إنسانيات / Insaniyat Revue algérienne d'anthropologie et de sciences sociales 51-52 | 2011 Le Sahara et ses marges و الصحراءهوامشها Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/insaniyat/12463 DOI : 10.4000/insaniyat.12463 ISSN : 2253-0738 Éditeur Centre de recherche en anthropologie sociale et culturelle Édition imprimée Date de publication : 30 juin 2011 ISSN : 1111-2050 Référence électronique Le Sahara et ses marges » [En ligne], mis en ligne le 15 janvier » ,2011 | 52-51 ,إنسانيات / Insaniyat 2015, consulté le 12 octobre 2020. URL : http://journals.openedition.org/insaniyat/12463 ; DOI : https://doi.org/10.4000/insaniyat.12463 Ce document a été généré automatiquement le 12 octobre 2020. © CRASC 1 SOMMAIRE Hommages In memoriam Mohammed Arkoun (1928-2010)Abdelkader Djeghloul (1946-2010) Nouria Benghabrit Remaoun ذكــــرى محمد أركون ( عبد 1928-2010( القادرجغلول (2010-1946) <span/> نورية بنغبريطرمعون <"span dir="rtl> In memoriam Mohammed Arkoun, un délicieux aîné (1928-2010) Nadir Marouf In memoriam A notre collègue Abdelkader Djeghloul (1946-2010) Hassan Remaoun et Ahmed Yalaoui Présentation Abed Bendjelid et Yaël Kouzmine تقديم <span/> يائيل كوزمين et عابدبنجليد <"span dir="rtl> Réseaux, urbanisation et conflits au Sahara Emmanuel Gregoire Agriculture oasienne, ruralité et mises en valeur agricoles أزمة الواحات التقليديةفي الصحراء الجزائرية : واحة طولقةنموذجا <span/> عبد اللهخياري <"span dir="rtl> Ouled Saïd, palmeraie du Gourara : développement local et reproduction d’une société traditionnelle Abed Bendjelid Pompage de l’eau et désertification dans la Vallée du Draâ moyen : cas de la palmeraie de Mezguita (Maroc) Aziz Bentaleb Aménagements hydrauliques et construction des territoires: cas des oasis de Réjim Maâtoug (Sud tunisien) Abdelkrim Daoud La politique de mise en valeur agricole en milieu steppique algérien : un essai de bilan dans les Hautes Plaines sud oranaises (Algérie) Mohamed Hadeid Agro-business et développement dans la région de l’Office du Niger (Mali) Florence Brondeau إنسانيات , Insaniyat / 2011 | 52-51 2 Armature urbaine et organisation territoriale Une géographie urbaine à la marge? Formes et processus de l'urbanisation saharienne égyptienne (hors marges du Delta et de la Vallée) 1917-2006 Martine Drozdz مدينة أدرار وفقالسياق الحضريالجديد : نحو إعادة تنظيم للالمجال الجهويقاليم الصحراوية الجنوبية الغربية للجزائر <span/> بدرالدين يوسفي <"span dir="rtl> Dynamiques des villes sahariennes Adrar, des ksour à la grande ville Sidi Mohammed Trache Timimoun, évolution et enjeux actuels d’une oasis saharienne algérienne Tayeb Otmane et Yaël Kouzmine L’évolution d’un quartier périphérique en centre d’animation : Debdaba (Bechar) Abdelkader Hamidi Patrimoine matériel et immatériel du Sahara Contribution à l’élaboration d’une typologie "umranique" des ksour dans le Gourara Illili Mahrour Espace sacré et pouvoir symbolique au Sahara : l’influence des chorfa marabouts originaires de l’Essuk dans la gestion de la cité en Ahaggar Faiza Seddik Arkam De nouvelles voies de développement local Djibouti : les marges extrêmes du désert à la recherche d’un destin oriental Moustapha Nour Ayeh Le tourisme en milieu agropastoral en République de Djibouti, entre réinterprétation des grands modèles et trajectoires propres Serge Ormaux et Clémentine Thierry Le tourisme de circuit dans le Sahara tunisien : réalités et perspectives Mohamed Souissi Le Sahara et ses marges, un objet d’étude identifié : vers un renouvellement des recherches sur les espaces désertiques André Larceneux إنسانيات , Insaniyat / 2011 | 52-51 3 Positions de Recherche مقاربةانثروبولوجية ، عبدجامعة بنالحميدباديس : لباس الطالبةفيالوسطالجامعي مستغانم <span/> عبد القادر بلعربي <"span dir="rtl> مدلول السلطة بالكاريكاتيرفي الصحافة الجزائرية جريدةالخبرنموذجا <span/> حمزة بشيري <"span dir="rtl> Comptes rendus de lecture Ahmed MORO et Bernard KALAORA (Dir.), Le désert : de l’écologie du divin au développement durable Abed Bendjelid Monique VÉRITÉ, Henri Lhote – Une aventure scientifique au Sahara Bruno Lecoquierre Julien BRACHET, Migrations transsahariennes : vers un désert cosmopolite et morcelé (Niger) Jacques Fontaine Notes de lecture عبد العزيز الدوري، " الجذورالتاريخ ية للقوميةالعربية " <span/> عبد حمالكريم ّ و <"span dir="rtl> ، هرنبرغ جونالمجتمع المدني، التاريخ النقدي للفكرة،ترجمة : و عليحاكمصالح حسنناظم . مراجعة : د . فالحعبدالجبار <span/> مريملمام <"span dir="rtl> Comptes rendus de travaux universitaires Mohamed HADEID: Mutations spatiales et sociales d’un espace à caractère steppique : le cas des Hautes Steppes sud oranaises (Algérie) Abed Bendjelid Faiza SEDDIK ARKAM: Le baraka et l’essuf : Paroles et pratiques magico religieuses et thérapeutiques chez les populations touarègues et sahariennes du Hoggar (Sahara algérien) Bertrand Hell Revue