HISTORIJA OBRAZOVANJA BIHAĆKI VAKUFI OD 1878. GODINE DO DANAS Suad MAHMUTOVIĆ UDK 061.27:28-747](497.6 Bihać)(091) Sažetak: Vakuf je trajno dobro. Momentom uvakufljenja imovina postaje Allahovo vlasništvo, a data je ljudima na upravljanje. Da li su se pojedinci i institucije, i u kojoj mjeri, odnosili prema ovoj imovini kao Božijem vlasništvu tema je ovog istraživanja. Navest ćemo primjere stradanja vakufa u različitim političkim sistemima s posebnim osvrtom na bihaćke vakufe u posljednjih četrnaest decenija. Oduzimanje vakufa počinje u vrijeme Austro-Ugarske, intenzivira se u periodu Kraljevine SHS i Kraljevine Jugoslavije a praktično je dovršeno u vremenu FNRJ, kasnije Socijalističke Jugoslavije. I sve je to urađeno “po zakonu”, zadovoljena su načela prava, ali ne i pravde. U ovom radu smo ponudili cjelovitu informaciju, utemeljenu na izvornim dokumentima, o stradanju bihaćkih vakufa. Obradili smo preko dvije hiljade originalnih dokumenata korespondencije Vakufsko-mearifskog saborskog odbora, Vakufske direkcije, Odbora Naiba i Ulema medžlisa u Sarajevu sa Kotarskim vakufsko-mearifskim povjerenstvom u Bihaću. Koristili smo se privatnom arhivom rahmetli Sadik ef. Ribića, nekadašnjeg upravitelja Bihaćke medrese, kasnije predsjednika Odbora IVZ-e u Bihaću, prvim popisom zemljišta kojeg je uradila Austro-Ugarska te drugom dokumentacijom iz Arhiva USK-a. Radi se o do sada naučno neobrađenoj građi. Koristili smo i neke izvore iz Gazi Husrev-begove biblioteke u Sarajevu, te Bošnjačkog instituta. U istraživanju je korišten historijski, komparativni i statistički metod. Ključne riječi: Bihać, vakuf, džamija, Mehmed­paša, Fethija, Hatinac, Ićhisar, Prekounje, Ripač, Ćukovi Devastacija i uništavanje samih mutevelija. Što se tiče odnosa 2000: 768). Nastavak uništavanja va- vakufske imovine u vrijeme nove vlasti prema vakufu čini nam kufa dolazi u periodu okupacije Bo- Austro-Ugarske monarhije se primjerenim navesti svjedočenje sne od strane Austro-Ugarske, 1878. Mehmeda Begovića u separatu Vakufi godine. Ilustracije radi navest ćemo Uloga vakufa za vrijeme osman- u Jugoslaviji: “Značaj vakufa Austro- samo nekoliko primjera. U Travni- ske uprave, naročito ranijeg perioda, -Ugarska vlada je dobro uočila i ku su jezuiti srušili novu i svu od bila je u toj mjeri značajna da se ra- ocenila, pa nije htela da ih ispusti kamena zidanu Tophane džamiju, zvitak gradova ne može odvojeno ni promatrati od historije i uloge va- iz svojih ruku. Ona je uočila da ova a na njeno mjesto postavili samo- kufa. Vakufski objekti, u kojima je ustanova može poslužiti kao zgod- stan i crkvu. U Zvorniku su katolici bio koncentriran vjersko-prosvjetni, no sredstvo i put da se meša u verske srušili Fethiju džamiju i pretvorili kulturni i privredni život muslimana, poslove muslimana i da drži na uzdi je u crkvu, premda je u to vrijeme činili su urbane temelje svih gradova verske službenike koji se izdržavaju iz bilo nekolicina katolika među či- (Handžić 1947:133). vakufske imovine” (Begović 1963:8). novnicima i vojskom u tom gradu. Dolaskom Austro-Ugarske va- Slabljenje vakufa, njihovo uništa- U Sarajevu na lokalitetu Ajas-pašine kufi u Bosni i Hercegovini su bili vanje i devastacija počinje još u drugoj džamije je podignuto svratište a na prepušteni sami sebi. Nadzor i kon- polovini 17. stoljeća, tačnije, 24. 