Dân Chúa on line số 38 - tháng 5.2018 2 Nguyệt San Công Giáo 39 Trong Số Này ố Katholische on line . Lá Thư Chủ Nhiệm. Monthly Catholic on line . Năm Mục Vụ Gia Đình 2018 Email: [email protected] Bài 6 : HÔN NHÂN THỰC SỰ LÀ GÌ? Herausgeber: . 7 yếu tố giúp nuôi dưỡng hạnh phúc gia đình. Franz Xaver e.V. 12 câu nói xây dựng Dân Chúa Katholische on line để nói với con cái mỗi ngày. Pfizerstr. 5, D-70184 Stuttgart Dân Chúa on line s Dân . Con nghiện game, phụ huynh nên làm gì?. Tel.: (0711) 23 69 093 / Fax: (0711) 23 61 320 . Khi yêu, ôm, hôn, sờ thì có tội không?. DÂN CHÚA ÂU CHÂU . Toàn văn sứ điệp ngày Truyền thông Chủ nhiệm: Lm Stephano Bùi Thượng Lưu Thế giới năm 2018. Phụ tá chủ nhiệm: Lm Paul Đào Văn Thạnh . Đạo Công Giáo ảnh hưởng ra sao đến Thư ký : Sr. Anne Marie Nguyễn Thị Hường chính sách ngoại giao của TT Nam Hàn Chủ biên thần học : Lm Vincent Lê Phú Hải omi . Một bước lớn tiến tới hợp nhất Kitô Giáo Chủ biên văn hóa: Sh Bonaventure Trần Công Lao . Chúng ta giới thiệu quá tồi về Thiên Chúa. Bản văn dấu kín được tìm thấy trên Sách DÂN CHÚA MỸ CHÂU Cuộn trắng chữ của Biển Chết. PO. Box 1419, Gretna. LA 70053-1419. USA . Nolwenn Jubin, thiếu nữ 20 tuổi, đã có Tel.: (504) 392-1630 / Fax: # 504-391-5440 cuộc hoán cải tuyệt vời... Chủ nhiệm: Lm. Việt Châu, sss . Cuộc xâm lược Biển Đông Chủ bút: Lm. Bình Giang, sss không diễn ra ở Biển Đông. Thư ký: Phạm Long . VI PHẠM NHÂN QUYỀN Thủ quỹ: Nguyễn Vũ Thùy Linh TRẦM TRỌNG TẠI VIỆT NAM. Lược sử hình thành và những huyền thoại DÂN CHÚA ÚC CHÂU chung quanh giáo phái Đức Chúa Trời Mẹ. 715 Sydney Rd. Brunswick, Victoria 3056 . ĐỨC MẸ LA VANG VỚI Tel.: (03) 9386-7455 / Fax: (03) 9386-3326 CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM. Chủ nhiệm: Lm. Nguyễn Hữu Quảng SDB . Gìn giữ móng. Chủ bút: Rev. James Võ Thanh Xuân . Trà xanh, rượu vang, ngô, khoai và thể dục. Phụ tá Chủ bút: Trần Vũ Trụ . Tin tức Thế giới & Giáo Hội. Tổng Thư Ký: Sr. Nguyễn Thùy Linh, FMA . Tin Giáo Hội Việt Nam. Ban kỹ thuật: Hiệp Hải . Tin Cộng Đoàn. Mục đích Và Tôn CHỈ của Dân Chúa Mục đích: Góp phần vào việc phục vụ tập thể Công Giáo Việt Nam và đồng bào để cùng thăng tiến toàn diện. Tôn chỉ: Trung thành với Tin Mừng Chúa Kitô và Giáo Huấn của Hội Thánh Công Giáo: 1. Phát triển đời sống Đức Tin sống động, trưởng thành và lòng yêu nước nồng nhiệt, sáng suốt. 2. Phổ biến và hướng dẫn những dư luận ngay chính. 3. Bảo tồn và phát huy Văn Hóa Truyền Thống Việt Nam trong tinh thần dung hợp với nhân bản Công giáo. 4. Cổ võ hiệp nhất, canh tân tâm tư, ngôn từ và hành động để nếp sống Đạo đáp ứng những đòi hỏi của thời đại mới. Lá Thư Chủ Nhiệm 3 Tháng 6 - 2018 ANH EM LÀ DÒNG GIỐNG CÁC VỊ TỬ ĐẠO Con nhà tông không giống lông cũng giống cánh” uý độc giả thân mến, Nam suốt ba thế kỷ đã chịu nhiều cuộc bách Dân Chúa Online số 39 tháng 6.2018 hại khác nhau vốn xảy ra liên tiếp, với một vài Qđược lên khuôn trùng vào đầu tháng sáu, lúc ngưng nghỉ, y như những cuộc bách hại từng tháng dâng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, đã bị giáng xuống Giáo Hội tại Tây phương trong ba lưỡi đòng đâm thâu, những giọt máu và nước cuối thế kỷ đầu. Đã có hàng ngàn Ki-tô hữu bị đưa cùng chảy ra, dù lúc đó Chúa Giêsu đã “sinh thì“ tới pháp trường tử đạo, và nhiều hơn thế là những gục đầu tắt thở, để chứng tỏ Thiên Chúa yêu kẻ đã chết trên núi, trong rừng, nơi những vùng thương nhân loại tột cùng, yêu cho đến giọt máu đất độc hại mà họ đã bị đày đến“. (1) cuối cùng. Từ những giọt máu và nước cuối cùng Vào ngày đầu tháng Hoa Đức Mẹ 01.05.2018, đó đã như nguồn suối hằng sống phát sinh ra Đức TGM Giuse Nguyễn Chí Linh, chủ tịch Hội Thánh và các bí tích của Hội Thánh. Những HĐGMVN, qua văn thư đã chính thức tuyên bố giọt máu và nước tuôn