UNIVERZA V LJUBLJANI FAKULTETA ZA DRUŽBENE VEDE TEJA TOMIĆ NEOFOLK KULTURA V SRBIJI ŠTUDIJ PRIMERA: SVETLANA RAŽNATOVIĆ-CECA DIPLOMSKO DELO LJUBLJANA, 2006 UNIVERZA V LJUBLJANI FAKULTETA ZA DRUŽBENE VEDE TEJA TOMIĆ Mentor: izr. prof. dr. ANDREJ A. LUKŠIČ NEOFOLK KULTURA V SRBIJI ŠTUDIJ PRIMERA: SVETLANA RAŽNATOVIĆ-CECA DIPLOMSKO DELO LJUBLJANA, 2006 2 KAZALO 1.UVOD....................................................................................................................................................4 1. OPREDELITEV TEORETIČNIH KONCEPTOV.........................................................................7 1.1 GLASBA............................................................................................................................................7 1.2 MIT IN MITOLOGIJA....................................................................................................................8 1.3 ČAS IN PROSTOR GLASBE........................................................................................................10 1.4 POJEM »NOVOKOMPONOVANE« GLASBE......................................................................... 12 1.5 OBLIKE KULTURNIH MODELOV V SRBIJI V 90-IH LETIH ............................................ 15 2. PREPLETENOST ZGODOVINE, MITA IN »NOVOKOMPONOVANE« GLASBE V SRBSKI DRUŽBI................................................................................................................................. 21 2.1 TRAVMA V SRBSKI MITOLOŠKI ZAVESTI TER ZGODOVINA VELIKOSRBSKE IDEJE.................................................................................................................................................... 21 2.2 KULTURA IN KRALJEVINA SHS ........................................................................................... 23 2.3 MITOLOGIJA IN RAZVOJ GLASBE OB KONCU II. SVETOVNE VOJNE DO RAZPADA SFRJ ...................................................................................................................................................... 24 2.3.1 POVOJNA LETA – CENTRALIZIRANA KULTURNA POLITIKA.................................................... 24 2.3.2 PETDESETA IN ŠESTDESETA LETA – JUGOSLOVANSKA POPEVKA ....................................... 25 2.3.3 SEDEMDESETA LETA – JUGOSLOVANSKI POP-ROCK...................................................................25 2.3.4 OSEMDESETA LETA – MIT O NAČTRTNEM PREGANJANJU SRBOV S KOSOVA IN ZAČETEK RAZVOJA NEOFOLK GLASBE .................................................................................................................... 25 2.4 RAZPAD JUGOSLAVIJE IN KULTURNE RAZMERE VZPONA NACIONALISTIČNE MOČI .................................................................................................................................................... 29 2.5 MITOLOGIJA VOJN NA BALKANU IN VOJNI NEOFOLK................................................ 31 2.6 VLOGA SRBSKE PRAVOSLAVNE CERKVE V VOJNAH NA BALKANU........................ 35 2.7 PADEC MILOŠEVIĆA IN RAZVOJ TURBO FOLKA............................................................ 37 3. NEOFOLK OZIROMA »NOVOKOMPONOVANA« KULTURA........................................... 41 3.1 KULTURA ZABAVE......................................................................................................................46 3.2 OBČINSTVO NEOFOLK GLASBE............................................................................................ 46 3.2.1 SLOG ŽIVLJENJA –VREDNOTE, INTERESI OBČINSTVA "NOVOKOMPONOVANE GLASBE.............................................................................................................................................................48 3.2.2 PROSTI ČAS OBČINSTVA "NOVOKOMPONOVANE" GLASBE.............................................................................................................................................................49 3.2.3 OBNAŠANJE IN VIDEZ OBČINSTVA "NOVOKOMPONOVANE" GLASBE.............................................................................................................................................................51 3.2.4 SLOG ŽIVLJENJA OBČINSTVA.."NOVOKOMPONOVANE GLASBE – RAZISKOVANJE PRIMERA..............................................................,...........................................................................................52 3.2.5 SINTETIČNI PROFIL DRUŽINE LJUBITELJEV “NOVOKOMPONOVANE” GLASBE………….53 4. ŠTUDIJA PRIMERA: SRBSKI KULT TURBO FOLKA – SVETLANA CECA RAŽNATOVIĆ .................................................................................................................................... 56 4.1 BIOGRAFIJA SVETLANE RAŽNATOVIĆ.............................................................................. 