Analele Universităţii “Constantin Brâncuşi” din Târgu Jiu, Seria Mens Sana, Nr. 1/2010 ADAM PUSLOJIĆ – CEL MAI MARE ADAM PUSLOJIĆ – THE GREATEST REPREZENTANT AL REPRESENTATIVE OF „CLOCOTRISMULUI” “KLOKOTRISM” Lect. univ. dr. Ion POPESCU-BRĂDICENI PhD Ion POPESCU-BRĂDICENI Universitatea „Constantin Brâncuşi” din Târgu- “Constantin Brâncuşi” University of Târgu-Jiu Jiu Rezumat: Résumé: Această comunicare ştiinţifică îşi propune să Cette communication se propose de présenter les prezinte în România principalele centre de interes ale principaux centres d’intérệt de la poésie d’Adam Puslojicﬞ poeziei lui Adam Puslojić din perspectiva trăsăturilor unui de mệme que les traits du courant nommệclocotrisme. nou curent literar din Serbia, numit clocotrism. Autorul consideră că această mişcare literară se circumscrie sferei transmodernismului european, dar, mai ales, celui de Key words: klokotrism, performance, factură pur românească, promovat în ultimul deceniu cu transmodernism, spirituality, hermeneutic , Adam destul succes şi la care marele poet sârb a rezonat, Puslojić, publicând numeroase cărţi în acest context şi chiar în limba română. Adam Puslojić is the greatest Balkan Cuvinte cheie: clocotrism, performanţă, and of course European poet. This statement transmodernitate, spiritualitate, hermeneutică, Adam Puslojić. being also a work hypothesis, I will continue by saying that the lyricism of this Hugolian Adam Puslojić este un mare poet Serbian poet comes from the contemporary balcanic şi desigur european. Enunţul fiind şi avant-garde movement called klokotrism ipoteză de lucru, voi continua prin a preciza că having performance as intrinsic basis lirismul acestui sârb hugolian descinde din (individual and collective). As a matter of fact, Mariana Dan, in mişcarea contemporană de avangardă numită 1 clocotrism şi având ca fundamentare intrinsecă Literary Discussions (nr.1 and 2 from 2007) performanţa (individuală şi colectivă). briefly describe this new literary trend that, if I De altfel, Mariana Dan, în Convorbiri am pardoned, I just attach to transmodernism, literare (nr.1 şi 2 din 2007)1 prezintă succint because – as we will see in this essay – the acest nou curent literar pe care, iertată fie-mi specific features, operational principles, îndrăzneala, îl anexez pur şi simplu aesthetic-poetic laws lead me towards this transmodernismului, căci – se va vedea pe thesis. parcursul eseo-studiului, de faţă - trăsăturile Meanwhile “klokotrism” (Klocotrizam) specifice, principiile operaţionale, legile estetico- to use the term of Branislav Dimitrijevic, has poetice spre această teză mă conduc. become classical, exactly after having been Între timp „Clocotrismul” (Klocotrizam) defined itself as spirit/spirituality which sends me to the “Transmodernism” of Theodor ca să folosesc expresia lui Branislav 2 Dimitrijevic, s-a clasicizat, exact după ce s-a Codreanu and to one of my previous books autodefinit ca spirit/spiritualitate fapt ce mă where I said in the transmodernists’ view, the modern value of religion corresponds to the trimite la „Transmodernismul” lui Theodor 3 Codreanu2 şi la una din cărţile mele anterioare în transmodern value of spirituality . care precizam că în viziunea transmoderniştilor As a matter of fact, Adam Puslojić Annals of the „Constantin Brâncuşi” University of Târgu Jiu, Mens Sana Series, Issue 1/2010 47 Analele Universităţii “Constantin Brâncuşi” din Târgu Jiu, Seria Mens Sana, Nr. 1/2010 valorii moderne religie îi corespunde valoarea himself, the mentor of “klokotrism” and of the transmodernă spiritualitate3. literary trend that appeared along with “Literary De altfel, însuşi Adam Puslojić, Workshops 9” – confessed to me in an mentorul „clocotrismului” şi curentului literar interview I took him in May 2006, “but the care s-a născut odată cu „Atelierele literare 9” – beautiful creative madness is meta- and trans- mi s-a confesat într-un interviu, pe care i l-am categorical, is […] transmodern and trans- luat eu însumi, în mai 2006, „dar frumoasa epistemological, and translogical, ecstatic, like nebunie creatoare este meta- şi trans-categorială, Lucian Blaga would say…4 este[…] transmodernă şi trans-epistemologică, şi Confessing these to me, the Serbian, translogică, ecstatică, cum ar preciza Lucian who lived in a “typing embroidery”5, between Blaga…4 1975 and 1977, did only provoke me to a Mărturisindu-mi acestea, belgrădeanul, (meta)hermeneutic exercise to trace it, like care avea să stea refugiat într-o „broderie Derrida would say. And I acted. dactilografică”5, între 1975 şi 1977, n-a făcut “Klokotrism” is the effort of Serbian altceva decât să mă provoace la un exerciţiu artists and writers of alienating from (meta)hermeneutic de a-i „lua” urmele, cum ar postmodernism. Their movement had seemed zice