2 CHINA HEUTE XXIII (2004), NR. 1-2 (131-132) In eigener Sache: Wechsel in der Redaktion von China heute Zum Ende des Jahres 2003 hat P. Roman Malek SVD die Lei- gelmäßige China-Reisen, Kontakte mit chinesischen Chri- tung der Redaktion von China heute niedergelegt. In den sten, Religionsforschern und mit China befaßten Organisa- letzten 20 Jahren hat er die Zeitschrift als Chefredakteur tionen sowie durch eigene Studien ist sie mit den aktuellen geprägt. Ihm gebührt aufrichtiger Dank von seiten des gesellschaftlichen Entwicklungen im chinesischen Raum, China-Zentrums wie auch der Leser. Unter P. Malek wurde insbesondere mit der Situation der Religionen und der die Zeitschrift mit ihren Beiträgen und umfangreichen christlichen Kirchen, bestens vertraut. Seit 1991 organisiert bibliographischen Hinweisen zu einem zuverlässigen und und leitet sie auch die jährlichen Studententreffen, die der unverzichtbaren Informationsmedium im Hinblick auf die Begegnung zwischen deutschen und chinesischen Studenten Situation der Kirche und der Religionen in China. Er wird und zum Austausch über bestimmte kulturelle oder sozial der Zeitschrift auch weiterhin als Mitarbeiter und Autor zur relevante Themen dienen. Frau Wenzel-Teuber hat an den Verfügung stehen. Universitäten Erlangen und Bonn sowie an der katholischen Zu seiner Nachfolgerin hat der Vorstand des China- Furen-Universität in Taibei studiert. 1990 schloß sie ihr Stu- Zentrums e.V. ab Januar dieses Jahres Frau Katharina dium mit dem Magister in Sinologie, Germanistischer Me- Wenzel-Teuber ernannt. Frau Wenzel-Teuber ist seit 1990 diävistik und Sprachwissenschaft sowie Japanologie an der Mitarbeiterin des China-Zentrums sowie Redakteurin von Universität Bonn ab. China heute und hat in kirchlichen und wissenschaftlichen Wir danken Frau Wenzel-Teuber für ihre Bereitschaft, Publikationen Artikel zur chinesischen Religionspolitik und diese Aufgabe zu übernehmen, und wünschen Ihr Glück und zur Lage der katholischen Kirche veröffentlicht. Durch re- Erfolg! Paul Raabe SVD Direktor des China-Zentrums vorsichtig organisiert werden, obwohl auch hier sehr große Zahlen von Gläubigen an den Weihnachtsgottesdiensten teilnahmen, sei es im Freien, in den Wohnungen oder gar in 訊 息 gemieteten öffentlichen Hallen. Besorgnis um die fortdauernden Teilungen und Spannungen. China ist ein mehrfach geteiltes Land – dies verdeutlichen Informationen nicht nur die Weihnachtsfeierlichkeiten. Sowohl die chi- nesische Religionspolitik wie auch die Lage der chinesi- schen Kirchen sind vornehmlich durch tiefe Teilungen und „Revolution des Glaubens“, Internet und die vielfältige Spannungen geprägt. Daß es Unterschiede zwi- chinesische Religionspolitik------------------------------ schen den strikteren religionspolitischen Tendenzen des „Revolution des Glaubens“. Wie zu erwarten, waren die Büros für Religiöse Angelegenheiten (BRA) und der mehr christlichen Kirchen in der VR China an Weihnachten 2003 offenen Politik der Religionskommission der Einheitsfront völlig überfüllt. Allein in den Beijinger Hauptkirchen, der gibt, ist seit langem bekannt. Seit langem auch übertragen Süd- (Nantang) und der Nordkathedrale (Beitang), wurden sich diese Spannungen auf die christlichen Kirchen, was in ca. 30.000 Gottesdienstbesucher geschätzt. Die kostenlo- der letzten Zeit besonders deutlich wird. Das BRA will sen Eintrittskarten für die Christmetten wurden, so heißt es nicht zulassen, was die Einheitsfront wünscht, nämlich eine in den Berichten, auf dem Schwarzmarkt für hohe Preise direkte Registrierung der Kultstätten bei den staatlichen verkauft! Überfüllt waren auch die anderen achtzehn Kir- zivilen Behörden unter Vermeidung des Weges über die Pa- chen der Diözese Beijing und die dreizehn protestantischen triotischen Vereinigungen, die offensichtlich Handlanger Kirchen bzw. Gottesdienststätten. Die evangelische Haupt- des BRA geworden sind und nicht – wie ihre Statuten be- kirche Beijings am Chongwenmen übertrug den Gottes- sagen – die Kirchen bei den staatlichen Stellen vertreten. So dienst auf einer Videoleinwand auf den Vorplatz. Der An- stellen die Beobachter für das Jahr 2003 abermals einen drang wird jedes Jahr größer, hieß es aus Kirchenkreisen. verstärkten Druck seitens der Patriotischen Vereinigung An den Massen der Wartenden vor Beijings Kirchen an auf die katholischen Bischöfe und Priester in den Diözesen Weihnachten läßt sich „die stille, unaufhaltsame Revolu- fest, wo es bisher keine Patriotische Vereinigung gab oder tion des Glaubens in dem bisher atheistisch geprägten Land wo sie marginalisiert wurde. Dies bestätigte u.a. der Shang- ablesen“, stellte der China-Korrespondent JOHNNY ERLING haier Bischof ALOYSIUS JIN LUXIAN in einem Interview mit in der Welt fest. Auch wenn dieser Beobachtung zuzu- der