2 | Maha ThongKhamMedhivongs PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY VIỆT NAM --- 38 PHÁP HẠNH PHÚC Soạn giả MAHĀ THONG KHAM MEDHIVONGS 3 8 P h á p H ạ n h P h ú c | 3 LỜI NÓI ĐẦU Tôi có phát nguyện từ lâu là phải sửa chữa quyển kinh 38 Pháp An Lành đã ấn tống năm 1961 vì nhiều nguyên nhân. 1. Trước kia là những bài thuyết Pháp của tôi về An Lành có in bằng ronéo, Đại đức Hộ Giác nhận thấy hữu ích cho người tu Phật, nên ngài hỏi ý kiến tôi để ấn tống; trong lúc ấy tôi chưa làm hoàn toàn những bài pháp An Lành sau cùng, từ 33 đến pháp 38, nên Đại đức Hộ Giác vui lòng soạn giúp những pháp an lành còn bỏ dở ấy. Khi tôi có thời giờ nhàn rỗi xem lại, tôi thấy những bài pháp tôi đã soạn không được rõ ràng và thiếu sót rất nhiều, chẳng hạn như không nói rõ quả báo của mỗi pháp an lành. 2. Có nhiều ông bà có nhã ý muốn tôi làm sao viết lại thành một quyển kinh hơn là những thời pháp, và trình bày pháp an lành theo kệ ngôn của Đức Thế Tôn, vì trước kia tôi thuyết để hồi hướng cho một, hai vị thiện tín, nên tùy theo nhân duyên của mỗi vị. 3. Hơn nữa tôi cũng có ý định tự chúng tôi ấn tống để làm lễ pháp thí để hồi hướng đến các bậc hữu ân của chúng tôi, mà cũng là một nhân để ấn tống lại quyển “An Lành” và cũng là nhân giúp quí vị cần tham cứu Phật giáo trong muôn một. 4. Và nhân tiện đây, tôi cũng đổi tên quyển 38 điều An Lành là 38 Pháp Hạnh Phúc vì tôi sửa chữa toàn bộ. 5. Sở dĩ mà quyển 38 Pháp Hạnh Phúc được ấn tống và bố thí là do nơi một nhóm thiện nam, tín nữ phát bồ đề tâm muốn ấn tống một quyển kinh để bố thí vào ngày Rằm tháng Bảy, Phật Lịch 2513 (1969). Quí ông này đến yêu cầu tôi xin cho ấn tống một quyển nào tùy tôi định. Tôi có hai bản, nhưng quí ông muốn được một quyển dày ít lắm cũng 300 trang, tôi không thể làm sao viết cho kịp chỉ vỏn vẹn thời gian một tuần. 4 | Maha ThongKhamMedhivongs Tôi thấy tấm lòng trong sạch của quí ông nên tôi phải cố hết sức mình để sửa chữa cho xong quyển “38 Pháp Hạnh Phúc” này để quí ông được toại nguyện. 6. Do nhờ phước báu của sự cố gắng sưu tầm quyển kinh này, tôi xin hồi hướng phước báu này thấu đáo đến các bậc hữu ân của chúng tôi, quí ông có tâm trong sạch xin ấn tống quyển kinh này và tất cả Chư thiên, Phạm thiên, chư thiện tín cùng chúng sanh trong thế giới này được đắc kỳ sở nguyện. 7. Xin hồi hướng phước báu này đến Ông Giáo sư Thuần Phong vì ông không nài cực nhọc hy sinh ngày giờ quí báu của ông sửa chữa chính tả cũng như văn phạm. Tôi nguyện cầu cho ông được vạn sự như ý. Tác giả Mahā Thongkham Medhivongs Viết xong mùa Đông năm 1967 (Phật Lịch 2510) tại Vạn Tượng. 3 8 P h á p H ạ n h P h ú c | 5 MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU ............................................................................. 3 NGUYÊN NHÂN CÓ PHÁP HẠNH PHÚC.............................. 9 KỆ NGÔN I ............................................................................... 13 Hạnh phúc 1 Asevanā ca bālānaṃ ‒ Không thân cận với người ác ........................................................................................... 13 Hạnh phúc 2 Paṇḍitānañca sevanā ‒ Thân cận với bậc thiện trí thức ........................................................................................ 