THEOLOGIAI SZEMLE A MAGYARORSZÁGI EGYHÁZAK ÖKUMENIKUS TANÁCSÁNAK FOLYÓIRATA ALAPÍTVA 1925 A TARTALOMBÓL Félelem – szorongás – hit * * * A lelkiismeret kultúrája és Európa jövõje * * * Ébredj bizonyságtévõ lélek! * * * ÚJ FOLYAM (LIV) A Biblia az átalakuló keresztyén világban 2011 1 A fõszerkesztõ jegyzete THEOLOGIAI SZEMLE A vallásszabadság szent és sérthetetlen. Nyilván ez a legfontosabb princípiuma a készülõ 2011. 1. szám egyházi, vallási, lelkiismereti törvénynek. Azok az egyházak és vallási közösségek, amelyek ténylegesen és kizárólagosan spirituális tevékeny- Felelõs kiadó: séggel foglalkoznak vagy a kulturális, szociális, sõt vállalkozási tevé- Magyarországi Egyházak kenységük szerves részét alkotja a spirituális/vallási tevékenységüknek Ökumenikus Tanácsa vagy annak világos és elfogadható következményét, nem aggódnak ezekben a napokban. A törvény garantálni fogja a vallásszabadságot és Szerkesztõség: megteremti annak jogi/adminisztratív feltételrendszerét, amelynek kere- Ökumenikus Tanács Irodája tében az adott egyház vagy vallási közösség teljes körûen betöltheti hiva- 1117 Budapest, tását, megvalósíthatja küldetését. Mind a hivatás, mind a küldetés impli- Magyar tudósok körútja 3. cite kifejezi a transzcendens kötõdést, amely egy egyházi vagy vallási Telefon: 371-2690 közösségnek a sine qua non-ja. Fax: 371-2691 Természetesen a jog és a politika számára nem is ezek a közösségek okoznak problémát, bár az sem problémamentes, hogy hogyan állapítha- Kiadóhivatal: A Magyarországi tó meg egzakt módon a transzcendens vonatkozás. Nyilvánvaló, hogy Református Egyház ennek a kérdésnek a negatív oldala, ami igazán érinti az államnak a Kálvin János Kiadója törvényi feladatát, nevezetesen azt, hogy egy magát vallási közösségnek 1113 Budapest, Bocskai út 35. valló, de ilyen minõségében megkérdõjelezett csoportosulásról bátran Telefon: 386-8267, 386-8277 kimondhassa, hogy az említett transzcendens feltétel nyilvánvalóan nem teljesül. A törvényalkotás motivációinak sorában ez a szándék, neveze- Index: 26 842 tesen, hogy az úgynevezett álegyházak, álvallási közösségek kerüljenek ISSN 0133 7599 ki az egyházi/vallási törvény által meghatározott körbõl, nagy jelentõ- séggel bír. A teológia, egyháztan, egyházismeret, vallástudomány, val- Fõszerkesztõ: lásszociológia, stb. alkotják azokat a szakterületeket, amelyek a törvény dr. Bóna Zoltán megszületése után a törvény kritériumai szerint jó szolgálatot tehetnek egy-egy egyházi/vallási közösség regisztrációs procedúrájánál. Szerkesztõségi bizottság A teológia számára mindazonáltal – megítélésem szerint – a fentiek- elnöke: dr. Kádár Zsolt hez mérhetõ fontossággal bír a helyes frazeológia. Ez utóbbira sem a tagjai: dr. Cserháti Sándor köznyelv, sem a törvényalkotó nyelvezete legtöbbször nem fordít a teo- dr. Fekete Károly lógia igényéhez mérhetõ figyelmet. Így alakulhatott ki, hogy az egyház dr. Kodácsy Tamás sajnálatos módon szinonimájává lett a vallásnak, amelynek alapján dr. Reuss András moszlim egyházról és buddhista egyházról is hallunk. Pedig nyilvánva- Háló Gyula ló, hogy az egyház Krisztushoz és az újszövetségi iratokhoz köthetõ fo- Kalota József galom és így kizárólag a keresztyén közösségre