PEMIKIRAN KI ENTHUS SUSMONO TENTANG TOKOH SENGKUNI DALAM PEWAYANGAN SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Dalam Ilmu Ushuluddin dan Humaniora Jurusan Aqidah dan Filsafat Oleh: SELLY AULIA DEFRIANI NIM: 114111032 FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) WALISONGO SEMARANG 2015 i ii DEKLARASI KEASLIAN Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak berisi materi yang pernah ditulis orang lain atau diterbitkan. Demikian juga skripsi ini tidak berisi sedikitpun pikiran-pikiran orang lain, kecuali informasi yang terdapat dalam referensi yang dijadikan bahan rujukan. Semarang, 28Oktober 2015 Deklarasi, SELLY AULIA DEFRIANI NIM: 114111032 ii iii PEMIKIRAN KI ENTHUS SUSMONO TENTANG TOKOH SENGKUNI DALAM PEWAYANGAN SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Dalam Ilmu Ushuluddin dan Humaniora Jurusan Aqidah dan Filsafat Oleh: SELLY AULIA DEFRIANI NIM: (114111032) Semarang, 28 Oktober2015 Disetujui Oleh, Pembimbing I Pembimbing II Drs. H. Sudarto, M.Hum Widiastuti, M.Ag NIP. 19501025 197603 1 003 NIP. 197503192009012003 iii iv NOTA PEMBIMBING Lamp : - Hal : Persetujuan Naskah Skripsi Kepada Yth. Bapak Dekan Fakultas Ushuluddin UIN Walisongo Semarang di Semarang Assalamu’alaikum Wr. Wb Setelah membaca, mengadakan koreksi dan perbaikan sebagaimana mestinya, maka saya menyatakan bahwa skripsi saudara: Nama : Selly Aulia Defriani Nim : 114111032 Jurusan : Aqidah dan Filsafat Judul skripsi : Pemikiran Ki Enthus Susmono Tentang Tokoh Sengkuni Dalam Pewayangan Dengan ini telah kami setujui dan mohon agar segera diujikan. Demikian atas perhatiannya diucapkan terima kasih. Wassalamu’alaikum Wr. Wb Semarang, 28 Oktober2015 Pembimbing I Pembimbing II Drs. H. Sudarto, M.Hum Widiastuti, M.Ag NIP. 195010251976031003 NIP. 197503192009012003 iv v PENGESAHAN Skripsi SaudariSelly Aulia DefrianiNo. Induk 114111032 telah di munaqasyahkan oleh Dewan Penguji Skripsi Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang, pada tanggal: 17 Desember 2015 dan telah diterima serta disahkan sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana dalam Ilmu Ushuluddin. Dekan Fakultas/ Ketua Sidang Moh Masrur, M.Ag NIP: 19720809 200003 1003 Pembimbing I Penguji I Drs. H. Sudarto, M.Hum Prof. Dr.Hj. Sri Suhanjati NIP. 195010251976031003 NIP: 195207 1719 8003 Pembimbing II Penguji II Widiastuti, M.Ag Dr. H. Syafii, M.Ag NIP. 197503192009012003 NIP: 19650506 199403 1002 Sekretaris Sidang Dra. Yusriyah, M.Ag NIP. 19640302 199303 2001 v vi MOTTO Artinya: Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai- Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan aku. dan Barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik. (QS. An-Nuur: 55) Kalau politik itu kotor, maka Seni yang akan membersihkannya (Ki Enthus Susmono) Hidup adalah perjuangan untuk menggapai kesuksesan (Selly Aulia Defriani) Man JaddaWaJadda” Barangsiapa yang bersungguh–sungguhakanmendapatkannya vi vii TRANSLITERASI ARAB-LATIN Transliterasi kata-kata bahasa Arab yang digunakan dalam skripsi ini berpedoman pada “Pedoman Transliterasi Arab-Latin” yang dikeluarkan berdasarkan keputusan bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI tahun 1987. Pedoman tersebut adalah sebagai berikut: a. Kata Konsonan Huruf Nama Huruf Latin Nama Arab Alif tidak Tidak dilambangkan ا dilambangkan Ba B be ب Ta T te ث Sa s| es (dengan titik ث diatas) Jim J je ج Ha h} ha (dengan titik ح dibawah) Kha Kh ka dan ha خ Dal D De د Zal z| zet (dengan titik ذ diatas) Ra R Er ر Zai Z Zet ز Sin S Es س Syin Sy es dan ye ش Sad s{ es (dengan titik ص dibawah) Dad d} de (dengan titik ض dibawah) Ta te (dengan titik ط t} dibawah) Za zet (dengan titik ظ z} dibawah) ain ...„ koma terbalik (di„ ع atas) vii Huruf Nama Huruf Latin Nama Arab Gain G Ge غ Fa F Ef ف Qaf Q Ki ق Kaf K Ka ن Lam L El ل Mim M em و Nun N En ٌ Wau W We و Ha H Ha ه hamzah ...„ Apostrof ء Ya Y Ye ي b. Vokal Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, yaitu terdiri dari vokal tunggal dan vokal rangkap. 