DISIDENCIAS DE DESEO FEMENINO EN REPRESENTACIONES LITERARIAS Y CULTURALES DEL MÉXICO CONTEMPORÁNEO (1989-2015) Alejandra Márquez A dissertation submitted to the faculty of the University of North Carolina at Chapel Hill in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor in Philosophy in the Department of Romance Studies (Spanish). Chapel Hill 2018 Approved by: Oswaldo Estrada Rosa Perelmuter Juan Carlos González-Espitia Samuel Amago Robert McKee Irwin © 2018 Alejandra Márquez ALL RIGHTS RESERVED ii ABSTRACT Alejandra Márquez: Disidencia de deseo femenino en representaciones literarias y culturales del México contemporáneo (1989-2015) (Under the direction of Oswaldo Estrada) This study focuses on works depicting same-sex desire among women written after the publication of Amora (1989), considered to be the first lesbian novel in Mexico, in order to examine developments since its publication. By analyzing works by authors such as Artemisa Téllez, Cristina Rivera Garza, Valeria Luiselli, Mónica Lavín, and Criseida Santos Guevara, among others, I unpack how these works challenge the heteronormative, patriarchal society of contemporary Mexico. In the four chapters of this dissertation, I explore topics often overlooked when discussing lesbianism in Mexico’s literary and cultural productions, such as female masculinity, race, class, and social engagement. My theoretical framework draws from a variety of theorists and critics based in Mexico and the U.S., including Jack Halberstam, Walter Mignolo, Gloria Anzaldúa, Marta Lamas, and Francesca Gargallo. This transnational scholarly perspective facilitates a productive discussion that helps to understand the ways in which late 20th and early 21st-century experiences and ideas circulate beyond the boundaries of the nation state. iii A Nancy Cárdenas por abrirnos el camino. A Chavela Vargas por derrumbar las puertas. A mi madre por su apoyo incondicional. iv AGRADECIMIENTOS Agradezco profundamente a mi director, amigo, hermano y gran maestro, Oswaldo Estrada por estar conmigo en cada paso de este proyecto y de mis estudios doctorales. Por creer en mí cuando yo no lo hice, y por hacerme sentir en casa desde antes de llegar a UNC. A los miembros de mi comité, Juan Carlos González-Espitia, Sam Amago, Robert McKee Irwin y, en especial, a Rosa Perelmuter por años de trabajo juntas, por todo el aprendizaje, por todo el cariño y por ser mi madre en Chapel Hill. A mis profesores en TAMIU: Irma Cantú, Agustín Martínez- Samos, Lola Norris y a mi adorado director de tesis de maestría, José Cardona-López. A mi hada madrina lésbica, Elena Madrigal, por sus cuentos, por ayudarme con mi investigación, por invitarme al Tercer Coloquio de Escrituras Sáficas en el Colegio de México y por todo su tiempo y dedicación. A Isabel Barranco Lagunas por su incansable trabajo por mantener un archivo lésbico y por abrirme las puertas de su casa. A mis amigas del Sarah Pettit Dissertation Writing Workshop de la universidad de Yale: Melina, Caitlin y Krystal. Gracias por crear una comunidad más allá de mi campo y por ser mis Avengers. Agradezco a mi madre por hacerme una mujer fuerte, como ella, por siempre apoyarme en cada una de mis locuras y por siempre estar orgullosa de mí (aunque no haya estudiado medicina). Gracias por ser la persona que más admiro; espero algún día saber la mitad de lo que tú sabes. A mi abuela por enseñarme a leer, y darme su amor incondicional. A mi tía Lolis por inculcarme la lectura desde pequeña llenando mis libreros y por ser mi ejemplo a seguir. A mi padre, Fernando, por todas las sonrisas y complicidades. A Mari por cuidarme, darme tanto amor y leerme cuentos para hacerme comer cuando era niña. v A mis amigos en México y Texas que siempre me han dado su apoyo: mi hermanita Flor por siempre estar orgullosa de mí; Pam Mason por nuestras discusiones feministas; Lydia por ayudarme a tomar la vida con más ligereza; a las Chicas Superpoderosas (Sandy, Ale, Nessa, Kesia, Cris y Alyson) y; a Carlos, mi mejor amigo, la persona que siempre ha estado ahí. A mi familia de Chapel Hill: Sarah Booker por ser mi primera amiga y por todas nuestras conversaciones de las que siempre aprendo; a Etna por ser un gran ejemplo de lo que se puede hacer cuando se trabaja mucho y por ser mi carnaliux; a Jhonn por todo el cariño y las risas, y aquellos viajes a Georgia y a México; a Elena por su apoyo, por creer en mí y por siempre obligarme a trabajar cuando no tengo ganas. Y a todos los que no menciono por límites de espacio pero que estuvieron ahí durante todo este trayecto. vi ÍNDICE INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………………….1 CAPÍTULO 1: PUNTO DE PARTIDA: ATISBOS DE LESBIANISMO EN LA LITERATURA MEXICANA A FINALES DEL SIGLO XX Y PRINCIPIOS DEL XXI……………………………………………………………………….24 Un idioma propio: La cresta de Ilión (2002) de Cristina Rivera Garza…………………32 Un deleitable vértigo: Cuerpo náufrago (2005) de Ana Clavel…………………………40 ¿Te acostabas con mujeres? Los ingrávidos (2011) de Valeria Luiselli…………………46 Una paradoja de carne y hueso: “Amor propio” (1991) de Enrique Serna………………52 Un capricho de vez en cuando: “Baños de pureza” (2005) de Iliana Godoy…………….59 Deseada y deseosa: “Ladies Bar” (2012) de Mónica Lavín……………………………..61 CAPÍTULO 2: MASCULINIDAD FEMENINA Y LESBIANISMO EN LA LITERATURA MEXICANA CONTEMPORÁNEA…………………………………..67 Cosas de hombres: No hay princesa sin dragón (2004) de Ana Klein………………….75 Una lesbiana insoportable: Sandra, secreto amor (2001) de Reyna Barrera……………84 Una gatita ronroneando: “¡Pantera! ¡Pantera!” (2010) de Elena Madrigal………..