Abriendo Brecha // Octubre 10, 2012 // Colectivo Rebelión // [email protected] 1 COLECTIVO REBELIÓN DIARIO DE LA JUVENTUD DE SANTA MARTA — EDICIÓN ESPECIAL Santa Marta, Cabañas | Miércoles 10 de octubre de 2012 | Año 9º | Nº 49 | $ 0.25 Pág. 4 Foto: Población de Santa Marta durante la conmemoración de los 31 años de la masacre del río Lempa y la guinda hacia Honduras. El futuro comienza a 20 mil pies CoCoDA anuncia el lanzamiento de en los volcanes activos en Ecuador, una nueva campaña, que busca be- Cotopaxi y Cayambe con una altu- neficiar a 35 jóvenes estudiantes ra de 5,790 y 5,790 metros respecti- universitarios de Santa Marta, en El vamente. Salvador. Para más información puedes visitar El 11 de diciembre el director eje- http://cocoda.weebly.com/ y http:// cutivo de esta organización, Ivan cocoda-cotopaxiclimb.weebly.com/. Villasboa subirá más de 20.000 pies Abriendo Brecha // Octubre 10, 2012 // Colectivo Rebelión // [email protected] 2 Colectivo Rebelión RECORDAR Los días 17 y 18 de marzo de 1981 la población de la comunidad Santa Marta y sus caseríos aledaños se ven obligados a huir a Honduras. Tres fueron las alternativas planteadas por la comisión tripartita a los refugiados. Nacionali- zarse en Honduras, viajar a un tercer país o repatriarse individualmente siguiendo las dispo- siciones gubernamentales. La población toma Contra todo pronóstico y recursos limitados la determinante decisión de retornar a sus luga- res de origen organizados en comunidad. El primer retorno integrado por 1008 personas se instala en el cantón Santa Marta el 12 de ¡Santa Marta avanza! octubre de 1987, en pleno corazón del frente de guerra en esta zona de Cabañas. La Comunidad Santa Marta celebra este 10 Esta comunidad al Norte del Departamento de octubre un cuarto de siglo del Primer Re- de Cabañas ha logrado lo que muchas veces, 1988, 1989 y 1992 se realizaron los siguientes torno a Casa, luego de permanecer por más políticos trasnochados de la zona han nega- retornos a Santa Marta y para otras partes del país. de seis años en el exilio en Honduras. do a sus propias comunidades de origen, que aún hoy, presentan dificultades en gozar de ADES se fundó el 7 de marzo de 2003. Con la colaboración de diferentes amigos y los más elementales derechos como la edu- amigas nos hemos propuesto reunir en esta cación y la salud, pese a los esfuerzos del Radio Victoria se fundó el 15 de julio de 2003. publicación especial de Abriendo Brecha, nuevo gobierno. El Grupo Santa Marta se fundó en enero de los avances, logros, dificultades y retos más 1999. importantes planteados por esta comunidad Caso diferente ha sido el liderazgo de Santa en su etapa de reconstrucción y su visión al Marta, el cual contó desde un principio, con 38 educadores populares se gradúan de profe- futuro. un propósito y la claridad política necesaria sora en 2002 y 2003 para elegir las mejores opciones, frente a la La cobertura educativa en Santa Marta cubre Contra todo pronóstico y recursos limitados tempestad. Esto permitió el acompañamiento desde educación inicial hasta bachillerato. Santa Marta ha logrado avances que le dis- de la solidaridad nacional e internacional, de tinguen en educación, organización, salud, amigos y amigas que generosamente acom- Santa Marta cuenta con más de 400 bachille- producción, comunicación y otras activida- pañaron a esta comunidad en los peores mo- res. des de la vida comunitaria a pesar del aban- mentos vividos. Más de 100 jóvenes se encuentran en procesos dono del gobierno local y la institucionali- de educación superior en diferentes universida- dad del Estado. Esta comunidad ha roto con Ahora que se cumplen 25 años de heroís- des del país , Cuba y Venezuela. el estereotipo de la dependencia y la sumi- mos, sacrificio y trabajo esmerado, quere- sión política a intereses ajenos a los suyos. mos felicitar y rendir honor -como Colectivo Cuenta con diferentes profesiones en: salud, educación, periodismo, psicología, etc. Rebelión- a cada mujer y hombre que consa- Hoy, la población de la comunidad Santa gró su vida y trabajo al desarrollo esta obra La población total de Santa Marta es de 2802 Marta “da fe y testimonio” de lo que un día noble y generosa, por la que muchas perso- habitantes. parecía “lejos” y hasta imposible. “Cada pa- nas perdieron su vida. so ha sido significativo, cada dolor y lágrima Santa Marta cuenta con más de 500 manzanas a valido la pena, se continua sonriéndole a la Ahora más que nunca el futuro es promete- de tierra comunitaria. vida, sin descuidar los valores y sueños más dor, inicia una nueva etapa y los próximos Hay más de 30 comités de base. profundos que identifican a esta comunidad. años serán de logros y victoria, trabajo y es- Hoy los campos florecen, son escenario de fuerzo, hasta ver crecer la comunidad que Tiene una unidad de salud. celebración de la vida, desfilan los