Gottfried Posch Luther im Religionsunterricht muk-publikationen 25 1 ISSN 1614-4244 herausgeber: fachstelle medien und kommunikation schrammerstraße 3 80333 münchen http://www.m-u-k.de Februar 2005 Der Text entstand im Zusammenhang eines Seminars zur Themenreihe "Ökumene" der Mentorate an der LMU und TU München für Lehramtsstudierende mit dem Fach Katholische Religionslehre. 2 1. Einführung – zum Experimentieren größer Grundsätzliches zur ist als in anderen Fächern? Ist Mediennutzung. es nicht so, dass viele neue methodische Anregungen für Im Religionsunterricht haben den Unterricht im RU entwi- wir es mit jungen Menschen zu ckelt wurden? Kann es da tun, die unterschiedliche Me- nicht sein, dass auch im Me- diennutzer sind und verschie- dienbereich der RU eine Vorrei- dene Mediensozialisationen terrolle spielen kann? Die unterschiedlichster Prägung Chancen dazu sind groß. haben. Mit dem Bild- und Medienein- Man kann sich über den Ein- satz sind im weiten didakti- satz von Filmen im Religions- schen Feld Grundsatzentschei- unterricht streiten. Es gibt je dungen zu fällen. Die alles ent- nach der eigenen Mediensozi- scheidende Frage ist: Wie wirkt alisation und den Erfahrungen das Bild, das Medium auf im Unterricht Gegner und Be- Schüler? fürworter. Der Religionsunterricht schul- Vernachlässigen wir im RU die det dem Schüler konkrete Le- medialen Vermittlungszugän- benshilfe. Der Einsatz audiovi- ge, können wir auf Dauer noch sueller Medien muss diesem weniger Schülerinnen und Ziel dienlich sein. Er hat auch Schülern, die eben immer stär- einen Beitrag zur Medienerzie- ker mediensozialisiert sind, un- hung zu leisten. sere Botschaft vermitteln. Dies heißt nun aber nicht: "Medien Für den Medieneinsatz eignen über alles", sondern die Mög- sich im Schulunterricht vor al- lichkeiten der Medien nutzen, lem Filme: um die Kommunikationsbedin- gungen im Zeitalter der Mas- - Medien, die einen Gegenpol senmedien effektiv einzuset- zur täglichen Gewalt via Bild- zen. schirm bilden, die von der Machart her nicht die Brutali- Hier liegt eine der großen tät, den Horror und die Sexuali- Chancen des RU - denn ist es tät bis ins Letzte inszenieren. nicht so, dass im RU das Feld 3 Sie bieten Wege zur Konfliktlö- - Medien, die Toleranz gegen- sung und Gewaltminderung. über Andersdenkenden und Andersgläubigen zeigen. Me- - Medien, die als Lebenshilfe dien, die Stammtischmeinun- dienen, wo einzelne Men- gen widersprechen. schenschicksale und deren Le- bensbewältigung zur Sprache Es sind Filme, die mit entspre- kommen. Es können Personen chender didaktischer und me- der Geschichte sein, Kranke, thodischer Vorbereitung ein- Strafentlassene, Alkoholiker, setzbar sind und von den Menschen, die anderen etwas Schülern angenommen wer- vorgelebt haben. den. Dies setzt freilich voraus, dass der Unterrichtende sich Tipp: Die Fachstelle "medien und vorher mit dem einzusetzen- kommunikation" der evangeli- den Medium beschäftigt und schen und katholischen Kirche hat den Inhalt für sich innerlich zu fast jedem Thema lizenzierte Kurz – und Spielfilme für den Reli- aufgenommen hat. Nur dann gionsunterricht. Siehe unser Ange- hat der Unterrichtende auch bot unter: "www.m-u-k.de" bei scheinbar unmotivierten Klassen eine Chance. Die Schüler haben dann den Ein- - Medien, bei denen religiöser druck bzw. das Gefühl, dass und politischer Missbrauch der Lehrer dahinter steht. Da- aufgedeckt wird. Gegenwart mit wird der Unterrichtende und Vergangenheit sind Bei- nicht zum "Video - bzw. Film- spiele, an denen man lernen vorführers" degradiert. kann, damit sich Geschichte nicht wiederholt. Schüler nehmen Lehrer in ihrer Persönlichkeit ernst und kön- - Medien, die eine christliche nen damit ganz anders im un- Ethik vermitteln und auf Fra- terrichtlichen Geschehen und gen des Lebens eingehen. Tod, der daraus folgenden Beteili- Sterben, Trauer, Liebe, Freund- gung umgehen. Die Ge- schaft, Sexualität, Arbeit, Sinn sprächsbereitschaft, das Re- des Lebens, Schwanger- den von sich selbst, hat hier schaftsabbruch, Gentechnolo- seinen Platz. Darin liegen die gie, Umwelt, Natur usw. Chancen, trotz aller Medien- und Nutzungsvielfalt. Schüler 4 werden in ihrer Mediensoziali- 2. Zum Umgang mit langen sation, bzw. Medienwirklichkeit Spielfilmen am Beispiel des angesprochen und haben da- Lutherfilms. durch die Möglichkeit, aus sich herauszugehen und mit ande- Der Film "Luther" von Eric Till ren zu kommunizieren. hat eine Länge von 121 Minu- ten. Für die meisten, die die- Tipp: Auf unseren Internetseiten sen Film einsetzen wollen, www.m-u-k.de finden Sie neben dem reicht für eine Gesamtvorfüh- vielfältigen Medienangebot auch me- dienpädagogische bzw. didaktische rung die Unterrichtszeit nicht Hinweise. Schauen Sie doch einmal aus. Konzeptionell stellt sich unter "Publikationen" in