Original Article Being John Malkovich and the Deal with the Devil in If I Were
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Identificação projetiva excessiva – Rosa Artigo original Quero ser John Malkovich e o pacto com o diabo de Se eu fosse você: destinos da identificação projetiva excessiva Antonio Marques da Rosa* Um fantoche mira-se em um espelho e não A produção artística sempre proporcionou gosta do que vê. Inicia, então, uma agitada boas oportunidades para ilustrar conceitos da dança, na qual quebra todos os objetos do psicanálise. Freud, apreciador da psicanálise cenário. Após desferir murros e pontapés de aplicada, exercitou-a magistralmente em forma descontrolada, faz algumas piruetas diversos momentos, como em 1910, com as acrobáticas, dá alguns saltos mortais de costas telas de Leonardo. Mais adiante, em 1957, e deixa-se repousar no chão, abandonado, Racker, na área da filmografia, ofereceu um amolecido, desmembrado. brilhante estudo da cena primária baseado em Assim começa a história de Craig Schwartz A janela indiscreta, de Hitchcock. Em 1994, por (John Cusack), um titereiro que se expressa ocasião de um evento científico em Gramado, através de seus bonecos. Ele é o que, na Kernberg sustentou que o cinema, na sociedade americana, convencionou-se atualidade, é o setor das artes que mais chamar de loser: alguém que não consegue ricamente expressa os conflitos humanos. progredir na carreira e vive “dando errado”. Penso que, como qualquer criação, um filme Apesar de seu inegável talento, não é está impregnado de fantasias inconscientes, reconhecido e não alcança sucesso no mundo só que não de um único criador, como uma das marionetes. Não sem razão, a cena inicial tela, mas de vários: do autor da obra original, da marionete foi batizada por ele de a “Dança do roteirista, do diretor e dos atores que nos do Desespero e da Desilusão”. Craig é o transmitem sua emoção e se oferecem como protagonista de Being John Malkovich (ou objetos de identificação. Nesse sentido, creio, Quero ser John Malkovich1), película americana o cinema se assemelha ainda mais com as de 1999, dirigida por Spike Jonze. fábulas e os mitos, que corporificam as fantasias inconscientes da humanidade2. O presente trabalho pretende ajudar o * Psiquiatra pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Porto Alegre, RS. Professor do Curso de Especialização em Psicoterapia leitor a fazer, através do exame das obras de Orientação Analítica do CELG/UFRGS. identificadas no título, um treinamento de Recebido em 08/03/2005. Revisado em 19/05/2005. Aceito em 19/05/2005. 123 Rev Psiquiatr RS maio/ago 2005;27(2):123-130 Identificação projetiva excessiva – Rosa compreensão do mecanismo de identificação diabo oferece a Fabian, protagonista da projetiva, um dos pilares da teoria das relações história, o poder de habitar e substituir o corpo objetais. Saber reconhecer a identificação e a vida de outra pessoa. Em Sobre a projetiva e poder manejá-la para o crescimento identificação, de 1955, Klein5 traz à psicanálise do paciente, ao invés de ser por ela manejado, esse romance e comenta a experiência de é um desafio nas terapias de orientação morar em outra pessoa, expandindo aqui seu analítica. A narrativa de Quero ser John conceito de identificação projetiva já enunciado Malkovich e o destino de seus personagens em 1946. Seus comentários a respeito da ilustrarão aspectos desse mecanismo, que é, história de Fabian em várias ocasiões na minha opinião, o tema do filme. Por outro coincidem com o que se passa com Craig, lado, Fabian, o protagonista de um romance protagonista do filme de Spike Jonze, embora que será introduzido em breve, faz o o destino de ambos seja diferente, como se contraponto a Craig. Os dois têm trajetórias verá adiante. muito semelhantes, com desfechos desiguais. Resumidamente, a história de Fabian é a Desde suas primeiras publicações sobre seguinte: ele é um jovem funcionário psicanálise de crianças, em meados dos anos insatisfeito consigo mesmo, com seu insucesso 20, Klein já cita fragmentos de sessões com com as mulheres e sua pobreza. O pai morreu seus pequenos pacientes onde descreve a cedo e a mãe é muito exigente. Ressente-se do existência de partes do self e dos impulsos pai, cuja irresponsabilidade o privou de concluir como localizados no mundo externo. Quase 20 os estudos e de um futuro melhor. Esses anos depois, em 1946, o conceito de sentimentos são a fonte de sua inveja e ódio identificação projetiva aparece inteiramente intensos daqueles que possuem mais. Certo descrito. Quando republica seu artigo de 1946 dia, o diabo faz um pacto com Fabian, em Developments in Psychoanalysis, Klein cria convencendo-o com falsas promessas de o termo “identificação projetiva” para descrever felicidade. Ensina a ele uma fórmula, que inclui esse fenômeno3. seu próprio nome, que, quando sussurrada no Na clássica descrição de 1946 de “Notas ouvido de outra pessoa, permite que Fabian se sobre alguns mecanismos esquizóides”4, a apodere do seu corpo e mente. Aconteça o que identificação projetiva é o protótipo do acontecer, adverte o diabo, Fabian não pode relacionamento objetal agressivo, um ataque esquecer o próprio nome. Assim, Fabian inicia anal a um objeto para colocar dentro dele sua viagem de três dias pelas mentes de outras partes do ego a fim de controlá-lo ou de pessoas. Seu corpo é enviado, inconsciente, apoderar-se de seus conteúdos. Em para a casa da mãe, que o cuida enquanto ele conseqüência desse processo, em que se passa pela experiência de ser outro. Sua acredita que partes do ego se encontram passagem pelas mentes das pessoas que distantes, o indivíduo se sente esvaziado, com invade nunca o deixam satisfeito, e, em o self e o sentido de identidade enfraquecidos, conseqüência, ele vai fazendo trocas chegando inclusive à despersonalização. sucessivas. Acaba sempre ressentido com a A cena inicial do filme, com a “Dança do pessoa na qual se transformou, porque Desespero e da Desilusão”, manifesta a descobre que ela não valia nada. A cada troca, despersonalização do titereiro. O fantoche, que fica mais difícil lembrar-se de seu verdadeiro tem as feições de Craig, mira-se no espelho self. Ao final do terceiro dia, Fabian recobra a como se tomado de uma sensação de consciência, já no corpo original, e vê sua mãe estranheza. Sucede-se uma raivosa explosão, sentada ao lado da cama. É tomado pelo desejo e depois, ao final, o fantoche se abandona no de ser amado por ela e de expressar o amor chão, em estado de desmantelamento. que sente por ela. Tem vontade de abraçá-la, Podemos imaginá-lo como esvaziado. O mas sente que ela não corresponderia. Dá-se desmantelamento e o esvaziamento do self de conta, apesar disso, de que se o seu amor pela Craig irão levá-lo a uma tentativa desatinada mãe tivesse sido mais forte, ela também o teria de restaurar o self através do controle dos amado mais. Esse afeto transborda, e ele sente objetos. Como partes do seu self foram um amor intenso por toda a humanidade e uma excessivamente projetadas para dentro do felicidade inexplicável. A mãe sugere a Fabian outro, agora essas partes só poderão ser que reze, mas ele só consegue se lembrar das efetivamente controladas através do controle palavras “Pai nosso”. Sente novamente essa do outro. felicidade misteriosa e morre. No romance do escritor francês Julien A ansiedade inicial de Fabian, de que 124 Green, If I were you, publicado em 1947, o poderá vir a esvaziar-se através da excisão e Rev Psiquiatr RS maio/ago 2005;27(2):123-130 Identificação projetiva excessiva – Rosa da projeção de partes suas dentro de outras Heloisa, relevante pelo seu significado. Essa é pessoas, e que antecede as transformações uma história verdadeira, baseada nas cartas que irá sofrer, é expressa no romance pelo apaixonadas desses dois amantes e numa olhar que lança sobre suas roupas amontoadas autobiografia de Abelardo. Heloisa (1101-1164) sobre uma cadeira. Parecia estar vendo a si tinha uma cultura muito superior à média das mesmo destruído: as mangas vazias e flácidas mulheres de seu tempo, pois seu tio Fulbert a do seu casaco eram um “indício educou em Paris com esse objetivo. Peter desesperançado de tragédia”. Craig exprime o Abelard (1079-1142) era filósofo, considerado mesmo temor de Fabian, de maneira similar e um dos maiores pensadores do século XII. igualmente significativa: em vez das roupas Seus ensinamentos eram controversos, e foi flácidas, esvaziadas e amontoadas do diversas vezes acusado de heresia. Era romance, no filme é a marionete-Craig, também teólogo e cientista. Resumidamente, a desmantelada e também flácida, jogada no tragédia é a seguinte: desejoso por aproximar- chão ao cabo da “Dança do Desespero e da se de Heloisa, Abelardo convence Fulbert a Desilusão”, que prenuncia a tragédia. deixá-lo dar aulas para a jovem, que tem cerca Ogden 6, numa apreciação do original de 22 anos a menos que o mestre. Os dois se trabalho de Klein Sobre a identificação, aponta apaixonam e Fulbert descobre esse amor. como a autora mostra o que é projetar-se em Separam-se, mas Heloisa está grávida e foge outra pessoa e o que é controlar e habitar o da casa de Fulbert, indo morar com a irmã de outro. Isso não impede que permaneça, ainda Abelardo até o nascimento de Astrolábio. que em parte, a identidade de quem realmente Abelardo pede perdão a Fulbert e licença para se é. Ao mesmo tempo em que se visita outra casar-se com Heloisa. Casam-se em segredo, pessoa, essa experiência muda o próprio e Heloisa fica escondida em um convento. visitante. Klein mostra como o processo da Quando Fulbert encontra a sobrinha lá, imagina identificação projetiva esvazia que Abelardo desprezou Heloisa e a obriga a psicologicamente e empobrece a pessoa que tornar-se freira. Abelardo é castrado por ordem projetou.