krija joge, možemo da osetimo da je živa duša tamo u mesu, u kostima, i da naših pet čulnih telefona uvek traže dušu. Krija joga tehnika može da promeni vašu životnu silu u sjajnu svepostižuću božansku silu. Moć udisanja se predaje kroz kičmeni stub i vi možete automatski da ostetite da kada zarađujete novac da je duša tamo i da zato zarađujete novac.

Kada duhovna struja dolazi, dobijajte ovu sjajnu svepostižuću dožansku silu koja ubrzava vašu fizičku, mentalnu, intelektualnu regeneraciju i podmlađivanje. Onda ćete da dobijete balans uma. Kao što sam rekao, tamo je topla voda i treba da otvorite slavinu. Takođe, možete da pustite hladnu vodu i da je osetite, i da napravite balans putem čega možete da koristite vodu u vašem svakodnevnom životu. Na sličan način Krija joga daje balans uma, dobre odnose, prijateljstvo, sve – unutrašnji mir koji svako želi. Ovaj unutrašnji mir je rođenjem stečeno pravo svakog ljudskog bića, ali ne dobijamo takav mir jer smo zadubljeni u zabludu, iluziju i grešku. Moćete da osetite ovaj unutrašnji mir ako otklonite vašu iluziju, zabludu i grešku putem prakse ove jednostavne tehnike Krija joge.

Zahtevate bogatstvo, zahtevate industriju, zahtevate zadovoljenje čula, zahtevate moć, zahtevate auto, zahtevate veliku kuću u gradu Nizozemske. Trebali biste da dobijete to, da budete veoma bogati ljudi, trilioneri. Ali bez meditacije, bez prakse Krija joge, ne možete da dobijete unutrašnji mir. Bogati ljudi misle, „Gde mogu da sakrijem svoje zlato?“ Ljudi stalno traže više novca, više seksa. Što je više seksa, to je više nervoze u telu, beskrajne nervoze u umu. Osoba oseća slabost, zna koji je njen kapacitet, ali je

198 beskrajno uronjena u čulna zadovoljstva. Praksom Krija joga tehnike, možete da ocenite svetovne i duhovne stvari podjednako. Kada radite bilo koji posao, kroz taj rad možete da gledate dušu. U trenutku kada potražite dušu, dobijate unutrašnji mir.

Bilo koji muškarac ili žena, dečak ili devojčica, intelektualac ili nepismeni, posodavac ili zaposleni, može da praktikuje ovu Krija joga tehniku i da dobije unutrašnji mir i odmor. To je želja svakog ljudkog bića da dobije mir, radost i blaženstvo. Ako praktikujete Krija jogu, vaša prijateljstva će da se uvećaju. Neće biti sukoba i vaša veza sa prijateljima će da bude jaka. Takođe, možete lepo da obavljate svoj posao. Tako Krija joga tehnika može da donese mir svakom ljudskom biću.

U vedantskim svetim spisima je rečeno da je Krija joga praktični deo Vedante, Upanišada i Gite. Krija joga je kombinacija tri joge: karma joge, đnana joge, i bakti joge. Karma joga ne znači da monasi rade misionarski posao ili da neko volontira u školama, koledžima i bolnicama. Karma joga znači da životna sila ide od trtičnog centra do fontanele i onda ponovo ide od fontanele kroz kičmeni kanal dole do trtičnog centra. Ovo znači da svaki trenutak puniš istrošene baterije tela.

Postoje dva svetla u trtičnom centru. Jedno je rad koji obavljaš, a drugo je duša. On prebiva tamo. U Knjizi Otkrovenja sv. Jovan upućuje na sedam crkava. Ovo su sedam crkava u ljudskom telu. Imate dva svetla u svakoj crkvi i u svakoj akciji, gledate dušu, istinskog delovaoca, koji deluje u odeđenom centru. Ako su baterije u autu istrošene, morate da ih napunite, i posle toga možete da vozite auto i po mraku. U našem celom telu je neznanje što je mrak. Putem Krija joga tehnike, možete da napunite vašu ispražnjenu bateriju tela. U sakralnom centru, seksualnom centru, dobićete seks i dušu zajedno. U centru za hranu, dobićete svetlo, hranu i dušu zajedno. U srcu ćete da dobijete negativno i pozitivno zajedno. Možete da dobijete svest, supersvest, i bogosvest tamo. Ako nema svetla, ima tame. Znanje je svetlo. Pomoću Krija joga tehnike možete da dobijete stalnu svesnost Jastva. Ovome takođe podučava Biblija. Biblija kaže,

199 ako tvoje ruke i noge ne traže Boga, odsecite ih. Ne trebaju vam jer ne traže Boga. Ako tvoje oči ne traže Boga, iskopajte ih. Stoga stalno trebate da Ga tražite u svim vašim telesnim delovima (Dijagram 14, strana 186.).

Ako praktikuješ ovu Krija joga tehniku, dobićeš trostruke božanske kvalitete u grubom telu: svetlo, zvuk i senzaciju dodira. Postoje tri tela. U grubom telu osetićeš živo prisustvo duše kao odeđenu vrstu senzacije blaženstva u celom telu. Ako praktikujete ovu vežbu i tehniku ispravno, ne biste trebali da odlazite po drugu. To je loše. Ne biste trebali da putujete sa dve noge u dva auta.

Krija joga tehnika će da vam da moć, trenutnu moć. Vaša nervoza će da nestane. Vaše telo želi nešto. Osećate supersenzaciju u vašem celom telu. Možete da osetite senzaciju blažene ruke Boga na celom vašem telu. Takođe ćete da osećate treće oko, ako potražite unutra. Ovo je duhovno oko, oko Božje. Neće vam trebati mnogo vremena. Možete da imate tu percepciju jer vaš um – vaše telo znanja – je tamo, i kroz telo znanja možete da vidite duhovno oko. Takođe, putem moći duše koja boravi u vama, možete da čujete božanski zvuk, zvuk šaputanja Boga iznutra.

Jednu stvar sam zaboravio da vam kažem. Trebao bih da nadodam da je Krija joga kombinacija karma joge, đnana joge i bakti joge. Rekao sam vam da karma joga cirkuliše životnu silu gore i dole kroz kičmu kako bi dala naboj kičmenom stubu i mozgu. Pomoću te karma joge, dobijate neke supersenzacije u telu. Dobijate senzaciju dodira duše u celom telu što će da vam da ekstremnu smirenost. Dobićete više ljubavi za Njega. Takođe, ako introvertujete vaših pet čulih telefona i uđete u centar, čućete božanski zvuk i videti svetlost u lobanji i širom univerzuma. Uopšteno, ljudi misle da je đnana joga čitanje nekih dobrih knjiga, kao što je Biblija, Kuran ili bilo koja duhovna knjiga. Ali to nije đnana joga. Đnana joga znači znanje koje dolazi sa unutrašnjom supersvesnom percepcijom. Kada radimo, dobijamo rezultate posla; od karme dobijamo đnanu . Tako, u meditaciji mi „radimo“ stavljajući pod naboj naš kičmeni kanal putem Krija joga tehnike i

200 dobijamo trostruke božanske kvalitete. Putem smirenja, osećamo trostruku đnanu : zvuk, svetlo, i vibraciju.

Iz ove đnane , dobijamo ljubav. Ljubav je veoma dragocena stvar. U hinduisičkim svetim spisima je rečeno da je veoma teško da se zadobije bogopercepcija bez božanske ljubavi. Idete u crkvu, tamo Mu sa sklopljenim rukama šaljete molitve jer je vaša devojka bolesna ili je vaša majka bolesna ili je vaš sin bolestan. Zato plačete. To je ljubav, ali to nije stvarna ljubav. Idete u crkvu, ili hram ili džamiju, plačete i ronite suze i sa najvećim osećanjima recitujete nešto. Ovo je bakti joga. U bhakti-kandi se kaže da se stvarna ljubav za Boga pojavljuje kada sledite učenja svetih spisa i osećate praktične senzacije duše u vašem telu, vidite unutrašnje svetlo kroz celo telo i čujete božanski govor, šaputanje duše u vašem telu. To je veoma dragocena stvar. Putem Krija joga tehnike, dobićete stalnu ljubav za Boga jer svaki trenutak dobijate stvarnu karmu i đnanu . Ja radim nešto, ja ne radim nešto. Ja dobijam rezultat, ja ne dobijam rezultat. Ja zarađujem novac, ovo nije moj novac. Na ulici mogu da umrem bilo kad. Duša koja je u mom telu Njegovom pomoći zarađuje ovaj novac. Tako na taj način osećate najdublju ljubav, zaduženje i poniznost prema Bogu.

U Šastrama se kaže, „Ova mašina ne prestaje da radi.“ U Vedanti se kaže, „Šta je Krija joga? Tapas. “ Nuđenje žrtava vatri, ali ne vatri koju palite sa drvima. To je spoljašnji tapas. Stvarna vatra ostaje u telu (tj. duši) i kiseonik se konstantno udiše i nudi kao žrtva. Stoga biste trebali da stalno udišete i osećate, „Ja ne udišem, ja nudim žrtvu duši.“ To je Krija joga. Svetlo je tamo, ali ako prekrijem svetlo sa činijom , svetlo će zasigurno da se ugasi. Slično, božanska moć, duhovna moć, je u celom telu. Stoga biste trebali da boravite u lobanji. To je stvarno mesto bogorealizacije. Možete samo da tražite Boga u lobanji, a ne putem usta. U Upanišadama kažu, „Ti pričaš, ali govor ne može da otkrije dušu. Duša, koja otkriva govor, zna to, da samo Bog jeste. Ako samo vičete Bože, Bože, Bože, ne možete da dobijete Boga.“

201

Definicija Boga je da je sveprožimajući. Stoga, gde On nije? On boravi svuda. On ne boravi nigde. On je veoma daleko, On je veoma blizo. On boravi u telu, On boravi izvan tela. „Ja boravim svuda. Ako ne možeš da Me tražiš svuda u telu, ne možeš da tražiš dušu.“ Ne možeš da nađeš dušu, ali duša je tu. Putem tapasa , možete da osetite to, ako ne udahnete za pet minuta, umrećete. Sve je završeno. Stoga On udiše, a ne mrtvo telo. Stalna svesnost udisanja ide i dodiruje dušu. Komunikacija je tamo, jer Bog i ja jesmo, i uvek smo bili, jedno. Ovo je tapas.

Svadhyaya znači da se čitaju svete spise, čitanje toliko mnogo duhovnih knjiga: Vede, Upanišade, Biblija, Kuran. Da li je to svadhyaya? Nije, sa znači duša, dhyaya znači tražiti dušu. Duša je svuda. Tražite dušu u ruci, u prstu, u podlaktici, u nozi. Isus je prao noge svojim učenicima svojim rukama. Zašto? Jer je osećao dušu svuda. Duša je svuda. Slično, ako stalno praktikujete Krija jogu i sledite Krija jogu u svakodnevnom životu, onda ćete u svakom tvom radu, bilo da je svetovni ili duhovni rad, dobiti savršenstvo. Dobićete inspiraciju od Boga, od sina Božjeg. On će da kaže, „Da li želiš mir? Dobićeš ga.“

Onda, šta je išvarapranidhanani Krija joge? To znači kritično istaživanje i traženje Boga svuda. Istražujući, ja gledam da li je On ovde, kako je On ovde putem mog udisanja. Ako odem na vrh glave, mogu da Ga tražim. Mogu da Ga uhvatim. Stoga, što god više tražite, više ćete tiho da čujete gde je. Ovo je išvarapranidhanani. Ako smireno tražite, onda možete da osetite blaženu senzaciju duše u vašem celom telu, da imate ljubav za Boga i da možete da je izrazite putem svojih usta. Možete da osetite radost, blaženstvo i mir. Ovo je išvarapranidhanani. Sušajući zvuk i gledajući svetlo, vi sedite i mirno tražite Boga. Vaš nemir će da nestane i videćete svetlo širom univerzuma. Čak u svakom ljudskom biću možete da vidite božansko svetlo. Možete da vidite svetlo duše. Onda, kada živite u svetu, možete da ostanete slobodni od haosa, uspona i padova, mana, briga i strahova. Ako praktikujete Krija jogu, osetićete da ste prototip Božje misli. Vi ste besmrtna duša. Ne možete da umrete. Vi ste neprolazna duša i automatski, dobijate

202 oslobođenje, stalno oslobođenje. Kada se vaše ruke kreću, osetićete, „One nisu moje ruke, nego ruke duše. Moje usne se kreću, ali ovo nisu moje usne, nego samo usne duše.“ Bilo šta da radite, videćete stvarnog činioca. Ovo je Krija joga.

U svetimm spisima se kaže, „Ako imate žeđ i ja vam dam malo vode – ako samo uzmete mali gutljaj – vaša žeđ neće nestati.“ Tako, ako praktikujete Krija jogu, onda ćete da videte da je Krija joga okean. Kao što je drvo u semenu i seme u drvetu, slično, duša je u svetu i svet je u duši. Tako, putem Krija joge, ako meditirate, meditirate, i meditirate, onda ćete zasigurno da vidite božanski cilj.

Hari om tat sat om.

„Krija joga je osnova i jedinstvo svih religija“

Predavanje koje je održato u Vašintonskom etičkom društvu, Vašington, D. C.

Jastvo j e slobodno od neznanja i zablude. Od Jastva ćete da dobijete besmrtnost, mir, blaženstvo i radost. Bez znanja Jastva, nemate izlaza. Om santih, om santih, om santih. Klanjam se svom guruu, param-guruu, para-paramguruu, paramešti-guruu.

Današnja tema predavanja na ovom sastanku je „Krija joga je osnova i jedinstvo svih religija.“ Šta je cilj svih religija? Cilj svih religija je smirenje, smirenje je božanskost. Ali šta dobijamo u svim religijama? Samo haos. U crkvi vičemo, u hramu vičemo, u džamiji vičemo. Recitujemo mantre i postimo, ali smirenju se ne uči ni u jednoj religiji. Samo Krija joga uči kako da dobijemo smirenje. Smirenje je božanskost. Ako praktikujete ovu Krija joga tehniku, za kratko vreme ćete da osećate smirenost, čak u roku od pet minuta. Krija joga tehnika može da vam da božanske senzacije, može da vam da božansko svetlo u roku kratkog vremena. Mnogi ljudi su uzeli Krija joga inicijaciju ovde.

203

Uspavana duhovna energija svakog ljudskog bića je u telu, u formi iluzije, zablude i greške. Sve dok i ako ne možete da otklonite zabludu, iluziju i grešku putem Krija joga prakse, ne možete da vidite dušu, ne možete da percipujete dušu, ne možete da realizujete dušu. Krija joga daje moć da postignete ovo. Um svakog ljudskog bića je nemiran. Tokom celog dana dobija se mogo snezacija, toliko mnogo misli, toliko mnogo briga, toliko mnogo strahova, aktivnosti, prijateljstava. Na ovaj način ljudi su apsorbovani u svetovne stvari. Njihova srca će da postanu veoma slaba. Postaće nervozni. Samo Krija joga može da otkloni ovu nervozu i bolest srca i da da jednoumno stanje. Bilo da želite samorealizaciju ili ne, nije bitno. Putem meditacije, svako ljudsko biće može da dobije smirenje, balansiranost uma, prijateljstvo, i da reši probleme u porodici, kancelariji i industiriji.

Indriyanam mananatha. Jogički sveti spisi kažu da je um gospodar pet čulnih telefona. Naših pet čulnih telefona je obuzeto sa materijom. Mi smo apsorbovani u materijalnom svetu, stoga ne možemo da doživimo smirenost i božanskost koji su u svakom biću. Mananathastu marutah. Trebali biste da kontrolišete svoj um dubokim udisanjem, onda možete da dobijete ekstremnu smirenost. Po noći kada odete u krevet, udišete duboko: u to vreme dobijete smirenost. Ljudi su uvek zauzeti sa svetovnim čulima. Njihov um, intelekt i pet čulnih telefona su njihovi neprijatelji. Dok i ako se ne povučete unutra i ne odete u centar, ne možete da dobijete smirenost.

U praksi Krija joge, duboko udišete putem čega dobijate dovoljno kiseonika što je hrana za mozak. Tako se vaša moć mozga povećava i mozak postaje slobodan. Maruta- sthu layanatha. Ako osoba praktikuje Krija jogu sa dubokim udisanjem, moći će da kontroliše svoje disanje. Sa svakim našim stavom, naše udisanje se menja. Kada smo strastveni, udišemo više. Kada smo ljuti, naše kucanje srca se ubrzava. Sa strahom se udisanje menja. Ali kada spavamo, dobijamo smirenje. Celo vreme naše udisanje se menja. U Krija joga tehnici, udišemo duboko kao za vreme našeg sna. Ali samo Krija joga

204 učitelj može da vas nauči ovu Krija joga tehniku putem koje, za vrlo kratko vreme, možete da dobijete smirenje. Za kratko vreme možete da povučete svoj um od tela, od sobe, od univerzuma, i možete da dobijete jednoumno stanje. Od uma idemo ka inteligenciji do talenta, od talenta do znanja, od znanja do svesti, od sveti do supersvesti, od supersvesti do kosmičke svesti, i konačno do mudrosti. Možemo da vidimo mudrost, a mudrost je nivo bogorealizacije. U svetim spisima se kaže, prajnanam brahma.

Kada duboko udišemo praksom Krija joge, za to vreme čujemo božanski zvuk. Sa laya nadam asritah. Krija joga tehnika može da da smirenje i božanskost za kratko vreme. Zaboravićete svet. Dobićete supersenzacije u vašem telu. Čućete virulentan zvuk. Videćete takođe unutrašnje svetlo. Božansko kraljevstvo je u svakom ljudskom telu. U Bibliji je zapisano da je Kraljevstvo Nebesko u vama. Krija joga tehnikom, možete da dosegnete raj.

