КУЛЬТУРОЛОГИЯ И ЭТНОЛОГИЯ ВЕСТНИК ТОГУ. 2015. № 2 (37) УДК 347.78 : 681.854 (497.1) © О. В. Синеокий, 2015 ЮГОСЛАВСКИЙ РОК В КУЛЬТУРЕ ЗВУКОЗАПИСИ (КОММУНИКАТИВНО-СИМВОЛИЧЕСКАЯ ПРИРОДА «ЮГОНОСТАЛЬГИИ») Синеокий О. В. – канд. юр. наук, доцент, проф. кафедры «Журналистика», тел. 099- 46-35-104, +38061-720-32-50, e-mail: [email protected] (Запорожский нацио- нальный университет) В статье проанализировано историю рок-культуры в Югославии c позиции развития социокультурных коммуникаций. Впервые подробно освещены малоизученные страницы истории югославской рок-музыки. Особое место отведено анализу концепции словенского професора культурологии Мити Великоня о коммуникативно-символической природе феномена югоноста- льгии. В статье c позиции гуманитарного знания рекординг исследован как социальный конструкт в широком поликультурном медиапространстве. Определено место данной институции в системе массовых коммуникаций. Охарактеризована социально-коммуникационная сущность системы рекор- динга. Выявлены закономерности развития и особенности функционирова- ния звукозаписывающих учреждений (рекорд-лейблов) в системе социаль- ных коммуникаций во времена социализма. Проанализирована бизнес- модель музыкально-издательских корпораций Югославии во второй поло- вине ХХ столетия. Основываясь на системном понимании многоканальных коммуникаций в сфере музыкальной звукозаписи осмыслены проблемы взаимодействия отправителей и адресатов в музыкальном субсекторе ме- диапространства. Обозначены приоритеты информационных стратегий по продвижению фонографических релизов, среди которых особая роль в му- зыкальном бизнесе отводится PR-технологиям и «обратной связи». В ре- зультате проведенного исследования предложено понимание рекординга как сложного кластера медиасферы, где сформированы устойчивые прави- ла, проявляются определенные исторические закономерности, а также дей- ствуют специфические принципы. Ключевые слова: рок, Югославия, «югоностальгия», звукозапись, аудиокуль- тура, массовые коммуникации. Вторую половину ХХ ст. можно считать и эпохой рока. Символическая природа субкультурной коммуникации в сфере рок-музыки и особенностей ее звукозаписи в эпоху социализма свидетельствуют о наличии закономерно- 261 Синеокий О. В. ВЕСТНИК ТОГУ. 2015 № 2 (37) стей. Тем не менее, следует признать, что проблемы определения места и функций музыкальной звукозаписи в странах Восточной Европы в контексте общей истории массовой культуры и социальных коммуникаций второй по- ловины XX столетия исследованы недостаточно. Исходя из этого, изучение социокультурных истоков все более усиливающихся ностальгических тен- денций, связанных с социалистическим прошлым в странах Восточной Евро- пы, становится актуальной научной проблемой. Одним из таких проявлений стал феномен югоностальгии, которой вкратце обозначить как ностальгию по мирной жизни до распада СФРЮ, ин- тернационализму, мультикультурному сосуществованию, противопоставле- нию войны, национальной розни межнациональному миру в Югославии. Предметом данной статьи выступает социокультурный анализ развития юго- славского рока, а целью – ретроспективное обобщение исторического опыта в данной сфере с позиции концепции о коммуниктивно-символической при- роде «югоностальгии», изложенной в работах современного словенского культуролога, профессора Мити Великоня. Из работ, посвященных югославской рок-культуре можно назвать исследо- вания D. Antonić [1], D. Djokic [2], D. Štrbac [1], P. Janjatović [3], A. Misirlić [4], B. Mijatović, D. Šunjka, A. Žikić и других авторов. «Между югофобией и югофи- лией» – так называется один из основополагающих разделов книги «Рок-н- ретро: Новый югославизм в современной популярной музыке Словении» профессора культурологии Мити Великоня. Данный автор придумал много удачных новых терминов (таких, как «Евроголизм», «Евроневзроз», «Тито- стальгия»), чему дал остроумные объяснения в своих книгах [5-7]. Не мог он своих исследованиях пройти и мимо популярной музыки. «Если Югославия действительно жива и где-то существует до сих пор, то только на югослав- ской музыкальной сцене!» – таковы слова нашего словенского коллеги. Он считает, что югославская популярная культура – и вместе с ней югославской поп и рок – это было то самое югославское, самое подлинное, что образова- лось в этой сложной стране за десятилетия ее существования. Так рок-музыка являлась настоящим гимном нашего поколения и нашего сообщества [8]. Югославия была самым крупным многонациональным и многоконфес- сиональным государством южных славян, где жили католики, мусульмане и православные христиане. Основным населением были южные славяне. Насе- ление СФРЮ называлось югославами или югословенами как совокупность южнославянских народов, в результате само понятие «югославы» приобрело квазиэтническое значение, а с 1961 г. получило в