hijos e queremos. hijas del retorno dando su fuerza, talento y 2004 inicia la producción bajo techo, con inver- naderos. su voz, de la mano con aquellos y aquellas A todas y todos quienes de diferentes formas que hoy, ya pintan canas en sus cabezas y han contribuido al desarrollo de esta comu- El 20 de julio de 2012 se inaugura la Casa Co- que con altura han sabido trasmitir la consig- nidad, les decimos, valió la pena cualquier munal en Santa Marta. na que indica el camino…a las nuevas gene- sacrificio. Abriendo Brecha inicias sus actividades el 15 raciones…”. de septiembre de 2004. Equipo Editorial Mensajes de felicitaciones José Ramiro Laínez. Cristina Starr Elvis A. Nataren M. Yvonne Dilling Antonia Recinos Ayala Kelly Lubeck Ana María González E. Julio Alejandre Calviño Jaime Sánchez Rivas Iván J. M. Villasbôa Leonel H. Rivas Suso Peñas Sarah Kristin Loose Colaboradores. Cynthia Curtis Tim Crouse Antonio Pacheco Cailey Campbell Ana María Hernández Alexandra Stanke Juan Ayala Argueta Comité Emigrantes con Marco Tulio Torres Santa Marta Rubén Méndez Blanca Mirna González E. [email protected] [email protected] Abriendo Brecha // Octubre 10, 2012 // Colectivo Rebelión // [email protected] 3 Origen y lucha de la Comunidad Santa Marta Ana María G. Escalante / A.B. trón, se vivía para el patrón, todo giraba alrededor del terrateniente La historia de la comunidad San- que tenía todas las facultades ta Marta se remonta al pasado necesarias para someter a un precolombino, con los primeros pueblo humilde y que sin ningu- asentamientos indígenas. na educación, que buscaban so- brevivir en una sociedad entre En el norte de Cabañas existie- desiguales. ron las tribus de los pipiles, len- cas, entre otros de los cuales la A partir de 1960 la sociedad sal- población de estas comunidades vadoreña comenzó a experimen- son descendientes, ya que sus tar cambios sociales, que con el raíces están cimentadas en los tiempo cambiaria la vida de mu- primeros habitantes de América. chos pueblos. Estos cambios, la Desde la conquista y la coloniza- población de Santa Marta los ción las costumbres y modos de experimentos en carne propia. vida de los pueblos se fueron En la década de los 70s, en me- dez, en donde fueron recibidos brar la milpa, porque ahora son perdiendo poco a poco. dio de la oscuridad, por los mon- por hermanos hondureños que ellos los dueños de las tierras y tes a la luz de una teoría libera- abrieron las puertas de su casa, de su trabajo. Todavía para 1920, algunas de dora se gesta una organización brindando alimentos, ropas, etc. las costumbres de los pueblos popular, una organización que Después, en precarias condicio- Los años de 1988, 1989 y 1992 originarios se practicaban en la transformaría la cotidianidad, la nes permanecieron en la virtud sucesivos retornos de los pobla- cotidianidad de los pueblos. El forma de pensar, la forma de ver durante menos de un año. Poste- dores de la comunidad Santa hecho que somos parte de un la vida, de saber que el patrón es riormente fueron trasladados a Marta se llevaron a cabo, hasta mestizaje de varios pueblos, lle- un verdugo, abusador, que poco los campamentos de refugiados que regresó a su hogar toda vó a la perdida de una cultura, a poco exprime a su peón. en Mesa Grande, Honduras; don- aquella población que un día fue misticismo, religión, modo de de permanecieron refugiados expulsada a punta de cañón. vida, y por ende de su propia Para 1980, el descontento social desde 1982 hasta 1987, cercados existencia. en el país cada día se agudizaba por el ejército hondureño y ate- Desde 1987 hasta el 2012, la co- más y más, detonándose en una morizados por el ejército salva- munidad Santa Marta ha tenido Desde 1920 hasta 1980 el territo- guerra civil. La expulsión y ase- doreño. Gracias al apoyo interna- un desarrollo económico, políti- rio de la comunidad Santa Marta sinato era parte de lo cotidiano cional, y al trabajo comunitario co, social y cultural gracias el estaba dominado por hacendados en el país, los militares y demás la población refugiada logró so- ingenio de sus habitantes y al y pequeños propietarios, los cua- cuerpos represivos cometían gra- brevivir y mantenerse en pie, apoyo internacional, ya que el les por mucho tiempo dominaron ves violaciones a los derechos trabajando organizados en comu- Estado a través de sus institucio- en lo económico, lo político y a humanos. nidad. nes y el gobierno municipal de nivel social a los pobladores de turno, nunca quisieron atender la región. Por otro lado, estaban En la comunidad Santa Marta la Esa misma organización permi- las necesidades de esta pobla- los que no poseían tierras, los represión obligó el 18 de marzo tió que el 10 de octubre de 1987, ción, al contrario fue marginada colonos, los que sobrevivían tra- de 1981 abandonar sus casas, se realizara el primer retorno de e invisibilizada.