Бюлетин ANNUAL REPORT | YILLIK BÜLTEN София | Sofi a | Sofya | 2017 MЮСЮЛМАНСКО ИЗПОВЕДАНИЕ Главно мюфтийство MUSLIM DENOMINATION Grand Muſt i’s Offi ce MÜSLÜMANLAR DİYANETİ Başmüſt ülügü Съдържание ПРЕДИСЛОВИЕ НА ГЛАВНИЯ МЮФТИЯ 11 ОФИЦИАЛНИ СРЕЩИ 17 МЕЖДУНАРОДНА ДЕЙНОСТ 37 КОНФЕРЕНЦИИ, СРЕЩИ И СЪБИТИЯ 55 ОБРАЗОВАТЕЛНА ДЕЙНОСТ 87 РЕЛИГИОЗНА ДЕЙНОСТ – ИРШАД 107 ПОКЛОНЕНИЕТО ХАДЖ И УМРЕ 137 ИЗДАТЕЛСКА ДЕЙНОСТ 143 ВАКЪФИ 157 СОЦИАЛНА И БЛАГОТВОРИТЕЛНА ДЕЙНОСТ 167 ХЕЛЯЛ СЕРТИФИЦИРАНЕ 189 АНТИМЮСЮЛМАНСКИ ПРОЯВИ В БЪЛГАРИЯ – 2016 193 ДЕКЛАРАЦИИ НА МЮСЮЛМАНСКОТО ИЗПОВЕДАНИЕ 205 3 Главен мюфтия Grand Muſt i Bulgaristan Başmüſt üsü 4 CONTENTS GRAND MUFTI’S PREFACE 11 OFFICIAL MEETINGS 17 INTERNATIONAL ACTIVITIES 37 CONFERENCES, MEETINGS AND EVENTS 55 EDUCATIONAL ACTIVITIES 87 RELIGIOUS ACTIVITY IRSHAD 107 PILIGRIMAGE HADJ AND UMRAH 137 PUBLISHING 143 WAQFS 157 SOCIAL ACTIVITY AND CHARITY 167 HELAL CERTIFICATIION 189 ANTIMUSLIM ACTS AND ISLAMOFOBIA IN BULGARIA 2016 193 DECLARATIONS OF THE MUSLIM DENOMINATION 205 5 Главен мюфтия Grand Muſt i Bulgaristan Başmüſt üsü 6 İÇİNDEKİLER BAŞ MÜFTÜ’NÜN ÖNSÖZÜ 11 RESMİ GÖRÜŞMELER 17 ULUSLARARASI ETKİNLİKLERE KATILIM 37 SEMİNER, KONFERANS VE ETKİNLİKLERE KATILIM 55 EĞİTİM FAALİYETLERİ 87 DİNİ FAALİYETLER – İRŞAD 107 HAC VE UMRE ZİYARETLERİ 137 YAYINCILIK 143 VAKIFLAR 157 SOSYAL FAALİYETLER VE YARDIM 167 HELÂL GIDA VE HELÂL SERTİFİKASI 189 2016 YILINDA BULGARİSTAN’DA MÜSLÜMAN KARŞITI NEFRET OLAYLARI VE İSLÂMOFOBİ 193 BAŞMÜFTÜLÜK KARLOVA KURŞUN CAMİ’NİN KORUNMASI DEKLARASYONU MÜSLÜMANLAR DİYANETİ’NİN BİLDİRİLERİ 205 7 Главен мюфтия Grand Muſt i Bulgaristan Başmüſt üsü 8 9 Главен мюфтия Grand Muſt i Bulgaristan Başmüſt üsü 10 ПРЕДИСЛОВИЕ _ +\ ca +\ G _1 c]0+a\ a $J N+4 ]H ^O1\ O9\ cUa]\ T I\ ca\ I\ * G 'a!\ cIa !8 \b ]H _]0 ]H \ I G ]8 'a!` Изказваме благодарност на Аллах Теаля, Твореца на вселена- та, Напътстващия заблудените и Даващия закрила и мощ на всеки, който я потърси. Салят и селям за любимеца Му, Му- хаммед, за неговите съратници, за неговото семейство и за неговите последователи до Съдния ден. Когото Аллах напъ- ти, никой не е в състояние да го заблуди, а когото Той оста- ви в заблуда, никой не е в състояние да го напъти. Житейският път е съревнование с времето, но само когато чо- век върши дела, съзвучни с принципите на исляма и човешки- те ценности. Ако отсъства стремежът към по-доброто, бива- ме погълнати от лабиринта на монотонното лутане в светски- те дела. В крайна сметка не е необходимо много, за да бъдем щастливи, достатъчно е да зърнем радостта в очите на сирак, да чуем благодарност от изпаднал в беда или да видим пло- довете от сторена добрина. В такива мигове се осъзнава сми- сълът от съществуването на този свят и само тогава човек е доволен от себе си, което значи, че и Аллах е доволен. Измина поредната година от нашия живот и ние се опитва- ме да направим равносметка на постигнатото и пропуснатото през нея. Тя беше изпълнена с надежди и очаквания, както и с много предизвикателства, които са показател за правотата на нашите начинания, както и за това, че никак не е лесно да се отстоява на набезите на съвременното разбиране за рели- гията, която е маргинализирана от политици и общественици. 11 Главен мюфтия Grand Muſt i Bulgaristan Başmüſt üsü Същите се стремят да се възползват от нея максимално, без да дават нищо от себе си и без да се съобразяват с религиозните чувства на хората. Казвам това не за да ги обвинявам, защото използването на религията за политически и други цели не е не- що ново в човешката история. Искам обаче да събудя инстинкта за самосъхранение у мюсюлманите, които често се примиряват с това, което им се предлага. Искам да на- помня айета: „Днес завърших вашата религия за вас и доведох докрай Своята благо- дат към вас, и одобрих Исляма за ваша религия“ (Маиде: 3). По отношение на рели- гията Аллах казва „вашата религия“, тоест тя е ваша, ще се възползвате от нея, ако я спазвате, ако я пазите и ако я прилагате в реалния си живот. Следователно претен- диращите, че са мюсюлмани, трябва да подпомагат развитието и просперитета на ис- ляма, а не да се опитват да прокарват идеологията си на гърба на вярващите. Може би е време да си дадем сметка, че религията не е израз на догматика, както не е из- раз на сляпо подражаване на някого от предците ни, нито пък е израз на извършва- не на ритуали, които не са свързани с вярата. Религията е ориентир в реалния човеш- ки живот, тя е единствен критерий за човешките ценности и тя е разделителната ли- ния между човешкото и нечовешкото в индивида и обществото. Ето защо, ако искаме подкрепа от Аллах, ако