Eva FEUILLEBOIS-PIERUNEK FORMATION Cursus universitaire Juin 1986 : Baccalauréat polonais, Lycée Stanislaw Aniol de Tarnow (Pologne) 1986-1989 : Etudes de Philologie persane, Université des Jagellons, Cracovie (Pologne). Juin 1990 : Licence d'études iraniennes, Université de Paris III Sorbonne Nouvelle (maintenant dénommée Sorbonne Nouvelle – Paris 3) Septembre 1991-Juin 1992 : 1ère année de DULCO d’arabe à l’INALCO Septembre 1991 : Maîtrise d’études iraniennes, Université de Paris III, sous la direction du Professeur C.-H. de Fouchécour, mention Très bien. De septembre 1991 à juin 1992 : Stage intensif d’arabe au Département d’Etudes Arabes du Caire (DEAC, Egypte). D'octobre 1992 à juin 1993 : Stage de perfectionnement en arabe à l’Institut Français d’Etudes Arabes de Damas (IFEAD, Syrie, maintenant dénommé IFPO) Septembre 1993 : DEA en Etudes iraniennes, Université de Paris III, sous la direction du Professeur C.-H. de Fouchécour, mention Très bien. Octobre 1994 : Inscription en thèse de Langues, littératures et civilisations orientales, option Persan, à Paris III, sous la direction du professeur Yann Richard. Janvier 1999 : Obtention du doctorat en Langues, littératures et civilisations orientales, Université de Paris III, mention Très honorable avec les félicitations du jury. Titre de la thèse : Faxr al-din ‘Erâqi, un représentant du soufisme poétique persan au XIIIe siècle. 1 Membres du jury : Yann Richard (PU Paris III, directeur de thèse), Pierre Lory (DE EPHE, président du jury), Mohammad ‘Ali Amir-Moezzi (DE EPHE), Charles-Henri de Fouchécour (professeur émérite Paris III), Jürgen Paul (PU Halle-Wittenberg) Mars 1999 : Qualification par la section 15 du CNU. Décembre 2013 : Habilitation à diriger des recherches en « Religions et systèmes de pensée », obtenue à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, Ve section : Sciences religieuses, avec la mention Excellent avec les félicitations du jury à l’unanimité. Février 2014 : Qualification par la section 15 du CNU. Compétences linguistiques et disciplinaires Anglais, persan, arabe, polonais : lu, écrit, parlé Russe, italien, allemand : lu Sciences religieuses ; Littérature. Formation continue 2001 : Stage initiation à Deamweaver (2 jours) 2003 : Construction d’un site web sur Dreamweaver (4 jours) 2005 : Powerpoint (3 jours) 2006 : Former les étudiants à la maîtrise de l’information sur Internet (1 jour) 2008 : Photoshop (3 jours) Septembre 2011 : Management de projet (3 jours) Octobre 2011 : Gestion numérique des sources de la recherche en SHS – TGE Adonis (5 jours) Juin 2014 : Formations webmastering et CMS Drupal : 4 jours CARRIERE PROFESSIONNELLE Emploi D'octobre 1993 à décembre 1996 : Allocation de recherche à l’Institut Français de Recherche en Iran (IFRI, Téhéran). De juin 1999 à août 2010 : Maître de conférences, Université de Paris III-Sorbonne Nouvelle, UFR Orient et Monde arabe, département d’Etudes iraniennes. De septembre 2010 à septembre 2012 : Accueil en délégation au CNRS au sein de l’UMR 7528 « Mondes iranien et indien ». 2 A partir du 1er septembre 2012 : MCF, Sorbonne Nouvelle – Paris 3, UFR Langues, Littératures, Civilisations et Sociétés Etrangères (LLCSE), département Etudes Arabes, Hébraïques, Indiennes et Iraniennes (EAHII). Intégration à des équipes de recherche 1993-1996 : doctorante à l’UMR 7528 « Monde iranien » 1996-2001 : Membre associé UMR 8092 (CNRS, Paris IV), groupe de recherche ARLIOCOR 2003-2007 : Membre associé au Centre d’étude des Religions du Livre (CNRS, EPHE) A partir de juin 1999 : membre de l’UMR 7528 « Mondes iranien et indien » Affiliation à des sociétés savantes - Societas Iranologica Europaea - International Society for Iranian Studies - Société pour l'avancement des études iraniennes - Société asiatique - Association des amis de Henry Corbin ACTIVITES DE RECHERCHE Travaux et projets Après la publication de ma thèse (A la croisée des Voies célestes : Fakhr al-din ‘Erâqi Pensée mystique et expression poétique en Perse médiévale. Paris/Téhéran: IFRI/Peeters, 2002), ma recherche s’est orientée dans trois directions différentes. D’une part, j’ai poursuivi mes investigations sur la littérature persane mystique en me focalisant sur la formation d’une poétique mystique justifiant et magnifiant l’emploi de la poésie à des fins d’édification et d’enseignement spirituel, élaborée à partir du 11e siècle, ce qui m’a conduite à me pencher sur la poésie et la pensée d’un certain nombre d’auteurs soufis situés entre le 11e et le 15e siècle, période qui correspond à l’âge dit « classique de la littérature persane. Ces recherches sont donné naissance à un ouvrage coécrit avec Alberto Fabio Ambrosio et Thierry Zarcone (CNRS/EHESS), Les derviches tourneurs, doctrine, histoire et pratiques (Paris, Cerf, 2006), et à l’étude originale présentée en vue de l’obtention de l’HDR (De la terre au ciel : les registres de la poésie religieuse en Perse médiévale. Sanâ’i et ‘Attâr) qui sera prochainement publiée en version anglaise chez Brill et dont seront tirées deux monographies en