utal. Elterjedtté vált a Szuhánszky T. Gábor történelmi kifejezés is, amely mögött a megkülönböztetési szándékot T. Németh László nyilván helyeselni lehet, de ez a megkülönböztetés megérdemelne egy többet mondó kifejezést, például a hagyományost. Olvasószerkesztõ: A törvényalkotás folyamatában reméljük, hogy a törvény bölcs tartal- Jakab László Tibor mának és szándékának kifejezését a leghelyesebb fogalmak fogják szol- Nyomás: MondAt Kft. gálni. Bóna Zoltán Felelõs vezetõ: Nagy László Nyomdai elõkészítés: Külalak Bt. A Theológiai Szemle egyes számainak megjelenési ideje: 1. szám március 15. 2. szám június 15. Elõfizethetõ a kiadóhivatalban, pos- 3. szám szeptember 15. 4. szám december 15. tautalványon, vagy átutalással a Re- formátus Kálvin Kiadó 11711034– KÉZIRAT LEADÁSÁNAK IDEJE: 2011. 03. 01. 20856731 számlájára. A szerkesztõség közleménye Kérjük kedves munkatársainkat, hogy szövegszerkesztõvel készült írásaikat E-mail- Elõfizetési díj egy évre: 6300,– Ft ben Microsoft Word dokumentumban küldjék el szerkesztõségünkbe. A dokumentum Egyes szám ára: 1575,– Ft mérete A/4-es álló formátum, 2,5 cm-es margóviszonyokkal. A kenyérszöveg 12 pontos Times New Roman betûtípusból legyen szedve, szimpla sorközzel, ezzel is meg- Elõfizetési díja nyugati terjesztés- könnyítve az elõzetes terjedelemszámítást. Ha a dokumentum tartalmaz görög vagy ben befizethetõ a fenti forintszám- héber írást is, úgy csatolják ezeket a betûtípus file-okat is az anyaghoz, ennek hiányában nem garantált az írás pontos megjelenítése. E-mail címünk: [email protected]. lára. Internet: http://www.meot.hu. Az írás közlése nem jelenti azt, hogy a szerkesztõség a szerzõvel mindenben egyetért. Megjelenik negyedévenként A cikkek tartalmáért minden szerzõ maga vállalja a felelõsséget. Dokumentumok meg- õrzését, visszaküldését nem tudjuk vállalni." SZÓLJ, URAM! Korszakváltás Krisztus által „Ime az Istennek ama báránya, aki elveszi a világ bûneit” (János 1,29) Az egyetemes keresztyénség a legnagyobb ünnep felé Mindez egyszerre juthatott eszébe Keresztelõ Jánosnak, tekint. Böjttel készül, a nagyhéten bûnbánattal elmélkedik, ott a Jordán mentén, amikor Jézus közeledett feléje. Mond- hogy az új világkorszakot is közelhozó Húsvét örömének, hatjuk, hogy zseniális theológiai összefoglalása volt mind- diadalmának hangsúlyt adjon. Az amúgy szorongásokkal annak, amit Jézusról, mint öröktõl fogva létezõrõl, Meg- és félelmekkel sûrûn átszõtt, limitált idejû látható létezés váltóról, szenvedõrõl és dicsõséges, kozmikus hatalomról világában körülhatárolható a kitörési pont. A reménység akkor és ott el lehetett mondani. A Lélek csodálatos rende- alapja az, hogy Isten nem fordított hátat lázadó önmagunk- zettséget teremthetett Keresztelõ szívében, hogy megfo- nak, hanem titokzatosan idejött, hogy személyre szabottan, galmazza a legegyszerûbb kegyes bûnbánó számára is ért- globálisan és kozmikusan rendbe hozza mindazt, amit elõ- hetõ üzenetet Krisztusról, az áldozattá lévõ bárány külde- deinkkel és az utánunk jövõkkel együttesen elrontottunk. tése lényegérõl, módjáról, tartalmáról és eredményérõl. A kétezer évvel ezelõtti események karizmatikus alakja, Küszöbön állt, elkerülhetetlen szükségszerûségnek tûnt a Jordán