Kanonik Mücadele Alani Olarak Türk Sinemasinda Ulusal Anlati: (1960-1980)

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Kanonik Mücadele Alani Olarak Türk Sinemasinda Ulusal Anlati: (1960-1980) KANONİK MÜCADELE ALANI OLARAK TÜRK SİNEMASINDA ULUSAL ANLATI (1960-1980) Cenan Alkan 151154107 DOKTORA TEZİ Sosyoloji Anabilim Dalı Sosyoloji Doktora Programı Danışman: Dr. Öğr. Üyesi Mehmet Bozok İstanbul T.C. Maltepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Aralık, 2019 ii iii TEŞEKKÜR Bu çalışma bir noktaya geldiyse kuşkusuz ki bunun esas müsebbibi öğrencinin gayretinden çok hocalarının verdiği ilim, irfan ve ilhamdam kaynaklanır. Gerek tez çalışmam esnasında gerekse de eğitimim boyunca bilgi ve birikimlerini benden esirgemeyen sayın hocalarım, İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi Dekanımız Prof. Dr. Bahattin Akşit, Rektör yardımcımız Prof. Dr. Belma Akşit, Sosyoloji Anabilim Dalı Başkanımız Prof. Dr. Nurgün Oktik, İstanbul Üniversitesi öğretim üyesi Doç. Dr. Ufuk Özcan ve çalışmamın danışmanı Doktor öğretim üyesi Mehmet Bozok’a sonsuz teşekkürlerim var elbet: Sunuyorum… Cenan Alkan Aralık, 2019 iv ÖZ KANONİK MÜCADELE ALANI OLARAK TÜRK SİNEMASINDA ULUSAL ANLATI: (1960-1980) Cenan Alkan Doktora Tezi Sosyoloji Anabilim Dalı Sosyoloji Doktora Programı Danışman: Dr. Öğr. Üyesi Mehmet Bozok Maltepe Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2019 Bu araştırma, iktidar ve merkezkaç güçlerin üzerinde hegemonik mücadele sürdürdüğü en yaygın popüler kültür ürünü olan sinemanın siyasi kültürümüzün ekseni etrafında hangi merhalelerden geçtiğinin izleğini sürme amacındadır. İncelemede başlangıcından itibaren milliyetçilik kuramlarının bir hülasası sunulmuş, bunun Türk sinemasındaki takibinin oluşturulması için sinema tarihimizde öne çıkan akımlar ve propagandaya konu olabilecek filmler ekseninde Türk sineması ve siyasi tarihimiz araştırılmıştır. Bu bağlamda 1960’a kadar olan dönemin önemli olayları ve filmleri ortaya konulmuş, bundan sonraki süreç 27 Mayıs-12 Mart için 92 film ve 12 Mart-12 Eylül darbeleri eksenindeyse 51 filmle iki dönem olarak incelenmiştir. Çalışmadaki sınıflandırma partilerden daha çok ideolojik bağlamda oluşturulmuş, bu anlamda Atatürk’ün sınırlarını çizdiği anlamda resmi ideoloji “Atatürk Milliyetçiliği”, Türklerin İslam öncesi Orta-Asya dönemine işaret eden siyasi simgesini Nihal Atsız ve ekibinde bulan “Bozkurt”, Türklerin İslam’ı yücelttiğini söyleyen Türklük ağırlıklı “Üç Hilal” ve İslam’ın Türklüğü yücelttiğini savunan İslam ağırlıklı “Türk-İslam Sentezi” ideolojilerinin izleğinin filmler ekseninde takibi yapılmıştır. Anahtar Sözcükler: Popüler kültür, Milliyetçilik, Din, Üç hilal, Bozkurt, Sinema. v ABSTRACT NATIONAL NARRATIVE IN TURKISH CINEMA AS A CANONICAL STRUGGLE: (1960-1980) Cenan Alkan PhD Thesis Department of Sociology Sociology PhD Programme Advisor: Dr. Öğr. Üyesi Mehmet Bozok Maltepe University, Graduate School of Social Science, 2019 This research aims to follow up the path of stages which cinema goes through around the axis of our political culture, as the most widespread product of popular culture over which the governments and central powers struggle for hegemony. The research offers an extract of the nationalist theories from their conception in order to establish their sequences in Turkish cinema by examining Turkish Cinema and our political history from the point of view of the prevailing trends and movies that may be subject to propaganda in the history of our cinema. Within this context, important events and movies of the period until the 1960s have been presented, the subsequent period have been examined as two periods from May 27th, 1960 to March 12th, 1971 with 92 films, and from March 12th, 1971 to September 12th, 1980 with 51 films. Classification in the research is established within an ideological context rather than parties. Reflection of the following ideologies have been examined in the aforementioned films; “Atatürk Nationalism” the official ideology based on the framework which is drawn by Atatürk; “Bozkurt” which indicates the pre-Islamic period of Turks in Central Asia that found its political symbol amongst NihalAtsız and his squad; “Three Crescents”, the theory that is weighed on Turkishness and claims that Turks have elevated Islam and “The Turko-Islamic Synthesis” which claims that Islam have exalted Turkishness. Keywords: Popular culture, Nationalism, Religion, Three Crescents, Grey Wolf, Cinema. vi İÇİNDEKİLER JÜRİ VE ENSTİTÜ ONAYI .......................................................................................... ii ETİK İLKE VE KURALLARA UYUM BEYANI ........................................................ iii TEŞEKKÜR ..................................................................................................................... iv ÖZ ..................................................................................................................................... v ABSTRACT ..................................................................................................................... vi TABLOLAR LİSTESİ ..................................................................................................... ix ŞEKİLLER LİSTESİ ........................................................................................................ x KISALTMALAR ............................................................................................................. xi ÖZGEÇMİŞ .................................................................................................................... xii BÖLÜM 1. GİRİŞ ............................................................................................................. 1 BÖLÜM 2. TEZİN KONUSU VE KURAMSAL ÇERÇEVE ......................................... 3 2.1. Tezin Ele Alındığı Sorun .................................................................................... 3 2.2. Tezin Konusu ...................................................................................................... 3 2.3. Çalışmanın Gerekçesi ......................................................................................... 3 2.4. Araştırmanın Yöntemi ........................................................................................ 4 2.5. Araştırmanın Amacı ........................................................................................... 4 2.6. Araştırmanın Sınırlılıkları ................................................................................... 4 BÖLÜM 3.KAVRAMSAL ÇERÇEVE VE LİTERATÜR TARAMASI ........................ 5 3.1. Sinemadan Televizyona Popüler Kültür ............................................................. 5 3.2. Bitmeyen Mücadele: Bir Arena Olarak Alan ................................................... 13 3.3. Hegemonya: Bir Kavramın Serencamı ............................................................. 14 3.4. Hegemonya’dan Boş Gösteren’e ...................................................................... 17 3.5. Kanon: Bir Kavramın Serencâmı ...................................................................... 21 BÖLÜM 4. BİR ÜST ANLATI OLARAK MİLLİYETÇİLİK ...................................... 35 4.1. İlk Çalışmalardan Günümüze ........................................................................... 36 4.2. Yeni Araştırmalar ............................................................................................. 62 4.2.1. İsimsiz Askerin Karısı ve Kıta Milliyetçiliği ......................................... 62 4.2.2. Kültürel Milliyetçilik Olarak Oryantalizm ............................................. 67 4.2.3. Postkolonyalizm ..................................................................................... 68 4.2.4. Yeni Dünya: Milliyetçiliğin Yeni Görünümleri ..................................... 71 4.3. Türkiye’de Milliyetçilik .................................................................................... 73 4.3.1. Osmanlı-Türk Kimliğinin Oluşumu ....................................................... 73 4.3.2. Osmanlı’dan Cumhuriyete Geçişte Milliyetçilik .................................... 88 vii 4.3.3. Resmi İdeoloji ve Heretikler ................................................................... 90 4.3.4. Ulusal Anlatının Görünümleri ................................................................ 91 BÖLÜM 5. ARAŞTIRMANIN YÖNTEMİ ................................................................... 94 5.1. Film Analizine Doğru: Hermenötikten Söylem’e ............................................. 94 5.2. Uygulamaya Doğru: Sınıflandırma ................................................................. 118 5.2.1. Resmi İdeoloji Olarak Atatürk Milliyetçiliği ....................................... 