français, publiées au Cerf « Islam : Nouvelles approches » et chez Vrin, « Textes et traditions ». Je projette de continuer dans cette direction avec des 3 travaux sur Nezâmi (12e siècle), Amir Khosrow (13e siècle), Jâmi (15e siècle) et Bidel (17e siècle), qui me permettront de poser de nouveaux jalons dans l’histoire de l’évolution de la poésie mystique persane. D’autre part, j’ai commencé à travailler sur le savoir-vivre (adab) soufi, sa sociologie et sa psychologie, ses variantes, son symbolisme. Je lui ai consacré quelques articles, mais l’ampleur du domaine le qualifiait pour un travail d’équipe. Celui-ci a commencé à se concrétiser par un colloque international, réunissant une trentaine de chercheurs, intitulé Ethique et spiritualité en Islam : l’adab soufi, coorganisé avec Catherine Mayeur-Jaouen (INALCO) et Luca Patrizi (Université de Turin) en novembre 2012, et dont les actes seront bientôt publiés chez Brill. Deux autres colloques sur la même thématique sont prévus pour les cinq ans à venir. Parallèlement, je continuerai à développer mes recherches personnelles sur l’adab soufi dans les manuels persans du 13e et 14e siècle (Najm al-din Dâye Râzi, Yahyâ Bâkharzi, ‘Ezz al-din Mahmud Kâshâni), qui reflètent les profondes similarités, mais aussi les originalités des différentes confréries représentées. Enfin, la dernière articulation de ma recherche est davantage tournée vers la valorisation : j’ai très vite ressenti le besoin de sortir les études iraniennes, surtout classiques, du cercle étroit des spécialistes. Profitant d’un séminaire transversal qui m’a été confié quatre ans de suite, j’ai rassemblé des équipes de chercheurs en littératures et civilisations orientales, mais aussi en lettres modernes et LGC, et publié trois ouvrages qui insèrent la littérature persane dans un contexte mondial : Epopées du monde. Pour un panorama (presque) général, Paris, Classiques Garnier, 2011 ; Théâtres d’Asie et d’Orient : traditions, rencontres, métissages, Bruxelles, P.I.E. Peter Lang, 2012 ; (avec Z. Ben Lagha), Etrangeté de l’autre, singularité du moi. Les Figures du marginal dans les littératures, Paris, Classiques Garnier, 2015. Par ailleurs, depuis septembre 2013, je travaille avec mes étudiants de Master et doctorat sur un projet de site web consacré à la littérature persane classique et moderne, qui nous permettra d’aller à la rencontre de nouveaux publics, en proposant une mise à jour de la documentation sur l’histoire littéraire, les auteurs et les œuvres, et un ensemble de ressources gratuites. Il n’existe en effet aucun précis d’histoire de la littérature persane en français, et la documentation en anglais date d’un demi-siècle, à l’exception du beau projet porté par Ehsan Yarshater aux Etats-Unis qui comptera une vingtaine de tomes et s’adresse à un public savant. Notre projet vise aux contraire des publics plus diversifiés et offrira la possibilité de s’arrêter à une information de base s’apparentant à de la bonne vulgarisation, ou de poursuivre ses 4 recherches à un niveau d’expertise plus poussé. Il a vocation à devenir trilingue (français- anglais-persan) et mobilisera à terme la communauté scientifique internationale. Participation à des colloques et tables rondes - Congrès international sur Fakhr al-din ‘Erâqi à Arâk, 13-14 mai 1995, « Towhid va mas’ale-ye qazâ o qadar dar Lama’ât-e Fakhr al-din ‘Erâqi » (La théorie des actes dans les Eclairs divins de ‘Erâqi). - IFRI, Conférences publiques, 5 mars 1995 : « Mas’ale-ye ferâq va hejr dar she’r-e ‘Erâqi » (Le thème de la séparation dans la poésie de ‘Erâqi). - Aix en Provence, 7-9 juillet 1996, Congrès de l’AFEMAM, « La pensée de ‘Erâqi, entre soufisme khorassanien et doctrine akbarienne ». - Journée du Monde iranien, 19 mars 1999 : « Présentation de ma thèse : Fakhr al-din ‘Erâqi, un représentant du soufisme poétique persan ». - Societas Iranologica, 6-10 septembre 1999 : « Le portrait physique du Bien-Aimé dans la poésie persane et son sens symbolique ». - Paris IV Sorbonne, 28-29 avril 2000, Colloque : Littérature et connaissance de soi, « Interactions entre le cœur et le soi en poésie mystique persane ». - Paris IV Sorbonne, 29-31 mars 2001, Colloque : Les Fous d’amour au Moyen-Âge : Orient-Occident, « Désirer la séparation d’avec l’Aimé : folie ou sagesse ? L’exemple de la littérature persane classique ». - Bethesda, 24-26 mai 2002, The Fourth Biennal Conference on Iranian Studies, « Two manuals and a versified compendium on Sufi adab in the Suhrawardi Order ». - Téhéran, 17-20 juin 2002, The First National Congress of Iranian Studies, « Adab-e sufi tebq-e resâle-ye Daqâyeq al-Daqâyeq, ta’lif-e Ahmad-e Rumi ». - Londres, SOAS, 16-17 novembre 2002, Conference : The World of Farid al-Din Attar, « The Painful Wayfaring of the Lover in the Mukhtâr-nâma attributed to ‘Attâr ». - Juin 2003, IUF, Colloque : Le corps et le sacré en Orient musulman, « La maîtrise du corps d’après les manuels de soufisme (10e- 14e siècles) ». - VIIe Journée Monde Iranien, 18 mars 2005, « Théophanie et stupeur dans le Divân de ‘Attâr ».