ALEKSANDRA KWA ŚNIEWSKA G IMNAZJUM IM. BARTOSZA GŁOWACKIEGO Zespół Szkół Ogólnokształc ących w Brzózie Jak rozwi ąza ć konflikt izraelsko-palesty ński? GŁOWACZÓW, LUTY 2009 1 SPIS TRE ŚCI: I.WST ĘP II. CELE PRACY I METODY ICH REALIZACJI III. OPIS ZAGADNIENIA 1. ZDEFINIOWANIE ZJAWISKA a) Biblijne tło wydarze ń b) Polityka mocarstw na przestrzeni wieków c) Deklaracja o utworzeniu pa ństwa Izraela jako przyczyna zmiany jako ści stosunków arabsko- izraelskich d)Wojny izraelsko – palesty ńskie i izraelsko – arabskie 2. CZYNNIKI MAJ ĄCE WPŁYW NA WYST ĘPOWANIA ZJAWISKA a) Polityka antyarabska kolejnych rz ądów izraelskich IV. ANALIZA ŹRÓDEŁ BADAWCZYCH (BADANIE PROBLEMU ) 1. SONDA śE WŁASNE I O ŚRODKÓW BADAWCZYCH a) Opinie wyra Ŝane przez internautów arabskich b) Opinie wyra Ŝanie przez internautów Ŝydowskich c) Opinie internautów b ędących biernymi obserwatorami konfliktu 2. OPINIE EKSPERTÓW a) Rozmowa z przedstawicielem ambasady Palesty ńskiej w Polsce b) Rozmowa z przedstawicielem ambasady Izraela w Polsce c) Wywiad z arabist ą prof. Daneckim 3. ANALIZA SKUTKÓW KONFLIKTU DLA IZRAELCZYKÓW I PALESTY ŃCZYKÓW 4. FOTOGRAFIA PRASOWA JAKO OBRAZKONFLIKTU V. DIAGNOZA PROBLEMU 1. SPOŁECZNO ŚC MI ĘDZYNARODOWA WOBEC KONFLIKTU a) Polityka USA wobec Bliskiego Wschodu b) Polityka UE wobec Bliskiego Wschodu 2. FUNKCJONOWANIE PALESTYNY JAKO ORGANIZMU PA ŃSTWOWEGO WE WSPÓLNOSCIE MI ĘDZYNARODOWEJ(SYSTEM POLITYCZNO-PRAWNY) 3. FUNKCJONOWANIE IZRAELA JAKO PA ŃSTWA B ĘDĄCEGO W CI ĄGŁYM ZAGRO śENIU WOJENNYM (SIŁY OBRONNE IZRAELA) VI. PRÓBY ROZWI ĄZANIA PROBLEMU 1. DZIAŁANIA SPOŁECZNO ŚCI MI ĘDZYNARODOWEJ NA RZECZ POKOJU MI ĘDZY PALESTY ŃCZYKAMI I IZRAELCZYKAMI a) Sposoby i próby rozwi ązania konfliktu b) Główne przeszkody na drodze w d ąŜ eniu do pokoju - fragment rozmowy Włodzimierz Rędziocha z prof. Abrahamem B. Yehoshu ą 2. PROPOZYCJE ZMIERZAJ ĄCE DO ROZWI ĄZANIA PROBLMU – ANKIETA PRZEPROWADZONA W ŚRÓD INTERNAUTÓW 3. CZY MO śLIWE JEST ROZWI ĄZANIE KONFLIKTU IZRAELSKO- PALESTY ŃSKIEGO? 4.PPRZYSZLO ŚC STOSUNKÓW IZRAELSKO-PALESTY ŃSKICH. VII. BIBLIOGRAFIA 2 I. WST ĘP We wst ępie chciałabym uzasadni ć powód, dla którego zdecydowałam si ę zaj ąc tematem, trudnym tematem konfliktu izraelsko-palesty ńskiego. Od kiedy pami ętam interesowałam si ę polityk ą, by ć mo Ŝe wynika to z tego, Ŝe s ą osoby w mojej rodzinie, które s ą lub były zaanga Ŝowane w Ŝycie polityczne, dzi ś ci ęŜ ko jest mi to stwierdzi ć, ale wiem, Ŝe polityka jest czym ś czym mog ę zajmowa ć si ę w przyszło ści, czym ś wa Ŝnym w moim Ŝyciu. śycie zaczyna si ę i ko ńczy, ksi ąŜ ka ma swój pocz ątek i koniec, I i II wojna światowa zacz ęły si ę i sko ńczyły, a konflikt mi ędzy Palesty ńczykami i śydami trwa a na jego koniec si ę nie zanosi, przygotowuj ąc si ę do pisania tej pracy przejrzałam mnóstwo materiałów dotycz ących Izraela i Palestyny. Izrael jako pa ństwo prowadzi wojny od 1947roku wła ściwie nie przerwanie, i nie są to wojny tylko z Palestyn ą, s ą to wojny izraelsko-arabskie. Izrael walczy z całym narodem arabskim. Obejrzałam mnóstwo zdj ęć , zobaczyłam na nich młodych Palesty