120 5.2.2. Bozkurt ................................................................................................. 123 5.2.3. Üç Hilal ................................................................................................. 124 BÖLÜM 6. İMPARATORLUK’TAN CUMHURİYET’E SİNEMA .......................... 128 6.1. Kanonik Mücadele Olarak Edebî(Ha)Yat ...................................................... 128 6.2. İki Perde Arasında: Karagöz’den Beyaz Perde’ye ......................................... 148 6.3. Cumhuriyet’in İlanıyla Beyaz İhtilal Arası .................................................... 189 BÖLÜM 7. DEMİRKIRAT ERTESİ ........................................................................... 200 7.1. 12 Mart’a Kadar Bir Sinegöz .......................................................................... 243 7.2. 12 Mart Ertesi ................................................................................................. 249 7.3. 12 Mart’tan 12 Eylül’e Doğru ........................................................................ 273 BÖLÜM
Recommended publications
  • Türk Sinemasi'nda Sosyoekonomik Yapi Üzerine Bir Inceleme (2013 - 2018)
    T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ RADYO TELEVİZYON VE SİNEMA ANABİLİM DALI YÜKSEK LİSANS TEZİ TÜRK SİNEMASI'NDA SOSYOEKONOMİK YAPI ÜZERİNE BİR İNCELEME (2013 - 2018) ÖZDER ŞEYDA UYANIK 2501140813 Tez Danışmanı DR. ÖĞR. ÜYESİ SÜLEYMAN TÜRKOĞLU İSTANBUL - 2019 ÖZ TÜRK SİNEMASI'NDA SOSYOEKONOMİK YAPI ÜZERİNE BİR İNCELEME (2013 - 2018) ÖZDER ŞEYDA UYANIK Sinema, pek çok yönü ile toplumsal hayata ışık tutmakta, toplumu yansıtmaktadır. Türk Sineması incelendiğinde Türk toplumunun gelişimi, değişimi noktasında önemli veriler sunmaktadır. Bu bağlamda Türk Sineması’nın sosyoekonomik incelemesinin bu çalışmada ele alınan 2013 - 2018 yılları arasındaki değişiminin ana karakterleri açısından toplumdaki değişimi ya da değişim taleplerini karşılama gücünün ortaya konulması hedeflenmiştir. Sosyoekonomik yapı, filmlerdeki başrol oyuncuları, öyküdeki etkileşim, gelişim ve senaryoya etkisi gibi farklı değişkenler baz alınarak ortaya konulmuştur. Türk Sineması'nın altın yılları ya da yükseliş dönemi olarak ele alınacak dönemde, elde edilen veriler ışığında değerlendirilerek Türkiye'nin değişimleri ile paralelliği kıyaslanmış ve gözlemlenmiştir. Türk Sineması'nın aynı zamanda tarihsel gelişim süreçleri içersinde de önceki dönemlerine başvurulup toplumun sosyoekonomik durumu ile etkileşimi de incelenmiştir. Sosyoekonomi, toplumu oluşturan bireylerin ortaya çıkardığı sosyal yapı içerisinde tüm olaylar ve durumlar ile birlikte, ekonomik varlıkların bileşimi dâhilinde oluşan yaşam ve gelişmişlik düzeyi olarak düşünülmektedir. Kişilerin, toplum
    [Show full text]
  • Türk Sinema Tarihi
    TÜRK SİNEMA TARİHİ RADYO TELEVİZYON VE SİNEMA BÖLÜMÜ DOÇ. DR. ŞÜKRÜ SİM İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ AÇIK VE UZAKTAN EĞİTİM FAKÜLTESİ Yazar Notu Elinizdeki bu eser, İstanbul Üniversitesi Açık ve Uzaktan Eğitim Fakültesi’nde okutulmak için hazırlanmış bir ders notu niteliğindedir. İÇİNDEKİLER 1. SİNEMANIN TÜRKİYE'YE GELİŞİ VE TÜRKİYE'DE YAPILAN İLK FİLMLER ..................................................................................................................... 3 2. SİNEMACILAR DÖNEMİ-2(1950-1970) ......................................................... 27 3. SİNEMACILAR DÖNEMİ(1950-1970) ............................................................ 53 4. KARŞITLIKLAR DÖNEMİ(1970-1980) .......................................................... 78 5. HAFTA DERS NOTU ........................................................................................... 98 6. VİZE ÖNCESİ GENEL DEĞERLENDİRME ................................................. 117 7. VİZE ÖNCESİ TEKRAR ................................................................................. 143 8. 1980 DÖNEMİ TÜRK SİNEMASI(1980-1990) .............................................. 158 9. 1980 DÖNEMİ TÜRK SİNEMASI(1980-1990) .............................................. 175 10. YENİ DÖNEM TÜRKİYE SİNEMASI ............................................................ 191 11. TÜRK SİNEMASINDA SANSÜR ................................................................... 201 12. MİLLİ SİNEMA ...............................................................................................