polnischen katholischen Zeitung Tygodnik Powszechny stimmen ist, soll man daraus nicht schließen, daß in der VR (Krakau, 23. November 2003). Diese Spannungen hinter- China bereits die Religionsfreiheit herrsche. Im Umfeld lassen immer deutlichere Spuren, was z.B. auch bei den aller Kirchen in China waren in der Weihnachtszeit – sicht- neuen Bischofsweihen, wie vor kurzem in Hengshui barer als sonst – Polizisten im Einsatz. Religion ist nämlich (Jingxian), überdeutlich zum Ausdruck kommt, auch wenn in China nach wie vor eine suspekte und somit auch streng es im katholischen Untergrund begrüßt wird, daß die jünge- zu kontrollierende „Angelegenheit“. Die Gottesdienste der ren Bischöfe sowohl vom Papst wie auch vom Staat aner- Untergrund- und Hauskirchen mußten daher entsprechend kannt werden – so z.B. der Untergrundbischof JIA ZHIGUO INFORMATIONEN CHINA HEUTE XXIII (2004), NR. 1-2 (131-132) 3 von Zhengding (Hebei) über die Bischofsweihe von FENG dere die Religionsgemeinschaften. „Wenn das jetzige Re- XINMAO in Hengshui am 6. Januar d.J. (s.u.). gime weiter im Amt bleibt, wird sich die Lage der ver- Die innerkirchlichen Haltungen verhärten sich einer- folgten katholischen Kirche nicht bessern,“ erklärte der Bi- seits (eine Versöhnung der beiden Teile der Kirche wird schof, der von 1938 bis 1989 in Macau lebte und der letzte von einigen Vertretern des Untergrundes z.B. als Verrat am ausländische Bischof der Diözese war. Glauben begriffen), andererseits hört man immer wieder Zunehmende Besorgnis um die künftigen Freiheiten Stimmen, die zu Versöhnung aufrufen und diese auch bal- herrscht auch in Hongkong. Über 100.000 Menschen mar- digst erhoffen (so z.B. Bischof JOSEPH HAN ZHIHAI von schierten am 1. Januar 2004 über vier Stunden lang vom Lanzhou in seinem bisher ergebnislosen Aufruf aus dem Victoria Park zum Sitz des Regierungschefs, um dieser Jahre 2003; siehe China heute 2003, S. 214f.), denn nur Sorge Ausdruck zu verleihen. Vor der Demonstration be- eine versöhnte Kirche könne ihre missionarische und ge- teten über 400 Katholiken und Protestanten gemeinsam für sellschaftliche Aufgabe erfüllen. So wird mancherorts dazu die Demokratie in Hongkong. Während der Hl. Messe in aufgerufen, den „Bürgerkrieg“ innerhalb der Kirche zu be- der Kathedrale am Morgen dieses Tages (Fest der Mutter- enden und aufzuhören, übereinander Dinge zu verbreiten, gottes und Weltgebetstag für den Frieden) sagte der die der Einheit der Kirche schaden. Verständlich ist aber, Hongkonger Bischof JOSEPH ZEN, daß dieser Protest ein wenn man sagt, daß die Existenz der Patriotischen Vereini- wichtiger Schritt in dem andauernden friedlichen Kampf gung eine Versöhnung unmöglich macht. Und hier wie- um eine demokratische Entwicklung Hongkongs sei. derum spielt die oben erwähnte Spannung zwischen BRA Wichtig allerdings ist an dieser Stelle zu beobachten, und Einheitsfront (sprich: den lokalen zivilen Behörden) daß auch die Menschen in der VR China beginnen, selbst eine entscheidende Rolle. Ein breiter Dialog ist notwendig, mutig für ihre Freiheiten zu kämpfen, und zwar nicht nur so eine Stimme aus China: Dialog und Kommunikation per Internet. Am 10. Dezember 2003, dem Internationalen zwischen den Bischöfen und dem Klerus der offiziellen und Tag der Menschenrechte, demonstrierten ca. 200 Personen der Untergrundkirche sowie zwischen den Bischöfen, dem in Beijing für die Menschenrechte. Die Polizei verhaftete Klerus und den staatlichen Behörden. Doch der Weg dahin dreißig von ihnen. Die Menschenrechtsaktivisten Chinas scheint immer noch weit zu sein, auch wenn Kardinal PAUL haben nur wenig Hoffnung und fühlen sich nicht genügend SHAN (Taiwan) vor kurzem in einem Interview mit 30 unterstützt. Der Schriftsteller YU JIE sagte in diesem Zu- giorni gesagt hat, daß er an eine Vereinigung „in abseh- sammenhang, daß es keinen Fortschritt in diesem Bereich barer Zeit“ glaube. Ob die Olympiade 2008 in diesem gebe, im Gegenteil, die Situation der Menschenrechte habe Prozeß eine Rolle spielen bzw. Druck ausüben wird, wie sich verschlechtert, und er sei diesbezüglich sehr pessimi- der Kardinal hofft, bleibt eine offene Frage. Entscheidend stisch. wird wohl nicht eine äußere Vereinigung unter welcher „Ausländische Einmischung“ unerwünscht! Die Frage der Fahne auch immer sein, sondern eine interne und echte Menschenrechte und die chinesische Religionspolitik waren Versöhnung der Menschen und der beiden Gruppen und in den letzten Monaten zweimal Ursache für Verstimmun- natürlich – als Voraussetzung hierfür – eine ganz andere gen in den Beziehungen zwischen der VR China und den Religionspolitik. Ob diese sich jedoch z.B. unter dem ge- USA. Anlässe waren (1) die Herausgabe des US-Jahres- meinsamen Druck der westlichen Länder verändern wird, berichtes über die Religionsfreiheit