26 Hạnh phúc 3 Pūjāca pūjanīyānaṃ ‒ Cúng dường đến bậc đáng cúng dường ............................................................................ 31 KỆ NGÔN II ............................................................................. 41 Hạnh phúc 4 Paderupadesa vāso ‒ Ở trong xứ nên ở ............ 41 Hạnh phúc 5 Pubbe ca katapuññatā ‒ Tánh cách người có làm việc lành để dành trong khi trước ......................................... 46 Hạnh phúc 6 Attasammāpaṇidhi ca ‒ Giữ mình theo lẽ chánh ............................................................................................... 54 KỆ NGÔN III ............................................................................ 57 Hạnh phúc 7 Bāhusacca ‒ Học nhiều hiểu rộng ................... 57 Hạnh phúc 8 Sippam ‒ Có nghề ............................................ 63 Hạnh phúc 9 Vinayo ca susikkhito ‒ Học thông được luật .... 68 Hạnh phúc 10 Subhāsitā ca yā vācā ‒ Người nói lời ngay thật (chân thật) .............................................................................. 87 KỆ NGÔN IV ............................................................................ 94 Hạnh phúc 11 Mātāpitu upaṭṭhānaṃ ‒ Nết hạnh phụng dưỡng mẹ cha .................................................................................... 94 Hạnh phúc 12 Puttasaṅgaho ‒ Nết hạnh tiếp độ con .......... 105 Hạnh phúc 13 Dārassa saṅghaho ‒ Tiếp độ vợ .................. 112 Hạnh phúc 14 Anākulā ca kammantā ‒ Làm xong việc làm của mình ..................................................................................... 117 KỆ NGÔN V ........................................................................... 123 Hạnh phúc 15 Dāna ‒ Nết hạnh bố thí ................................ 123 6 | Maha ThongKhamMedhivongs Hạnh phúc 16 Dhammacariyā ‒ Hành theo pháp ............... 131 Hạnh phúc 17 Nātisaṅgaho ‒ Giúp đỡ quyến thuộc ........... 137 Hạnh phúc 18 Anavijjāni kammāni ‒ Nết hạnh làm những việc vô tội .................................................................................... 143 KỆ NGÔN VI .......................................................................... 152 Hạnh phúc 19 Āratī viratī pāpā ‒ Nết hạnh ghê sợ và tránh xa tội lỗi .................................................................................... 152 Hạnh phúc 20 Majjapānā ca saññamo ‒ Thu thúc sự uống rượu ............................................................................................. 162 Hạnh phúc 21 Appamādo ca dhammesu ‒ Sự không dể duôi trong các pháp ..................................................................... 166 KỆ NGÔN VII ......................................................................... 172 Hạnh phúc 22 Gāravo ‒ Sự tôn kính các bậc đáng tôn kính ............................................................................................. 172 Hạnh phúc 23 Nivāto ‒ Nết hạnh khiêm nhượng ................ 184 Hạnh phúc 24 Santuṭṭhī ‒ Tri túc vui thích trong của đã có 186 Hạnh phúc 25 Kataññūtā ‒ Nết hạnh biết ơn người ............ 193 Hạnh phúc 26 Kālena dhammassavanaṃ ‒ Nết hạnh tùy thời nghe pháp ............................................................................ 199 KỆ NGÔN VIII ....................................................................... 