mellett bûnbánatra hívó, a lélek terhét enyhíteni a korszakváltás többféle tekintetben is. Arról beszélt Já- igyekvõ rendkívüli hatású keresztelõ próféta óriási hírt kö- nos, és ugyanezt az üzenetet vette át és vitte tovább Jézus, zölt: A kiáltó hangja arról szólt, hogy belépett a testi világ- hogy egészen közel jött az Isten országa. János személyes ba, megérkezett, láthatóvá lett a láthatatlan. Egészen közel életének korszakváltása az alázat hitvallásában és cselek- jött, sõt ott van már közöttük, elvegyülve a sokaságban az ményben valósult meg. Felismerte, megértette saját külde- a valaki aki által végbemegy az elviselhetetlen terhek nyo- tésének határait és ebbõl következõen Jézus küldetésének morúságában megszomorodott élet tökéletes átalakulása. határtalanságát. Örök idõre szóló példa, ahogyan János ké- Nem kevesebbrõl szólt az évszázadok óta várt prófécia pes háttérbe szorítani önmagát, lemondva a bizonyára ko- mintsem arról, hogy mindaz ami romlandó, elbomló, keser- moly önbizalmat adó népszerûségrõl. Elnyerve a hitbeli ves ítélet alatt lévõ - az megszabadul a tehertételektõl. felismerés ajándékát, megérti a krisztusi korszakváltás lé- Megújul, teljesen mássá lesz. Mert a már köztük járó nagy nyegét, ezért képes alászállni. Teszi ezt azért a Krisztusért, ismeretlen azért jön, hogy magára vállalva a legszörnyûsé- akinek útja készítését feladatul kapta, aki az õ saját külde- gesebb emberi szavak és tettek átkát tisztává tegye és kitá- tésének értelmét jelentette. Ezután számára természetes- gítsa a létezést. Kiemelje és felemelje azt a bûnök mélyre- nek tûnik, hogy nem neki, hanem Krisztusnak kell érvé- húzó erejébõl, és utat törjön a menny magassága felé. nyesülni az élet legátfogóbb területein. Mindezt a bonyolultnak tûnõ eseménysort, a Jordán Keresztelõ János szíve mentes a féltékenységtõl és irigy- mellet hozzá igyekvõ tömegeket bûnbánatra hívó és a fo- ségtõl, bár nyilvánvalóan sejti, hogy a lelki megmérettetés lyóvízbe bemerítõ roppant tisztelet által körülvett szószóló küzdelmeitõl hátralévõ élete nem lesz mentes. Micsoda rendkívüli tömörséggel fogalmazta meg. Egyetlen monda- emberi nagyság, micsoda hit, elkötelezettség, micsoda pél- tában ott volt népének kultikus hagyománya, theológiai tu- da újra és újra, intoleráns világunkban és megosztott ke- dománya. A bölcsesség és vágyakozás. Az imádságos re- resztyénségünk kegyességbe burkolt hatalmi harcai köze- mény és a beteljesülés csodájának megvallása. pette. A mennyei korszakváltás hatalmas alakjának, a leg- A lényegre koncentráló evangéliumi híradás sejteti azt a kisebb prófétának, Keresztelõ Jánosnak szíve, szava, jelle- drámai pillanatot, amikor létrejön a találkozás. Egy elmú- me, magatartása idõkön átsugárzó örök útmutatás. ló kor grandiózus alakjának és egy beköszöntõ új kor iste- Az „Isten Báránya” méltóságjelzõvel illetett Krisztus, ni személyének találkozása. Mennyei látás, kegyelmi pil- az Isten Fia, Izrael királya, a leggondosabban kidolgozott lanat kell ahhoz, hogy évezredek múlva is visszahangoz- isteni terv megvalósítójaként érkezik a János evangéliuma zék az, ami akkor és ott elhangzott: a megváltás csodájáról által leírt mennyei, transzcendens magasságból a tapaszta-