искаме равновесие между физическото ни и духовно съществуване, трябва да живеем с религията и да бъдем нейни служи- тели, а не нейни господари. И за да бъда по-ясен, ще подчертая, че ислямът не е па- тент нито на мюфтиите, нито на имамите, нито на служителите в сферата на Изпове- данието. Аллах казва „вашата религия“, тоест религията на всеки, който иска да вку- си от нейната сладост и да почувства удовлетворение от духовната висота. Ние се опитваме да живеем според това, в което вярваме, опитваме се да извлечем духовна полза от религията, която Аллах изпрати за спасение на човешкия род. За по- стиженията благодарим на Аллах Теаля, а за пропуските и грешките си не виним нико- го освен самите нас. И занапред ще разчитаме само и единствено на Аллах, Той е По- кровител и Способен да ни пази от заблуда и изкушение. Д-р Мустафа Хаджи Главен мюфтия 12 FOREWORD _ +\ ca +\ G _1 c]0+a\ a $J N+4 ]H ^O1\ O9\ cUa]\ T I\ ca\ I\ * G 'a!\ cIa !8 \b ]H _]0 ]H \ I G ]8 'a!` We express our gratitude to Allah Teala, the creator of the uni- verse, the one who guides the deluded and provides protection and power to all who seek it. Sallat and Salam to his favourite, Muhammed, to his companions, to his family, to his followers un- til the Judgment Day. When Allah guides you, no one can mislead you; when He leaves you to be deluded, no one can guide you. The road of life is a competition with time, but only when a man does acts inherent to Islam and to human values. If a man does not strive for the good, then he is devoured by the labyrinth of routine roaming in worldly deeds. In the end, it is not neces- sary to be always happy; it is enough to see the joy in the eyes of an orphan, to hear the gratitude of a person who has fallen into misfortune, or to see the fruits of a good deed. Only then he/she can feel the essence of existence in this worls and only then he/she is content with himself/herself, which means that Allah is also contented. Another year of our life has fl own away and we have been trying to strike a balance of what has been achieved and omitted dur- ing the year. It was fi lled up with hopes and expectations as well as with lots of challenges, which was an indicator for the right- ness of our initiatives and for the fact that it is not really easy to oppose to the forays of the contemporary awareness of religion which is marginalized by politicians and public fi gures. They try to take advantage of it as much as possible without giving an- 13 Главен мюфтия Grand Muſt i Bulgaristan Başmüſt üsü ything away and without considering the religious emotions of people. I am saying that not to accuse them because it is not something new in human history to use relgion for political or other purposes. However, I would like to wake up the instinct of self-preserva- tion in Muslims who oſt en put up with what has been served to them. I would like to re- mind the following ayet: “Today I completed your religion for you and carried through My Grace to you and approved Islam to be your religion.” (Maide: 3). Regarding the religion Allah says “your religion”, namely it is yours, you will feel its advantages if you observe it, if you keep it, and if you apply it in your life. Consequently, those who claim to be Mus- lims should support the development and prosperity of Islam, not to make attempts to put through their ideology on the shoulders of belivers. Perhaps, it is high time we con- sidered that religion was neither an expression of dogmatics nor a manifestation of blind imitation to some of our ancestors, nor a demonstration of implementation of rituals that were not related to the belief. The religion is a reference point in humans’ life, it is the on- ly criterion for human values and it is a division line between the humane and inhumane in a human being and community. Therefore, if we want the support of Allah if we want a balance between our physical and spiritual realm, we should live with the religion and be its servants, not its masters. To make it clearer, I will underline that Islam is a patent neither of muſt is, nor of imams, nor of the employees in the sphere of the denomination. Allah says “your religion”, i.e. the religion of everybody who desires to taste its sweetness and to feel satisfaction from spir- itual aspirations. We have been trying to live up to what we believe, we have been trying to get a spiritu- al advantage out of the religion that Allah has sent for the salvation of humankind. We thank to Allah Teala for our achievements, we blame nobody else but ourselves for our blunders and mistakes.