204 Hạnh phúc 27 Khantī ‒ Nhẫn nại ........................................ 204 Hạnh phúc 28 Sovacassatā ‒ Nết hạnh người dễ dạy ......... 217 Hạnh phúc 29 Samaṇānañca dassanaṃ ‒ Nết hạnh được thấy, được gặp các vị Sa môn ....................................................... 223 Hạnh phúc 30 Kālena dhammasākacchā ‒ Tánh cách biện luận Phật pháp theo thời .............................................................. 229 KỆ NGÔN IX .......................................................................... 233 Hạnh phúc 31 Tapa ‒ Sự cố đoạn tuyệt điều ác .................. 233 Hạnh phúc 32 Brahmacariya ‒ Hành Phạm hạnh ............... 245 Hạnh phúc 33 Ariyasaccāna dassanaṃ ‒ Nết hạnh thấy các pháp Diệu Đế ....................................................................... 259 3 8 P h á p H ạ n h P h ú c | 7 Hạnh phúc 34 Nibbānasacchikiriyā ‒ Nết hạnh làm cho thấy rõ Niết Bàn ............................................................................... 276 KỆ NGÔN X ........................................................................... 281 Hạnh phúc 35 Phuṭṭhassa lokadhammehi ........................... 281 Cittaṃ yassa na kampati - Tâm không xao động vì pháp thế gian ...................................................................................... 281 Hạnh phúc 36 Asokaṃ ‒ Không có sự uất ức ...................... 285 Hạnh phúc 37 Virajaṃ ‒ Dứt khỏi sự phiền não ................. 296 Hạnh phúc 38 Kheman ‒ Lòng tự tại................................... 299 KINH HẠNH PHÚC (Maṅgalasutta) ..................................... 305 8 | Maha ThongKhamMedhivongs 3 8 P h á p H ạ n h P h ú c | 9 NGUYÊN NHÂN CÓ PHÁP HẠNH PHÚC Hai mươi sáu thế kỷ trước đây, nghĩa là trước khi Đức Thế Tôn thành đạo, có phong trào tìm hiểu chân lý chung quanh con người và kiếp sống của con người. Các nhà hiền triết ra sức giải đáp những câu hỏi sau đây: 1. Người từ đâu sanh đến? 2. Tại sao lại chết? 3. Chết rồi sanh đi đâu? 4. Tại sao người giàu sang, nghèo hèn khác nhau? 5. Làm sao tìm được hạnh phúc? Do cách giải đáp những câu hỏi đó mà sanh ra nhiều Tôn giáo tùy theo kiến thức và quan điểm của các vị giáo chủ giảng giải hấp dẫn tín đồ. Phong trào ấy phổ biến rất mau và rất sâu rộng trong Trung phần của Trung Ấn Độ. Người ta thường tụ tập dưới cội cây to, nơi ngã ba đường, hay ngã tư đường, hay ở các cửa thành cùng các nhà công cộng dọc theo vệ đường, để bàn cãi và giảng giải những vấn đề kể trên. Vấn đề quan trọng nhất trong thời kỳ ấy là con người muốn hạnh phúc. Câu thường hỏi nêu ra là: “Cái gì đem sự hạnh phúc đến cho nhân loại?” Có vị giáo chủ đáp: “Tôi biết nguyên nhân đem hạnh phúc đến cho người. Phàm trong thân thể con người, mắt là quan trọng nhất, vì mắt đem lại ánh sáng cho con người, là nguồn tươi sáng của con người. Người mà không có mắt, thì không còn phân biệt vạn vật quanh mình”. Vì vậy giáo chủ ấy cho rằng: Mắt là nơi đem lại hạnh phúc đến cho con người. Mắt là nguồn hạnh phúc. Khi ấy có người hỏi: “Theo lời ngài chỉ giáo thì mắt là nhân đem lại sự hạnh phúc đến cho con người phải chăng?” 10 | Maha ThongKhamMedhivongs Người ấy đáp: “Như tôi đã nói, mắt là chủ nhân của thân này và cả đời sống của con người nữa. Mắt đem lại tất cả hạnh