ńczyków, którzy chc ą odda ć swoje Ŝycie w imi ę niepodległo ści swojego pa ństwa, którzy po świ ęcą się , chocia Ŝ nikt nie mo Ŝe zapewni ć im tego, Ŝe przyszłe pokolenia b ędą Ŝyły w wolnej Palestynie, Ŝe ich po świ ęcenie co ś da. Ta wojna nie jest równa pod wzgl ędem militarnym i trwa cho ć ten konflikt powinien ju Ŝ dawno si ę zako ńczy ć. Ogl ądaj ąc zdj ęcia, widz ąc obraz telewizora widz ę, Ŝe na twarzach zm ęczonych ju Ŝ wojn ą Izraelczyków i Palesty ńczyków maluje si ę ch ęć wygranej, chocia Ŝ wszystkie próby udaremnienia tego konfliktu zostały zgładzone, wi ęc jak zako ńczy si ę ten konflikt? Tego jestem ciekawa jak i tego czy w ogóle ten konflikt si ę zako ńczy… 3 II.CELE PRACY I METODY ICH REALIZACJI Celem mojej pracy jest znalezienie, próba znalezienia rozwi ązania konfliktu izraelsko- palesty ńskiego. Chocia Ŝ zdaj ę sobie spraw ę z tego jak trudne jest to zadanie, poniewa Ŝ wiele prób rozwi ązania tego konfliktu zostało udaremnione. Praca nad tym projektem pochłon ęła mnie jeszcze bardziej ze wzgl ędu na determinacj ę obydwu narodów do odniesienia zwyci ęstwa. Wida ć to szczególnie na twarzach Palesty ńczyków, którzy oddaj ą za ojczyzn ę swoje Ŝycie, s ą to młodzi Palesty ńczycy dla których Ŝycie przestaje by ć cokolwiek warte. Na pocz ątku odwołam si ę do wydarze ń biblijnych od których wszystko si ę zacz ęło, nast ępnie przedstawi ę polityk ę mocarstw, która te Ŝ ma znaczenie patrz ąc na dzisiejszy poziom konfliktu. Opisz ę wszystkie wojny izraelsko-arabskie i izraelsko-palesty ńskie, poniewa Ŝ trwaj ą one zbyt długo, bo ju Ŝ od 1947 roku wła ściwie nie przerwanie. Zbadam spostrze Ŝenia internautów Ŝydowskich, palesty ńskich i postronnych, Ŝeby sprawdzi ć jak oni postrzegaj ą ten konflikt, co my ślą jak wyobra Ŝaj ą sobie jego koniec i czy go sobie wyobra Ŝaj ą. Poznam te Ŝ opini ę członków ambasady izraelskiej i palesty ńskiej, jak i opini ę wybitnego arabisty, profesora Uniwersytetu Warszawskiego prof. Janusza Daneckiego. Przeanalizuj ę skutki tej wojny dla Izraela i Palestyny oraz to jak inne pa ństwa zaanga Ŝowane s ą w za Ŝegnanie tego konfliktu, jakie s ą ich działania oraz jakie działania podj ęły organizacj ę pokojowe i dlaczego nie przyniosły one oczekiwanych efektów. Zastanowi ę si ę nad znalezienie racjonalnego i realnego sposobu rozwi ązania tego konfliktu a przedewszytstkim zastanowi ę si ę czy w ogóle istnieje taki sposób i czy on jest tak niewidoczny czy jest tak bardzo oczywisty i łatwy w realizacji, Ŝe wydaje si ę niedorzeczny. 4 III. OPIS ZAGADNIENIA 1.ZDEFINIOWANIE ZJAWISKA a)Biblijne tło wydarze ń Przedstawi ę dwie postaci, od których powstała Palestyna i Izrael. Hagar i Sara- słu Ŝą ca(niewolnica) i Ŝona Abrahama Hagar - słu Ŝą ca Abrahama, która urodziła mu syna Izmaela. Według Biblii Hagar została egipsk ą słu Ŝą cą Sary pó źniej te Ŝ nało Ŝnic ą Abrahama. Gdy z powodu głodu w Kanaanie Abraham (Abram) przebywał ze swoj ą Ŝon ą Sar ą (Saraj) w Egipcie, otrzymał niewolników i niewolnice, prawdopodobnie tam Hagar została osobist ą słu Ŝą cą Sary. Bezpłodna Ŝona Abrahama, dała Hagar