EL CAMINO DE SANTIAGO ������ ������� ������� �������� ������ �� ���� ������ ��������� ��������������� ����� �������� ��������� ������� ������� ����� ����������� ������� ������� ����������� ������ ��������� ������� �������� �������� ������� ��������� ��� ����� ����������������� �������� ����������� ��� ��� ��� �������� �������� �������� ��� ������� ��������� ������ ����������� ������� ������ ���� ������������ ��� ������� �������� ����������� ��� ������� ������ ��� ����� ������� EL CAMINO DE SANTIAGO Alava viene siendo lugar de tránsito hacia Santiago de Compostela desde hace cientos de años. La pujanza de este tramo de la ruta jacobea fue más clara desde finales del siglo XII y principios de XIII hasta el XVII, época en que las peregrinacio- nes fueron masivas. El desfile de los peregrinos, desde el noreste al suroeste de las tierras alavesas, contribuyó a la llegada de diversas corrientes procedentes de Europa. Tal es el caso del románico. El camino sigue hoy vigente y los peregrinos actuales pueden contemplar buena parte de las sendas que pisaron su antecesores. Aún quedan en pie algunos hospitales de los numerosos que surgieron en la ruta jacobea para dar cobijo a los viajeros. También permane- cen incontables obras de arte, sobre todo religioso, que han visto pasar a miles de viajeros cuyo destino era Santiago de Compostela. Recordamos que el cuerpo del Apóstol fue descubierto a principios del siglo IX y, aunque la noticia del hallazgo tardó un tiempo en difundirse por el mundo cristia- no, a finales de esa centuria ya se inicia- ron las peregrinaciones. Como curiosidad señalamos que el rey asturiano Alfonso II el Casto -hijo de la alavesa Munia- construyó en Com-postela el templo en honor a Santiago. Además, este monarca protegió y apoyó las peregrinaciones. Históricamente, la importancia del Camino de Santiago por Alava ha pasado por diversas fases. Al principio, la ruta jacobea se realiza- ba por la antigua calzada romana Astorga- Burdeos. Al parecer, los primeros caminan- tes pasaban por Alava para evitar los peligros de un posible desembarco en el Cantábrico Santiago peregrino. de guerreros normandos o un encuentro con Iglesia parroquial de los árabes más hacia el sur. Salvatierra, Vitoria- San Saturnino. Gasteiz y Armentia eran puntos importantes de este recorrido. (Zalduondo) A partir del siglo XI, el repliegue musulmán hizo que 3 Romería de Santiago muchos caminantes optasen por la ruta a través de Navarra junto al túnel de San Adrián. EL CAMINO DE SANTIAGO y La Rioja aunque algunos peregrinos siguieron utilizando el itine- rario alavés. Ya en el siglo XIII, la ruta por Alava, viejo camino de comercio, tomó gran fuerza al adquirir auge el Camino de San Adrián, la ruta que, después de confluir en Bayona y pasar por Irún, atravesaba el túnel de San Adrián para diri-girse a Vitoria-Gasteiz y, posteriormen- San Julian Ermita de San Julián eta Santa Basilisa baseliza y Santa Basilisa El Camino de Santiago en su entrada al Túnel de San Adrián. te, a tierras burgalesas o riojanas para enlazar con el Camino Francés o de Roncesvalles. Cabe destacar que, incluso dentro del territorio alavés, hubo varios itinerarios. En la actualidad, los peregrinos cuentan con una atractiva alter- nativa que discurre por Alava a través del Camino de San Adrián. El paisaje, el arte y las localidades por las que pasa la ruta jacobea bien justifican este recorrido. Todo el trayecto del Camino por Alava se encuentra perfectamente jalonado y señalizado, siendo posible recorrerlo a pie, caballo y bicicleta de montaña, en su mayor parte por caminos y solamente en pequeños tramos es necesario hacerlo por carretera. ITINERARIO El túnel de San Adrián, todavía en tierras guipuzcoanas, y una calzada empedrada marcan el inicio del Camino de Santiago por Alava. En este punto, la Llanada Alavesa se ofrece a los pies del caminante para ayudarle en el trayecto. El peregrino debe optar entre dos posibilidades: el camino que se dirige a Vitoria-Gasteiz a través de Zalduondo y Salvatierra y el que también llega a la capital alavesa por Galarreta. EL CAMINO DE SANTIAGO Otra variante de la ruta, que enlaza con la que discurre por la Llanada Alavesa, desde el túnel de San Adrián, es la que desciende y pasa por Araia. El itinerario por Galarreta tiene sus puntos intermedios hasta llegar a Vitoria-Gasteiz en Luzuriaga, Heredia, Audikana, Mendíjur, Arbulo, Ilárraza, Arcaute y Elorriaga. Sin embargo, históricamente ha tenido mayor protagonismo el camino de Zalduondo. Antes de llegar a esa localidad, surge en la ruta la iglesia del des- poblado de Aistra, una ermita prerrománica dedicada a San Julián y Santa Basilisa. Ya en Zalduondo destaca la iglesia de San Saturnino del siglo XVI. En la parte inferior de su retablo hay una imagen de Santiago con atuendo de peregrino. De la misma época es el palacio de los Lazárraga, que alberga en la actualidad un Museo Comarcal, Camino de San Adrián. que tiene una sala dedicada al Camino de San Adrián. Hasta 1743 existió en la