Najpre ću da vam govorim o tehnici. U Joga Šastrama se kaže, mulapadme kundalini yavat nidrayate prabhuh tavat kincid na sidhyate tantra-mantra-arcanadikam. Kundalini shakti je u vašem trtičnom centru smotana u klupko. Ako ne možete da pokrente tu moć, tu božansku moć iz trtičnog centra u fontanelu, ne možete da dobijete viđenje Boga, koncepciju Boga, realizaciju Boga. Kako ovo da napravite se ne uči u crkvi niti u hramu. Umesto toga, ljudi viču.

U Upanišdima se kaže, yad vaca nubhyuditam yena vak abhyudyate tadeva brahma tvam viddhi nedam yad idam upasate : “Što govor ne može da otkrije, ali ono što otkriva govor, znaj da je samo to Bog, a ne ono što ljudi obožavaju ovde.” Dok, i ako, ne obrađujete zemlju i sejete semeke u tlo, ne možete da očekujete nikakvu žetvu. Današnjih dana videćete da je sve laž. To je razlog zašto se u Giti kaže,

Yada yada hi dharmasya

205

glanir bavati bharata

abhyutthanam adharmasya

tad atmanam srjamyaham.

Sam Bog je rekao, “Kad god da nađem laž u čovečanstvu, čak i o istini i religiji, silazim.” Stoga, svako pet ili šet stotina godina, vidioc dolazi na Zemlju. To je razlog zašto je Babađi došao. On je došao i podučavao svoje učenike Lahirija Majasaju, Šri Juktešvarđija i Jogandađija ovoj Krija joga tehnici koja može da da mir i jedinstvo u svim religijama. Nije bitno koja je osoba, kasta ili verovanje. Pitanje je samo prijemčivosti. Ako iko želi, on može da dobije ovo smirenje.

Pranayamat-rite anyat tarakam narakad eva samsara-sagaramajjanam tarkam prana-samyama. Vi imate prirodnu sposobnost da kontrolišete vaš dah, ali nemate prirodnu sposobnost da kontrlišete vaše srce. Kontrolisanjem vašeg daha, možete da kontrolišete vaše srce. Ako zadržite dah na kratko vreme, videćete da to utiče na ceo vaš sistem. Vaš mozak, vlakna, dijafragma i sve se menja. Takođe, vaši otkucaji srca se menjaju. Oni će da budu usporeni i, ako vežbate redovno, dobićete jako srce. Uopšteno, ljudi su veoma zauzeti sa svetovnim stvarima u svetovnom pozorištu. Oni dobijaju problem sa srcem jer ne znaju kako da kontrolišu njihov um. Krija joga tehnika može da ih poduči kako da balansiraju um, kako da razviju dobre odnose, kako da dobiju prijateljstvo, kako lepo da rade, kako da lepo pričaju. Njhov život u ovom univerzumu će da bude srećan. Krija joga kaže da sve dok i ako ne kontrolišeš svoj dah, nema spasa od greha u koje si upao. Ovaj svet je okean greha. Morate da introvertujete vaših pet čulnih telefona i da se sprijateljite sa njima. Ako je oko tvoj prijatelj, onda putem vida možeš da vidiš da duša boravi u telu. Takođe, možeš da vidiš kako duša funkcioniše u telu. Takođe, možeš da vidiš kako duša funkcioniše kroz tebe putem čega možete odmah da se sprijateljite sa pet čulnih telefona. Ova Krija joga tehnika može da vam da i da promoviše

206 mir i celokupan razvoj. Ova Krija joga tehnika je uzvišena tehnika, jednostavna tehnika, laka tehnika, sigurna tehnika, i najbolja tehnika. Oni koji su je uzeli, oni su to osetili. Na dan njihove inicijacije, oni su primili supersenzaciju, božanskost, smirenje, i trostruke božanske kvalitete u sebe. Tako će ova Krija joga tehnika da da sve svakom ljudskom biću.

Krija joga daje istovrmeni razvoj tela, uma, intelekta, materijalne egzistencije, i duše. Ako praktikujete ovu tehniku, onda će vaše telo da bude u redu i zdravo. Stvarate pritisak na vaše debelo crevo da pomognete u normanoj pražnjenju i masirate jetru putem koje lučenje žuči, i drugi faktori se stimulišu, a koji pomažu u probavljanju vaše hrane. Ako stvorite pritisak na gušteraču, insulin izlazi i drži vaš krvni šećer u normali. Lučene soli iz adrenalne žlezde se takođe stimuliše. Sve endokrine žlezde postaju balansirane u svom radu, vodeći ka zdravlju, snazi i sreći. Vaš mozak će da bude plodan. Krija joga tehnikom dobićete brzo razmevanje i spremnu mudrost. U isto vreme, dobijate bogorealizaciju jer dobijate smirenje. Kiseonik je hrana za srce, pa će vaše srce da ostane u dobrom stanju. Putem Krija joge dobićete stanje bez daha. Vaš život će da se produži i radićete lepo i uživati u svetu duže vreme.

Uzimate hranu, stoga dobijate telo. Od tela, dobijate um. Hrana vam daje dva kvaliteta: jedan za pakao, drugi za raj. Jedna daje animalnost i druga božanskost. U svetim spisima se kaže da od hrane dobijamo um.

Mana eva manusyanam karanam bandha moksayah : Od uma dobijamo vezanost. Na primer, naš um uvek misli o seksualnom osećanju. Naravno, to je esencijano; ali ako praktikujete Krija jogu, čak i kroz vaše seksualno čulo možete da vidite Boga. U vašoj gladi za hranom, možete da vidite Boga. Kada dobijate seksualno čulo, vaša duša je tamo. Možete da vidite da duša ostaje nevezana za vreme seksualnog zadovoljstva. Tako će Krija joga tehnika da vam da stalno božansko vođenje. Ako transformišete um, tokom celog dana i noći možete da dobijete božanskost, mir, blaženstvo i radost. Možete da

207 sudite šta je ispravno, a šta pogrešno. Naša psihologija je određena unutar mozga. Odatle dobijamo rezonovanje. Možemo da mislimo duboko. U skadu sa tim, možemo da radimo. Krija joga tehnika daje dobar um i intelekt.

Svaka osoba iznad 13 godina može da praktikuje ovu Krija joga tehniku. Tehnika je od pomoći studentima jer sa uzimanjem dovoljno kiseonika, njihov mozak će da bude zdrav i tako će moći da dobro pripreme svoje lekcije za kratko vreme. Biće dobro obrazovani i kreativni u budućnosti i u mogućnosti da zarade mnogo novca. Krija joga takođe promoviše ovo – da osoba može da zaradi dovoljno bogatstva u univerzumu. Krija joga tehnika daje spasenje. Prihvatanjem ove tehnike, ljudi bilo koje religije će da dobiju balans uma. Dobiće božanskost. Svaka religija govori loše o drugim religijama. “Moja religija je najbolja religija. Moja religija je najbolja religija.” Ali oni ne znaju šta je istinski njihova religija. Ako budu praktikovali ovu tehniku, osetiće jedinstvo iza svake religije. Osetiće šta je Bog. Nema mnogo Bogova ili posebni Bog za svaku religiju. Bog je jedan. Duša je jedna. Oni mogu to da vide.

Pindam kundalini saktam : Bog je kreirao celo grubo telo na taj način da ljudi uvek drže svoju pažnju ispod obrva. Fizološka čula su tamo, tako da su zakupljeni sa zabludom, iluzijom i greškom. Istina ostaje dalje. Ostaje u psihološkoj jurisdikciji lobanje. Osoba može da prosuđuje svemu sa tog mesta.

Krija joga tehnika je najbrži način do uspeha. Možete veoma brzo da idete u strane zemlje avionom. Slično, Krija joga tehnika može da vam da božansku senzaciju za kratko vreme. Mnoge dame i gospoda koji su prisutni ovde vežbaju Krija jogu. Oni osećaju stvarne efekte i korist Krija joge. Brige i strahovi se ne ostaju. Oni meditiraju lepo putem čega mogu da dobiju bogorealizaciju tokom celog života. Krija joga je autoput obične religije. Ona daje matematičke rezulatate. Krija joga je primenjeni deo Vedante, Darsana Šastre, Sakhje, Upanišada, Gite, i Biblije. Ona je kombincija đnane,

208 karme i bakti. Dok i ako ne dobijete bakti, ne možete da dobijete bogopercepciju. Karma se kreće kroz kičmu koju putem Krija joge možete duhovno da magnetizujete.

Opasnost ostaje u vašem trtičnom centru, centru za novac. Treba vam novac. Treba vam bogatstvo, kuća, industrija, auto, dobar muž, dobra žena, bez sumnje vam treba, ali vam takođe vam trebaju dobro zdravlje, dobar um, dug život. Ako ne praktikujete Krija jogu, ne možete da uživate u vašem bogatstvu. Možete da budete trilioner, ali ko će da uživa u vašem bogatstvu ako umrete od 30 ili 40 godina? Ko će da uživa ako dobijete problem sa srcem? Ali Krija joga može da vam da moć putem koje ćete da imate zdravo srce i pluća.

Sakralni centar je centar gde ljudi dobijaju seksulano čulo celo vreme. Oni ne mogu da povuku svoje umove. Putem prakse magnetizovanja vaše kičme, možete da promenite vašu životnu silu u svepostižuću božansku silu, koja onda ubrzava vašu fizičku, mentalnu i duhovnu regeneraciju i podmlađivanje. Svaki trenutak kroz svaku vašu aktivnost i svaku vašu misao, možete da vidite kri i ja. Kri znači posao koji radite od jutra do večeri. Šta je ja ? Duša. Bez duše ne možete da uradite ništa, vi ste mrtvo telo. Stoga, sve što radite, On radi, a ne vi. Duša je svuda. Ljudsko biće ima dva tela: vidljivo telo i nevidljivo telo. Vidljivo telo je vaša zabluda. Ono uvek je u džungli materije. Vaše nevidljivo telo je stvarno. Negujte vaše nevidljivo telo putem vidljivog tela, onda ćete da dobijete svesnost unutrašnjeg Jastva i ćete moći da vidite dušu, zamisite dušu i realizujete dušu. Putem vaše svake aktivnosti, možete da osećate jedinstvo tela i duše. Ovo se zove joga – Krija joga.

Danas neću pričati više. Samo ću da odrecitujem jednu matru. Završiću svoje predavanje i onda vi možete da postavljate pitanja ako želite.

Om saha navavatu

saha nau bhunaktu

209

saha viryam karavavahai

tejasvi navadhitam asu ma vidvisavahai

Om santih om santih om santih.

Da li iko želi da postavi pitanje o samorealizaciji, o bogorealizaciji, o Krija jogi koja je osnova svih religija? Ona može da donese jedistvo u svim religijama. Bilo ko ko želi može da postavi pitanje.

Pitanje: Ako praktikujem Krija jogu, da li će to da stvori prepreke u mom porodičnom životu?

Odgovor: U svakom trenutku tvoja misao se menja, stoga mi menjamo raspoloženje. Kada praktikujete Krija jogu, za to vreme samo ćete moći da osećate da je vaša duša radi Krije. Ovo neće ometati vaš rad u porodici jer vi ne radite u porodici, duša radi. Bilo što šta da radite, duša radi. Ovo viđenje se ne skobljava sa porodičnim životom. Recimo da imate želju za hranom. Onda ne odlazite od duše. Želju za hranom daje vam duša. Možete da vidite ovo jer paktikujete Krija jogu, praksa će da vas učini savršenima. Kroz svaku vašu aktivnost možete da ostetite da On radi. Kada budete praktikovali Krija jogu, vaša druga raspoloženja će bez sumnje da nestanu. Slično, kada nastupi strast, ljutnja ne može da dođe u isto vreme, samo je strast u telu. Kada ljutnja dođe u telo, onda strast ne može da uđe. Kada se smejem, ne mogu da lijem suze. Samo jedno raspoloženje će da ostane i to raspoloženje daje duša.

Pitanje: Da li je esnecijalno da se čitaju sveti spisi da se dobije znanje o Krija jogi ili bogorealizaciji?

Odgovor: Naravno. Ali kada praktikujete Krija jogu, ne trebaju vam sveti spisi. Recimo da je u svetim spisima napisano da meditirate i da ćete da dosegente Boga. Ako samo pročitate da ćete da dobijete Boga, to nije moguće. Jedna unca praske je daleko

210 bolja od tona terorije. Ako samo recitujete, “Bože, Bože, Bože,” ne možete da realizujete Boga. Ako samo mantrate, “hrana, hrana, hrana,” ili ako čitate o hrani u knjizi, vaš apetit neće da nestane. Ako meditirate duboko, onda možete da dobijete istinu. Da li biste trebali da čitate svete spise ili da tražite Boga kroz vaš svakodnevni život? Trebali biste da Ga tražite kroz vaše svakodnevne aktivnosti.

Pitanje: Šta je Krija joga tehnika?

Odgovor: Ako želite da znate kako da budete doktor, onda morate da idete na medicinski fakultet. Moraćete da se upišete tamo. Ali, ako stojite van medicinskog fakulateta i pitate, “Kako mogu da operišem pacijenta, doktore?”, to ne možete da naučite. Ako želite da znate Krija joga tehniku, treba da dođete u ašram, sedete sa mnom i kažete da ste voljni da učite. Onda ćete zasigurno da dobijete tehniku. I onda ćete da vidite trostruke kvalitete putem božanskog dodira realizovanog majstora.

Pitanje: Da li je esencijalno da se ide guruu? Koji je odnos gurua i učenika?

Odgovor: Gu je nevidljivo telo koje boravi u vašem fizičkom telu putem kojeg možete da govorite; ru je sjaj, vaše grubo telo. Grubo telo opstaje putem moći vašeg nevidljivog tela. Stoga, guru ne znači ništa negativno prema čemu biste trebali da imate mentalnu alergiju. Kada idete u školu, naučite nešto od učitelja. Kada se dvoje ljudi udruži i osnuju porodicu, oni dobiju nešto jedno od drugog, zar ne? Koji je odnos između njih? Ako zasnuju odnos muža i žene, oni mogu da dele njihove živote. Mogu da nastave zajedno. Oni mogu da dobiju ljubav. Recimo da upoznaš nekog čoveka. Da li će on da da sve svoje dolare tebi? Ali ako se sprijateljiš sa njim ili ga uzmeš u porodicu, sigurno da on može da ti da mnoge stvari. Slično, ako uzmete tehniku od mene, onda će zasigurno da postoji odnos uzmeđu nas. Ja osećam da si ti moje dete. Prema meni ti ćeš da imaš poniznost. Ako nemaš poniznost, ako nemaš prijemčivost, onda nisi istinski tragaoc i neće biti odnosa između nas. Odnos između onoga ko daje tehniku i onoga ko prima

211 tehniku je odnos gurua i učenika. U Indiji, učitelji se zvou gurui. Šef se zove guru. Tako se guru koristi u širem smislu u Indiji. U Zapadnim zemljama, mnogi ljudi imaju pogrešnu impresiju značenja gurua. Onog trenutka kada čuju guru, dobiju glavobolju. Da li je to jasno? Takva osoba će zasigurno da kaže, “Svamiđi, hvala ti puno. Ne mogu da ti dam smeštaj. Ne mogu da ti dam hranu. Molim te idi nazad.” Ali ako odem u kuću moga učenika i kažem, “Baba, želim da ostanem u tvojoj kući i želim da jedem ovde,” onda će moj učenik da kaže, “Ah Baba, veoma sam srećan. Dođi kod mene, uzmi moju hranu i moj krevet. Ti uživaj!” Zašto? Jer je zaradio nešto od mene: više novca, više duhovnosti, božanski novac. Stoga, postoji odnos. Taj odnos se zove guru i čela. Ali ako imaš mentalnu alergiju prema guru, ne bi trebao da nastaviš.

Pitanje: Koja je razlika između smirenja i božanskosti?

Odgovor: Dok ne postignete, i ako ne postigente smirenje, ne možete da dobijete božanskost. Tako su smirenje i božanskost jedno. Morate da dobijete smirenje. Morate da radite neki posao, i iz tog posla dobijate malo znanja. Kada ste naučili nešto putem vašeg studiranja, radite u kancelariji: rezultat vašeg znanja je novac koji ulazi u vaš džep. Onda ćete da dobijete ljubav, mir, blaženstvo, i radost. Praktikovanjem Krija joge, dobijate znanje, supersvest i supersenzacije u vašem telu. Te senzacije će da vam daju ljubav. Dok i ako nemate percepciju Boga, koncepciju Boga i realizaciju Boga, ne možete da imate ljubav prema Bogu. Ako ne idete u kancelariju i ne dobijate novac, onda nemate ljubav, namate mir, nemate radost. Tako, ljubav je moguća samo kada osoba dobija nešto putem svoje aktivnosti. Ako znate supersvest, onda možete da vidite super nivo (tj. božansko svetlo, božanski zvuk i božansku vibraciju u celom vašem telu). Razvijanjem osećaja, možete da osetite da On udiše kroz vaš nos. To udisanje je osnova svih religija. Onda ćeš da osetiš dug prema Bogu i ljubav prema Bogu.

Pitanje: Šta je trojstvo?