10. Atmejdan džamiji skladište drva. U trola u upravljanju nad vakufima nije 1697. godine kada je Eugen Savoj- Konjicu je na lokalitetu Repovačke postojala. Mutevelije su se ponašale ski do temelja spalio Sarajevo, koje džamije napravljen vojnički maga- kao pravi vlasnici vakufske imovine. je imalo oko 40 vakufa prije pojave cin; ista sudbina je zadesila i stola- Prilikom zavođenja zemljišnih knji- najvećeg vakifa i dobrotvora Gazi čku džamiju (Smajić 2000: 161). U ga vakufske nekretnine su upisi- Husrev-bega. Mnogi od tih prvih va- Sarajevu je na lokalitetu nekadašnje vane na ime zakupaca a najčešće i kufa su potpuno uništeni (Halilović Musalle sagrađena zgrada današnjeg Novi Muallim • jesen 2014 • god. XV • br. 59 88 HISTORIJA OBRAZOVANJA Predsjedništva Bosne i Hercegovine Period Kraljevine SHS i Bošnjački prvaci su smatrali da je više te zgrada Kantona Sarajevo i Općine zla učinjeno u prvih četrnaest mjeseci 1 Kraljevine Jugoslavije Centar. Istu sudbinu su doživjela i Otimačina vakufa se nastavlja i Kraljevine SHS nego u prethodnih muslimanska greblja. Tako je greblje u vrijeme Kraljevine Srba, Hrvata i četrdeset godina austrougarske vla- Čekrdčinica u Sarajevu pretvoreno u Slovenaca. Kraljevina SHS je pro- davine (Pelesić 1996: 74). gradski park. U Trebinju je na mu- vela agrarnu reformu kojom je samo slimanskom greblju, zvanom Sta- od bosanskih muslimana oduzeto ri mezari, napravljen park − Kalaj Vakufi u 1.076.685 hektara zemljišta. Tu ze- Socijalističkoj Jugoslaviji Garten. U Tuzli je na musliman- mlju vlada je podijelila na 249. 518 skom greblju površine 18 dunuma srpskih porodica bivših kmetova, be- Tokom Drugog svjetskog rata napravljena željeznička stanica a u zemljaša, ratnih dobrovoljaca, invali- uništena je dokumentacija katastra Doboju zgrada općinskog ureda. da i drugih (Bojić 2001:164). Ovom zemljišta i zemljišne knjige za 24 Na Musalli u Mostaru je sagrađen reformom oduzete su gotovo dvije od ukupno 77 katastarskih srezo- hotel i općinski park. U Bihaću je trećine ukupne zemljišne površine iz va, a po završetku rata pristupilo se od greblja napravljena javna stočna posjeda bosanskih muslimana.2 U to obnovi katastra i zemljišnih knjiga. pijaca, a na onom kod Ićhisar dža- vrijeme vlasnicima velikih posjeda je Novi premjer je izvršen 1953. godi- mije šetalište. oduzeto oko 95% njihove imovine. ne na osnovu kojeg je uspostavljena Nema grada u Bosni i Herce- Spomenuti navodi su utemeljeni na nova evidencija o zemljištu (Begić govini koji nije pretrpio oštećenje Memorandumu udruženja bivših po- 1998: 16). U ovom periodu vakuf- ili kompletno zatiranje bošnjačkih sjednika kmetsko­beglučkih zemalja u ska imovina je skoro potpuno uni- svetišta (Smajić 2000: 161-162). Va- Sarajevu, koji je upućen kraljevskom štena a pogotovo u prvih četrnaest kuf je de facto preko noći postao “res namjesniku Pavlu, 27. 09. 