za jego Ŝon ę. Kiedy jednak Hagar była w ci ąŜ y, lekcewa Ŝyła Sar ę, ta natomiast po rozmowie z m ęŜ em , sama zacz ęła j ą upokarza ć. Hagar tego nie wytrzymała i uciekła. "Anioł Jahwe znalazł Hagar na pustyni u źródła przy drodze do Szur" nakazuj ąc "Wró ć do twej pani i pokornie podaj si ę pod jej władz ę. Po czym anioł Jahwe oznajmił:'Bardzo rozmno Ŝe twoje potomstwo, tak Ŝe nie b ędzie mo Ŝna go policzy ć' ". Nakazał nada ć swojemu synowi imi ę Izmael . Studni ę przy której spotkała anioła nazwała Studni ą śycia (Beer-Lachaj-Roj). Gdy urodził si ę Ismael, Abraham miał 86 lat. Pieter Pietersz Odprawienie Hagar Kiedy jej syn na śmiewał si ę z syna Sary Izaaka, ta kazała Abrahamowi wyp ędzi ć go razem z Hagar. Bł ąkaj ąc si ę po pustyni Negew, w okolicy Beer-Szeby, brakło jej wody i zostawiła Izmaela pod krzewem. Wtedy spotkała anioła Bo Ŝego, który jej powiedział: nie l ękaj si ę, bo usłyszał Bóg j ęk chłopca tam le Ŝą cego. Wsta ń, podnie ś chłopca i we ź go za r ękę, bo uczyni ę go wielkim narodem". Nast ępnie "Bóg otworzył jej oczy i ujrzała studni ę z wod ą; a ona poszła, napełniła bukłak wod ą i dała chłopcu pi ć. Bóg otaczał chłopca opiek ą, gdy dorósł. Mieszkał on na pustyni i stał si ę łucznikiem. Mieszkał na pustyni Paran, a matka sprowadziła mu Ŝon ę z ziemi egipskiej". W Nowym Testamencie apostoł Paweł opisał przyrównał wydarzenia zwi ązane z Hagar jako przymierze z Izraelitami pod gór ą Synaj. Sara (pocz ątkowo Saraj) - Ŝona Abrahama, matka Izaaka. Według Bibli Saraj była córk ą Teracha. Po ślubiła wi ęc swojego przyrodniego brata Abrahama, któremu pó źniej towarzyszyła w w ędrówce na Wschód. Józef Flawiusz w (DDIVI5) sugeruje, Ŝe była raczej bratanicą Abrahama, gdy Ŝ była córk ą Arana, brata Abrahama i siostr ą Lota. Sara musiała by ć bardzo pi ękn ą kobiet ą, gdy Ŝ Abraham dwukrotnie uciekł si ę do fortelu przedstawienia j ą podczas swych wypraw do obcych narodów, jako swoj ą siostr ę. M ęŜ owi pi ęknej kobiety groziła rychła śmier ć, jako Ŝe stał na drodze ka Ŝdemu, który by zechciał j ą posi ąść . Uczynił tak podczas wyprawy do Egiptu co uratowało go przed pełnym Ŝą dzy Faraonem, Sar ę natomiast uratował Bóg zsyłaj ąc na Faraona niespodziewan ą chorob ę i zam ęt w pa ństwie. Drugi raz Abraham przedstawił si ę jako brat Sary gdy udali 5 si ę do Gerary w kraju Filistynów, tam te Ŝ król Abimelech zapałał nami ętno ści ą do Sary i znów Bóg zesłał chorob ę, która ostudziła jego Ŝą dze. Kiedy Abraham i Sara byli bardzo starzy, wci ąŜ nie mieli ze sob ą dzieci, wszystko wskazywało na to, Ŝe Sara była bezpłodna. Bóg zdecydował jednak, Ŝe Abraham powinien mie ć syna. Bóg kazał policzy ć Abrahamowi gwiazdy na niebie, a kiedy ten zgubił się w rachunkach, Bóg oznajmił mu, Ŝe jego potomstwo będzie tak liczne jak gwiazdy na niebie. Po pewnym czasie Bóg posłał do Abrahma (jego imi ę prawowite, Abrahamem nazwał go Bóg gdy zapowiedział urodzenie Izaaka) trzech w ędrowców. Byli to aniołowie. Dwaj z nich szli do Lota, zapowiedzie ć zagład ę Sodomy, trzeci zapowiedział Abrahamowi i Sarze, Ŝe niebawem stan ą si ę rodzicami.