des revues Vies de Villes, 107 p., n° 15, Alger, novembre 2010 Dossier : Habitat Ammara Bekkouche إنسانيات , Insaniyat / 2011 | 52-51 4 Urbanisme n° 369, novembre-décembre 2009 Dossier : Villes méditerranéennes Ammara Bekkouche Sociétés et Représentations, 278 p., n° 30, Publications de la Sorbonne, Paris, décembre 2010 Dossier : L’architecture et ses images Ammara Bekkouche Informations scientifiques آثار التفجيرات النووية الفرنسيةفي الصحراءالجزائرية آثار التفجيرات النووية الفرنسيةفي الصحراءالجزائرية " ندوة تاريخية دولية ثانيةمنتنظيم المركز الوطني و للدراسات البحث في الحركة و ثورةالوطنيةأول نوفمبر،يومي 22-23 2010 فبراير بالنادي الوطني للجيش، الجزائرالعاصمة <span/> سميرة نقادي <"span dir="rtl> إنسانيات , Insaniyat / 2011 | 52-51 5 Hommages إنسانيات , Insaniyat / 2011 | 52-51 6 In memoriam Mohammed Arkoun (1928-2010) Abdelkader Djeghloul (1946-2010) Nouria Benghabrit Remaoun 1 Au cours de l’année écoulée deux éminents collègues nous ont quittés auxquels le CRASC et Insaniyat ne pouvaient pas ne pas rendre hommage. Il s’agit de Mohamed Arkoun (1928 - 2010) et de Abdelkader Djeghloul (1946-2010) : tous les deux sont largement connus en Algérie - leur pays - et dans le monde où leurs travaux ont été largement réceptionnés par les chercheurs dans le domaine des idées et des sciences sociales. Ces êtres exceptionnels avaient des ressemblances et des différences, et nos institutions comme nos universitaires n’ont probablement pas pu encore capitaliser toute l’ampleur de leur apport à la connaissance de la société. Cependant, notre contact avec les étudiants et la lecture des articles envoyés à notre revue par les chercheurs et contributeurs qui leur font référence, préfigurent assurément d’un processus en cours. L’URASC qui activait d’abord comme unité de recherche rattachée à l’Université d’Oran, puis le CRASC, (Centre National de recherche) auquel elle donna naissance en 1992 et sa revue Insaniyat, ainsi que nombre de chercheurs associés ou permanents, savent toute la dette qu’ils doivent à l’un et à l’autre ainsi qu’à nombre de nos collègues et aînés aujourd’hui disparus. 2 La trajectoire particulière de Mohammed Arkoun a fait qu’il a dû quitter le pays, assez tôt, pour n’y revenir que bien plus tard pour des séminaires et rencontres scientifiques. Mais, lorsqu’il décida d’aller embrasser le monde, les motivations à l’origine de ses recherches avaient déjà pris naissance au sein du terroir dans sa Kabylie natale, à Oran où il fit ses études et ailleurs dans le pays. Il allait scruter la pensée islamique, telle que forgée sur la longue durée, en abordant toute une sphère civilisationnelle, à travers ses racines fondatrices dans la pensée classique. Pour cela il fallait forger l’arsenal méthodologique et théorique adéquat, et il fut, dans ce domaine, l’un des pionniers, un grand maître en tout cas, universellement reconnu, de la raison critique. Nos contacts avec ce big man ont eu aussi une certaine permanence depuis ses passages à Oran dans les années 1980 et sa participation à un de nos séminaires et, encore plus, depuis sa participation au Comité de parrainage de la revue Insaniyat (à partir de l’année 1999). S’il n’a pu revenir au pays ces dernières années pour différentes raisons et malgré تايناسنإ , Insaniyat / 2011 | 52-51 7 quelques unes de nos invitations1, il avait la courtoisie de nous envoyer ses livres dès leur parution et de nous faire part de sa satisfaction concernant un certain nombre d’articles ou de numéros d’Insaniyat. 3 Pour sa part, Abdelkader Djeghloul avait eu, à travers ses travaux, à présenter des lectures de F. Fanon et d’Ibn Khaldoun, avant de consacrer l’essentiel de son effort intellectuel à explorer la sphère de production intellectuelle et littéraire de notre passé colonial, sous l’angle, notamment, de son rapport au politique et à l’éveil national. Son séjour en France dans les années 1980 et 1990 lui avait permis, au-delà du contexte de l’époque et du malheur qui nous frappait tous, d’approfondir une recherche et des idées qu’il reviendra défendre dans son pays. Le CRASC, où il avait eu à intervenir souvent à la lisière des années 1990 et 2000, et avec lequel il reprit contact à la veille de son décès, n’oubliera pas les encouragements et la contribution discrète à son fonctionnement. 4 Il faudra désormais se faire à l’idée que Mohamed Arkoun et Abdelkader Djeghloul nous ont quittés à jamais. 5 La presse écrite, la radio et la télévision ont répercuté les nombreux hommages qui ont été rendus aux deux hommes. Cependant le plus grand des hommages est encore à venir, lorsque la pousse qu’ils ont aidée à planter, dans le champ de la recherche en sciences humaines et sociales, donnera naissance à l’émergence et à la consolidation d’un véritable processus de capitalisation et de redéploiement