212

Odgovor: Kreator je stvorio neka čula u meni. Vi pitate pitanje. U skladu sa tim, nešto se pojavi u mom umu i ja dajem odgovor. Imamo onag koji daje i onog koji čuva. Kada ste zadovoljni sa mojim odgovorom, ja više ne govorim. U svakom trenutku dobićete: kreatora, održavača, i uništavača. Želju apetita daje duša. Osećate je putem vašeg mozga, a onda izrazite pomoću vaših usta da ste gladni. Hrana dolazi. Uzimate vašu hranu i vaš apetit je uništen. To je trostruki proces: kreator, održavač i uništavač. Slično, u svakoj vašoj misli i svakom vašem udisaju postoji kreator, održavač tela i uništavač. Tredha medhate padam samura pasyatam sule. Rečeno je, “Dolazim trostrukim koracima.” Ova tri koraka su kraetor, održavač i razarač.

Pitanje: Šta je uzrok vizija koje mnogi mudraci vide, sveci i gurui? U mnogim svetim spisima se kaže das u videli anđele ili događaje koji su im se desili pre.

Odgovor: Zmija me nikad nije ujela, ali sam naučio da je otrovna, smrtonosna i bolna. Samo sam to čuo. Čak i u svom snu mogu da se preplašim. To je halucinacija. Tako su ljudi samo čuli o anđelima i mnogim drugim stvarima. To je halucinacija. To je imaginacija. Morate da se izdignete iznad toga, iznad misli, iznad emocija, iznad halucinacija. Onda samo možete da dobijete viđenje Jastva. Možeteda osetite da je duša u vama toliko velika i svepržimajuća. Dobijate senzaciju iz viskog neba na zemlju, pa stoga niste beznačajna, ograničena osoba. Grubo telo je ograničeno, ali nevidljivo telo je ogromno. Meditiramo samo da bismo mogli da vidimo ovo nevidljivo, sveprožimajuće telo. Ako možemo to da dobijemo, onda ćemo da budemo sinovi Božji. Srvantu visve amrtasya putrah a ye dhamani : Besformni Bog, kreator, kaže, “Kad god vidite univerzum, to sam ja. Ja boravim u svakom ljudskom biću.” Aye dhamani : Spoznaj Sebe, spoznaj Sebe. Možete da znate da ste vi ta nevidljiva duša, ta sveprožmajuća moć. Aditya varnam tamasan parastat. Vaše neznanje će da nestane i videćete svetlo. Vaša tama će da nestane, videćete božanskost. Tam eva viditva atimrtyum iti : Ako znaš da moćna duša boravi u vama, onda je to zasigurno najveće postiguće. Bićete besmrtni.

213

Zašto ne tražite vašu besmrtnost upravo sada? Halucinacije će da nestanu i stopićete se sa vašom dušom u miru, blaženstvu i radosti. Mnogi od vas dobijaju malo okusa, ali niste uživali u punom ukusu. Samo malo meda vam je dato na usne i vi to ližete.

Pitanje: Da li postoje anđeli?

Odgovor: Ja sam anđeo, ja sam đavo, ja sam monah, ja sam razvratan. U ovom univerzumu, svako je anđeo ako pripremi svoje polje kao anđeo. Jesi li videla da je bilo koji anđeo došao kod tebe? Mi smo samo čuli o anđelima, zar ne? Stoga, zaboravi na to. Radi samo da vidiš živo prisustvo Boga unutra. Meditiraj, meditiraj i meditiraj. Jednog dana ćeš da vidiš božanski cilj. Ne primaj bilo kakve vizije. One su beskorisne. Ako bilo koja vizija dođe, odstrani je. Vidi da si ti pototip Božje misli. Ti si besmrtna duša. Moć Božja je tamo. Nevidljivi dvojnik je u ovom telu i stvarni deo je u duši. Ako budeš meditirala, videćeš. Onda ćeš da dosgneš istinu. To ti ne potrebno. Svaka religija želi smirenje. Svaka religija želi da ljudi vide božanskost. Smirenje je božanskost.

Ljubav je Bog, bez sumnje, ali je veoma teško da se ima ljaubv prema Bogu. Znate ljubav prema svojoj devojci ili dečku, ali ne znate ljubav prema Bogu. Za ovo, moraćete da meditirate. U svetim spisima je rečeno, kamahi nari pyari jimi lobhi pyari jimi dam timi hi raghunatha nirantara . Kao što dečko misli na svoju devojka, i devojka misli na dečka, slično, ako možeš stalno da držiš svoj um na Bogu jer On udiše kroz tvoj nos, videćeš da je samo duša dala seksualnu želju, devojku i dečka. Ako možeš da neguješ ovaj stav, onda možeš da dobiješ stvarnu ljubav prema Bogu (tj. maha bhakti ). Ljubav koju osećate je dala duša. Ali ljubav prema Bogu je sjajna. Trebate da je zaradite praksom Krija joge. Trebate da odete u trtični centar. Trebate da naelektrišete vašu kičmu. Onda ćete da dobijete đnanu , znanje. Ovo je rezultat vaše karme, supersenzacija. Bućkanjem mleka, masac isplivava gore. Ne možete ponovo da pomešate maslac sa mlekom. Maslac je vaša supersvesna percepcija koja je nastala u lobanji. Kada dobijete maslac gore, onda ćete da dobijete ljubav. Moja aktivnost mi je dala maslac. Samo onda

214 kada osetite supersvesni nivo, božanski nivo, onda ćete da dobijete ljubav prema Bogu. Inače, nećete. Karma, đnana, bhakti su povezane i uzročno vezane.

Pitanje: Jogananda je napisao u “Autobiografiji jednog jogija” da su se drugi majstori materijalizovali i pojavili ispred njega. Da li je to imaginacija? Ili to može da se desi?

Odgovor: Naučnik može da izumi telefon ili avion. To je imaginacija za mene. Ja sam glup za ovo pitanje. Naučnik nam je dao mogućnost da pričamo sa ovog mesta sa drugim mestom. Da li je to imaginacija? Paramahansa Joganandađi je bio ekstremno pod nabojem božanskog. Moć je bila tamo. Šri Juktešvarđi mu je došao nekoliko puta. To je činjenica. Ako to čuješ, onda ćeš da mi kažeš da sam lud. Video sam Šri Juktešvarđija u Puri Ašramu nakon njegove smrti. Ne samo ja, mnogi. Oni koji su bili njegove komšije, videli su Šri Juktešvarđija kako hoda unutar ašrama. On me zvao. Video sam ga ne samo jednom, već nekoliko puta. To je takođe napisano u Autobiografiji jednog jogija. Čak sam ja sreo Babađija. Možeš da veruješ ili da ne veruješ, kako ti je drago.

Pitanje: Koja je razlika između atme i paramatme ?

Odgovor: Multiplicitet božanskih bića je atma , a jedinstvo božanskog bića je paramatma.

Pitanje: Zašto je đnana joga viša od karma joge?

Odgovor: Bez karma joge nema đnana joge. Ko postavlja ovo pitanje? Ti si postavio ovo pitanje? Da li si me video pre? Ne. Znači došao si ovamo, napravio si neku karmu. Vidiš me ovde. Ja dajem odgovor. Tako me prepoznaješ. Ovo je tvoja karma. Onda pitaš ovo pitanje. Ako me nisi znao od pre i vidiš me na ulici, nećeš da postaviš pitanje. Tako tvoja karma ti daje đnanu. Postavljaš mi pitanje da bi dobio đnanu. Čitaš – to je tvoja karma. Dobijaš obrazovanje, onda pronalaziš posao. Bez karme, nema đnane. Bez đnane , nema bakti . Oni su uzajamno povezani i uslovno vezani. Nemoj da misliš da

215 da ćeš za karma jogu da radiš u bolnici ili da otvoriš starački dom ili biblioteku ili štampariju ili da ćeš da pomogneš nekome. To nije karma joga. Karma joga znači tražiti Boga kroz kičmu. U tvojoj kičmi postoji mnogo kralježaka, kao i suptilni kanali -- ida , pinagala i sušumna. Zbog ove tri moći ne znaš ko si. Tvoja kičma je zatvrorena, zato ne možeš da vidiš Boga. Praksom Krija joge možeš da otvoriš kanal unutar kičmenog stuba. Posle toga pingala će da ode na desnu stranu, a ida će da ode na levu stranu i tvoja kičma će da bude kao cev. To je karma joga. Tvoj um je u materiji i memoriji, pa si zbunjen. Ako izađeš iz ovoga i budeš gore u hipofizi i fontaneli, onda ćeš moći da prosuđuješ, da shvatiš ko si. Dobićeš stvarni osećaj Boga. To je đnana. Ukoliko ne bućkate mleko, ne možete da dobijete maslac. Krija joga je karma, a đnana je maslac. Kada vidim maslac, postajem jako srećan.

Pitanje: Da li je to opasno ako kundalini šakti krene na gore?

Odgovor: Ono što ja znam u svojoj svesti je da oni koji praktikuju ne upadaju u teškoće. Mnogi ljudi su došli kod mene po incijaciju, i kundalini šakti se uspela u njihovim kičmama. U svakom od njihovih udova je osećaj duše. Ako samo čuješ ovo sa velike udaljenosti, onda možeš da pomisliš da sam budala i bićeš lišena doživljaja. Ovo je tvoja loša ideja. Ako samo postaviš pitanje, dobićeš odgovor. Ako probaš sama, onda možeš da osetiš. „O, mango je veoma sladak!“

Pitanje: Zašto indijski monasi nose narančastu odeću?

Odgovor: To je opšti znak da je monah. Ako vidite vojnika na ulici u maslinasto- zelenom, ondmah možete da znate da je on vojnik. Slično, odeća simboliše da smo monasi. Mi smo čisti. Percepcija Boga je tu. Realizacija Boga je tu. Jesi li video vatru? Boja vatre je kao ova oker tkanina. Tako da ako ljutnja, strast, škrtost, pohlepa ili bilo koja loša misao dođe iz uma, odmah će da bude spaljena sa moćima ove boje. Hvala ti puno.

216

Pitanje: Joganadađi je došao davno pre, ali vi ste došli tako kasno? Zašto niste osnovali ašram?

Odgovor: Paramahansa Jogandana je došao 1920. godine. Ja sam počeo da putujem kroz Indiju od 1960. do 1975.. Nakon što sam primio božanske zapovedi od Babađija Maharađa da širim Krija jogu žarkim tragaocima iz sveta, ja sam počeo da radim u skladu sa tim.

Ako nećeš da se pridružiš, kako će onda da nastane ašram? Molim te, pozovi hiljade, hiljade i hiljade svojih prijatelja, rodbine, kolega s posla. Onda ću ja da osnujem hiljade i hiljade ašrama.

Pitanje: Koliko vremena treba da se dobije božanska senzacija?

Odgovor: Potrebno je katko vreme. Onog dana kada dobiješ ovu Krija jogu, možeš da osetiš božansku senzaciju u istom trenutku. Tvoje telo će da bude pod nabojem. Sva pokvarenost pet čulnih telefona će da nestane. Putem moći Krija joge, mi to otklanjamo. Kažemo, kao što je Isus rekao, da unutar oka postoji drugo oko. Osetićeš u svakoj svojoj aktivnosti da je On onaj koji deluje u tebi. Kroz vaš sluh, kroz vaš vid, kroz sav vaš rad, videćete da duša funkcioniše. Ova praksa ovisi o vašoj želji. Ako imate prijemčivost i ako sledite majstora, onda ćete da osetite ovu unutrašnju moć na dan vaše inicijacije. Videćete svetlo, unutrašnje svetlo. Takođe, osetićete božanski osećaju celom vašem telu. U roku od nekoliko dana, možete da dobijete super-senzaciju u vašem celom telu. U vašoj svakoj aktivnosti, osetićete radost koja deluje kroz vas.

Pitanje: Šta podrazumevate pod prijemčivošću?

Odgovor: Recimo da imam činiju. Ako ima mnogo rupa u činiji, a ja nosim mleko, onda ću da vidim kada stignem kući da je svo mleko iscurelo na ulicu za veme moga puta. Ako dođete u jednoumnom stanju (tj. ako začepite rupe na 'činiji' i primite sve kao što ste trenirani u vreme inicijcije), to se zove prijemčivost. Čak pre toga, kada dođete

217 kod mene, dobijate super-senzacije; od dana kada si primio incijaciju do danas, napreduješ prema cilju. Što više dolazite Hariharanandi, to više ćete da okusite Vede, Upanišade, Brahmasutre, Gitu i meditaciju. Svaki dan je nov kao Sunce. Svaki dan dobijate nove osećaje. Juče si osetio da senzacije dolaze iz visokog neba na zemlju, zar ne? Ovo se zove prijemčivost. Istina koju ti je dao guru – to je moć gurua. Ako dodirnete električnu žicu pod nabojem, morate da budete naelektisani. Slično, ako imate želju za incijacijom, dobićete moć – jer niste mrtvo telo, vi ste živa duša.

Guru znači prijatelj. Tvam eva mata ca pita tvam eva, tvam eva bhandus ca saka tavam eva; tvam eva vidy dravinam tvam eva, tvam eva sarvam mama deva-deva. Ti si moja majka. Ti si moj otac. Ti si moj prijatelj. Ti si mi blizak. Ti si moje znanje. Ja sam sjedninjen sa tobom. Ako dođete sa ovim stavom, onda ćete da dobijete bogatstvo gurua iznutra. To nije užasno da dobijate incijaciju. Nećete biti rob guruu. Ne plašite se. Kada osoba ide kod svog prijatelja, kakav odos imaju? Prijateljstvo. To je prijateljstvo sa guruom. Ako nemamo prijateljstvo, kako mogu da ti dam svoje bogatstvo? Vi meditirate. Vi ste duhovna osoba. Ako odete u crkvu danas, osetićete da ste bolje Ja zbog svoje meditacije. Svi ljudi će da se mole, čućete molitvu i osetićete moćnu vibraciju. Ovo je moć Božja u vama. Praksom Krija joge, možete stalno da idete napred.

Pitanje: Kako će praksa Krija joge da utiče na moj svetovni život?

Odgovor: U svakom trenutku videćete jedinstvo u različitosti, različiost u jedinstvu. Šta god da radite, ostaćete izdvojeni. U svakoj vašoj vezanosti, ostaćete saosećajno nevezani. Na primer, strast je tu, ali bez duše, strast ne može da dođe. Možete da osetite da je duša tu i da je uvek slobodna. Bez tela, duša ne može da funkcioniše. Bez duše, telo ne može da funkcioniše. Tako je telo vaš najbolji prijatelj putem kojega dobijate samorealizaciju. Duša pluta u vakumu. Ona ne može da govori. Ne može da vidi cvet. Stoga, kada želi da uživa, dolazi u telo.

218

Pitanje: Da li je to istina da je sv. Jovan praktikovao Krija jogu?

Odgovor: Ako odem kod Isusa, zasigurno ću to da Ga pitam. Ne bih trebao da kažem išta što ne znam. Jer Isus je Isus. U Bibliji nisam video da je praktikovao Krija jogu, zar ne?

Pitanje: Rekli ste da je sv. Jovan spomenuo sedam svetala u svojih sedam čakri, zar ne?

Odgovor: Da, to je napisano u Otkrovenju. Prema tome, spomenuo sam to.

Hvala vam što ste strpljivo odslušali moj govor. Veoma sam srećan što sam vas sve sreo. Laku noć.

Hari om tat sat.

Predavanje koje je održao u Kurakao Rotari Klubu, Antilesu, Nizozemskoj

Krija joga nije religija, već duhovni stimulator. Krija joga je tehnika. Ona je zasnovana na teoriji, ali nikada vas ne podučava da biste trebali da nosite ovu teoriju u vašem džepu da dobijete samorealizaciju. Trebate da dođete, onda da vidite, osetite i prosudite da li je istina ili nije. Za pet minuta, ostićete čudesnu moć. Vaše grubo telo je kundalini šakti. Vaša cela svesnot je uronjena u materiju. Ovo se zove kundalini šakti. Trebate da povučete ovo materijalno čulo. Vi niste materija. Samo je duša ovde. Bez duše ste mrtvo telo. Posle deset sati, posle 24 sata, zadah će da počne da se širi i niko neće moći da uđe u vašu sobu. Muž neće hteti da dotakne ženu, iako je imao najdublju vezanost za nju. Žena neće hteti da dotdirne muža. Znate sve. Vi ste svesni i obrazovani, ali još niste okusili voće meditacije. Krija jogi tesitira ljude viđenjem, da li mogu da dobiju smirenje ili ne mogu, a onda podučava tehniku. Za nekoliko minuta moguće je da se dobije apsolutno smirenje. Možete da zaboravite da ste u telu ili da sedite u sobi. Ali,

219 normalno, kada meditirate, vidite hiljade i hiljade misli kako dolaze k vama. Sećanja na posao i aktivnosti koje ste napravili dobro ili loše će da dođu. Kredit koji ste zaboravili, zahvalosti koje ste zaboravili, to će takođe da se pojave: “Dobro sam napravio posao, i lepo su pričali o meni.”

Šta je meditacija? Meditacija je način da se ide iznad uma. Kada ne postoji um, onda meditacija počinje. U crkvi ne vidite smirenje. Idete lepo obučeni i posle molitve, tračate i odlazite, ali vema malo učite duhovno. Ako se koncentrišete, ako povučete ka unutra svojih pet čulnih telefona, možete da uđete u centar. Onda možete, zasigurno, da dobijete percepciju duše (tj. vašeg nevidljivog tela koje uvek boravi u grubom telu). Ova Krija joga tehnika može da vam da svesnost Jastva. Takođe, moć kundalini će da se pojavi. Božanska svesnost, bogosvesnost, će uvek da bude u vama.

Bilo što šta radite ne činite vi. Vi ste gladni i pitate za hranu. Pre nego što pitate, zahvalite Bogu jer ste srećni da dobijate podsticaj gladi. Stalno biste trebali ovo da osećate, da ćete u svom praktičnom životu da radite lepo i da mislite, “Ja ne radim. Duša je jedina koja radi u meni. Kako lepo On radi posao.” Dobićete energiju, žustrinu. Dobićete radost. Zante da niste onaj koji deluje, pa nećete imati nikakve halucinacije. Nećete imati nikakvu nadmenost.

