Historia social de las músicas populares latinoamericanas Una visión desde México Historia social de las músicas populares latinoamericanas Una visión desde México Luis Omar Montoya Arias Gabriel Medrano de Luna COORDINADORES 2016 Historia social de las músicas populares latinoamericanas. Una visión desde México D.R. Primera edición, 2016 D.R. De los textos Gustavo Alonso, Alejandro Martínez de la Rosa, Luis Omar Montoya Arias, Ramiro Godina Valerio, Francisco Ramos Aguirre, Iván Javier Mendoza Castañeda, Felipe Oliver Fuentes, Alberto Burgos Herrera D.R. UNIVERSIDAD DE GUANAJUATO Campus Guanajuato División de Ciencias Sociales y Humanidades Departamento de Educación Lascuráin de Retana núm 5, zona centro, C.P. 36000, Guanajuato, Gto., México. Este libro es el resultado de la estancia posdoctoral que el Dr. Luis Omar Montoya Arias realiza en la Maestría en Artes de la División de Arquitectura, Arte y Diseño, Campus Guanajuato, de la Universidad de Guanajuato; recibe el apoyo de una beca otorgada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt). Cuenta con la tutoría académica del Dr. Gabriel Medrano de Luna, profesor-investigador de la División de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guanajuato, miembro del CAP de la Maestría en Artes y especialista en cultura oral y patrimonio intangible. Diseño e ilustración de portada de portada: Martha Graciela Piña Pedraza Formación y cuidado de la edición: Flor E. Aguilera Navarrete ISBN: 978-607-441-415-8 Advertencia: ninguna parte del contenido de este ejemplar puede reproducirse, almacenarse o transmitirse de ninguna forma, ni por ningún medio, sea éste electrónico, fotoquímico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, ya sea para uso personal o de lucro, sin la previa autorización por escrito de los editores. Impreso y hecho en México • Printed and made in Mexico CONTENIDO INFLUENCIA MEXICANA EN LA MÚSICA BRASILEÑA Gustavo Alonso 13 RELACIONES CULTURALES MÉXICO-PERÚ Alejandro Martínez de la Rosa 53 MÚSICAS MEXICANAS DURANTE EL GOBIERNO DE PINOCHET Luis Omar Montoya Arias 77 BAJO SEXTOS EN MONTERREY Ramiro Godina Valerio 109 EL ACORDEÓN EN SAN ANTONIO (1855-1910) Francisco Ramos Aguirre 137 MÚSICA NARCO-LITERATURA Iván Javier Mendoza Castañeda 159 NARCOCORRIDOS ATÍPICOS Felipe Oliver Fuentes 175 CUMBIA COLOMBIANA Alberto Burgos Herrera 193 AGRADECIMIENTOS Las deudas de gratitud contraídas para la realización de este libro son muchas, nuestro agradeci- miento al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT) por la beca y apoyo otorgado a Luis Omar Montoya Arias para realizar una Estancia Posdoctoral en la Maestría en Artes de la División de Arquitectura, Arte y Diseño, Campus Guanajuato de la Universidad de Guanajuato bajo la tutoría de Gabriel Medrano de Luna. Agradecemos a la Universidad de Guanajuato el cobijo institucional y los apoyos conferidos. Un reconocimiento a los doctores Benjamín Valdivia y Pedro del Villar Quiñones por las gestiones administrativas para poder realizar la Estancia en el posgrado en Artes. A los doctores Javier Coro- na Fernández, Aureliano Ortega Esquivel y Juan Martín Aguilera Morales por el apoyo otorgado para realizar diversas actividades académicas como parte de la Estancia Posdoctoral-CONACYT. Gracias a la maestra Flor Esther Aguilera Navarrete por impulsar la publicación del libro y por realizar la propuesta editorial, y a la diseñadora Martha Graciela Piña Pedraza por el diseño de portada. Un gracias sincero a los colabores de este libro, sus textos son esenciales para comprender la historia social de las músicas populares latinoamericanas y comprender desde otra perspectiva la influencia de la música mexicana en otros pueblos del mundo. Hacemos también público reconocimiento a todas aquellas personas que generosamente brindaron su apoyo y experiencias durante la realización de esta investigación, aunque sus nombres no aparez- can aquí, ellos saben quiénes son. Finalmente, baste decir que esta publicación colectiva es resultado del trabajo realizado por Luis Omar Montoya Arias y Gabriel Medrano de Luna, en el marco del primer año de la estancia posdoctoral-CONACYT, en la Universidad de Guanajuato. Desde el año 2004, fecha en que Medra- no de Luna se convirtió en director de tesis de licenciatura de Montoya Arias, han venido trabajando juntos en diferentes proyectos académicos. Son equipo de trabajo consolidado que tiene en las artes, su objeto de estudio. La música ocupa un lugar central en el mundo de las artes. Hoy nos presentan este libro que contiene una sumatoria de ensayos académicos que abordan y problematizan a las músicas populares latinoamericanas. Luis Omar Montoya Arias Gabriel Medrano de Luna A los juglares actuales, para que salvaguarden su espectáculo Al Sol y la Luna, por persuadir a los trovadores. Para los estudiosos de las músicas populares latinoamericanas INFLUENCIA MEXICANA EN LA MÚSICA BRASILEÑA Gustavo Alonso 1 l final de 2012, una canción brasileña ha sonado en todo el mundo: “Ai se eu te pego”, cantada A por Michel Teló. Su estribillo cantaba el amor fortuito y breve de una noche: “Nossa! Nos- sa!