1(2)/2009 2 PAX ISLAMICA 1(2)/2009 PAX ISLAMICA 1(2)/2009 3 Редакция журнала: Содержание Главный редактор — А.Ю. Хабутдинов Редакционная коллегия: И.Л. Алексеев (зам. главного редактора), Д.Ю. Арапов, П.В. Башарин, В.О. Бобровников, 5 От редакции И.Ф. Гимадеев, А.В. Коротаев, 7 Памятники мусульманской культуры А.Н. Юзеев 8 Шихабаддин Марджани. О первых российских муфтиях. Фрагмент из сочине- ния Мустафад ал-ахбар фи ахвал Казан ва Булгар («Кладезь сведений о делах Редакторы: Т.М. Мастюгина, Т.А. Аникеева Казани и Булгара») / Пер. со старотатарского и публикация А.Н. Юзеева Корректор: А.А. Конькова и И.Ф. Гимадеева, вступ. ст. А.Н. Юзеева. Дизайн: Э.М. Кагаров 21 Хусаин Амирхан. Сказание об озере Кабан. Из сочинения Таварих-е Булгарийа Верстка: И.В. Самсонов («История Булгарии») / Вступ. ст., пер. с татарского и комментарии А.М. Аху- нова Учредитель: 34 Исследования исламского наследия ООО «Издательский дом Марджани» 35 П.В. Башарин. Место трактата ал-ХаллÖ āджа Китāб ас-сÖ айхуÖ рô фиôнакдÖ Ö Журнал «Pax Islamica» зарегистрирован в Федеральной службе по надзору за соблюде- ô нием законодательства в сфере массовых коммуникаций, связи и охране культурного на- ад-дайхур в ранней суфийской традиции следия. Свидетельство ПИ № ФС77-28953 53 История мусульманских обществ Издатель: 54 Р.Н. Шигабдинов. Улама и реформы 1920-х годов в Средней Азии 68 ООО «Издательский дом Марджани» А.Ю. Хабутдинов. Медресе мусульман округа Оренбургского магометанского духовного собрания как общенациональный институт 87 И.Р. Минуллин. Мусульманские общины в Татарстане в 1920–1930-е годы Продажа по подписке 104 Религиозная и социальная практика Тираж номера: 500 зкз. 105 Б.М. Бабаджанов. Зикр джахр у братств Центральной Азии: дискуссии, типология, возрождение Цена свободная 126 В.О. Бобровников. Мусульманская школа в раннем Советском Дагестане (1918–1927) Адрес редакции: 117997, г. Москва, ул. Вавилова, д.69. Телефон: (495) 234-04-79 145 Социология, политология и экономика исламского мира e-mail: [email protected] www.mardjani.ru 146 Р.И. Беккин. Вакф как современный исламский финансовый институт 162 Г.Г. Косач. Оренбургская область: региональный аспект постсоветского разви- тия российского мусульманского сообщества Отпечатано в типографии ОАО ПИК «Идель-Пресс», 199 Galina Khizriyeva. Oil Against Tradition in Chechnya and Ingushetia (1817–2007) 420066, г. Казань, ул. Декабристов, д. 2. 225 Диалог культур Интернет-версия: www.paxislamica.ru 226 М.В. Николаева. Концепция мира и человека в романах Михаила Нуайме (к проблеме синтеза культур) Редакция не предоставляет справочной информации. Редакция не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных объявлениях. Рекламируемые 247 Архивы, библиотеки, коллекции товары и услуги подлежат обязательной сертификации. 248 Перепечатка материалов, опубликованных в журнале «Pax Islamica», а также на сайте Мусульманский триптих: ислам и советская власть. 1917–1949–1982. Публика- www.paxislamica.ru, допускается только с разрешения редакции. ция документов и примечания Д.Ю. Арапова 267 М.-А. Сулейманов. Об оттиске печати Ходжи Ахмада Йасави 4 PAX ISLAMICA 1(2)/2009 PAX ISLAMICA 1(2)/2009 5 272 Рецензии, библиография 273 П.В. Башарин. Рецензия на книгу: Византийские сочинения об исламе (тексты пе- От редакции реводов и комментарии) / Под. ред. Ю.В. Максимова. М.: Изд-во ПСТГУ, 2006. 230 с. 278 Г.А. Хизриева. Рецензия на книгу: Специфика этнополитических конфликтов и подходы к их урегулированию: Учебное пособие. М.: НАВОНА, 2008. 160 с. 285 Научная жизнь 286 И.Л. Алексеев, П.В. Башарин, Е.С. Мелкумян, Р.Н. Саттаров. Международная кон- ференция «Мир ислама: история, общество, культура» (11–13 декабря 2007 г.) 292 Т.А. Аникеева. Международная научная конференция «Архивное востоковеде- ние» (Москва, 23–25 июля 2008 г.) 296 А.Ю. Хабутдинов. Международные конференции: «Россия и исламский мир» (Москва, 23–24 июня 2008 г.) и «Ислам победит терроризм» (Москва, 3–4 июля 2008 г.) 301 In memoriam 302 П.В. Башарин. Энн К.С. Лэмбтон (1912–2008). Некролог Изучение мусульманского сообщества преимущественно на россий- ском имперском и советском пространстве составляет содержание 306 Сведения об авторах второго номера журнала «Pax Islamica». Здесь исследуется эволюция российской и советской уммы в период Нового времени, ее ответы на 307 Abstracts вызовы модернизации при стремлении сохранить и упрочить свою ре- 311 Памятка автору лигиозную идентичность. В разделе «Памятники мусульманской культуры» публи- куется первый научно выверенный перевод отрывков из двух класси- ческих произведений татарской историографии XIX века: Мустафад ал-ахбар фи ахвал Казан ва Булгар («Кладезь сведений о делах Казани и Булгара») Шихабаддина Марджани и Таварих-е Булгарийа («История Булгарии») Хусаина Амирхана. Публикация первого