Kada duboko udahnete, snabdejete milione crvenih krvih zrnaca sa kiseonikom u vašem telu. Kisonik zamenjuje ugljenik dioksid što je otpadna materija koja se pojavljuje sa hemoglobinom koji se raznosi u krvi. Kiseonik je hrana za mozak. Kisonik je hrana za vaše srce i pluća. Vaše srce pumpa toliko krvi dnevno. Ljudi dodaju napor radu srca sa više strasti, više ljutnje, više osećaja prema novcu – tako da srce mora da pumpa sve više krvi. Putem prakse Krija joge, srce se odmara. Vršimo pritisak na jetru. Luči se pljuvačka i pomaže u varenju hrane. Vršimo pritisak na gušteraču, stimulišući lučenje insulina što pomaže u održavanju normalnog nivoa šećera u krvi. Postoje hormoni iz testisa i jajnika koji direktno utiču na nervni sistem i pomažu u njegovom pročišćavanju. Znaćete kako

220 kada naučite tehniku. Balansirano lučenje estrogena i progesterona pomaže u povećavanju lepote i sjaja tela. Najvažnije, imaćete lučenje hipofize koja je glavna žlezda.

Idemo u hram i recitujemo mantre tamo. Nosimo cveće i ostajemo u emociji. Emocija nije bogorealizacija. Kada se emocija završi, onda bogorealizacija počinje. Vaša žena je bolesna. Idete u ckvu i duboko se molite. Plačete za svojom ženom, ali ne plačete za Bogom. Bog zna da je vaša žena bolesna, ne trebate da Mu govorite o tom. On to stalno oseća. Ali ako Mu priđete blizo, On može da vam pomogne. Ja ostajem u Krija joga ašramu, a vi ste ovde. Ako ne dođete, ne možete da čujete govor. Ili ja dolazim kod vas illi vi kod mene. Ovo grubo telo je opasno telo. Vidljivo telo stvara zabludu, iluziju i grešku. Ako budete negovali vaše nevidljivo telo (tj. vašu dušu), onda ćete da postanete svesni duše. Ta duša je stalno sa vama. Trebali biste da Ga volite. U svakom vašem pokretu vi ne možete da se pomerite bez Njegove milosti. Ako vaša duša ne ostane u vašem telu, odmah ćete da umrete. Ali duša je toliko ljubazna prema vama. Vi hodate, a On hoda kroz vas. Vi gledate, a On gleda kroz vas. Vi slušate, a On sluša kroz vas. Ali mi svi osećamo das mo mi oni koji rade, a ne duša. Krija joga će da da moć putem koje ćete da dobijete samorealizaciju. U svetim spisima se kaže iha cet avedit atha satyam asti iha cet navedit mahati vinasti : ako tražite dušu upravo sada, vi profitirate. Ako ne tražite dušu, niste racionalno biće. Vaš život je protraćen.

Bhutesu butesu vicitya dhirah pretyasmallokad amrta bhavanti : Ako praktikujete ovu Krija jogu u vašoj svakoj misli, onda kada se družite s ljudima, videćete da se družite sa dušom. Pričajući sa svima vama, ja pričam sa živom dušom. Možete to da vidite. Gruba moć je u trtičnom centru. Krija joga može da vas osposobi da povučete vašu moć iz trtičnog centra u lobanju. Vi znate da je maslo u mleku. Ako ga bućkate, maslac će da ispliva na površinu. Maslac ne može da se ponovo pomeša sa mlekom. Slično, naša gruba moć koju daje duša je dole. Vašu seksualnu moć daje duša. Moraćete da tražite

221 dušu čak kroz seksualno čulo. Ako ste mrtvi, ne možete da uživate u seksu. Ako ne možete da udahnete, ne možete da uživate u seksu. Bez duše nemate moći. Krija joga tehnika može da vam pomogne u svakoj sferi života, svakoj situaciji života (Dijagram 13, strana 179.).

Centar za hranu je tamo. Uzimate hranu i mislite da će hrana da vam da energiju. Neće. Ako napunite pun stomak hrane i ako posle toga ne udahnete, hrana neće da bude probavljena. Neće biti konzumirana. Energija neće da dođe iz hrane. Život može da se preobrazi u duhovni život ili vražji život posle uzimanja hrane. Ako naša pažnja ostane ispod nivoa pupka, dobijamo životinjske kvalitete. Ako naša pažnja bude iznad ovog centra, dobijamo božanske kvalitete – jer su božanske kvalitete potpuno iznad. Moraćete da tražite Boga iznad vašeg srčanog i vratnog centra. Rečeno je u svetim spisima da ako tražite Boga u srčanom centru, vaš um će da bude nemiran – jer se vaše srce želi da meša sa drugim srcem. Stoga je stvarna moć u lobanji. Ovde trebate da tražite Boga. Hipofiza je tu. Morate da idete iznad ovoga jer naših pet čulnih telefona ne mogu da idu tamo. Ovde možete da preobrazite vaš um u znanje, svest, kosmičku svest. Ovde vidite senzaciju pokreta u celom telu.

Trebali biste da znate gde je prekidač za svetlo u sobi. Ako uključite prekidač, tama sobe će odmah da nestane. Ako dodirnete bilo gde drugo po celom zidu, neće biti efekta. Stoga, trebate da tražite ispravno mesto koje ćete da dodirnete. Slično, moguće je da se povuku sve misli i brige i da se vidi Jastvo u lobanji. Sada ću da završim svoje predavanje sa jednom molitvom, a posle toga, ako imate bilo kakvih pitanja, možete da me pitate. Ali pitanje mora da bude o samorealizaciji.

Om saha navavatu

saha nau bhunaktu

saha viryam karavavahai

222

tejasvi navadhitan astu ma vidvrsavahai

om santih om santih om santih.

Rečeno je da duša i telo – to jest, učitelj i student, majstor i učenik – treba da ostanu zajedno. Voleće jedno drugo. Ako student ne obrati pažnju na učitelja, ne može da primi ništa. Ako učenik ne sledi majstora, ne može da primi ništa. Zahtevamo prijateljstvo i ljubav između studenta i učitelja. Grubo telo je student, a nevidljivo telo je učitelj. Mi jedemo zajedno. Ja ne osećam da ja jedem. Osećam da ja hranim, a takođe i da jedem, telo je tu, duša je tu. Kada osećate da imate neki problem u stomaku, Bog neće dozvoliti da uzimate hranu. Stoga, trebali biste da zahvalite Bogu i da osećate da se dobro hranite. Moć Boga je tamo. Ako student sluša učitelja, onda će u budućnosti on da bude učitelj. Zašto učenici uzimaju inicijaciju? Tako da u budućnosti budu dobri učitelji. Ja sam bio student na početku. Sada sam učitelj. Stoga, ako pratite lekcije, dobićete samorealizaciju. Dobićete ogromnu moć. Osećaćete, “Ja nisam telo. Nisam meso. Moć Božja je tamo. Srećan sam što mogu da hodam, vidim i čujem.” Prenosim vam ovo iz svetih spisa, Bagavad Gite. Ne govorim samo svoje misli.

Ceo ljudski život je za samorealizaciju i Jastvo nije daleko. Jednog dana vrata mozga će da se otvore i dobićete istinu i bogatstvo. Stoga, ako održavate prijateljstvo između duše i tela, dobićete najbržu samorealizaciju.

Onda mantra om santih om santih om santih . Ja nemam fizičkog mira. Moje zdravlje nije dobro. Trebao bih da sledim svog gurua, dušu. Guru je nevidljivo telo. Gu znači nevidljivo i ru znači vidljivo. Ako spojite gu i ru , to znači dušu i telo. Treba da održavam svoje telo u formi. Krija joga će da mi da trostruki razvoj: dobro telo, dobar um i dobru negu duha. Možete da zarađujte novac ako imate dobro zdravlje. Ako uzmete previše hrane, patićete od neprobavljivosti. Ležaćete u krevetu. Nećete da radite. Nećete ići u kancelariju. Ićete u toalet petnaest, šesnaest puta. Neće biti energije

223 za posao. Tako, ako tražiš prijateljstvo sa dušom, onda će tvoje fizičko telo da ostane u formi kao i tvoje intelektualno telo. Krija joga će da održava vaše telo znanja u formi, vaše kosmičko telo u formi, a takođe ćete da dobijete samorealizaciju. Ovo je rečeno u mantri.

Pindam kundalini saktim. Ovo znači da je naše grubo telo prekriveno sa zabludom, iluzijom i greškom. Ako zatvorite svoje oči, ne možete da vidite nikoga. Ako otvorite svoje oči, odmah možete da vidite sve. U vašem mozgu vidite toliko osoba, tako da ste utopljeni u gomilu. Slično, sve senzacije od vaših senzornih motornih nerava vas uranjaju u zabludu, iluziju i grešku. Rupam bindum. Ako sledite učitelja, onda će on da vam kaže kako da održavate jednoumnu pažnju na ispravnom mestu.

Rupam bindum iti jneyam rupatitam niranjanam hamsa ity udahritam. Trebate da povučete čula u treći krug iznad hipofize. Ovo je stvarno mesto za bogorealizaciju. Kundalini šakti će da se uspne gore. Slično, celo telo se bućka. Trtični centar je ušao u sakralni, sakralni u lumbalni, lumbalni u leđni, leđni u vratni, vratni u kičmenu moždinu – onda se to zove hamsa. Hamsa znači da si u stvarnoj izolaciji, ne pričaš ni sa kim. U Sanskritu je prvo slovo ham, a zadnje sa. Uzmete sva slova i zaključate ih u mozgu tako da ne možete da govorite. Možete samo da sedite mirno. Hamsa ity udahritam rupam bindum. Sledeći vođstvo realizovanog majstora, ako čvrsto fiksirate pažnju pet minuta, osetićete da je vaša duhovna struja izašla gore i da su sve vaše misli nestale. Rupatitam niranjanam . Onda nećete osećati vaše telo. Nećete znati gde sedite. Moć uma će da dođe u mozak. Videćete Boga, zamislićete Boga, realizovati Boga. Ako dođete i sedite kratko vreme, osetićete da je vaša moć izašla gore i da vaš um više ne “trči po pijaci” – da vaš um više ne ide na razna mesta, potpuno je zaključan.

Madhu lubdha yatha bhringa puspa-puspantaram vrajet jynana lubdha tatha sisyah guru gurvanatram vrajet. Kada pčela traži med od jednog cveta i ne dobije med, ide na drugi cvet. Slično, svaka osoba traži istinu, a ne dogmatična gledišta i fanatične

224 ideje. Uzeo sam zakon ispod velikog banjan drveta. Tako ne bih trebao da se pomeram. Ako velika grana banjan drveta padne na mene, i ja umrem u oluji, još uvek ću da sedim ispod drveta i umreću mirno. Vama treba mir, stalna svesnost Jastva. Ako to osećate, vama ne treba Krija joga.

Pitanje: Koja je razlika između znanja i uma.

Odgovor: Između znanja i uma je ogroman jz razlika. Zar ne? Um funkcioniše kroz pet čulnih telefona, a znanje funkcioniše kroz filozofske i psihloške sile u mozgu. Um nam daje nezananje. Znanje razlučivanja daje nam svetlo. Osećaj da li bih trebao da učinim nešto ili ne daje veliki i mali mozak. Ako kontrolišete um i držite pažnju na velikom i malom mozgu, sve senzacije će da dođu gore. Automatski ćete da dobijete svest. Posle toga ćete da dobijete ekstremno svetlo sa svake strane mozga. Što više praktikujete, to ćete više da vidite svetlo u celom mozgu. Postepeno ćete da vidite svetlo u talamusu i hipothalamusu. Ako imate želju za samorealizacijom i idete sve dublje i dublje, onda možete da dosegnete blizo talamusa i pinealne žlezde. Posle toga, ako dobijte šansu da uđete unutra, videćete sjajno svetlo i moćno rotiranje svetla. Jednostavno je. Ne mislite da će vam trebati mnogo vremena. Mislite za sebe da se Svamiđi zapričao. On meditira od ranog detinjstva, pa kaže, “Veoma je lako, voema je lako.” Da nema aviona i da sam vam rekao da je veoma lako da dođete iz Kalkute u Kurakao za 24 sata, ljudi bi mi se smejali. Rekli bi da to nije moguće.

Ispričao sam mnogo danas. Sada ću da završim svoje predavanje.

Pitanje: Svamiđi, molim te ponovi šloku koju si mantrao na početku. Sviđa mi se veoma ta šloka.

Odgovor:

Om saha navavatu

225

saha nau bhunaktu

saha viryam karavavahai

tejasvi navadhitan astu ma vidvrsavahai

om santih om santih om santih.

XIV

TETE-A-TETE SA POKLONICIMA

Pitanje: Da li osoba može da bude prestara ili premlada da praktikuje Krija jogu?

Odgovor: Bogorealizacija je naše rođenjem stečeno pravo. Onog trenutka kada si rođen, živa moć Boga je u tebi. Tako, u Indiji, sva deca od četiri i pet, čak i ona praktikuju ovu tehniku pomalo. Oni uvek traže Boga. Tako, to je naše pravo stečeno rođenjem. Vaš ceo sistem je sistem Boga. Ne postavlja se pitanje godina. Sada je vreme da zaradimo Boga.

226

Šri Juktešvarđi je rekao, „Ne mislite da je prekasno, i ne mislite da je prerano. Dete od 13 može da primi inicijaciju. Čak i stari, ako mogu da je praktikuju, njihova umna moć će da bude plodonosna jer je tehnika učinkovita. Prednja strana mozga će da bude energizovana. Krija joga je tehnika energizacije za telo, um, intelekt i na posletku donosi bogorealizaciju.

Pitanje: Da li je neophodno da se čitaju sveti spisi da bi se dobilo znanje o Krija jogi ili bogrealizaciji?

Odgovor: Osoba može da čita svete spise, ali kada praktikujete Krija jogu, ne trebaju vam sveti spisi. U svim svetim spisima je rečeno da biste trebali da tražite iznutra, da meditirate i da ćete da pronađete Boga. Ako samo o tome čitate, nećete dobiti Boga, nećete Ga videti. Jedna unca prakse je daleko bolja od tona teorije. Ako govorite „hrana, hrana, hrana“ ili čitate o hrani u knjizi, vaša glad neće nestati. Ako samo čantate „Bog, Bog, Bog,“ i čitate o Bogu u knjizi, vaša želja da realizujte Boga neće da se ispuni. Ostaćete na ekstrovertiranom nivou. Bog boravi u Vama. Ako meditirate duboko, onda možete da zadobijete istinu. Da li da tražite Boga kroz svoj svakdnevni život, putem vaše aktivnosti ili biste trebali samo da čitate svete spise? U svakoj vašoj aktivnosti biste trebali da Ga tražite. Ovo je praktična duhovnost.

Pitanje: Svamiđi, da li treba da sedim u meditaciji jedan ili dva sata svaki put?

Odgovor: Ne! Ne bi trebali. Trebali biste da vežbate 20 minuta svaki dan, ujutro i uveče. Praksom Krija joga meditacije dobićete jednoumnu meditaciju za vrlo kratko vreme, putem koje ćete da zadobijete božansko znanje i mir uma. Mnogi sede satima i samo dobijaju mnogo misli. Stoga nije plodonosno. Ovo je neispravna meditacija. Treba vam kvalitetna meditacija, a ne da sedite sa zatvorenim očima i mislite na ceo svet.

Pitanje: Svamiđi, rekao si da za vreme incijacije u Krija jogu budiš kundalini šakti . Mnogi kažu da je kundalini zmija koja je smotana dva i po puta u osnovi kičme i da ne bismo

227 trebali da je budimo niti da pokušavamo da je dignemo jer će da nas ujede. Mnogi učitelji to kažu svojim studentima. Da li je to zaista opasno?

Odgovor: Uopšte nije! Ova ideja je potpuno pogrešna. U svetim spisima je rečeno, pindam kundalini saktim hamsa iti udahritam rupam bindum iti jneyam rupatitam niranjanam. Pindam znači vaše grubo telo – naše telo od mesa i kostiju. Kundalini šakti znači tvoja božanska moć. Pindam kundalini sakti znači da tvoja božanska moć ostaje latentna u grubom telu i ovo ti daje zabludu, iluziju i grešku. Hamsa iti udahritam znači da putem ispravne tehnike trebate da magnetizujete vašu kičmu. Trebate da magnetizujete vašu kičmu, onda će božanska moć koja je dole, u grubom telu da dođe na vrh u dušu, i ostetićete oslobođenje. Vaše ham telo, grubo telo, je vaša iluzija i zabluda, ali sa telo je odstranjivanje zadlude. Sa telo, duša, ostaje između vaših obrva u kraljevstvu nebeskom. Ako držite vašu pažnju fiksiranu na tu tačku, u vakumu četiri inča unutrar mozga između obrva, onda, prema usmerenju realizovanog Krija joga majstora, magnetizujete vašu kičmu, onda će automatski vaša božanska moć, kundalini šakti, doći na vrh i sve zabluda, iluzije i greške, sav um, misao, intelekt, ego, i čulo tela, će da nestane i dobićete stanje samadhija. Ako imate malo vode na dnu flaše, nagnete flašu i automatski će voda da dođe na vrh. To je razlog zašto se u prvoj vežbi Krija joge savijate nekoliko puta i dodirujete svoje noge na zemlji.