СФРЮ признание как этно- ним (самоназвание). Распад «Второй Югославии» (1945–1991 гг.) и кровавые межэтнические столкновения даже привели к определённому возрождению понятия «югословены» как способа заявить о политической позиции неприя- тия этнонационализма. Со второй половины «нулевых» многих людей, про- живающих в бывших странах, входивших ранее в состав единой СФРЮ, охватила югоностальгия (сербохорв. jugonostalgija / југоносталгија) – особое социальное явление, истоки которого ведут к ностальгическим эмоциональ- 262 ЮГОСЛАВСКИЙ РОК В КУЛЬТУРЕ ЗВУКОЗАПИСИ (КОММУНИКАТИВНО-СИМВОЛИЧЕСКАЯ ВЕСТНИК ТОГУ. 2015. № 2 (37) ПРИРОДА «ЮГОНОСТАЛЬГИИ») ным привязанностям к таким позитивным аспектам, как экономическая без- опасность, социалистическая идеология, поликультурность, интернациона- лизм и неприсоединение [9]. Югославия стала одним из примеров дробления национальной идентич- ности в Восточной Европе рубежа XX-XXI веков. В этой связи спорным и весьма деликатным культурным вопросом в данном регионе является язык. Как известно, знание одного из славянских языков достаточно, чтобы хотя бы немного понимать текст на другом славянском языке. Действительно, пред- ставители всех югославских народов всегда прекрасно понимали и сегодня понимают друг друга. Одной из характерных особенностей югославских рок- групп было исполнение музыкального материала собственного произведения на родном языке. Кроме этого, в югославской поп- и рок-музыке использо- вался английский (3 %) и русский (2 %) языки. Во времена социализма на всех пластинках с записью югославских музыкантов, издаваемых «Фирмой Мелодия» для продажи в СССР, указывалось: «песни исполнены на сербско- хорватском языке» (64 %). Многие иностранные лингвисты и сейчас утвер- ждают о едином сербохорватском языке и его диалектах. К тому же нельзя не учитывать, что языковый вопрос на Балканах достаточно мощно политизиро- ван. Музыкальный рынок Югославии был меньше подвержен государствен- ному контролю, чем рынки других стран социализма. Пластинки с логотипом «Jugoton» продавались в специальных фирменных магазинах компании, рас- положенных в разных частях Югославии [10]. В целом же такое понятие, как «югославская рок-музыка» по общему определению включает музыку СФРЮ, как государства, просуществовавшего до 1991 г. Изредка встречают- ся и другие, более широкие классификации, робко добавляющие еще и вре- мена 1990-х гг. до так называемой «Бульдозерной революции», а иногда во- обще до окончатального распада в феврале 2003 г. Союзной Республики Югославии (так называемой «Малой Югославии»). В 1961 г. созданы первые югославские биг-бит-группы – SILUETE, BEZIMENI, SJENE, ISKRE, ELEKTRONI и DUBROVAČKI TRUBADURI (лидер – Đelo Jusić). В 1962 г. основанные бит-группы INDEXI, MLADI, KRISTALI, а также два хорватских проекта (в Загребе и Сплите) с одинако- вым названием DELFINI. В следующем году в Загребе создается бит-группа ROBOTI, а в Белграде – ритм-н-блюзовый проект ELIPSE. В 1964 г. бит- группа ISKRE записывает на главном югославском лейбле «Jugoton» свой первый сингл под названием «Ukraina» (Украина). В 1965 г. в Загребе студен- тами католического университета была создана бит-группа ŽETEOCI. В 1966 г. на белградской бит-сцене появилась группа DŽENTLMENI. В 1968 г. со- стоялись концертные выступления одной из первых белградских прог-рок- групп DOGOVOR IZ 1804 (Nebojša Ignjatović, Robert Nemeček, Dejan Vasiljević, Branislav Marković и Stevan Milutinović). В 1968 г., будучи уже бывшим клавишником ИНДЕКСОВ, Kornelije Kovač создал белградскую 263 Синеокий О. В. ВЕСТНИК ТОГУ. 2015 № 2 (37) фьюжн-группу KORNI GRUPA, также известную, как THE KORNELYANS (проект одновременно имел два названия). 1970-ые гг. отмечаются развитием в Югославии практически всех направлений рок-музыки. В этот период югославская публика предпочитала, так называемый, «стадионный рок» с ориентацией на массовые выступления. В этой связи нужно отметить такие группы, как YU GRUPA, TIME, SMAK, PARNI VALJAK, ATOMSKO SKLONIŠTE, LEB I SOL, TEŠKA INDUSTRIJA и GALIJA. В 1970 г. создана YU GRUPA (Белград), ставшая рок-символом единой Югославии. В 1971 г. состоялся первый концерт группы BUMERANG. В этом же году в сербском городке Крагуевац в составе Laza Ristovski, Slobodan Stojanović «Kepa», Radomir Mihajlović «Točak», Zoran Milanović и Boris Aranđelović была создана рок-группа SMAK. Одной из пер- вых групп Словении считают JUTRO, созданную в 1970 г. в Любляне. С 1978 г. с приходом в группу саксофониста Lado Jakša и клавишника Jordan Gancev, JUTRO меняют стиль в пользу джаз-рока. Единственный долгоиграющий диск Dobro Jutro был записанный группой на лейбле «RTV Ljubljana» в 1980 г. (в некоторых современных источниках, в частности, в известном Интернет- ресурсе «Discogs») неточно указывается 1977 г. – как год выхода данного альбома.