    [Show full text]
  • Türk Sineması Dönemleri
    TÜRK SİNEMASI DÖNEMLERİ Kuşkusuz, her ülkenin bir sinema tarihi vardır. Bu, elbette belgelerle saptanır. O yıllardaki adıyla sinematograf, yani sinemanın dünya üzerindeki resmi tarihi belgelere göre 22 Aralık 1895 olarak bilinir. İki Fransız genci Louis ve Auguste Lumièr kardeşlerin Paris'te Capucines Bulvarı'ndaki Grand Cafe'de düzenledikleri bir gösteriyle dünya sinemasının resmi tarihi doğar. Sinemanın Türkiye'ye girişi ise çeşitli kaynaklara göre Yıldız Sarayı'nda ve halka açık gösterilerle başlar. Örneğin, Romanya uyruklu bir Polonya'lı Sigmund Weinberg'in Galatasaray dönemindeki Sponeck adlı birahanenin salonunda düzenlediği halka açık film gösterisi, bu konuda en sağlam kaynaklardan biridir. Ve bu film gösterisinin tarihide 1897'dir. 1914 1908 yıllarından başlayarak çeşitli kentlerde halka açılan sinema salonları, gösterilerini yabancı uyruklu ve Türkiye'de ki azınlıkların egemenliğinde sürdürürken devreye Cevat Boyer'le Murat Bey'ler girer. Ve Şehzadebaşı'nda Milli Sinema adı verilen "ilk Türk sineması" açılır (19 Mart). Ardından, İstanbul Sultanisi'nde film gösterileri düzenleyen Şakir Seden'le Fuat Uzkınay, Sirkeci'de lokantacılık yapan Ali Efendi'yi (Öztuna) ikna ederek ikinci Türk sinemasının açılmasını sağlarlar (6 Temmuz). Ve sinemaya Ali Efendi adı verilir. Çünkü Ali Efendi, bu kuruluşun asıl büyük hissedarları olup, Şakir ve Kemal Seden kardeşlerin de amcalarıdır. I.Dünya Savaşı'nın başladığı günlerde yedek subaylığını yapan Fuat Uzkınay, Türk sinema tarihinin ilk filmini çeker. Ayastefanos'taki Rus Abidesinin Yıkılışı adını taşıyan ve tarihi anısı olan bu film, 150 metre uzunluğunda bir belgeseldir. Ve işte 14 Kasım 1914'le Türk sinemasının gerçek doğum tarihi gerçekleşir. Bir yıl sonra (1915) Harbiye Nazırı Enver Paşa'nın emriyle Merkez Ordu Sinema Dairesi kurulunca, Türkiye'de sinemayı tanıtma konusunda büyük katkıları olan Sigmund Weinberg de bu kurumun başına getirilir.