1) Vokal Tunggal Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat, transliterasinya sebagai berikut: Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama Fathah A A َ Kasrah I I ِ Dhamah U U ُ Contoh: ahada - احد wahidun - وحد Ahsan - احسٍ 2) Vokal Rangkap Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu: viii Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama fathah dan ya ai a dan i ي َ fathah dan wau au a dan u و َ Contoh: tawhid - تى حيد mujtahid - يجتهد c. Maddah Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda sebagai berikut: Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama Fathah dan alif a a dan garis diatas ي َ ا َ atau ya Kasrah dan ya i I dan garis diatas ي ِ Dhamamah dan u u dan garis diatas و َ wau Contoh : qala - لَمَ rama - رَ يَي yaqulu - يَمُىْ لُ muannast - يىئنج d. Ta Marbutah Transliterasinya menggunakan: 1. Ta Marbutah hidup, transliterasinya adalah / t/ raudatu - رَ وْ ظَتُ 2. Ta Marbutah mati, transliterasinya adalah /h/ raudah - رَوْ ظَتْ karamah - كر ايت syahadah - شهداة ma‟rifah -يعرفت mahabbah -يحبت 3. Ta Marbutah yang diikuti kata sandang /al/ raudah al- atfal - رَوْ ضَتُ اَنْاَ طْفَمْ ix e. Syaddah (Tasydid) Syaddah atau tasydid dalam transliterasi dilambangkan dengan huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah. rabbana - رَ بَنَا :Contoh mutakalim - يتكهى ummah - ايو rububiyah -رببيت f. Kata Sandang Transliterasi kata sandang dibagi dua, yaitu: 1. Kata sandang samsiya, yaitu kata sandang yang ditransliterasikan sesuai dengan huruf bunyinya: asy-syifa - ا نشفا ء : Contoh al-Asma - انسًا 2. Kata sandang qamariyah, yaitu kata sandang yang ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya huruf /l/ al- qalamu - انمهى : Contoh al-Husna - انحسنا al- ilm - انى al- haqq - انحك al-hanifiyyah - انحنيفيت al-ardha - اﻷرض g. Hamzah Dinyatakan di depan bahwa hamzah ditransliterasikan dengan apostrof, namun itu hanya berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah dan diakhir kata. Bila hamzah itu terletak diawal kata, ia tidak di lambangkan karena dalam tulisan Arab berupa alif. h. Penulisan kata Pada dasarnya setiap kata, baik itu fi‟il, isim maupun huruf ditulis terpisah, hanya kata- kata tertentu yang penulisannya dengan tulisan arab sudah lazimnya dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan, maka dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya. x Contoh: Wa innallaha lahuwa khair arraziqin و اٌ اهلل نهى خير ا نراز ليٍ ”Lailahaillah“ ﻻ إنو إﻻ ا هلل xi xii UCAPAN TERIMA KASIH Bismillahirrahmanirrahim Segala puji bagi Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang, bahwa atas taufiq dan hidayah-Nya maka penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini. Skripsi ini berjudul Pemikiran Ki Enthus Susmono Tentang Tokoh Sengkuni Dalam Pewayangan, disusun untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Strata Satu (S.1) Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang. Dalam penyusunan skripsi ini penulis banyak mendapatkan bimbingan dan saran-saran dari berbagai pihak sehingga penyusunan skripsi ini dapat terselesaikan. Untuk itu penulis menyampaikan terima kasih kepada: 1. Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang, Prof. Dr. H. Muhibbin, M.Ag. 2. Dr. H. M. Muksin jamil, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang yang telah merestui pembahasan skripsi ini. 3. Dr. Zainul Adzfar, M.Ag dan Dra. Yusriyah, M.Agselaku ketua jurusan dan sekretaris jurusan Aqidah Filsafat yang telah memberikan pengarahan dalam penyusunan skripsi ini. 4. Drs. H. Sudarto, M.Humdan Widiastuti, M.AgDosen Pembimbing I dan Dosen Pembimbing II yang telah bersedia meluangkan xii waktu, tenaga dan pikiran untuk memberikan bimbingan dan pengarahan dalam penyusunan skripsi ini. 5. Tsuwaibah, M.Ag, selaku kepala perpustakaan fakultas Ushuluddin yang telah memberikan ijin dan pelayanan kepustakaan yang diperlukan dalam penyusunan skripsi ini. 6. Para Dosen Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang, yang telah membekali berbagai pengetahuan sehingga penulis mampu menyelesaikan penulisan skripsi. 7. Pak Enthus selaku Bupati Kabupaten Tegal, yang telah bersedia menjadi Narasumber dan menyumbangkan seluruh pemikirannya yang dituangkan ke dalam skripsi ini. 8. Pak Hari selaku Ajudan Bupati, karyawanstaf kantor Bupati, Karyawan kantor Bappeda Kabupaten Tegal dan Karyawan- karyawan Kantor Kesbangpol dan Linmas yang telahmembantu untuk membuatkan surat penghantar kepada Pak Enthus sehingga bisa bertatap muka langsung dan bertemu dengan Pak Enthus. 9. Bapak dan Ibu yang selalu ananda cinta, kasih sayang dan iringan doa dalam restumu membuat ananda semangat dalam melangkah untuk menggapai cita-cita, pengorbanan dan jerih payahmu baik dari segi moril dan materil telah tampak di depan mata. 10. Saudara-saudaraku