56 4.2 JAVNI STIL SVETLANE CECE RAŽNATOVIĆ..................................................................... 62 4.3 MIT SVETLANE CECE RAŽNATOVIĆ....................................................................................65 ZAKLJUČEK....................................................................................................................................... 69 VIRI IN LITERATURA...................................................................................................................... 71 3 UVOD Vsaka kultura je močno povezana in pogojena z zgodovino, tradicijo, mitologijo in splošnimi značilnostmi nekega naroda, posameznikov, ki to kulturo sooblikujejo.V diplomski nalogi bom skušala opisati in pokazati obstoj tako imenovane neofolk kulture v devetdesetih letih prejšnjega stoletja in danes v Srbiji. Ta kultura je tesno povezana s srbsko zgodovino, mitologijo, politiko ter razvojem tako imenovane neofolk glasbe, po kateri je ta kultura tudi dobila ime. Prav ta tri področja (zgodovina, mitologija, glasba) me bodo zanimala v diplomski nalogi, v kateri želim pokazati, da je glavna značilnost neofolk kulture v Srbiji ravno neofolk glasba. Ko je Jugoslavija kot država in ideja skozi glasbo živela v svoji veličini, je bila popularna glasba, kar se tiče reakcij na družbeno-politične spremembe, pretežno enotna. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je jugoslovanska enotnost skrhala in to se je v največji meri kazalo v umetnosti in glasbi. Vladajoča elita v Srbiji je ob naraščanju napetosti in teženj ostalih jugoslovanskih republik po osamosvojitvi začela zatirati rock in pop glasbo in spodbujati razvoj nove narodne glasbe. Takrat so se skrite povezave med nacionalizmi, politikami, družbenimi gibanji in glasbenimi zvrstmi razkrile in jasno je bilo videti, katere glasbene zvrsti in izvajalci podpirajo katere ideje. Nacionalistične ideje so dobile oporo v mešani zvrsti ljudsko popularne godbe, imenovane neofolk, pacifistično politiko pa je v večji meri podpirala mainstream pop in rock glasba, ki je z razpadom skupne države in gospodarskim kolapsom izgubila svoj kulturni trg, koncertne prostore in ljudi. Neofolk oziroma »novokomponovana« glasba in zametki neofolk kulture so se začeli razvijati že v poznih osemdesetih letih v Jugoslaviji, s tako imenovano disko folk glasbo. V srbski družbi je takrat začelo prevladovati ruralno mišljenje, krepil se je srbski nacionalizem, ki je bil odlična podlaga za prevlado neofolk glasbe in razvoj kasnejšega turbo folka, ki odmeva z vseh radijskih in TV-postaj v Srbiji še danes. Višek neofolk kultura in zanjo značilna neofolk glasba dosežeta v devetdesetih letih, ko razpade Jugoslavija. Nova situacija je v družbi in politiki dobila neslutene razsežnosti, ki so bile človeškim očem vidne šele ob razmahu vojn na tem področju. Neofolk je v devetdesetih letih povsem prevzel srbsko glasbeno sceno, posebej v vojnem času (1991–1995) je bil značilen vojni neofolk, ki je s svojimi besedili, prežetimi s srbsko 4 mitologijo in zgodovinskimi osebnostmi, spodbujal vojake na vseh jugoslovanskih frontah. Neofolk glasba je bila (in je) močno politično obarvana in odobravana, predvsem zaradi lastnih nacionalističnih koristi, ki jih je v njej videla vladajoča elita. Hkrati je neofolk glasba razvijala in spodbujala svojo mitologijo ter ustvarjala mitološke osebe – zvezde. Najbolj znana in cenjena zvezda turbo folk glasbe je danes Svetlana Ceca Ražnatović. Citirala bom novinarja, gospoda Zorana Ćirjakovića, ki o turbo folku pravi: «Turbo folk je danes najbolj prepoznavna in najverjetneje tudi najbolj problematična tržna znamka v Srbiji. Kritiki desnice pravijo, da je turbo folk ogrozil srbsko nacionalno identiteto v času, ko bi jo moral krepiti. Levičarji krivijo turbo folk za širjenje nacionalizma v času, ko bi ga morali preganjati. Turbo folk je del tega, kar Srbija danes je, in tega se ne sme sramovati. Moram povedati, da Cece ne poslušajo klavci, tihotapci in prostitutke nekih prihodnjih vojn. V tej glasbi uživajo čisto normalna mladina in njeni starši, ki hočejo le pozabiti na vsakodnevne težave. Dokler ljudje, ki želijo Srbijo popeljati v Evropo tega ne bodo razumeli, bodo Šešljevi radikali dobivali milijone srbskih volilnih glasov.« (Internet 1) V diplomski nalogi bom najprej navedla učinke in značilnosti glasbe na splošno. Dejstvo je, da so družbene spremembe, politika in vojne vedno bile del glasbe; in nasprotno, da je glasba vedno bila del družbe, politike in vojne. Posebej na Balkanu, kjer je celotno polje vidnega pomešano v na videz iracionalni svet mitologije, je bil svet umetnosti, politike in družbenih premikov vedno neločljivo združen v težko razločljivo celoto. Zato bom opisala, kaj je mit, in pojasnila vlogo in pomen mita v družbi. V nadaljevanju bom definirala pojem »novokomponovane« oziroma neofolk glasbe.