    [Show full text]
  • (4 Ekim – 10 Ekim 1964) En İ
    ANTALYA ALTIN PORTAKAL FİLM FESTİVALİ ÖDÜLLERİ 1. ANTALYA ALTIN PORTAKAL FİLM FESTİVALİ (4 Ekim – 10 Ekim 1964) En İyi Film: Gurbet Kuşları (Artist Film/Recep Ekicigil) En İyi Yönetmen: Halit Refiğ (Gurbet Kuşları) En İyi Görüntü Yönetmeni: Ali Uğur (Acı Hayat) En İyi Kadın Oyuncu: Türkan Şoray (Acı Hayat) En İyi Erkek Oyuncu: İzzet Günay (Ağaçlar Ayakta Ölür) En İyi Yardımcı Kadın Oyuncu: Yıldız Kenter (Ağaçlar Ayakta Ölür) En İyi Yardımcı Erkek Oyuncu: Ulvi Uraz (Yarın Bizimdir) JÜRİ: Dr. Avni Tolunay, Bn. Tolunay, Dr. Burhanettin Onat, Prof. İsmail Hakkı Onay, Hadi Yaman, Selahattin Burçkin, Mustafa Yücel, Faruk Kenç. * 2. ANTALYA ALTIN PORTAKAL FİLM FESTİVALİ (24 Mayıs – 4 Haziran 1965) En İyi 1. Film: Aşk Ve Kin (And Film/Turgut Demirağ) En İyi 2. Film: Keşanlı Ali Destanı (Gün Film/Memduh Ün) En İyi 3. Film: Karanlıkta Uyananlar (Filmo Ltd./Lütfi Ö. Akad) En İyi Yönetmen: Atıf Yılmaz (Keşanlı Ali Destanı) En İyi Senaryo: Vedat Türkali (Karanlıkta Uyananlar) En İyi Görüntü Yönetmeni: Gani Turanlı (Aşk Ve Kin) En İyi Özgün Müzik: Nedim Otyam (Karanlıkta Uyananlar) En İyi Kadın Oyuncu: Fatma Girik (Keşanlı Ali Destanı) En İyi Erkek Oyuncu: Fikret Hakan (Keşanlı Ali Destanı) En İyi Yardımcı Kadın Oyuncu: Aliye Rona (Hepimiz Kardeşiz) En iyi Yardımcı Erkek Oyuncu: Erol Taş (Duvarların Ötesi) En İyi Stüdyo: Acar Film Stüdyosu En İyi Kısa Metrajlı Film: Bir Damla Suyun Hikâyesi (Behlül Dal) JÜRİ: Nejat Duru, Nurhan Nur, Sabahattin Ataker, Davut Ergün, Mehmet Dinler, Dr. Ak, Bn. Tolunay, Bn. Turgay, Dr. Burhanettin Onat. * 3. ANTALYA ALTIN PORTAKAL FİLM FESTİVALİ (24 Mayıs – 4 Haziran 1966) En İyi 1.
    [Show full text]
  • T 1-££P991 a Chronological History of the Turkish Cinema
    t 1-££P991 A Chronological History of the Turkish Cinema (1914-1988) Agâh Özgüç £ ( he cinema is such an invention that one day, as will be seen, it will change the outcome of world civilisation much more than the invention of gun powder, electricity or printing. The cinema will give to people living in the most distant places of the world the chance to know and love each other. The cinema will erase the differences in thoughts and appearance between human beings and be of great help in the realisation of the human ideal. We must give to the cinema the importance that it is worthy of.” Kemal Atatürk Undoubtedly each country has its own history of the cinema and such an history is confirmed by documents. According to such documents, the official history of the cinema, known then as the cinématograph, begins on December 22, 1895, in Paris, at the Grand Café, near the Boulevard des Capucines, where two young Frenchmen, the brothers Louis and Auguste Lumière, stage a first showing. Agah Ozgüç, Researcher 53 TURKISH REVIEW According to several sources the cinema enters Turkey first through private showings, held at the Sultan’s court (The Yıldız Palace), followed by public ones. We know, for example, that in 1897 a Rumenian citizen of Polish origin, Sig­ mund Weinberg staged a first public show in Istanbul, the place being Sponeck’s beerhouse in Galatasaray square. 1914 Starting from 1908 more movie theaters are opened in various cities, most of them owned by foreigners or minorities. Practically, the history of the Turkish cinema starts on November 14, 1914, when Fuat Uzkinay, being at that time an army officer, shoots a 150 meter long documentary (Ayos Stefanos’daki Rus Abidesinin Yıkılışı/T/ıe Demolition o f the Russian Monument in St.
    [Show full text]