Novac, hrana i seks su tri osnovne stvari koje ljudima trebaju. Kreativni centar je stoga esencijalan jer zahtevate novac, seks i kontrolu seksa, a takođe zahtevate hranu. Brahma granthi je kreativni centar. Tako, postepeno, ako magnetizujete vašu kičmu, automatski će kundalini šakti da dođe na vrh. Onda ćete samo da vidite atomsku tačku i videćete božansko svetlo i senzaciju kretanja (vibraciju) u duši. Onda ćete da dobijete stvarno bezobliko stanje oslobođenja. Videćete živu moć Boga koji aktivira sve funkcije vašeg tela.

228

Koji je stvarni oblik tela? Rupam bindum – atomska tačka u duši koja je u lobanji. Iti jneyam rupatitam niranjanam. Rupatitam znači bezoblik. Niranjanam takođe znači bezoblik. Iznad forme, samo besformno prožima ceo univerzum.

Ova bezoblika moć Boga je kundalini šakti. Ako zmija ostane u nižem centru, onda današnji doktori koji mogu da izvedu magičnu operaciju smrtonosnih bolesti, čak operiraju mozga, transplantuju srce i bubrege, bi jednostavno odstranili kundalini šakti, opsanu kobru u osnovi kičme. Ako bi se to tako radilo, svako bi u ranom detinjstvu bio veoma realizovan. Ali sve ove primedbe o kundalini šakti su potpuno pogrešne. Nije da opasna zmija ostaje u vama. Opasnost u vama je zabluda i iluzija vaših pet čulnih organa, vaših 24 gruba elementa i devetora vrata. One navode osobu da bude ekstrovertirana. Tako, da biste transformisali sve ovo, treba vam praksa Krija joge koja će da podigne kundalini šakti na vrh. Ovo je način kako će vaše loše kvalitete da budu otklonjene. Onda ćete da budete božanski. Ovo su stvarne činjenice o kundalini šakti.

Bezbrojni ljudi su došli kod mene po inicijaciju i za vreme incijacije božanska moć se uspela uz njihove kičme. U svakom njihovom udu osetili su ovu božansku senzaciju duše. Ako samo postavite pitanje, samo ćete da dobijete odgovor. Ako dođete i okusite božanski nektar, onda ćete zasigurno da kažete, „Oh! Mango je veoma sladak!“

Pitanje: Svamiđi, zašto se ljudi klanjaju i dodiruju stopala gurua? To je nova stvar ovde!

Odgovor: Ako dodirneš električnu žicu pod nabojem, onda će celo tvoje telo da bude naelekrisano. Slično, čudesna moć Boga je u visoko realizovanom jogiju – guruu. Velika duhovna moć je u celom njihovom telu, ali vibrira jako u njhovim stopalima. Ovo je razlog zašto drugi dodiruju njihova stopala. Ovi jogiji nikad ne dotiču zemlju golim stopalima, ne hodaju bosi, obuju drvene sandale ili plastične cipele koji postaju izolatori. Tako, na ovaj način, božanska struja koja dolazi u njihovo telo, ostaje u njihovom telu. Oni skladiše njihovu struju u njihovom telu. Stoga, kad god neko dotakne stopala gurua,

229 božanska stuja koja je guruu, odmah ulazi u njegovo telo. U svetim spisima je napisano, drastum srotum jnatum vaktum tattvena anupravistum : Ako vidiš, bićeš, ako dotakneš, bićeš, ako čuješ, bićeš.

Tako one osobe koje imaju malo božanske moći u svojim telima, dodirujući stopala gurua, dobijaju božanskost u sebe. Mladi dečak dodiruje mladu devojku, i oni dobijaju mladalačku seksualnu senzaciju u njihovom celom telu. Slično je takođe činjenica ako odleš i dodirneš stopala realizovanog jogija, onda ćeš zasigurno da dobiješ božansku struju u svome telu. U Indiji je to drevni običaj da bi trebali da dotaknu stopala jogija iz dubine njihovog srca. Većina hoće da dotakne realizovanu osobu. Putem toga, dobijaju više moći u telo. To je božanski blagoslov za one koji to urade.

Pitanje: Mnogi učitelji kažu da su prosvetljeni ili realizovani. Kako možemo da razlučimo ko je istinski realizovani guru?

Odgovor: U Svetom Pismu, Isus kaže, budite oprezni u vezi lažnih proroka koji dođu kod vas u ovčijoj koži, a u sebi su besni vukovi. Znaćemo to iz njhovih plodova. Drvo koje ne može da rađa plodove bi trebalo da se saseče i spali u vatri.

Ovo znači da bi trebali da izbegavate one koji nemaju božansko voće. Stvarni duhovni učitelji, duhovni majstori, će da ti daju dokaz njihove moći, baš kao što su činili Isus i njegovi apostoli. Isus je rekao: Znaćete ih po njihovim plodovima. Božanska moć je stvarni plod. Ako dođete u kontakt sa istinskim guruom, onda ćete ubrzo da spoznate da li je napredan ili nije. Istinski guru će odmah da ulije božansku moć u učenika. Ne sutra, ne nakon mesec dana, nego za vreme inicijacije. Ta osboa je stvarni guru.

Pitanje: Ja sam rođen kao Hrišćanin, i imam duboku ljubav i lojalnost prema Isusu, pa sam zato malo zbunjen sa meditacijom. Pošto Isus nije pričao o meditaciji u Svetom Pismu, da li je meditacija u konfliktu sa tim što sam Hrišćanin? Ako meditram, da li sam nelojalan Isusu i Hrišćanstvu?

230

Odgovor: Kažeš da Isus nije pričao o meditaciji. Zar Isus u Svetom Pismu ne kaže da je kraljevstvo Božje u tebi? I zar ne kaže da trebaš najpre da tražiš kraljevtsvo Božje? Naravno da kaže. To je činjenica. Stoga kako možeš da tražiš kraljevstvo Božje u sebi ako ne tražiš unutra? Krija joga znači da tražite u sebi i da tražite Boga i Njegovo kraljevstvo. Stoga, ako ne sledite reči vašeg majstora, Isusa, i ne tražite kraljevstvo Božje koje je unutra, onda biste trebali da osećate da niste lojalni Isusu i Hrišćanstvu. Bez meditacije, osoba ne može da dobije bogorealizaciju. Stoga, možda si Hrišćanin, i trebao bi da čitaš Sveto Pismo, ali moraš takođe da tražiš unutra, da meditiraš, da pronađeš Boga.

Ako samo čujete lekciju od profesora i ako ne uradite domaći zadatak, onda nikada nećete uspeti. Ne možete da postanete kao učitelj. Tako, da biste dobili bogorealizaciju, trebate učenje plus meditaciju. Ali manje učenja. Jedna unca prakse je daleko vrednija od tona teorije. Kažem da ako meditirate veoma duboko, onda će Isus ili neki drugi vazneseni majstor, da se pojavi pored vas i čućete Ga kako vam govori.

Želim da kažem da smo svi zaokupljeni sa malim stvarima, beznačajnim stvarima, i onim šta prolazi ispred nas, tako da ne vidimo. Ali bez Boga ne radimo ništa. Ne možemo da uradimo ništa. Ne možemo da govorimo. Ne možemo da pomerimo našu glavu. Ne možemo da vidimo. On aktivira sve i mi treba ovo stalno da vidimo. Kri znači koje god aktivnosti da radite, one se obavljaju Božjom moći, dušom (tj. sa ja ) i to trebate da vidite. Praksom krija joge možete to da vidite.

Šri Juktešvarđi je bio veliki jogi i imao je čudesnu moć. Koju moć? Jedan dan sam spavao u ašramu i oko 12 sati on je počeo da viče: „Narajan, Narajan, Narajan, molim vas ustanite!“ U to veme još tri osobe su bile tamo sa nama u ašramu i svi smo skočili iz kreveta. Šri Juktešvarđi nam je rekao, „Četrnaest osoba dolazi u ašram izdaleka i treba da im spremimo hranu. Odmah biste trebali da počnete da spremate hranu. U velikim činijama spemite sočivo, pirinač, i povrće.“ Počeli smo da pripremamo hranu i kada je skoro bila gotova, pomislio sam, „On je tako sjajan majstor da može da predvidi ovo.“

231

Onda, samo nakon pet ili šest minutra nakon što smo spremili hranu, neko je zakucao na ašramska vrata. Tamo je stajalo četranest gladnih učenika koji su bili tako srećni kad su videli šta smo spremili za njih.

Šri Juktešvarđi je bio svetac ogromne duhovne moći, pedviđanja, i mnogih drugih čudesnih kvaliteta. Božanska moć! Jedan dodir njegove ruke i odmah biste dobili božansku senzaciju kroz celo vaše telo. On je zadobio sve svoje moći kroz meditaciju i dao je veliki doprinos podizanju čovečanstva.

Pitanje: Znači, mogu li da obožavam Isusa u meditaciji?

Odgovor: Da. Možeš da obožavaš Isusa. Možeš da obožavaš Mojsija. Možeš da oboožavš Danijela. Nije bitno. Trebao bi da imaš ekstremnu ljubav prema svima njima – kao što osoba ekstremno voli svoju vlastitu ženu, muža, dečka ili devojku jer su oni takođe živa moć Božja. Isus je bio manifestovan i on je živa moć Božja. On je vaskrsao. Mojsije je bio visoko realizovan. On je ostavio sve i otišao u pustinju i meditirao veoma duboko. On je posto vrhunska duhovna osoba i u njegovoj tehnici, ima toliko mnogo formi i formalnosti i njegovi ljudi ga obožavaju baš kao što to Indijci čine. Oni poštuju ćutnju, poste, recituju, pevaju i rade mnoge druge stvari. Stoga bi trebao da misliš o njemu. Trebao bi da držiš njegovu sliku u svojoj kući. Mnogi Jevreji imaju sliku Mojsija u svojim kućama, a oni koji su sledbenici Isusa trebali bi da drže njegovu sliku, ali oni bi takođe trebali da vide da Isus, koji je živa moć Božja, aktivira ceo njihov sistem.

Pitanje: Svamiđi, ako sam rođem kao Hrišćanin ili Jevrej, trebam li da napustim svoju religiju da praktikujem Krija jogu?

Odgovor: Ne! Imaš pogrešnu impresiju. Religija na Sanskritu je darma. Darma znači moć koja održava vaše telo. Šta održava vaše telo? Samo vaš dah. Ali ko uvlači dah? Moć Božja uvlači dah. To je razlog zašto ste živi. I ovo je darma. Ako nadzirete vaš dah i osećate da On uvlači dah, ako vidite ovo, onda je to darma. Ovo je religija. U Bagavad

232

Giti se kaže da je bolje ostati u svojoj vastitoj religiji nego slediti nečiju drugu religiju što je bez sumnje strašno. Krija joga je nesektaška i ona je za ljude svih religija. Nema pitanja o kultu, verovanju, sekti, boji ili zemlji. Odgovor je da se praktikuje Krija 15 do 20 minuta i da ćete da dobijete božanske senzacije u celom telu i bogorealizaciju.

Pitanje: Svamiđi, vidim da često navodiš Isusa kada pričaš o Krija jogi. Ako su učenja povezana, zašto Isus ne priča u Bibliji o Krija jogi.

Odgovor: U Bibliji Isus kaže, „Zar ne verujete da sam ja u svom Ocu i Otac u meni? Reči koje vam govorim, ne govorim sebe radi; već Otac koji boravi u meni, On radi posao.“ Ovaj stih sadrži tačno isto doslovno značenje kao Krija i joga. Kri znači koju god aktivnost obavljaš – reč i delo – i ja znači da je On obavlja, svemogući Otac. Isto tako, u tom stihu iz Biblije, Isus kaže tu istu stvar govoreći: „Ja sam u mom Ocu, i moj Otac je u meni.“ Isus je takođe rekao da svemogući Otac boravi u svakoj osobi i svaka osoba u svemogućem Ocu. Tako bi svaka osoba trebala da razume da je značenje reči joga jednostavno, „uvek prisutno jedinstvo čoveka i Boga.“ Praksa Krija joge teži da dovede ljude u stanje konstantne realizacije ovog jedinstva, u kojem osoba može da zna i da sledi volju Božju. Krija joga je duhovna praksa koja donosi stalnu realizaciju jedinstva osobe sa Bogom.

Isusov život je bio namenjen tome da pomogne čovečanstvu da shvati jedinstvo sa Bogom, da donese spasenje svetu. Ovo svesno sjedinjavanje, ovo jedinstvo sa Bogom, se zove joga. Reč joga dolazi od sanskritsog korena juđ što zači 'spojiti se' ili 'sjedniti.' Reč 'joga' doslovno znači 'čin sjedinjenja.' U Evanđelju po Mateju (11:29), Isus je rekao, „Uzmi moj jaram na sebe i uči od mene; jer ja sam blag i pokoran u srcu, i ponaći ćete odmor za vašu duše.“ U ovom stihu, grčka reč koja je prevedna u reč 'jaram (eng. yoke = jaram)' potiče od iste sankristke reči, juđ, od koje dolazi reč joga, i kao reč joga, ona doslovno znači 'čin sjednjenja' ili 'spojiti zajedno.' U Svetom Pismu, šta je taj 'jaram' za koji je Isus rekao da ga uzmu na sebe? To je taj proces kroz koji osoba postiže svesno jedinstvo sa Njegovim nebeskim ocem. Biblijsko 'jaram' i sankristka joga imaju tačno isto

233 doslovno značenje, 'čin sjedinenja,' i obe reči se odnose na svesnu uniju ljudskog bića sa Bogom.

Pitanje: Ako sam primio mantru od drugog gurua i ako uzmem incijaciju od tebe, da li još uvek mogu da praktikujem mantru?

Odgovor: Da! Ta mantra će još uvek da ostane tvoja ista mantra. Međutim, kada je koristiš da čuješ unutrašnji božanski zvuk posle kratkog perioda mantranja, onda nema potrebe da ponavljaš mantru dalje. Svi koji ne čuju božanski zvuk njihove mantre, trebali bi da dođu po Krija joga incijaciju. Njihova mantra će da se uđe u njih i dobiće stalni božanski zvuk.

Pitanje: Svamiđi, postiji li ne-Bog u univerzumu?

Odgovor: Ne. Ne postoji ne-Bog u univerzumu. Jedna od definicija Boga je da je 'sveprožimajući.' Samo svojom sveprožimajućom moći sve kreacije nastaju, održavaju se, i evoluiraju. Stoga, ako je On sveprožimajući, onda nema govora o ne-Bogu negde.

Pitanje: Da li hoćeš da kažeš da je Bog i u zlim ljudima?

Odgovor: Da. On boravi i u zloj osobi. On je u kamenu. On je u glini. On je u biljci. On je u drveću. On je u zidu. Gde On nije? Sveprožimajući, sveprisutan, sveznajući znači sve u Njegovom prisustvu. On je svuda. Ali ljudi ostaju u zabludi i iluziji. To je razlog zašto Ga ne vide. Međutim, On aktivira telo svake osobe i oni su živa moć Božja.

Pitanje: Hoćeš da kažeš da je živa moć Božja u svakom ljudkom biću?

Odgovor: Da, to je ono što govorim. On boravi u svakom ljudskom biću, u celom sistemu. Ne samo u 50 telesnih delova, čak i u noktu, čak i malim prstima, čak i u koži, čak i u mesu. Svugde. Stoga kada vidite bilo koju osobu, vidite živu moć Božju u materijanom svetu.

234

Pitanje: Ali kada se naljutim, Svamiđi, nije toliko jednostavno videti Boga u drugoj osobi.

Odgovor: Ti si u zabludi, iluziji i grešci. To je razlog zašto se ljutiš. Ali Bog nema ljutnje. Stoga, da bi bio božanski, trebao bi da ponudiš to negativno osećanje natrag Bogu, sa ljubavi. Onda će to zasigurno da bude otklonjeno. Onda ćeš da budeš slobodan od ljutnje, ponosa, ega, telesnog čula i svetovnog čula.

Pitanje: Bog nema ljutnju?

Odgovor: Da, Bog nema ljutnju, nema ni ponos. Bog nema kožu, nema meso, nema kosti, nema koštanu srž, nema boli, nema čireva, nema kvrga, nema vena. Ovo je zapisano u Iša Upanišadi (stih 8). Stoga, On je u celom telesnom sistemu i ostaje nevezan, ali aktivira sve u telu. To je razlog zašto smo živi.

Pitanje: Svamiđi, da li postoji raj i pakao?

Odgovor: Da, postoji raj i pakao. Nije vrlo daleko, u vama je. Ako učinite nešto loše, to je vaš pakao, a ako učinite nešto dobro, do je vaš raj.

Pitanje: Svamiđi, da li osoba koja je ekstremno loša može da napusti svoje loše kvalitete i bude božanska? Čak i ubica i kradljivac?

Odgovor: Da. Moguće je. Ali samo viđenjem moći Božje unutar njega. Tako ste u mraku. Ako upalite prekidač, odmah ćete da vidite svetlo. Mrak će odmah da nestane. Tako, ubica, on radi loše jer mu duša nije poznata. Ali onog trenutka kad je spozna, on će odmah da napusti svoje zlo i može da postane visoko realizovan.

Ovo je rečeno u mnogim pričama u drevnim svetim spisima. Ratnakar je bio ubica. Takšavil, on je bio ubica. I u jednom trenutku su promenjeni i postali visoko realizovane osobe. Nakon toga ih je obožavao celi svet. Njihova imena zabležena su u istoriji i kažu da su bili vrhunske duhovne osobe. Tako čak i vragovi, oni koji su zločesti, oni takođe imaju vrhunsko dobro u sebi.

