KRITIK TERHADAP TEOLOGI WAHABIYYAH DI INDONESIA DALAM PEMIKIRAN SAID AQIL SIRADJ Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S.Ag) Oleh: Nama: Fatmawatun NIM: 11140331000055 PROGRAM STUDI AQIDAH & FILSAFAT ISLAM FAKULTAS USHULUDDIN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1441 H / 2019 M LEMBAR PERSETUttAN PEL711BIMBING KRITIK TERⅡ ADAP TEOLOGI WAHABIYYAⅡ DIINDONESIA DALAM PEPIIKIRAN SAID AQIL SIRADJ Skripsi Dittuktt ke Fakulttt Ushuluddinunmk Memenuhi Persyttatan Gelar SttanaAgaFna(S.Ag) F‐ ″げ Oleh: Fatmawatun NINI:11140331000055 ah Bimbingan rcazy H PROGRAMA STUDI AQIDAⅡ DAN FILSAFAT ISLAIVI FAKULTAS USHULUDDIN UNIVERSITASISLAM NEGERISYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1441/2019M PENGESAHAN PANITIA UJIAN SkHpsi bettudul (`KRITIK TERHADAP TEOLOGI WAHABIYYAH DI NDONESIA DALAM PEMIKIRAN SAID AQIL SIRADJマ telⅢ dittukan dalam dalam iding munaqasy〔 通,Fakultas Ushuluddin Univcrsitas lslam Negeri(UIN)SyarifHidayatullah akarta.Skripsi ini telah diterima sebagai slah sttu Syarat untuk mcmperoleh gelar Sttana ゝgarlla(S.Ag)pada PrOgram Studi Aqidah dan Filsafat lslam. ‐ Ciputat,12 Novelnbcr 2019 Sidang Munaqasyah I(etua Sekretaris Ｆ 一 眈 1968031994032002 NIP:196806181999032001 Penguji enguji I, 1993031002 Pembimbing, LEMBAR PERNYATAAN Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama Fatmawatun Tempat, Tanggal Lahir Sumenep, l8 Oktober 1995 NIM I I 14033 l0000ss Program Studi/ Univ. Aqidah dan Filsafat Islam, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Judul Skripsi Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj Dengan ini saya menyatakan bahwa: l. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar Strata I (Sl) di Universitas lslam Negeri (U$D Syarif Hidayatullah Jakarra. 2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam Negeri (UIN) Syari f Hi dayatul lah Jakarta" 3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa kary4 ini bukan hasil karya asli saya ' atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. Jakarta, 04 Mei 2019 31000055 ABSTRAK Fatmawatun, NIM: 11140331000055, Judul Skripsi “Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah Di Indonesia dalam Pemikiran Said Aqil Siradj”. Dalam skripsi ini penulis membahas tentang Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah Di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj. Kajian terhadap skripsi ini cukup penting dilakukan, karena eksistensi Wahabi saat ini menyebar dan pemahamannya mulai mempengaruhi kultur damai dan saling menghormati perbedaan, yaitu munculnya pernyataan bid’ah dan takfiri dari kaum Wahabi terhadap ritual-ritual ibadah yang biasa berjalan dan menjadi kebiasaan terutama pada masyarakat NU. Karena NU sendiri dalam paham ritual ibadahnya sangat kental dengan tradisi lokal keindonesiaan atau nusantara, sehingga menjadi ciri khas yang tidak bisa dipisahkan, karena Islam di Indonesia sendiri penyebarannya lewat jalur kultural dengan cara mendekati budaya yang ada di Indonesia, sehingga Islam cepat diterima dan Islam menjadi agama mayoritas di negeri ini. Kajian ini merupakan studi terhadap kritik Said Aqil Siradj yang notabene dari NU, bagaimana Said Aqil memberikan pemahaman bahwa berdirinya NU memang untuk mengkonter paham Wahabi yang mulai meresahkan masyarakat dengan cara dakwahnya yang mudah membid’ahkan dan mengkafirkan saudaranya se-muslim yang tidak sejalan dengan paham ritual keagamaannya. Dalam hal ini Said Aqil menolak keras paham Wahabi yang dianggapnya sebagai embrio atau benih penyebaran radikalisme dan terorisme di Indonesia. Dari hasil penelitian ini, penulis menemukan bahwa kritik Said Aqil terhadap teologi Wahabi sangat berdasar, karena banyak didapatkan kelompok yang terindikasi penyebar kebencian, membid’ahkan dan mengkafirkan di tengah masyarakat muslim Indonesia yang awal dengan cara sembunyi-sembunyi, tapi sekarang dengan terang-terangan kelompok Wahabi mengembangkan dan melebarkan dakwahnya dengan mengajarkan pada sekelompok masyarakat, bahwa banyak ajaran ritual keagamaan di Indonesia yang keluar dari ajaran Sunnah atau yang telah diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW. Sehingga, kritik Said Aqil terhadap teologi Wahabi menjadi penting diangkat dan dikaji secara mendalam untuk menghidari munculnya kelompok yang mudah membid’ahkan dan mengkafirkan sesama muslim. Kata kunci: Wahabi, Takfir, Tabdi’, Tawasul i KATA PENGANTAR. Segala Puji serta rasa syukur yang sangat mendalam penulis panjatkan kepada Allah SWT. Tuhan Yang Maha Menguasai segala sesuatu, di bumi maupun di langit. Yang Maha Memudahkan segala urusan hamba-Nya. Karena atas kuasa-Nya lah penulis akhirnya dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik. Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muḥ ammad SAW. yang telah memberikan tauladan bagi umat manusia dengan perilaku qur’ānī-nya. Dan atas izin-Nya pula ia memiliki keistimewaan untuk dapat memberikan syafaat kepada umatnya. Penulisan Skripsi ini diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar sarjana pada program studi Aqidah dan Filsafat Islam fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negri Syarif Hidayatullah Jakarta. Judul yang penulis ajukan adalah “Kritik Terhadap Teologi Wahabiyyah di Indonesia Dalam Pemikiran Said Aqil Siradj. Penulisan skripsi ini tentu melibatkan berbagai pihak yang turut membantu dari awal proses penulisan hingga terselesaikannya skripsi ini. Oleh karena itu, penulis juga ingin menyampaikan terimakasih kepada: Dr. Arrazy Hasyim.MA sebagai Dosen Pembimbing Skripsi terbaik bagi penulis. Terima kasih telah meluangkan banyak waktunya untuk membimbing, menasehati, sekaligus memberikan gagasan-gagasannya kepada penulis. Sehingga penulisan skripsi ini bisa terselesaikan dengan baik. ii Prof. Dr. Hj. Amany Burhanuddin Umar Lubis, Lc, MA. selaku Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, beserta jajarann. Lebih khusus, penulis ingin menyampaikan terima kasih kepada Dra. Tien Rohmatin, MA. selaku Ketua Jurusan Aqidah dan Filsafat Islam dan Dra.Banun Binaningrum, M.Pd, selaku Sekretaris Jurusan Aqidah dan Filsafat Islam Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. Terima kasih atas nasehat dan bimbingannya, akhirnya penulis tetap konsisten menyelesaikan judul skripsi ini. Seluruh Dosen dan Guru Besar Fakultas Ushuluddin yang telah memberikan begitu banyak pengetahuan sekaligus bimbingannya selama empat tahun ini, khususnya kepada Hanafi S.Ag, MA selaku Dosen Pembimbing Akademik penulis. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada para pimpinan dan segenap civitas akademik Fakultas Ushuluddin, segenap Staf Perpustakaan Fakultas Ushuluddin dan Perpustakaan Utama Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta yang turut membantu penulis dalam menemukan buku-buku referensi untuk menyelesaikan penulisan skripsi ini. Keluarga penulis, khususnya kedua orang tua penulis yang telah membesarkan dan mendidik penulis dengan kasih sayang, perjuangan, dan pengorbanan yang begitu luar biasa. Teruntuk Ayahanda tercinta, H. Maksum yang telah menanamkan semangat berjuang, yang selalu mendampingi penulis sampai akhir penulisan skripsi ini. Teruntuk Ibunda tercinta,Hj.Siti Salama, yang selalu memberikan doa terbaiknya di setiap langkah penulis. Semoga Allah SWT. senantiasa memberikan umur panjang, kesehatan, serta kepada adik tersayang iii ,Mulhatul Hasanah dan Siti Ruqayyah. Terima kasih untuk doa, semangat, dan dukungannya kepada penulis selama proses penyelesaian skripsi ini. Teman-teman terbaik penulis di Aqidah dan Filsafat Islam Angkatan 2014- B, khususnya kepada Hidayanti Fadillah Tunnisa, Ita Nurul Faizah, Khairiyah, aya. Terimakasih karena telah menjadi yang selalu ada bagi penulis selama kurang lebih empat tahun ini. Teman-teman lainnya yang selalu membantu dalam menyelesaikan skripsi ini yaitu Ulfiyatul khairoh, Eva dan Laila .Dan kepada seluruh pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu, yang banyak membantu, mempermudah dan memperlancar hingga skripsi ini akhirnya selesai. Akhir kata, penulis berharap semoga Allah SWT. selalu membimbing langkah kita menuju jalan yang benar dan diridhai-Nya. Āmīn yā Rabb al- ‘ālamīn. Jakarta, 20 Oktober 2019 Penulis Fatmawatun NIM. 11140331000063 iv DAFTAR ISI LEMBAR JUDUL LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING LEMBAR PENGESAHAN PANITIA UJIAN LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ABSTRAK ...................................................................................................... i KATA PENGANTAR .................................................................................... ii DAFTAR ISI ................................................................................................... v PEDOMAN TRANSLITERASI ...................................................................... vii BAB I PENDAHULUAN ................................................................................ 1 A. Latar Belakang .............................................................................. 1 B. Batasan dan Rumusan Masalah ...................................................... 6 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ..................................................... 7 D. Tinjauan Pustaka ............................................................................ 7 E. Metode Penelitian........................................................................... 10 F. Sistematika Penulisan ................................................................... 11 BAB II