/ Assim você me mata/ Ai se eu te pego/ Delícia, delícia/ Assim você me mata/ Ai se eu te pego/ ai, ai se eu te pego!”. En mayo de 2013 el vídeo de “Ai se eu te pego” era el noveno más mirado de la historia de Youtube con más de 500 millones de visualizaciones.2 Era el más grande éxito internacio- nal de la música brasileña desde “Garota de Ipanema”, de Tom Jobim y Vinícius de Moraes, lanzada en la primera mitad de la década de 1960. 1 Doctor en Historia por la Universidad Federal Fluminense (UFF – Brasil). Post Doctor por el convenio UFF-UBA (Universidad Federal Fluminense-Universidad de Buenos Aires). Autor del libro “Simonal: el que no tiene swing se muere con la boca llena de hormiga” (“Simonal: quem não tem swing morre com a boca cheia de formiga”), lanzado en 2011; y del libro “Cawboys del asfalto: música sertaneja y modernización brasileña” (“Cawboys do asfalto: música sertaneja e modernização brasileira”), Rio de Janeiro, Civilização Brasileira (por salir). 2 “Google lança mapa de vídeos mais visualizados no YouTube”, Veja on line, 07/05/2013: http://veja.abril.com.br/ noticia/vida-digital/google-lanca-mapa-de-videos-mais-visualizados-no-youtube. [ 13 ] El éxito mundial de Michel Teló ha sido el éxtasis de un género musical poco conocido afue- ra de Brasil. Son pocas las personas alrededor del mundo que saben que canciones como “Ai se eu te pego” son conocidas en Brasil como música sertaneja. Casi nadie afuera del mundo sertanejo sabe que la música sertaneja ha sido muy influenciada por diversos géneros de origen mejicano, espacialmente la ranchera, el huapango y el bolero. Aunque el bolero sea originalmente cubano ha sido a través de los cantores mejicanos como Miguel Aceves Mejía y Agustín Lara, así como grupos como el Trio Los Panchos, que su influencia ha llegado a diversas generaciones de la música sertaneja brasileña. Este artículo analiza dichas influencias mejicanas en la música sertaneja brasileña desde mea- dos del siglo XX. El género mejicano que más ha influenciado la música brasileña ha sido el bolero. Es importan- te notar que no ha sido solamente la música sertaneja la que ha sido influenciada por este género. El bolero también ha adentrado al samba en los años 1950, creando el samba-canción, un tipo de samba más lento y melodioso. La entrada del bolero en la música brasileña también ha sido fundamental para la carrera de artistas que quedarían muy asociados al samba-canción, como Lupicínio Rodri- gues, Nelson Gonçalves, Jamelão, Elizeth Cardoso, Ângela Maria, Dolores Duran y Antônio Maria, cuyo auge popular ha sido en la década de 1950.3 Hasta Ary Barroso, compositor del clásico “Aqua- rela do Brasil”, ha tenido canciones suyas grabadas en la estética del samba-canción abolerado, como por ejemplo la famosa “Risque”: “Risque o meu nome do seu caderno/ Pois não suporto o inferno/ Do nosso amor fracassado…” Aún existen otros cantores brasileños que han tenido destaque como intérpretes de boleros en las décadas siguientes, aun cuando el género ha empezado una relativa decadencia. Entre ellos se destacan los cantantes Altamar Dutra, Nelson Ned y el Trio Irakitan. Pero más allá del bolero la música ranchera, el huapango y la estética mariachi han adentrado en espe- cial a la música sertaneja, y han tenido poca o ninguna influencia en otros géneros brasileños. Dentro todos estos artistas ha destacado la influencia de José Alfredo Jiménez y, una vez más, de Miguel Aceves Mejía. 3 Souza, Tárik de. Tem mais samba: das raízes à eletrônica. São Paulo, Editora 34, 2003, pp. 69-72. 14 Historia social de las músicas populares latinoamericanas ¿Pero qué significa música sertaneja en Brasil? La música sertaneja es un tipo de música pro- ducido originalmente en la región centro-sur de Brasil. Las regiones conocidas como sertanejas (o caipiras) son áreas cuya colonización ha sido a través de olas migratorias oriundas sobretodo del interior del estado de San Pablo a lo largo de su historia, desde los tiempos coloniales. Se trata de una región cultural que ultrapasa fronteras regionales, estatales y de divisiones institucionales del Brasil actual. Son zonas tocadas por la cultura caipira/sertaneja: los interiores de los estados de San Pablo, Minas Gerais, Goiás, Mato Grosso do Sul y norte de Paraná. Es importante considerar que todas estas influencias mejicanas en la música sertaneja de Brasil se han fundido con otras influencias latinoamericanas, especialmente argentinas y paraguayas. De Argentina ha venido el chámame; de Paraguay, la guaranía. Ambos países son naciones limítrofes y sus influencias han ocurrido sobre todo en las regiones de la frontera con Brasil. Así, el caso de la influencia mexicana es de facto sui generis en razón de la distancia geográfica de los dos países. Lo que se está contando aquí es una historia que raramente es contada, incluso en Brasil.