235

Marija Magdalena je bila veoma zločesta dama. U trenutku se promenila. Pa, kako je to moguće? Mnogi ljudi su mi postavili to pitanje, da li loša osoba može da postane dobra. Ja uvek kažem, “Da. U trenutku.” Ne treba ni pet minuta. Znate priču sv. Pavlu. Pre nego što je postao sv. Pavle bio je Saul. Saul je progonio Isusove učenike. Ako bi iko pričao o Isusu, on bi ga mučio. Onda je Saul video svetlo Isusa i promenio se u trenutku. Postao je sv. Pavle. Sv. Petar je bio divlji i okrutan čovek, ali se promenio. U indijskim svetim spisima, postoje mnogi takvi primeri. Zlo koje je iznutra trebate da otklonite. Jedno oko bi trebalo da bude na duši, a drugo na aktivnosti. Šta god radite, vi niste taj koji radi. Bog radi. Što više to vidite, to ćete više da napredujete. Ovo može brzo da se postigne praksom Krija joge. Ova Krija joga je tako laka, tako jednostavna.

Pitanje: Da li osoba može da se realizuje u ovom životu?

Odgovor: Svaka osoba je živa moć Božja. Ali je prekrivena sa zabludom, iluzijom i greškom. Ako praktikujete Krija jogu deset minuta na krevetu kada ustanete ujutro, sagnete se nekoliko puta prema napred, onda ćete ceo dan da osećate da živa moć Božja aktivira. On udiše i izdiše. On radi vaš posao tokom celog dana i noći, i kako On radi posao, vi biste trebali da vidite da On to radi. Ovo je kri i ja. Mrtav čovek ne može da radi ništa. Živa moć Božja koja u vama radi posao je ja. Ako u svakom trenutku osećate da vi niste onaj koji radi, da je samo Bog onaj koji radi, onda ćete da dobijete stalno oslobođenje i bogorealizaciju. Onda ćete da izbegnete probleme i da imate celovit uspeh.

Pitanje: Svamiđi, zašto su neki ljudi rođeni bogati, a neki siromašni, neki su rođeni normali, a drugi deformisani?

Odgovor: To je njihova sudbina.

Pitanje: Da li možemo da promenimo našu sudbinu?

236

Odgovor: Da, možete da promenite vašu sudbinu. Samo putem okruženja i kulture.

Pitanje: Da li će Krija joga da promeni našu sudbinu?

Odgovor: Da, sa Krija joga meditacijom možete da promenite vašu sudbinu. U svakom trenutku, Bog pokušava da promeni vas. On stalno menja vaš ceo sistem. Ako Ga vidite i sledite Njegovo vođstvo 100%, onda možete da promenite vašu sudbinu. Bilo koja osoba može da promeni svoju sudbinu. U svakom trenutku Bog menja godine svake osobe.

Slike

Haripada Batačarđi, otac autora.

Nabin Kali Debi, majka autora.

Šri Juktešvarov Samadhi Mandir čiji se radovi bliže kraju. Zadnji red, peti s leva, Sananda Lal Goš (Joganandin brat). Šesti s leva Rabinarajan Brahmačari.

Ašram u Holandiji.

Nova dvorana za meditaciju u Homstedu, U.S.A.

Krija joga centar, Austrija.

Juktašram, Bisindipur, Bengal,

Hariharananda Gurukulam, Balighai, Orisa.

Kutak Ašram

Šri Juktešvarđijev Samadi hram, Karar Ašram, Puri.

Autorovo zadnje mesto boravka u Homstedu, Florida.

237

Slično možete da promenite svoje navike i postanete božanski. Onda ćete da osećate da “Ti si To.” Usvakom trenutku vi ste samo živa moć Božja. Krija joga vas uči kako da obrćete struje božanske životne sile oko svoje kičme i usled ovoga evoluirate zadivljujućom brzinom. Ovo će takođe da promeni vašu sudbinu. Ne postoji ništa šta može da se usporedi sa transformišućim efektima Krija joge.

Pitanje: Svamiđi, da li ikad čitate astrološke karte da pomognete ljudima da saznaju i izbegnu negativan uticaj zvezda i planeta?

Odgovor: Da, ali ne na uobičajen način. Ne radim predviđajuću astrologiju. U svetim spisima je rečeno da je čak i otac astrologije, Parasara Muni, koji je visoko realizovani mudrac, pravio greške u svojim predviđanjima. Pa kako može bilo koja osoba danas da se nada da će tačno videti predstojeće događaje i reći drugima šta da rade? Šri Juktešvarđi je podučavao da je to ljudska slabost da želi da zna budućnost. Stoga to ne ohrabrujem.

Svi dobri i loši uticaji zvezda i planeta su u kičmenim centrima ljudskog bića. Kada, praksom Krija joge, naučimo da obrćemo tok božanske životne sile oko naše kičme, u svakom centru, to počinje da otklanja loše uticaje zvezda i planeta iz našeg tela. U jednom dahu, osoba može da postigne meditaciju za jednu godinu. Stoga, praktikujte Krija jogu, tradicionalno astrološko čitanje je beskorisno jer on svaki dan menja našu sudbinu.

Drugim rečima, u trenutku rođenja imamo određene uticaje koji su prisutni u našoj astrološkoj karti. Tradicionalna ideja je da, kako se zvezde i planete okreću, iz dana u dan, imamo ove, bilo dobre ili loše, uticaje koji ukazuju na sadašnju evoluciju naše karte. Stoga, tradicionalni astrolog promišlja o drevnim astrološkim svetim spisima ili nekim drugim revidiranim verzijama da vidi šta će da kažu o sadašnjim planetarnim

238 položajima u karti. Onda se prave neka predviđanja i daje savet. Tradicionalna astrologija ne može da otkloni negativne uticaje u vašoj karti. U najboljem slučaju može da vam da savet da pokuša i da vas pripremi za ono što može da nastupi.

Ako praktikujte Krija jogu ceo dan, stalno ćete da budete u božanskom zvuku om i čućete glas Boga koji vas vodi u svemu. Ovo je vaše oslobođenje i stalna bogorealizacija. Morate da priznate, ovo je bolje nego predviđajuća astrologija. Međutim, u Krija jogi mi koristimo sistem astrologije koji je uspostavio moj guru Šri Juktešvađi, a koja se zove kosmička astrologija. To nije predviđajuća astrologija u običnom smislu. Međutim, gledamo u kartu da bismo videli da li ima negativnih uticaja u tom periodu u kojem se osoba nalazi. Zatim dajemo neke posebne planetrne mantre i korene (mantri), koje je dao Šri Juktešvarđi, da minimizujemo ili čak odstranimo negativne uticaje određenih planeta. Ove mantre se koriste u koordinaciji sa posebnim Krija joga tehnikama koje ulivaju snagu u mantre u bilo koji centar negativnog uticaja i tako neutralizuju uticaj. Ova sveta nauka je zaista čudesna i učinkovita astrologija.

Baš kao što medicinski doktor radi praktično da izleči bolest i spreči obolenje u ljudskom telu, tako ja radim na suptilnom telu da otklonim korenske uzroke bolesti, kao i svetovne probleme, putem Krija joge i kosmičke astrologije.

Pitanje: Svamiđi, ima mnogo ljudi na svetu koji ne meditiraju, koji čak ne veruju u Boga niti poštuju sveštenike i monahe. Ne idu ni u jednu crkvu, pa ipak izgleda da vode mirne živote. Mnogi od njih su zadobili velika bogatstva i uvek su u čulnim užicima. Pa ipak izgleda da im se ništa loše ne dešava. Da li će da iskuse poteškoće ako ne budu tražili Boga?

Odgovor: Bog je sveprožimajući, sveznajući i svemoguć. Njegova moć daje život svakom ljudskom biću. Samo spoznavanje Njega daje istinsku radost. To čini sva čulna zadovoljstva i svetvne dobitke beznačajnima. Bogorealizacija je naše pravo koje je

239 stečeno rođenjem. Rođeni smo radi toga. Ako ne meditiramo, ne možemo da dobijemo najviši mir, blaženstvo i radost. Oni mogu da zarade ogromne količine novca. Mogu da uživaju seksualno. Mogu da jedu, piju i vesele se. Nije bitno. Ali ne dobijaju istinski mir, blaženstvo i radost. Imaju mnoge uspone i padove, neugodnosti, ljutnju, ponos, pohlepu, neiskrenost i licemerje. Postoje mnogi ljudi koji zarađuju bogatstvo, a koji promovišu ubijanje drugih ljudskih bića. Ovo nije dobro. Mi smo rođeni za bogorealizaciju. To je moranje. U svetim spisima je rečeno:

Ahara-nidra-bhaya maithunam ca

samanam etat pasubhir naranam

dharmo hi tesam adhiko visesah

dharmena hinah pasubhih samanah.

Ahara-nidra-bhaya maithunam ca samanam etat pasubhir naranam : Znači da jedenje, spavanje, strah, i uživanje seksualno su isti i uobičajeni u ljudima i u životinjama. Dharmo hi tesam adhiko visesah dharmena hinah pasubhih samanah : Znači da postoji jedna posebna stvar u ljudskim bićima, a to je božanskost. Oni koji ne meditiraju, ne osećaju svoju božanskost, i stoga ostaju u istim kvalitetima kao sve druge životinje.

Svako bi trebao da meditira. Putem meditacije svako će da dobije božanski mir i smirenje. To je božanskost. Kada praktikuju Krija jogu, njihova božanska moć će da se digne iz nižih centara do vrha i povećaće njhovu racionalnost i božanskost. Baš kao što nepismena osoba ima drugačije stanje uma od onih koji su obrazovani i visoko poštovani, slično, ako ljudi praktikuju ovu tehniku, onda će za nekoliko minuta da dobiju smirenje koje je božanskost. Oni će da ostanu u materijalnom svetu i mogu da zarađuju novac i uživaju seksualno, ali će da osećaju da živa moć Božja zarađuje novac i uživa seksualno. Ješćete hranu, ali ćete osećati da putem žive moći Božje jedete hranu. Vaše srce će da bude u tom božanskom stanju.

240

Dobićete ljutnju, ponos, ego i okrutnost. Dobićete mir, blaženstvo i radost, i gledaćete bezobliku moć Božju koja je na vakumskom nivou. Tebate da geldate Boga u vakumu. Tako ćete da ostanete u svetu, a takođe da budete na božanskom nivou. Osećaćete živu moć Boga i videti da On aktivira sve, da On udiše dah. To je razlog zašto smo živi. Ako on ne uvuče dah, onda je ljudsko telo mrtvo telo. Tako, ako nam On daje sve – mir, blaženstvo i radost – trebali bismo da meditiramo da spoznamo Boga i trebali bismo da mu damo ekstremnu ljubav i posvećenost. To je jedino ispravno.

Postoje dve stvari u svakom ljudskom biću. Jedna je On, vaša duša, a druga je fizičko telo. Unija ova dva tela je vaš život. Stoga, ako meditirate, onda ćete da osetite da vaša duša radi sve, a ne grubo telo. Bez duše, ne možete da napravite ništa. U električnoj žici se nalaze dve žice. To je razlog što imate svetlo. Slično, ako ne vidite dušu i telo kao jedno, onda ne možete da dobijete svetlo, ostaćete u tami i neznanju, napravićete mnoge greške i imaćete mnoge probleme u vašem životu. Stoga biste trebali da znate Boga. Spoznajte Sebe. Ne pretpostavite da Bog proučava; ispravno proučavanje čovečanstva je čovek. Ovo je bogorealizacija. Tako, svako ljudsko biće bi trebalo da meditira i da oseti živu moć Boga u sebi.

Svako ljudsko biće ima dva tela. Jedno je ham , drugo je sa . Ham je vaše grubo telo i sa je vaša duša koja udiše i izdiše iznutra. Stoga, On uvlači dah iz vas, zašto Ga ne biste znali? Bilo koji posao da radite, to je On. Stoga, u svako vreme, trebate da vidite dva tela. Ovo je joga, jedinstvo sa Bogom. Gu i ru. Gu je nevidljivo telo koje se krije u svakom ljudskom biću. Ru je vidljivo grubo telo. Ham telo, grubo telo je puno zablude, iluzije i greške. Stoga, svako ljudsko biće bi trebalo da meditira i vidi Boga u svom grubom telu, ham telu. Ovo je razlog zašto je meditacija esencijana, a Krija joga će da ti da ovu božansku moć i viđenje.

Pitanje: Svamiđi, mnogi ljudi troše droge, neke pliule da ih smire. Ako kažeš da je smirenje božanskost, zašto kažeš da ljudi ne bi trebali da uzimaju droge?

241

Odgovor: Lekovi daju obamrlost mozgu. Vaš mozak postaje zbunjen. Dobjate pospanost. Ovo nije duhovno smirenje. Možeš samo da dremaš i da spavaš bez uma. Ako uzmeš heroin ili marihuanu, možeš da zaboraviš na svet samo zato jer te droga učnila da budeš bez misli o svetu. Mnogi uzimaju mogo tableta ili kokain. Ovo nije dobro. Ovo je veoma štetno za vaše zdravlje i mozak. Vaš mozak bi trebao da bude plodan. Dok vaš mozak ne postane plodan, ne možete da znate Boga. Ako magnetizujete vašu kičmu, putem prakse naučne tehnike Krija joge, onda će vaš mozak da bude plodan. Tako, ako praktikujete Krija jogu, ako se savijete jednom, odmah ćete da dobijete dovoljno cirkulacije u mozgu, podmlađujuću moć i mnoge nove ćelije. Božanska moć će da podmladi i regeneriše vaš mozak i bićete daleko od svih nemirnih misli. Ne biste nikad trebali da uzimate bilo kakve droge. U Svetom Pismu, Korinćanima, sv. Pavle kaže da ne biste trebali da skrnavite vaše telo jer je telo hram Božji. Trebali biste da dobijete smirenje praktičnim metodom, to smirenje je božanskost. Nećete imati osećaj sveta. Ne osećate se dremljivo ni pospano kao ljudi koji uzimaju droge. Osećate mir i radost. Ovo je smirenje koje se postiže putem prakse Krija joge. To je veoma čudesna i dragocena tehnika.

Pitanje: Svamiđi, da li biste molim vas, mogli da objasnite duhovno značenje odnosa Radhe i Krišne?

Odgovor: Reč radha dolazi od dve reči, dha i ra. Dhara znači teći. Voda teče dole sa vrha planina. Ovo je značenje dhara. Tako sve misli ljudskih bića, koje dolaze u um, dolaze odozgo, sa severa od Njegovog prisustva. Ovo je dhara Krišne. Reč Krišna dolazi od kriši i na. Krsi bhuvacka sabdah nam ca nirguna vacakah tayor ekair parambrahma krsna iti avidhiyate. Krsi bhuvacka sabdah znači da je svako ljudsko telo zemlja za obrađivanje. Nacha nirguna vacakah znači da u toj obradivoj zemlji postoji jedan koji je obrađuje. On je bezoblika moć Božja koja boravi u telu. On je Krišna. Nacha nirguna vacakah. To je bezoblika moć Božja koja boravi i krije se na vrhu svakog ljudskog bića.

242

Božanski tok teče stalno sa severa, od dhara – Radha – i putem ovoga svi živimo. Dah dolazi odozgo i ulazi unutra. Moć Božja, Krišna, udiše i izdiše dah odozgo. To je razlog zašto je naša krv u tečnom stanju i teče kroz celo telo. To je razlog zašto je Radha živa. Radha – Krišna. Rada nije voljena Krišne niti je Krišna ljubavnik. Svako ljudsko telo je Radha, žensko ili majka priroda. Priroda je ženskog spola i u svakom aspektu prirode boravi živa moć Božja. Ljudsko telo, Radha, je prijemčivi deo Krišne, duša.

Tako ovaj tok stalno dolazi od Boga. Ako stalno ostanete na vrhu (glave), videćete realnost – istinu. U drevnim slikama Radhe i Krišne, oni se grle. To znači da ceo vaš sistem, svuda, obuhvata živa moć Božja. Tako, praktikovanjem Krija joge, kada magentizujete vašu kičmu, odmah osećate vibraciju Boga u ceom vašem telu. Ovo je jedinstvo Radhe i Krišne.

U svetim spisima, Radha, koja je bila seoska devojka, je bila ekstremno privučena sa Krišnom koji je bio vrhunski Bog. Imala je ekstremnu ljubav prema Njemu. Uvek je odlazila od porodice i svetovnog života i bila sa Njim. Bila je potpuno apsorbovana u Njegovu lepotu i Njegovu ljubav i uvek je želela da Ga služi. U Njegovom prisustvu je osećala Njegovu božanskost i bila ekstatično srećna. Ali jednog dana je dobila ponos i sujetu zbog njene vlastite lepote i služenja Njemu i jer nije hteo da se povinuje njenim željama, postala je arogantna prema Njemu i rekla Mu je da ode i da hoće da bude bez Njega. Tako je On napustio. Uskoro je počela da žudi za Njim i nije mogla da prestane da misli na Njega, misleći uvek da će da se vrati k njoj, ali se on nije vraćao.

Postala je utučena. Sedela je ispod drveta i samo je mogla da misli o Njemu, misleći da će uskoro da joj se vrati. Ostala je da sedi dugo vremena, stalno misleći na Njega, očekujući da će uskoro da se vrati. Ali On se nije vraćao. Meseci su prolazili. Neki seljani su došli da je obiđu i videli su da nije disala. Otišli su i rekli Gospodu Krišni da je umrla, da nije disala. Ali On se samo nasmejao i rekao, “Radha ne može da umre. Ona se potpuno preobrazila u Krišnu. Ako odeš kod nje i odrecituješ ime ‘Krišna’ u njeno uvo,

243 onda ćeš da pronađeš stvarnu Radhu.” To su i učnili i Radha se polako digla i ustala u taj položaj. Tako vidite, Radha se potpuno transformisala u Krišnu.