Derrida. Şi am procedat în consecinţă. at a certain time tributary to the ephemeral „Clocotrismul” reprezintă efortul production, that would contradict real art, the artiştilor şi scriitorilor sârbi de a se îndepărta de aspect of useless ritual in a contemporary postmodernism. Mişcarea lor păruse la un world, under the sign of atheism, as well as moment dat să fie tributară producţiei de efemer, (self) destructivism. I extracted the three care ar fi contrară artei adevărate, aspectului de notions from a text belonging to Zoran ritual inutil într-o lume contemporană, aflată sub Glušcevic, on which Mariana Dan objects as semnul ateismului, precum şi (auto) follows: destructivismului. Am extras aceste trei noţiuni “In his text, this author forgot that any dintr-un text al lui Zoran Glušcevic, pe marginile show, even the theatre or musical one is as căruia Mariana Dan obiectează astfel: ephemeral, through its unique and non- „În textul său, acest autor a uitat că, orice repeatable interpretation, although this does not spectacol, chiar cel teatral ori muzical e tot atât decreases its artistic character; he also forgot de efemer, prin interpretarea unică şi irepetabilă, that ritual elements are not detected only in deşi acest lucru nu-i slăbeşte artisticitatea; a uitat myth, but the myth as well operates with certain de asemenea că elementele rituale nu se psychological and cultural archetypes which detectează numai în mit, ci şi mitul operează cu are the same in art as well”. anumite arhetipuri de sorginte psihologică şi Klokotrism is therefore characterized, culturală, care sunt aceleaşi şi în artă”. beyond the inherent effect of postmodernism, Îi este propriu deci „clocotrismului”, by the life tragism seen with a sense of humour dincolo de efectele inerente ale that goes up to grotesque, absurd or even black postmodernismului, tragismul vieţii privit cu humour, which separates it from signalism simţul umorului care merge până la grotesc, (signalizam), to which Milivoje Pavlović absurd ori umor negru, ceea ce-l separă de dedicated an entire study. signalism (signalizam), căruia Milivoje Pavlović Parody and initial nonconformism, i-a dedicat un întreg studiu. which seemed “not serious”, the collective Parodicul şi nonconformismul iniţial, character, which is no matter what we think, care păreau „neserioase”, caracterul colectiv, postmodernist, the burlesque of performances care este orice am crede, postmodernist, had to be discretely or violently correlated with burlescul ca atare al performance-urilor, trebuiau spirituality. This duality will be essential in discret sau violent corelate cu spiritualitatea. establishing the klokotrist poetics whose central Annals of the „Constantin Brâncuşi” University of Târgu Jiu, Mens Sana Series, Issue 1/2010 48 Analele Universităţii “Constantin Brâncuşi” din Târgu Jiu, Seria Mens Sana, Nr. 1/2010 Această dualitate va fi esenţială în stabilirea formula seem to be a kind of permanent avant- poeticii clocotriste, a cărei formulă centrală pare garde, as it was defined by Eugen Ionescu as să fie un fel de avangardă permanentă, cam cum artist’s creative attitude, that abolishes obsolete, a fost ea definiră de Eugen Ionescu drept oppressive forms in order to set new values and atitudine creativă a artistului, care aboleşte expression forms, that perceives as art living formele învechite, opresive, pentru a instaura noi and real, even inside the notion of valori şi modalităţi de exprimare, care percepe spirit/spirituality. Because only the expression arta ca vie şi adevărată, în chiar interiorul forms of spirit take various forms in time’ I noţiunii de spirit/spiritualitate. Căci doar called them transforms in the first volume of modalităţile de manifestare şi expresie ale my Treaty “Transmodernism Basis”6, whose spiritului iau forme diferite, în timp; eu le-am re-originating features are meta-junctionality, numit în volumul I al tratatului meu „Bazele which expresses the idea of transmodernismului”6 transforme, ale căror transformation/change, trans-junctionality that trăsături reîntemeietoare sunt states the idea of transmodern transcendence, metajuncţionalitatea, care exprimă ideea de which before referring to a beyond the world, is transformare/schimbare, transjuncţionalitate, recorded even in the heart of this world, by care afirmă ideea de peste de transcendenţă intentionality, meaning through the conscience transmodernă, care înainte însă de a se referi la of time and conclusiveness which means un dincolo de lume, este înscrisă în chiar inima definitive, master elaboration and at the same acestei lumi, prin intenţionalitate, adică prin time surrounding from all parts, framing, conştiinţa timpului şi conclusivitatea, care surrounding, in order to acquire meaning înseamnă elaborare