из них: «О первых российских муфтиях» — приурочена к 220-летнему юбилею Оренбург- ского магометанского духовного собрания. Фрагмент из сочинения Шихабаддина Марджани дает возможность оценить роль духовных собраний и их председателей на российском пространстве. В журнале представлен тематическй блок, посвященный хроно- логически близкому, но в силу целого ряда причин наименее изучен- ному периоду истории ислама — советскому. Этот этап для мусульман начался с относительной толерантности властей и закончился массо- выми репрессиями и попытками искоренения религии как таковой (1920–1930-е гг.). Затем следует период развития советского ислама под жестким контролем, но в условиях сохранения преемственности с дореволюционной традицией (1950–1960-е гг.). Следующий период — это время физического вымирания представителей стар- шего поколения, совпавшее с ростом мусульманского движения в мире (1970-е — первая половина 1980-х гг.). Впечатляющая картина разви- тия ислама в течение этих трех периодов представлена Д.Ю. Араповым в работе «Мусульманский триптих: ислам и советская власть. 1917–1949–1982». 6 ОТ РЕДАКЦИИ Изучению нефтяного фактора в эволюции мусульманского сообщества в Чечне посвящено исследование Г.А. Хизриевой. Памятники В этом номере журнала опубликованы статьи, исследующие период 1920–1930-х гг. в трех ключевых регионах советского мусульманского мира: мусульманской культуры Узбекистане (Р.Н. Шигабдинов), Дагестане (В.О. Бобровников) и Татарстане (И.Р. Минуллин). Соответственно, в следующем номере особое внимание будет посвящено следующему этапу — 1940–1950-м годам. В разделе, посвященном исламским социальным институтам и практи- кам, анализируется роль медресе округа Оренбургского магометанского ду- ховного собрания в 1788–1917 гг. (А.Ю. Хабутдинов), практики громкого зикра в суфийских братствах Средней Азии (Б.М. Бабаджанов), вакфа как современного исламского финансового института (Р.И. Беккин). В разделе «Исследования исламского наследия» представлен перевод трактата ал-ХаллÖ āджа Китабô ас-сÖ айхуÖ рô фиôнакдÖ Ö ад-дайхур.ô В комментарии к переводу дается попытка определить его место в ранней суфийской тради- ции (П.В. Башарин). 1 На региональном уровне особое внимание уделяется развитию рос- сийского мусульманского сообщества Оренбургской области (Г.Г. Косач). В разделе «Архивы, библиотеки, коллекции» представлен материал «Об оттиске печати Ходжи Ахмада Йасави» (М.-А. Сулейманов). Линия изучения исламского пространства, предложенная в этом но- мере, будет продолжена и в последующих выпусках журнала, среди которых будут номера, собранные из материалов, посвященных одной или нескольким близким темам. Такой подход, на наш взгляд, в наибольшей степени отвечает задаче дальнейшей концептуализации отечественных исследований по ис- ламу. А.Ю. Хабутдинов 8 PAX ISLAMICA 1(2)/2009 ШИХАБАДДИН МАРДЖАНИ | О ПЕРВЫХ РОССИЙСКИХ МУФТИЯХ 9 ских народов. Поэтому он выбрал подобный стиль изложения. Для та- Шихабаддин Марджани тарских религиозных деятелей и большинства населения XIX — на- чала XX в. такой язык был понятен, хотя предполагал наличие О первых российских муфтиях определенных знаний и необходимость приложения усилий для по- стижения сути материала, тогда как для современного читателя он Фрагмент из сочинения Мустафад ал-ахбар фи остается труднодоступным для понимания, «тайной за семью печа- ахвал Казан ва Булгар («Кладезь сведений о делах тями». Казани и Булгара») / Пер. со старотатарского Марджани первым в татарской историографии привел данные о зарождении и функционировании Духовного собрания мусульман и и публикация А.Н. Юзеева и И.Ф. Гимадеева, был пионером в изложении биографий первых мусульманских лидеров вступ. ст. А.Н. Юзеева Поволжья и Приуралья. Его биографические сведения о религиозной жизни первых российских муфтиев, хотя и носят обзорный характер, являются ценным историческим источником и позволяют в самом общем виде представить вклад каждого муфтия в религиозную жизнь Предлагаемый перевод с татарского языка на русский представляет мусульман. Естественно, характеристики муфтиев в некоторой степени собой выдержку из раздела о российских муфтиях двухтомного со- субъективны, порой резки, поскольку Марджани именно в них хотел чинения татарского религиозного реформатора и просветителя видеть лидеров нации. Но тем не менее его биографические сведения о Шихабаддина Марджани (1 818–1889) Мустафад ал-ахбар фи ахвал первых муфтиях привлекают внимание современных ученых, по- Казан ва Булгар («Кладезь сведений о делах Казани и Булгара»), из- скольку остаются актуальными и по сей день [Якупов, 2005; Садыйков, данного в 1900 г. в Казани в университетском издательстве на деньги 2005, с. 13–26; Хабутдинов, 2006]. книготорговца Мухаммадшарифа Ахмаджана Бакирова. Это был по- Данные Марджани о первых муфтиях