unsere muk- hier die Frage, ob der Film Reihe nicht Fächer übergreifend oder Empfehlenswert: in einer Projektwoche gezeigt Muk-Publikation 2: Matthias Wörther: werden kann. In seiner Ge- "Himmel, Hölle, Tod und Teufel. Religiöse Zeichen im Spielfilm". samtheit bietet der Film viele Möglichkeiten zur Bearbeitung Muk-Publikation 3: Gottfried Posch: an. Zum Beispiel im Religions- "The Sixth Sense – Totenerscheinun- gen im Spielfilm" (Mit Gestaltungs- unterricht zum Thema Refor- ideen für den Unterricht zum Spielfilm mation – Mittelalter oder im "The Sixth Sense"). Geschichtsunterricht zum The- Muk-Publikation 15: Gottfried Posch: ma mittelalterliches Leben, "Schuld und Vergebung – Welche Lö- Bauernaufstände, Macht der sungen bieten Kurzfilme an?" (Mit Päpste, Kaiser und Fürsten Gestaltungsideen für den Unterricht). usw. Muk-Publikation 17: Renate Krier u. a. "20 Highlights. Kurzfilme für die Interessant wäre z.B. die Erar- Bildungsarbeit" (Mit didaktischen Hinweisen). beitung der verschiedenen Charaktere der Personen, die Muk-Publikation 18: Werner Schulz: im Film vorkommen – diese "Methoden der Filmauswer- tung" (Praktische Beispiele). Aufgabe ist aber unter Bezug auf die Gesamtheit des Films Muk-Publikation 20: "Das aktuelle Ur- zu lösen. Da in den meisten heberrecht. Orientierungen für Schule und Bildungsarbeit". Ein "Muss" für Fällen jedoch davon ausgegan- jeden, der Medien im Unterricht ein- gen werden muss, dass die Un- setzt – damit strafrechtlich relevante terrichtszeit nicht ausreichend Urheberrechtsverletzungen vermieden werden). ist, empfiehlt es sich, dass der Film zu einzelnen Themen in 5 selektierter Form (Filmse- Im Mittelpunkt des Films steht quenzen) gezeigt bzw. erarbei- Luthers religiöse Auseinander- tet wird. Vergleiche dazu nach- setzung, die sich aus seinem folgend Kapitel 4. inneren Ringen um Gottes Gnade und seiner kritischen Haltung gegenüber dem Ab- 3. Thematik des Films lasshandel der katholischen Gesellschaftliche und Kirche entwickelt. politische Hintergründe Einführung in den Film Aus den inneren und äußeren Konflikten Luthers schält sich In weit gespanntem Bogen er- sein reformatorisches Glau- zählt der Film von Martin Lu- bens- und Kirchenverständnis thers Zeit – von Luthers Eintritt heraus und wird immer gefes- ins Kloster und seinem Leben tigter, je starrer und unnach- in Wittenberg als Universitäts- giebiger sich die Amtskirche professor und Prediger bis hin gegenüber seiner Kritik verhält zu den Bauernaufständen und und schließlich einen Ketzer- dem protestantischen Glau- prozess gegen ihn führen wird. bensbekenntnis der deutschen Landesfürsten in Augsburg. Von Station zu Station des Konflikts wird dabei Luthers Er zeigt die psychologische Haltung klarer und program- Entwicklung des jungen Luther matischer. vom selbstzweiflerischen Mönch zum Reformator. Dabei Ausgehend von seinen Zwei- skizziert er ein Sittengemälde feln und Fragen entwickeln des frühen 16. Jahrhunderts sich die Grundpfeiler der luthe- und wirft Schlaglichter auf das rischen reformatorischen Leh- kirchliche und politische Ge- re. schehen im Hintergrund. Der Film endet mit dem Augsbur- Sind Tetzels Ablasspraktiken ger Bekenntnis (1530), als Auslöser für die Veröffentli- sich abzeichnete, dass die Re- chung seiner 95 Thesen, mit formation - auch aufgrund des denen er auf eine wissen- politischen Teilsieges der pro- schaftliche Disputation inner- testantischen Landesfürsten - halb der Kirche hofft (1517), nicht mehr aufzuhalten war. so zeigt auch das Verhör durch 6 Cajetan in Augsburg (1518) und politischen Werdegang noch einen an die Einsicht der des Reformators wichtig wa- Kirchenführung appellierenden ren. Luther, der die katholische Lehre durch eine konsequente So werden als Wegbegleiter Lu- Auslegung der heiligen Schrift thers sein Mentor und väterli- vor politischen Missbrauch be- cher Freund Johann von Stau- wahren möchte. pitz, sein Freund und Wegge- fährte Philipp Melanchthon Doch die Haltung der Amtskir- und seine spätere Frau und che radikalisiert Luthers Vorge- Partnerin, Katharina von Bora, hen. So folgt der Exkommuni- gezeigt. Mit Luthers ehemali- kation und der Verbrennung gem Professor Karlstadt von Luthers Schriften das kommt es allerdings im Zuge Verbrennen der Bannandro- der Wittenberger Unruhen zum hungsbulle durch Luther. Konflikt. Der Kurfürst von Sachsen, Friedrich der Weise, Sein Auftreten in Worms bewahrt Luther vor der Inquisi- (1521) ist bereits von seinem tion, versteckt ihn auf der klaren Standpunkt geprägt, Wartburg und wird ihn bis ans sich nur der heiligen Schrift zu Ende seines Lebens unterstüt- unterwerfen und den mit der zen. tödlichen Gefahr des Scheiter- haufens verbundenen Bruch Als Gegenspieler fungieren der mit der Kirche zu wagen: "Hier Ablassprediger Tetzel, Kardinal