localidad el hospital de Santa Casilda, creado para auxiliar a los peregrinos. Actualmente existe un albergue donde es posible alojarse. Desde un alto, la ermita de San Millán saluda al viajero antes de llegar a Ordoñana. Una vez en el pueblo, merece detenerse en la iglesia de la Asunción, que exhibe una bella portada del siglo XIII. La senda de peregrinación continúa hacia Salvatierra. En sus afueras aún se conservan restos del hospital de San Lázaro y de la Magdalena, que funcionó hasta 1839. Los peregrinos de siglos pasados encontraban, al llegar a Salvatierra, una villa amurallada construida sobre una pequeña ele- vación. Algunos optaban por rodearla y, después de pasar por la cruz de Bentaberri, continuaban su itinerario. Ermita de San Julián y Santa Basilisa. (Zalduondo) Erdoñana Ordoñana. Agurain Salvatierra Agurain Salvatierra San Millan baseliza Ermita de San Millán Alde Zaharra Casco histórico Bentaberriko gurutzea Crucero de Ventaberri EL CAMINO DE SANTIAGO El Camino de San Adrián en su entrada a Salvatierra. Pinturas murales en el Los caminantes que entraban en la localidad lo hacían por la ábside de la iglesia puerta de Santa María. La calle Mayor de Salvatierra, entonces como de San Martín. (Gaceo) ahora, se dibuja de Norte a Sur y en ambos extremos se hallan las dos iglesias: Santa María y San Juan. Entre ambas, bellas casas señoriales blasonadas hablan al visitante del rico pasado. El templo de Santa María, de los siglos XIV y XV, es de estilo góti- co. Destacan el retablo renacentista y el coro plateresco. Precisamente una de las claves del bajo coro muestra al apóstol Santiago vestido con ropas de peregrino. La actual iglesia de San Juan es un poco posterior, del siglo XVI, y está construida sobre otra anterior. El edificio, también gótico, cuen- ta con una girola y un pórtico, bellos ejemplos del barroco alavés. Sobresale también su altar mayor, del siglo XVIII. El carácter de forta- leza de ambos templos se manifiesta en el de San Juan en las saeteras y troneras y en su paseo de ronda. En Salvatierra también hubo un hospital de acogida presidido por la imagen de Santiago. En la actualidad, el peregrino tiene la posibili- dad de alojarse en el albergue de Barría, a unos 10 Kms. EL CAMINO DE SANTIAGO Gazeo Gaceo Santa Marina. San Martin Santa Marina. Pintura mural elizako horma-pintura en la iglesia de San Martin. Peregrinos reflejados en las pinturas murales del ábside de la iglesia de Alaiza. De vuelta a la ruta, Gaceo constituye la siguiente parada. La parroquia de San Martín, del siglo XIII, recibe al peregrino que, asombrado, contempla las pinturas murales góticas de su interior rea- lizadas en el siglo XIV. El peregrino se halla ante uno de los conjuntos más importantes de su estilo del norte peninsular. Las pinturas cubren el ábside y el presbiterio con escenas de la vida y muerte de Jesús. Otras significativas pinturas góticas aguardan al viajero en la igle- sia románica de Alaiza, localidad que no está en el propio camino de Santiago, pero sí en sus cercanías. Estas pinturas murales reflejan también en el ábside y el presbiterio hazañas guerreras, escenas de la vida cotidiana y figuras de animales. El artista reflejó además a un grupo de peregrinos. Santiago, en una clave Un poco más adelante, Ezquere-cocha y su iglesia de San Román de la iglesia de Santa María. (Salvatierra) salen al encuentro del peregrino. A continuación, el camino, todavía llamado de “Los Romanos” porque sigue el trazado de la antigua calzada Astorga-Burdeos, lleva hasta el santuario de Nuestra Señora de Ayala, del siglo XIII, con imagen del tipo Andra Mari. Alaitza Alaitza Horma-pinturak Pinturas murales Desde este punto se ve Alegría, villa fundada en 1337 por Alfonso XI. Aun-que no está al pie del camino, el peregrino puede acercarse para visitar la iglesia de San Blas y ver su retablo ba-rroco y su her- mosa torre neoclásica. Agurain Salvatierra Azkarraga Etxea Casa de Azcárraga XVI-XVII. mendeak Siglos XVI-XVII EL CAMINO DE SANTIAGO La ruta jacobea reanuda la marcha y se detiene en la ermita de San Juan de Arrarain, del siglo XII, que tiempo atrás fue lugar de refugio y descanso para el caminante. Este pequeño templo es uno de los más antiguos pertenecientes al románico alavés. A escasa distancia del camino está Gáceta, localidad que alberga la iglesia de San Martín de Tours (siglo XIII). Merece contemplarse el ábside protogótico. La siguiente localidad es Elburgo, fundada el mismo año que Agurain Salvatierra Aiarako Andre Mari baseliza Ermita de Ntra. Sra. de Ayala Alegría. Su iglesia de San Pedro cuenta, como si de un catálogo de arte se tratara, con una pila bautismal gótica, un retablo barroco y una torre Ermita de San Juan de neoclásica. El apóstol Santiago, en su faceta de peregrino, vuelve a estar Arrarain. (Elburgo) presente, en este caso en una talla del retablo mayor. Más adelante, en lo alto de un cerro, se alza con toda su belleza Estibaliz Estíbaliz «Speciosa» atea Puerta «Speciosa» el Santuario de Estíbaliz.