Iz ovoga smo naučili da kada tražimo Gospoda, postavimo Ga ispred svih svetovnih vezanosti i volimo Ga i tražimo da Ga služimo, možemo da odemo u Njegovo boravište i ostanemo sa Njim i osećamo Njegovu božanskost u nama i imamo sve radosti koje dolaze sa poznavanjem Boga. Ali kada negujemo ponos, ego ili sujetu, onda putem naše greške i jake volje ćemo da Ga izolujemo. Sve dok boravimo u takvim raspoloženjima, neće nam doći. Ali kada mi dobijemo osećanje utučenosti, počnemo da žudimo za Njim i želimo da nam se vrati. Ali nećemo da dobijemo rezulate dok ne odemo i ne sednemo da meditiramo samo na Njega. Ako sedimo duže, meditiramo, meditiramo, i meditiramo, samo na Njega, onda ćemo, baš kao Radha, na posletku da dobijemo bespulsno-bez daha stanje nirvikalpa samadhija i budemo transformisani u Njegovo božansko biće. Ovo je način kako je, ljudsko biće, seoska devojka, postala boginja.

Pitanje: Svamiđi, mnogi sveti spisi kažu da bismo trebali da tražimo Boga u centru srca? Je li to tčno?

Odgovor: U Bagavad Giti, 18. poglavlje, 61. stih, napisano je, isvarah sarva- bhutanam hrddese ‘rjuna tisthati bhramayan sarva bhutani yantrarudhani mayaya : Ovo znači da je Bog u srcu i pokreće ljudsko biće. Ova referenca svetih spisa na srce ne znači da bi trebao da ostaneš u i da tražiš Boga u srčanom centru. Tvoje srce je potpuno ovisno o dahu. Dah udiše duša, moć Božja, koja je u tvojoj hipofizi. Ovo je mesto gde treba da ideš, četiri inča duboko do hipofize. Duša boravi tamo ili čak možeš da ideš u fontanelu. Ako moć Božja ne uvuče dah, onda tvoje srce ne može dalje da nastavi da pumpa. Tako je srce ovisno o duši, moći Božjoj. Ako duša ne uvuče dah, dobićeš srčani napad. Tako, da biste dobili duhovnost, ne biste trebali da držite pažnju na srcu. To će da vam da bhramayan sarva bhutani yantrarudhani mayaya . Srce će da vas stavi na

244 pokretnu traku zablude, iluzije, greške, ljutnje, ponosa, okrutnosti. Ne treba da boraviš u srčanom centru. Boravi u duši koja je mesto da se postigne božanskost.

Pitanje: Svamiđi, zašto se izuvamo kada ulazimo ovde na meditaciju?

Odgovor: Prvi razlog je ovo: na ulici ima toliko mnogo smrada i nečištoće. Čak i psi imaju stolicu i uriniraju na ulici. Takođe, mnoge zarazne bakterije bolesti su na ulici. Ljudi sa tuberkulozom pljuju na ulici i vaše cipele nose zarazne klice. Tako naše cipele nose razne vrste infekcija. Stoga niko ne bi trebao da nosi cipele ni u jednoj sobi. One bi trebale da stoje izvan dnevne sobe u kući. Trebale bi da stoje na posebnom mestu. Znajući ovo, da li bi ijedna osoba trebala da nosi svoje cipele kada ulazi u crkvu, džamiju ili sinagogu? To je užasno loše.

Pitanje: Svamiđi, čuli smo da u Indiji mnogi praktikuju pančamakara sadhanu i da je to vema dragocena sadhana. Da li je to dobra praksa?

Odgovor: Pančamakara sadhana znači pet duhovnih aktivnosti koje počinju sa slovom m. Prva je matsya sadhana , što znači jedenje ribe. Mamsa sadhana (tj. jedenje mesa) je drugo m i reće m je madya što znači pijenje vina. Mithuna sadhana je četvrto m i znači da se uživa seksualno. I peto m je mudra sadhana što znači zarađivati novac ili uživati u novcu. Ovo je pančamakara sadhana . Tako u gotovo svim zemljama mnogi ljudi rade pančamakara sadhanu. Oni su uvek zauzeti sa jedenjm ribe i mesa, sa seksualnim užitkom, pijenjem vina i jurnjavom za novcem. Tako su svi oni jogiji. Ali da li su oni istinski jogiji? Ne. Ovo nije pančamakara sadhana.

Pančamakara sadhana je ovo: mnogi ubijaji ribu i jedu ribu. Ali ovo nije stvarno značenje matsya sadhane . Stvarno značenje je ovo: Oni koji kontrolišu njihova čula – jedu ribu – čija je čulna motivacija je konzumovana snagom meditacije, dobijaju bogorealizciju i ostaju u supersvesnom stanju. Manasa cendriya gramam samyam atmani yojayet matsyasi sa bhaved devi itara prani himsakah : Znači ustvari da osoba

245 koja ne jede ribu, jede božansku ribu. Manasa cendriya gramam samyam atmani yojayet znači da je jogi onaj ko kontroliše pet čulnih organa povlačenjem svoje pažnje u dušu. Čineći ovo, svih naših pet čulnih odašiljača će da budu potpune konzumovani. Ti si jogi ako imaš znanje, svest i supersvest i ako znaš kako da povučeš pažnju u dušu. Paresyat prani himsakah : Znači da oni koji ubijaju ribu i jedu je nisu jogiji. To je stvarno značenje matsya sadhane.

Matsya znači da On boravi u celom mom sistemu. Mat znači od mene. Sja znači On, duša. Mat i sja zajedno znači da je On u meni. On i ja smo jedno. On daje bogorealizaciju onima koji potpuno kontrolišu njihova čula – jedu ribu. Ja dajem ljubav Bogu, uvek držim svoju pažnju na Njemu, obožavam Njega i Bog je srećan sa mnom. Onda mi On daje božansku ljubav i sreću i ja imam stalnu svesnost u unutršnjem Jastvu. Ovo je matsya sadhana.

Mamsa sadhana znači da me Bog štiti, uvlačeći dah u mene, i to je razlog zašto sam živ. Mam znači 'ka' ili 'u mene.' On uvlači dah u mene. On mi daje sve misli i hrani me. On me uvek štiti i vodi. Ovo je mamsa. Mamsa znači meso. Mam znači meni. Sa znači On, duša koja je u meni. On uvek udiše u mene. Tako me On uvek štiti i daje mi život. Ako se povučete od telesnih čula, uma, misli i ega (mesa), u dušu, onda ćete da vidite da je On onaj koji pokreće i vodi ceo život, a sav um, misli, ograničeni intelekt, i ego će da budu konzumovani. Ovo je mamsa sadhana.

Mithuna znači uživati seksualno. Ali mithuna sadhana ne znači da treba da uživaš seksualno. Para sakti atma mithuna samyogananda isvara znači blaženo seksualno jedistvo majke prirode, tela, i oca prirode, duše. Para sakti je Bog otac ili otac priroda. Atma mithuna je majka priroda. Ideja o seksualnom uživanju je da otac priroda, duša, uzrokuje da dah ulazi u i izlazi napolje iz majke prirode, tela. Stvarna mithuna sadhana je postignuta samo kada osoba vidi da se samo moći Božjom, dušom, ovaj snošaj događa.

246

Pare laya nayet cittam palasi sa nigadyate : znači da trebamo da prevaziđemo telesno čulo i uđemo u hipofizu i ostanemo tamo. Ovo donosi božansko blaženstvo i radost.

Dah ulazi unutra i dodiruje dušu i duša ga primenjuje na oca prirodu u fontaneli. Ovo je samyogananda isvara ya aste mithunam tat. Oni su u kontaktu sa svemogućim ocem. Mithuna znači seksualni užitak, božanska seksualna radost. Dah dolazi i odlazi, dolazi i odlazi. Baš kao kad osoba uživa seksulano. Ovo je seksualni užitak, božanski užitak, mithunam tat. Paresastrinisevaka . Oni koji nemaju božansko viđenje i samo uživaju seksualno, u ime Boga, oni ne poznaju stvarnu mithunu. Ovo nije duhovna mithuna , što je božanska seksualna radost. Ovo nije postignuće u duhovnosti.

Onda postoji madya sadhana. Madya sadhana znači piti vino. Ali ovo ne znači da bi trebao da piješ vino.

Samadhara ksaret yastu brahma randhrat varanane

pittva tam amrtamayam ya eva madya sadhakah.

Ako fiksiraš svoju pažnju na vrhu svoje glave, u fontaneli, i posmatraš Ga smireno, onda ćeš da osetiš težinu na temenu. U isto vreme, treba da držiš jezik zavrnut i postepeno, kapi nektara će da počnu da padaju iz fontanele i ulaziće u tvoja usta. Ako sadhaka to pije, onda se to zove madya sadhana. Pijenje vina nije duhovno postignuće. Stvarna madya sadhana se postiže kada osoba pije božanski nektar koji curi na dole, polako, polako, i ulazi u usta. Ovo se podrazumeva pod pijenjem vina i ovaj božanski nektar je duhovno vino.

Konačno, potoji mudra sadhana. Ovo znači mahamudra , postignuće duhovnog bogatstva. Maha znači duhovna veličina i mudra znači bogatstvo. Ako praktikuješ Krija joga tehniku, mahamudra , onda će tvoja ida i pingala da se razdvoje i kraljevski put ka Bogu, sušumna kanal će da bude otvoren i dosegnućete stanje samadhija . Ovo je stvarna mudra i postignuće istinskog bogatstva.

247

Ovo je pet m – pančamakara sadhana : matsya, mamsa, madya, mithuna i mudra. Pa ako oni koji praktikuju to ne razumeju ove stvari i ne meditiraju duboko, i ne drže svoju koncentraciju u duši i u fontaneli, što je pančamakara sadhana , onda oni samo rade svetovne stvari.

U Indiji, oni koji jedu ribu i meso, uživaju seksualno, piju vino, trče za novcem, govore, “Mi smo visoko realizovani jogiji.” Oni kažu, “Mi smo tantrici. ” Nije tačno, jer je pogrešno. Tantra znači tatra – ‘Ti si tamo.’ Ali ti si tamo samo kada si u duši. Ovo je tantra. Sarva jnana rajim vistarena vistrnati, yat sastram tat tantra sastram. Tan tantra znači ti si tamo, u duši. Kada svako delo radiš iz boravišta duše -- to je tantra. Ako stalno gledate u untrašenje Jastvo, ovo je tantra. Vistarena vistrinati, yat shastram tat tantra shastram znači da u svakom delu, sarva jnana rajim , šta god da radiš, ti nisi onaj koji radi, samo je Bog onaj koji radi. Kada ste gladni, mislite, “Bog mi je dao apetit.” Uzimate hranu i govorite, “Samo pomoću Božje moći dobijam hranu i mogu da uzimam hranu.” Ako ti Bog kaže da bi trebao da uzmeš hranu, onda bi trebao da je uzmeš. Ako ti kaže da ne bi trebao da uzimaš hranu, onda ne bi trebao da uzimaš hranu. Na ovaj način, stalno, u vašim novčanim poslovima, u seksu, u jelu, u srcu – misli, raspoloženju, reči i delu – i religiji, dobijate vođstvo iz duše. Dobijate mnoge oblike znanja kroz svest, supersvest, i kosmičku svest. Ako Ga gledate i vidite da je moć Božja jedina koja deluje, ovo se zove tantra shastram – tam tantra. Šta god dolazi, tok se spušta od gore, od duše.

Rečnik

Abišekotsava – cermonija u kojoj osoba uzima zavet monaštva, krunisanje, pomazanje.

Ačarja – duhovni vodič ili učitelj, osoba koja je učvršćena u dobrom ponašanju.

248

Advaita-vedanta – stanje jedinstva ili jednote, ogranak indijske filozofije.

Ađna čakra – treće oko u kičmenoj moždini, mestu koncentracije u hipofizi u osnovi mozga, tj. duševnom centru.

Ahamkara – ego, stav da vi obavljate dela.

Anahata – zvuk koji traje neprekidno.

Anahata čakra – leđni ili srčani centar u kičmenom stubu.

Ananda – stanje blaženstva.

Antarjami – unutrašnji kontrolor, Bog koji je svestan osećanja osobe.

Antaštavarna – poslednjih šest slogova (alfabeta) na Sanskritu.

Aparokša – direktna, intuitivana percepcija.

Arđuna – jedan od pet Pandava baće u Mahabharti.

Asana – “sedište,” položaj, stabilna i udobna meditativna poza ili položaj za meditaciju i molitvu, treći ud Patanđalijeve Aštanga joge.

Ašrama, Ašram – “slonište,” “smeštaj,” monastičko mesto za duhovnu praksu, stanje života.

Aštanga joga – “Osam udova joge”: osmostruke discipline ili aspekti staze potpunog duhovnog razvoja Patanđalijevog joga sistema, tj. jama, nijama, asana, pranajama, pratjahara, dharana, djana, i samadhi.

Atma ili Atman – duša, unutrašnji duh.

Atmakridah – kretati se samo unutar svoga valstitog Jastva i ničeg više.

Atmavid – znalac Jastva.

249

Aum – vidi Om .

Avadhuta – “zbačen, odbačen,” goli monah koji se odriče.

Avatara – inkarnacija vrhovnog Gospoda u ljudskoj formi.

Avidja – termin u vedantskoj filozofiji koji znači potreba za duhovnim znanjem, neznanje.

Baba – otac, termin za gurua iz ljubavi.

Bakti – predanost, staza čiste božanske ljubavi prema Bogu.

Bakti joga – joga predanosti.

Bandha – a) zaključavanje, tehnika kontrolisanja životne sile,

b) vezivanje, vezanost, onaj koji je vezan, prepreka.

Biđa mantra – “semena reč”, semeni slog, najosnovnija mantra.

Bogosvesnost – svaka misao, reč i delo koje su orjentisane prema Bogu, nema drugih misli.

Božanska Majka – uvek saosećajan Bog koji uči vrhovnoj tajni sa velikom ljubavi sa sposobnim učenikom i poslušnim detetom.

Brahma – Bog u svom aspektu kosmičkog kreatora, prvi Gospod u hinduističkom trojstvu.

Brahmačari – onaj koji poštuje zavet brahmačarje.

Brahmačarja – odsustvo seksa ili stalni celibat, osećaj kontrole, živeti u stalnoj svesti Boga.

250

Brahmađnana – znanje Boga putem realizacije, najvišeg stanja mudrosti.

Brahman – Bog, krajnji apsolut, vrhovna svest, bezobliki duh, sveprožimajuća, transcedentalna realnost.

Brahmin – odnosi se na kastu Brahmina u vedskom društvenom sistemu sveštenika i učitelja, a metaforički, oni koji su na duhovnoj stazi, biti ustoličen u Bogu.

Bramari – crna pčela, zvuk pčele.

Budhi – intelekt, veština odlučivanja.

Ceremonija vatre – kada osoba oseća da je svaki dah žrtva vatri u fontaneli iz ljubavi prema Bogu.

Čaitanja Mahaprabhu – realizovani majstor i bogoopijeni monah iz 15. veka u Indiji.

Čakra – točak, disk, duhovni energetski centar-pleksus u kičmenom stubu i mozgu. Vodi poreklo od reči čar, kretati se.

Čela – učenik.

Ćit – svest.

Ćita – memorija, poreklo od reči ćit, “biti svestan.” Njene funkcije su memorija, mišljenje, koncentracija, pažnja i ispitivanje.

251

Daršana – filozofija, staza direktnog iskustva i znanja (doslovno, “videti, iskusiti, vizija”), blagoslov ili pročišćenje koje se oseća u prisustvu svetog mesta ili svete osobe.

Darana – koncentracija, pažnja, fokusiranje, šesti ud Patanđalijeve aštanga joge.

Darma – obično se prevodi kao religija, ispravnost, božanski zakon ili disciplina. Darma dolazi od dhri, što znači moć prijemčivosti i man, što znači život. Tako darma znači “ono što održva,” tj. dah. Dah je istinksa religija.

Dikša – duhovna inicijacija, instrukcija.

Djana – meditacija, koncentracija, sedmi ud Patanđalijeve aštanga joge.

Đagannatha – Gospod univerzuma. Poznati hram Gospoda Đagannatha je u Puriju, Orisi.

Đai – slava, hvala.

Điva – život ili biti živ, živo jatsvo, individualna duša.

Đivanmukta – koji živi oslobođen, onaj koji je postigao konačno oslobođenje za vreme boravka u fizičkom telu.

Đivanmukti – stanje svesti koje se postiže jednom kada se konačno oslobođenje desi i osoba nastavi da živi u svetu sa znanjem i mudrošću tog iskustva.

Đivatman – živa individualna duša koja boravi na oltaru ljudskog tela.

Đnana – zadobijanje duhovnog znanja, prvi stepen prađne.

Đnana joga – staza rezonovanja, razlučivanja, joga znanja.

Đjoti Mudra – proces regulacije, kontrolisanja, i kanalisanja energije od devet vrata.

252

Gairus – vidi salsai , važan kanal prane .

Geranda Samhita – klasično delo o jogi, kao što je podučavao mudrac Gheranda.

Gi – pročićeni maslac.

Giri – ‘planina’ linija indijskog Reda Svamija.

Giriš Ghose – kućedomaćin poklonik Ramakrišne Paramahamse koji je bio potpuno transformisan od ekstremene negtivnosti do najdublje duhovnosti.

Gita – pesma, obično se odnosi na Bagavad Gitu, “Pesmu Gospodu,” koja sadrži 18 poglavlja i deo je Mahabharate. U formi dijaloga između Šri Krišne, božanske inkarnacije, i njegovog učenika Arđune, ona podučava kako da se postigne jedinstvo sa vrhovnom realnošću, tj. oslobođenju, kroz stazu znanja, posvećenosti, nesebičnog rada, i meditacije.