…….94 Es usted muy bonita, coronel: “De un pestañazo” (1997) de Victoria Enríquez………101 CAPÍTULO 3: LESBIANISMO, RAZA Y CLASE EN EL MÉXICO CONTEMPORÁNEO……………………….………………………………109 Alta, delgada, distinguida: Miel azul (2012) de María Luisa Medina………………….114 La repentina culpa de ser una niña burguesa: Requiem por una muñeca rota: cuento para asustar al lobo (2010) de Eve Gil…………………………………………122 vii Una vida sencilla, sin mayores lujos: Vida y peripecias de una buena hija de familia (2015) de Sara Levi Calderón………………….…..……130 Las pinches tripas me están gruñendo regacho: “Graffiti de amor” (2002) de Susana Quiroz e Inés Morales…………………..….……138 Tú no vas a entrar al cielo porque a ti te hizo el diablo: “Santo” (2008) de Víctor Cata………………………………………………….………144 CAPÍTULO 4: ACTIVISMO, VIOLENCIA, MATRIMONIO Y MATERNIDAD COMO PARTE DEL LESBIANISMO EN EL MÉXICO CONTEMPORÁNEO……………………………………………….………149 ¡Pero si yo soy feminista, y no lo sabía!: De la militancia feminista a la comunidad LGBT……………………………………………………………….…152 Mejor no pienses, no escuches, no sientas: Violencia………………………………….168 La estabilidad amorosa: Monogamia……………………………………………...……177 Tu idea ésta de tener hijos: Maternidad lésbica……………………………...........……187 CONCLUSIÓN…………………………………………………………………...……….……193 OBRAS CITADAS………………………………………………………………….…….……196 viii INTRODUCCIÓN Los cambios sociales que han tenido lugar a nivel mundial en las últimas tres décadas han traído consigo una mayor ––aunque paulatina–– apertura al tema del lesbianismo. Esto podemos verlo en Estados Unidos en la visibilidad que se le ha dado en series de televisión como The L Word (2004-2009) u Orange is the New Black (2013- ), o en películas como The Kids Are All Right (2010), Carol (2015), y Freeheld (2015). También la cultura popular de los últimos años ha visto desfilar a una serie de personajes lésbicos que de una forma u otra han formado parte del imaginario mexicano, aunque a una escala mucho menor. En el ámbito del cine, y de acuerdo con Ignacio Sánchez Prado, a partir de la implementación del neoliberalismo en la década de los noventa, existe un abandono de los temas nacionalistas que se observan en las producciones anteriores para reflejar las experiencias de nuevos grupos que surgen con estas nuevas políticas (5). Estos cambios en el cine nacional, según Rosana Blanco-Cano, conllevan un deseo de mostrar un México moderno, cosmopolita y multicultural (68). Si bien hay personajes lésbicos en algunos filmes de los últimos veinticinco años como se aprecia, por ejemplo, en Así del precipicio (2006) de Teresa Suárez y La otra familia (2011) de Gustavo Loza, éstos generalmente tienen un papel secundario. La obra cinematográfica que brinda mayor enfoque a las relaciones lésbicas en el México contemporáneo es Todo el mundo tiene a alguien menos yo (2012) de Raúl Fuentes, cuya falta de distribución hace que sea de difícil acceso tanto dentro como fuera de México.1 El caso más exitoso y polémico de los últimos años es Las Aparicio 1 La cinta de Fuentes estuvo disponible por medio de Netflix durante aproximadamente un año. Sin embargo, ya no se encuentra en la plataforma digital y no se distribuye de forma comercial en formato DVD. 1 (2010-11), una serie televisiva producida por Argos y transmitida por Cadena 3. El programa sigue las vidas de la familia Aparicio liderada por la matriarca Rafaela y sus tres hijas: Mercedes, Alma y Julia. El elemento lésbico radica en esta última, quien descubre su atracción por su mejor amiga, Mariana, abiertamente lesbiana. Que una buena parte de la serie se enfocara en el amor entre mujeres hizo que ésta se volviera popular entre el público lésbico mexicano y que causara controversia. Paul Julian Smith destaca que hubo cuestionamientos por parte de comentaristas de televisión sobre si el público mexicano estaba listo para este tipo de temática en televisión nacional (141). Estudiar la cuestión lésbica en la literatura y cultura mexicanas de los últimos veinticinco años abre las puertas a un tema que ha sido, en gran parte, poco explorado por la crítica. Sin embargo, los indicios de homosexualidad femenina han estado presentes en la literatura mexicana desde comienzos del siglo XX. Críticos como Robert McKee Irwin, en su artículo “‘Las inseparables’ and Other Early Traces of Modern Mexican Lesbianism” (2004), o María Elena Olivera Córdova, en su imprescindible Entre Amoras. Lesbianismo en la narrativa mexicana (2009), se han ocupado de destacar el origen del personaje lésbico en las letras mexicanas.