chảy từ cạnh sườn Chúa khai mạc Năm Thánh Mừng Kính Các Thánh Tử là biểu tượng luồng ánh sáng đỏ và xanh trong Đạo Việt Nam nhân dịp kỷ niệm 30 Năm 117 anh bức họa Lòng Thương Xót Chúa đã mặc khải cho thánh nữ Faustina, tông đồ của LTX Chúa. Đặc biệt tháng sáu năm nay 2018 cách đây đúng 30 năm, vào ngày 19.06.1988 tại quảng trường thánh Pherô giáo đô Roma, Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan-Phaolô đệ nhị, đã tôn phong 117 vị anh hùng tử đạo Việt Nam, lên hàng hiển thánh, để nêu gương sống đạo hào hùng cho hậu duệ “tông giống“ của tổ tiên anh hùng và nêu gương chứng tá đức tin trung kiên cho toàn thể Hội Thánh khắp năm châu. Tự hỏi, 117 Vị Thánh Tử Đạo Việt Nam là những ai? Các Ngài gồm đủ thành phần Dân Chúa cả giáo sĩ lẫn giáo dân, thuộc đủ mọi thành phần xã hội, đủ mọi lứa tuổi: 8 Giám mục, 50 Linh mục, 59 giáo dân, đặc biệt có một phụ nữ, A-nê Lê Thị Thành, mẹ của sáu người con. Các Ngài đã được tôn vinh, trong số hàng trăm ngàn các tín hữu Kitô Việt Nam đã hiến dâng mạng sống mình, bất khẳng quá khóa, nhất quyết không bao giờ dám bước qua Thập Giá Chúa, dấu chỉ “chối đạo“: “Từ năm 1533, nghĩa từ khởi thủy việc rao giảng Ki-tô giáo tại Đông Nam Á, Giáo Hội Việt 4 hùng tử đạo Việt Nam được Tuyên Thánh (xin tôn trọng và thờ kính Tổ Tiên, theo phong tục 39 ố xem văn thư này đăng tiêp theo lá thư Dân Chúa) của vùng đất mình, dưới ánh sáng mầu nhiệm Trong Năm Thánh kỷ niệm 30 năm lễ Tuyên Phục Sinh. Giáo hội Việt Nam, với các vị Tử Thánh này, không gì hơn là học lại những điểm đạo của mình và qua chứng tá đặc thù, đã có thể chính yếu trong bài giảng lễ tuyên thánh vào công bố nghĩa vụ riêng và ý chí riêng là không ngày 19.06.1078, đã được Đức Thánh Giáo Hoàng từ khước truyền thống văn hóa và các định chế Gioan-Phaolô đệ nhị vạch đường chỉ lối cho Giáo pháp lý của xứ sở; trái lại, Giáo Hội đã tuyên bố Hội Công Giáo Việt Nam nói chung và các riêng và đã chứng tỏ rằng mình muốn nhập thể vào đó, Dân Chúa on line s Dân cho mỗi tín hữu CGVN như KIM CHỈ NAM cho bằng cách trung tín góp phần vào sự tăng trưởng cuộc sống đức tin hôm nay và ngày mai: đích thật của quê hương. 1) “Các vị Tử Đạo Việt Nam khi “gieo trong “Do đó, những tranh chấp và những căng nước mắt”, thật ra đã khởi sự một cuộc đối thoại thẳng chính trị vốn đã nổi lên trong các quan hệ sâu xa và mang tính giải thoát với dân chúng và giữa Ki-tô hữu với chính quyền, những mối lợi văn hóa của quốc gia họ, bằng cách công bố trước của các tôn giáo khác, những lý do kinh tế và xã tiên sự thật và tính phổ quát của niềm tin vào hội, việc không thấu hiểu tính siêu việt và tính Thiên Chúa, ngoài ra còn đề xướng một bậc thang phổ quát của đức tin, tất cả đã làm nên hỏa lò các giá trị và nghĩa vụ đặc biệt thích hợp với nền trần gian ấy, nơi đã bày tỏ sự thuần khiết và sức văn hóa tôn giáo của cả thế giới Đông phương. mạnh của chứng tá lạ lùng này. 2) “Dưới sự hướng dẫn của cuốn giáo lý tiếng 4) “Một lần nữa, chúng tôi có thể nói rằng đối Việt đầu tiên, các ngài đã làm chứng cho sự kiện với anh chị em, những Ki-tô hữu Việt Nam, máu là cần phải tôn thờ một Thiên Chúa duy nhất, các Tử Đạo là nguồn ân sủng để tiến lên trong Đức như vị Thiên Chúa độc nhất đã tạo dựng đất trời. Tin. Trong anh chị em, đức tin của Tổ Tiên chúng Đứng trước các quy định cưỡng bức của chính ta còn tiếp tục truyền sang các thế hệ mới. Đức quyền đối với việc thực hành Đức Tin, họ đã quả Tin này vẫn là nền tảng cho sự kiên trì của tất cả quyết mình có tự do tin, bằng cách khẳng định với những ai đích thực cảm thấy mình là người Việt lòng can đảm khiêm tốn rằng Ki-tô giáo là chính Nam, trung thành với đất nước của họ, đồng thời nghĩa duy nhất mà họ không thể rời bỏ, vì không vẫn muốn làm môn đệ chân chính của Đức Kitô.