Granthi – čvor, vezanost.

Gune – tri kvaliteta prirode poznata kao tamas (dokolica i pospanost), rađas (ekstremana aktivnost i nemir) i satva (čistoća i duhovnost).

Guru ili Gurudeva – duhovni vidioc.

Ham – grubo telo kao instrument duše. Duša je onaj koji radi, a grubo telo je instrument. Ham se takođe odnosi na ego, pogrešno poistovećenje duše sa grubim telom.

Hamsa – materijalno propadljivo telo je ham. Moć putem koje udišete kroz vaš nos je sa, što znači vaša duša. Na hamsa nivou, vi zaboravljate na vaše postojanje i samo osećate da sa, udisanje, je život grubog tela.

253

Ida – pranički kanal na levoj strani sušumne kroz koji prolazi vitalni vazduh. Ida se odnosi na tamasični kvalitet prirode.

Išta – lično božanstvo. Aspekat Boga koji je odabrao duhovni tragalac ili guru. Putem meditacije na odabrano božanstvo, tragalac postepeno postiže koncentraciju uma, ljubav prema Bogu, konačno prosvetljenje.

Išta Upanišda – jedna od osnovnih Upanišada.

Ja – duša.

Jam – semeni zvuk u srčanom centru (dvanaestolatični lotos) koji znači vazduh.

Jama – obuzdavanje, samodisciplina, samokontrola, prvi ud u Patanđalijevoj aštanga jogi, pet etičkih discipina joge: nensilje, istinitost, nepronevera, celibat, neposedovanje.

Joga – čin ‘spajanja’ ili ‘sjedinjavanja’ da bi video stalno jedinstvo, ujedinjenost, ili kopulaciju individualnog jastva sa božaskim Jastvom u svakoj aktivnosti, i u svakom postignuću i takođe metod putem kojeg se sjedinjenje postiže. Joga je način na koji osoba može da vidi božanskost manifestovanu u celom univerzumu, kao i u celom telu.

Joga Nidra – jogička umetnost relaksacije, stanje poput sna, ali sa svešću.

Joga Sutre – aforizmi o jogi kao što je opisao mudrac Patanđali, aštanga joga.

Jogi – onaj koji je stalno sjedinjen sa vrhovnim Jastvom.

Juga – obično značenje ove reči je “vreme” ili “era” i odnosi se na jedno od četiri vremenska razdoblja na koje je podeljeno trajanje sveta prema hinduističkoj mitologiji. Ali stvarno zančenje je “dvojni” ili “dva.” Svaki dah se sastoji od udisanja i izdisanja, ovo je dvojo stanje ili juga.

254

Kaivalja – absolutno stanje samoće, najviše stanje bogosvesti, večito ostvarenje.

Kali – jedno ime Boga kao Božanske Majke, uništavač vremena, prostora i objekata, tj. neznanja.

Karma – mentalni ili fizički čin i njihovi rezultati, akcija, delovanje, dužnost, zakon uzroka i posledice.

Karma joga – joga nesebičnog delovanja – ponuditi svako delo kao bogoobožavanje Bogu, jedinstvo sa vrhovnom svešću putem delovanja.

Kečari – posebna mudra koja se praktikuje u jogi. Jezik je usmeren prema fontaneli. Reč vodi poreklo od kha, “prostor” i čar, “lutati” – lutati u unutrašnjem prostoru, vakumu meditacije.

Kena Upanišada – jedna od osnovnih Upanišada.

Koša – oklop ili prekrivač.

Kri – bilo kakav rad, aktivnost ili delo.

Krišna – Gospod Krišna, božanska inkarnacija, predstavlja unutrašnje, večito Jastvo svakog živog bića koji upravlja telom.

Krija – bilo koji rad, aktivnost, ili delo koje radi duša. Nauka samokontrole i samorealizacije kroz meditaciju.

Krija Joga Ašram – Ašram gde se praktikuje istinska Krija joga tehnika.

Krijavan – onaj koji praktikuje Krija jogu.

Kundalini – latentna duhovna energija u osobi.

255

Kutašta – nepromenjivi, a metaforički, kutašta označava centar duše, nepromenjivi nakovanj na kojem se različita životna iskustva oblikuju.

Lam (dugo) – semeni zvuk prvog centa (četverolatičnog lotosa) koji znači zemlja.

Lila – božanska igra u kojoj jedan te isti glumac – Bog – igra sve uloge. Kaže se da je ceo univerzum kreirao On kao Svoju zabavu za Svoje zadovoljstvo.

Loka – područje, plan postojanja.

Mahabharata – veliki indijski epski sveti spis kojeg je napisao mudrac Vjasa koji uključuje Bagavad Gitu.

Mahamudra – jogička tehnika fizičkog, astralnog i uzročnog pročišćenja.

Maharađa – “Veliki Kralj,” titula iz poštovanja.

Mahasamadhi – jogijevo zadnje voljno napuštanje tela.

Mahatma – realizovana duša.

Maja – osnova kreacije, održavanja, i razaranja; iluzija; kosmička sila zablude koja zaklanja viziju Bramhana (Boga), apsoluta, kao rezultat čega osoba vidi relativni, mnogostruki univerzum umesto jedne stvarnosti.

Manas – um.

Manipura čakra – slabinski ili pupčani centar.

Mantra – sveta reč, slog ili molitva.

256

Mokša – oslobođenje; stanje potpune duševne svesnosti, ostvarenje i samadhi; sloboda od ropstva i vezanosti koje se pojavljuju usled zablude, neznanja.

Mudra – pložaj tela i ruku.

Muladara čakra – trtični ili novčani centar.

Nadi – pranični kanal u kičmi, energija kanala kroz koji životna sila teče u suptilno telo.

Nijama – principi samokontrole, pet etičkih pravila, drugi ud Patanđalijeve aštanga joge: čistoća, zadovljstvo, isposništvo, samoispitivanje i predavanje Bogu.

Nirvana – oslobođenje u Budizmu, stanje potpunog nestanka osećaja individualnosti i uronuće u jednu vrhovnu realnost.

Nirvikalpa Samadhi – stanje bez pulsa i bez daha, stanje prestanka svih aktivnosti tela, uma, intelekta i ega – sjedinjen i apsorbovan u Bogu.

Nivo bezoblikog – stanje vakuma i ništavila gde nema osećanja tela ili svetovnog čula.

Om – takođe se piše kao AUM. AUM predstavlja tri tela svakog ljudskog bića i tri trostruke božanske kvalitete: A predstavlja uzročno telo (božanski zvuk); U astralno telo (božansku vibraciju) i M fizičko telo (božansko svetlo).

Padma – lotos, čakra.

Pandita – učen čovek, učenjak.

Para – vrhovni.

257

Para bhakti – intenzivna ljubav prema Bogu.

Paramahamsa – vrhovni labud: labud je jedino stvorenje koje može da odvoji mleko od vode jednom kada se pomešaju. Slično, paramahamsa je realizovana osoba koja, nakon što je postigla vrhunsko jogičko stanje ili nirvikalpa samadhi, može uvek da razluči stvarno ( sa ) od nestvarnog ( ham ).

Paramatma – vrhovno Jastvo (duša), univerzalno i kosmičko Jastvo.

Paramešti guru – guru paraparagurua , vrhovni guru.

Paramguru – guru gurua, viši guru.

Paraparaguru – guru parmgurua.

Paravašta – supersvesno stanje iznad viđenja netrajnog tela, stanje ekstremne smirenosti i unutrašnjeg mira.

Patanđali – autor Joga Sutra, aforizama o jogi, klasičnom tekstu koji se odnosi na koncentaraciju i njene metode koje vode ka duhovnom ostvarenju. Aštanga joga.

Pinda – grubo, fizičko telo od mesa.

Pingala – pranički kanal sa desne stane sušumne kroz koji prolazi vitalni vazduh. Ona odgovara rađasičkom kvalitetu prirode.

Prađna – mudrost.

Prakriti – kreativna sila, zastor prirode ili materijalni substrat kreacije koji se satoji od tri gune.

Prana – životna sila, vitalni dah, takođe jedno od imena prana (vitalne energije) koja je odgovorna za proces apsorpcije; metaforički, prana se odnosi na izdisanje.

258

Pranajama – kontrola i regulacija životnih energija i daha, posebna tehnika disanja, četvrti ud Patanđalijeve aštnaga joge.

Pratjahara – povlačenje čula u um, principi samokontrole, peti od osam udova Patanđalijeve aštanga joge.

Puđa – ritualno obožavanje.

Puruša – unutrašnje Jatsvo, apsolutni duh, Brahman, upravljač životne sile svakog ljudskog bića.

Purušajata – samonapor.

Rađasičan – kvaliteta nemira i aktivnosti u ljudskim bićima.

Ram – semeni zvuk trećeg centra (desetoltičnog lotosa) koji predstavlja vatru.

Rama – inkarnacija ( avatara ) Boga Višnua, kao Šri Krišna.

Riši – vidioc ili mudrac, osoba ispravne vizije i delovanja.

Sa – onaj koji istinski obavlja posao, duša.

Sadaka – duhovni tragalac koji praktikuje duhovnu discipline ( sadhana ).

Sadguru – istinski vidioc, vođa, guru koji je postigao bogorealizaciju, unutrašnji guru.

Sadhu – sveta osoba. Stvarni sadhu je onaj ko održava pažnju na dahu i kroz svaki dah voli Boga.

Sahasrara čakra – čakra locirana na vrhu glave u fontaneli, kruni glave.

259

Salsai – salsai i gairus su dva značajna pranička kanala.

Sam (pesma) – semeni slog u centru za novac.

Samadhi – stanje zajedništva s Bogom, realizacija, supersvesno stanje, potpuna sloboda od tri prirodine gune , osmi ud Patanđalijeve aštanga joge.

Sambhavi mudra – meditacija otvorenih očiju da se vidi božansko svetlo.

Samsara – beskrajni ciklus rođenja i smrti.

Samskara – usklađištene impresije bivših iskustava, misli i dela; latentne sklonosti.

Sanjasi – monah koji se odriče, onaj koji se odvezao od svih svetovnih događaja i posvetio svoj život iskustvu bogorealizacije.

Sanskrit – jezik starih vedskih i klasičnih tekstova Indije.

Sarvodaja – celoviti razvoj.

Sat-Ćit-Ananda – ime Božje, apsolutno postojanje – apsolutna svest – apsolutno blažentsvo, stanje bogorealizacije.

Satja juga – juga ili era gde istinitost ( satja ), iskrenost, i duhovnost, preovlađuju.

Satvičan – kvalitet smirenosti u ljudskim bićima.

Savikalpa Samadhi – stanje samadhija u kojem čulo dualnosti ostaje.

Sušumna – centralni pranički kanal između ide i pingale koji se proteže od dna kičme do fontanele (Dijagram 2, strana 59.).

Svadistana čakra – sakralni centar ili centar za razmnožavanje.

Sveta nauka – knjiga koju je napisao Šri Juktešvarđi na zahtev Babađija, koja ispravlja netačnosti hinduskih almanha i koja nas informiše da je svet ušao u Dvapara jugu 1899.

260 godine. Čovečanstvo je stoga, uopšteno, spremno da shvati finu materiju kreacije kao što je dokazano sadašnjim nemirom u celom svetu i potragom za Bogom.

Šakti – kreativna moć Brahmana, božanska energija, Božanska Majka.

Šambavi mudra – meditacija otvorenih očiju, mudrost Šive.

Šankaračarja – duhovni majstor iz 6. veka, inkarnacija Boga Šive koji je oživeo monašku tradiciju Indije.

Šankja – jedan sistem indijske filozofije.

Šanti – mir, smirenst, balans, harmonija.

Šastre – drevni indijski sveti spisi.

Šiva – Bog u svom aspektu razorača, uništavač, treći Bog u hindusističkom trojstvu. U odnosu na Njegovu moć – dinamički, kreativni mačinski aspekat Boga (šakti ), Šiva je transcedentalni apsolut, očinski aspekat. Šivom se takođe smatra guru svih gurua – uništavač svetovnosti, podarilac mudrosti i nevezanosti, utelovljenje odricanja i saosećanja.

Šri – titula poštovanja ili hvale.

Švetešvatara Upanišada – jedna od osnovnih Upanišda.

Tamas – jedan od tri kvaliteta prirode ( gune ), koji izražava pospanost, inerciju, besposlicu i lenjost.

Tapas – pročišćenje, samodisciplina, isposništvo, žrtvovanje, samoumrtvljivanje.

261

Upanišade – zaključni deo Veda, takođe poznat kao Vedanta koji razmatra znanje vrhovne realnosti.

Vam (pesma) – semeni zvuk drugog centra (šestolatičnog lotosa) koji znači voda.

Vedanta – kraj ili znanje dela Veda, tj. Vedante.

Vede – najdrevniji indijski sveti spisi koji se poštuju kao direktno otkriće i vrhovni autoritet u svim religioznim stvarima. Postoje četiri vede – Rig, Sama, Jađur i Atarva.

Vidja – znanje koje vodi oslobođenju.

Višnu – održavanje ili aspekat podržavanja od Boga, drugi Bog u indijskom trojstvu.

MREŽA KRIJA JOGE

Kao što je predvideo Lahiri Mahasaja da će da dođe vreme kada će ljudi širom sveta želeti da private Krija jogu zbog njenog prakičnog značenja i univerzalnog stave koji je slobodan od ograničenja. Poruka Krija joge je polako dotakla srca ljudi putem pisanja Paramahamse Joganandađija. On je takođe zahtevao od Gurudeva Babe Hariharanadađija da podučava iskrene ljude na stazi Krija joge. Od 1950., uzevši ulogu ačarje, on je putovao širom Indije.

Nakon toga, putem suptilnog saveta i uputstava majstora Babađija i Šri Juktešvarđija, Paramahamsa Hariharananda je napustio Indiju 1974. kako bi podelio svoju blistavu ljubav, blagoslove i znanje sa celim svetom. Baba Hariharananda je najpre otišao u Švajcarsku 1974. godine. Pre toga, hiljade tragaoca sa Zapada je inicirao i vodio

262 iz Karar Ašrama, Purija. Posle je postetio neke zemlje u Južnoj Americi i Evropi, i bio prepoznat od ljudi kao učitelj koji je pun saosećanja i ljubavi.

Godine 1975. je došao u Ameriku da proširi autentičnu Krija jogu kao što je podučaavao Babađi, Lahiri Baba i Šri Juktešvarđi. Posle je posetio Južnu Ameriku, razne zemlje Sjedinjenih Američkih Država, Francusku, Holandiju, Kanadu i druge zemlje, često posećujući i radeći neumorno.

Od ovog vremena do 1998., bez obzira na njegove pozne godine, neumorno je putovao širom zemaljske kugle da podeli svoju božansku ljubav putem učenja Krija joga tehnike meditacije. Kako bi ubrzao proces učenja i vođstva ljudi, on ne samo da je trenirao one monahe koji su se odrekli, kao i jogije kućedomaćine da mu pomognu u njegovoj božanskoj misiji, nego je osnovao i nekoliko ašrama u raznim delovima Indije i u inostranstvu. Osim što se dobro brinuo o Karar Ašramu, koji je osnovao njegov voljeni Šri Juktešvarđi, on je započeo prelepi ašram u izoliranom selu u Bengalu pre 60 godina i nazvao ga Juktašram. Njegovi glavni ašrami koji su bili aktivno uključeni u širenje božanskog učenja su: Krija joga ašram u Kutaki, Hariharananda Gurukulam u Baligaiju, Krija joga institut u U.S.A. i Krija joga centri u Austriji i Holandiji. Njegov život nije bio namenjen samo podučavanju Krija joge, nego i služenju najpogođenijih i najslabijih ljudi kad god je to bilo moguće. Sa ovim ciljem ispred sebe, mnoge dobrotvorne aktivnosti su preduzete u raznim mestima da ispune njegovu misiju. On je trenirao i postavljao monahe i učitelje da nastave ovo duhovno nasledstvo u sedećim zemljama: Indiji, U.S.A., Kolumbiji, Peruu, Brazilu, Kosa Riki, Kanadi, Australiji, Austriji, Belgiji, Hrvatskoj, Danskoj, Engleskoj, Francuskoj, Nemačkoj, Grčkoj, Mađarskoj, Islandu, Luksemburgu, Nizozemskoj, Novom Zelandu, Poljskoj, Španiji, Švedskoj, i Švajcarskoj. Nedavno, posle njegovog Mahasamadhija, Paramahamsa Prađnananda je preuzeo njegovu misiju kao njegov postavljeni naslednik.

263

Krija joga programi incijacije, povlačenja, i aktivnosti treninga se takođe redovno odvijaju u mnogim gradovima širom sveta od strane njegovih postavljenih ačarja. Iako nije fizički prisutan, njegov rad se nastavlja u velikim koracima, dodirujući srca i živote iskrenih tragaoca.

Bilo koji od njegovih navedenih ašrama može da se kontaktira za više informacija.

KRIJA JOGA KONTAKTI

U.S.A. Krija Joga Institut 24757 SW 167 th Avenue P.O. Box 924615 Homestead, FL 33092-4615 Tel: +1 305 2471960 Fax: +1 305 2481951 E-mail: [email protected] www.kriya.org

INDIA Hariharananda Gurukulam Balighai Puri 750002 Orissa Tel/fax: +0091 6752 246644 Tel/fax: +0091 6752 246788 E-mail: [email protected]

264 www.prajnanamission.org

EVROPA Krija Joga Centar, Beč Pottendorferstrasse 69 A-2523 Tattendorf, Austria Tel: +1 43 2253 81491 Fax +31 40 2265612 E-mail: [email protected]

265