1938. go- godina nakon Drugog svjetskog rata, nullius”, a Bošnjaci postali svjesni da dine. Mustafa Imamović u izlaganju od 1945. do 1959. godine. Te go- se u njihovoj zemlji ne poštuje niti na ratnom Kongresu bosansko-mu- dine se gasi Vakufska direkcija kao jedno njihovo pravo (Smajić 2000: slimanskih intelektualaca, održanom ustanova koja nije imala potrebe 162). I sve je to rađeno u skladu sa u Sarajevu 22. decembra 1992. godi- za daljim postojanjem, s obzirom “zakonom” i načelom prava, ali ne i ne, navodi: “Od cjelokupnoga zemlji- da je vakufska imovina bila goto- pravičnosti. Jer kada je u pitanju ovo šta koje je tada zahvaćeno agrarnom vo sva opljačkana (Halilović 2000: načelo, tu se često dešavala zloupotre- reformom u cijeloj državi na Bosnu 768). Već 1945. godine je donesen ba i to sve u ime pravde u skladu sa i Hercegovinu je otpadalo 66,9%. Zakon o raspolaganju stanovima i sentencom iz rimskog prava: “Sum- To znači da je Bosna i Hercego- poslovnim prostorima te njegove iz- mum ius, summa iniuria – Najveće vina bila glavna meta, a razvlašći- mjene i dopune 1947. i 1948. godi- pravo, najveća nepravda.” Među- vanje Muslimana glavni cilj agrar- ne kojim je, blago rečeno, razrušena tim, očigledna je činjenica da pravo ne reforme. Naknada je isplaćivana ekonomska osnova Islamske vjerske može doći u sukob sa pravičnošću. u minimalnom iznosu od 30 dinara zajednice. Naime, tim Zakonom je Samo primjenom principa pravično- po dunumu što je osiromašilo mno- određeno da se vjerskim zajedni- sti se može očuvati pravna sigurnost ge porodice” (Imamović 1994: 15). cama oduzmu objekti u kojima se (Trnavci 2002: 26). Austro-Ugarska U Sarajevu su u vrijeme Kraljevine ne služe vjerski obredi (Godišnjak vlada je 1903. godine izvršila kata- SHS porušene 24 džamije, dvije me- 1991: 277). Na taj način je država starski popis u Bosni i Hercegovi- drese, 108 dućana, 118 kuća i dvo- oduzela gotovo sve stanove i poslov- ni prema kojemu je, prije nešto više rišta, 90 voćnjaka, oranica i livada.3 ne prostore koji su bili u vlasništvu od jednog stoljeća, 91,1% bosan- Samo jednom odlukom Banjaluč- Islamske zajednice. Nanesena šte- skohercegovačke zemlje bilo u vla- kog kotara od Gazi Husrev-begova ta vakufima u vrijeme Socijalističke sništvu Bošnjaka (Hafizović 2008). vakufa je oduzeto 107. 000 dunuma Jugoslavije iznosi 167.400.000 KM Praktično, od tada pa do danas tra- vakufske zemlje na prostoru Tešnja usljed nacionalizacije vakufskih sta- je organizirana pljačka bošnjačke, a i Teslića i to 1/3 obradivog zemlji- nova, te 576.600.000 KM usljed posebno vakufske imovine. šta i 2/3 šume (Halilović 2000: 768). nacionalizacije poslovnih prostora.4 1 Nezim Halilović Muderris, “Historijat zemlje ili je imaju nedovoljno, izvršiće se Okruglom stolu – Povijest, pravo i vakufa u Bosni i Hercegovini, trenutno na celoj teritoriji Federativne Narodne perspektive vakufa, Sarajevo, 19. 03. stanje i perspektive”, izlaganje na Okru- Republike Jugoslavije agrarna reforma i 2008. godine. glom stolu – Povijest, pravo i perspektive kolonizacija ostvarujući načelo: Zemlja 4 Nezim Halilović Muderris, “Historijat vakufa, Sarajevo, 19. 03. 2008. godine. pripada onima koji je obrađuju. vakufa u Bosni i Hercegovini, trenutno 2 Član 1. Zakona o agrarnoj reformi i 3 Nezim Halilović Muderris, “Historijat stanje i perspektive”, izlaganje na Okru- kolonizaciji glasi: U cilju dodeljivanja vakufa u