2016 ELBESZÉLT HIT Az Ószövetség „nomád teológiája” Habilitációs értekezés Dr. Varga Gyöngyi Budapest 2016 Elbeszélt hit Az Ószövetség „nomád teológiája” Habilitációs értekezés Dr. Varga Gyöngyi Budapest 2016 Tartalom Előszó .......................................................................................................................................... 9 I. INDULÁS ........................................................................................................................... 13 1. Mozgásba lendítő narratívák ........................................................................................... 17 1. 1. A költői nyelv, a transzformáció és a mozgás ................................................................ 17 1. 2. Utaztatás vagy utazás? .................................................................................................... 19 1. 3. Isten mobilitása .............................................................................................................. 21 1. 4. Felhő- és tűzoszlop: Isten vándorlásának jelei ............................................................. 22 1. 5. Együtt az úton: a puszta tapasztalatai ........................................................................... 24 2. Istent hordozó történetek ................................................................................................ 27 2. 1. Isten elbeszélhető ........................................................................................................... 27 2. 2. „Portable God” – a hordozható Isten ............................................................................ 30 3. Az „élő” metaforák világa ................................................................................................. 32 3. 1. „Ez az” ............................................................................................................................. 32 3. 2. Az Ószövetség élő metaforái .......................................................................................... 34 4. Úton járás mint „élő metafora” ....................................................................................... 37 4. 1. Az „út” és az elbeszélés ................................................................................................... 37 4. 2. Exkurzus: A mesék útjain .............................................................................................. 38 4. 2. Erich Auerbach és a háttérrel telített bibliai narratívák ............................................... 40 4. 3. Útközben: az átmenet és a transzformáció folyamata .................................................. 41 4. 4. Mindig az úton ................................................................................................................ 42 5. Az úton járás szóképének árnyalatai .............................................................................. 44 5. 1. A konkréttól az elvontabb jelentéstartalomig .............................................................. 44 5. 2. Az úton járás narratív íve az Ószövetségben ................................................................. 47 II. LÉPÉSEK ........................................................................................................................... 53 6. Kezdetben voltak a nomádok? ......................................................................................... 57 6. 1. Az Ószövetség és a nomádok emlékezete ..................................................................... 57 3 6. 2. Nomádok, vándorok az ókori Keleten .......................................................................... 58 6. 2. 1. Városállamok hanyatlása ................................................................................................................... 58 6. 2. 2. A hegyvidékek nomádjai...................................................................................................................... 61 6. 3. Nomád életforma: a centrum és periféria kölcsönhatása ............................................ 63 6. 4. A nomád létformára utaló nyomok az Ószövetség szöveghagyományában ............... 65 6. 5. Nomádok Izráel látókörében ........................................................................................ 69 6. 6. Izrael eredete és a nomádok .......................................................................................... 73 7. „Nomád ideál” ..................................................................................................................... 77 7. 1. A puszta mint a vándorlás helyszíne .............................................................................. 77 7. 2. A prófétai tradíció és Izrael istenkapcsolatának „hajnala” .......................................... 80 7. 3. „Pásztor-ideál” ............................................................................................................... 84 7. 4. JHWH: Izrael pásztora ................................................................................................... 87 8. Utak a pusztába és a pusztában ...................................................................................... 88 8. 1. Egyirányú előrehaladás vagy visszatérés – narratív egyenesek, körök, spirálok ........ 88 8. 2. Mindig előre: narratív egyenesek .................................................................................. 90 8. 3. Narratív körök, spirálok ................................................................................................ 96 8. 3. 1. Ábrahám: Bétel – Aj ............................................................................................................................ 96 8. 3. 2. Jákób: Bétel............................................................................................................................................. 98 8. 3. 3. Mózes – Izrael: Hóreb/Sínai ........................................................................................................... 100 8. 3. 4. Ábrahám – Jákób – Józsué – Abimelek: A sikemi cserfa .......................................................... 101 8. 3. 5. Elizeus: Bétel – Jerikó – Jordán ....................................................................................................... 104 9. Veszélyes narratívák ........................................................................................................ 107 9. 1. A pluralitás dicsérete: töredezettség és koherencia az Ószövetség szövegeiben ...... 107 9. 2. Egy példa: Saul útja a szamarak keresésétől a királyságig .......................................... 109 9. 3. Mitől jó egy történet? ................................................................................................... 112 10. Az Exodus mint normatív narratíva és narratív normatíva .................................. 114 10. 1. Az Exodus mint veszélyes történet ............................................................................ 114 10. 2. Az Exodus-történet és a hit dinamikája .................................................................... 116 10. 2. 1. Az ideológia kritikája ...................................................................................................................... 116 10. 2. 2. Hangot adni a fájdalomnak: a nyilvánosság ereje ................................................................... 119 10. 2. 3. Az alternatív jövő: az útnak indulás bátorsága ........................................................................ 121 10. 3. Az Exodus teológiai üzenete ...................................................................................... 123 10. 3. 1. Úton a közös jó felé .......................................................................................................................... 123 10. 3. 2. A Szabadító JHWH „narratív portréja” .................................................................................... 126 10. 3. 3. Az önkritikus hang ........................................................................................................................... 128 10. 3. 3. A csodák és a maradandó csodálkozás........................................................................................ 129 11. A még veszélyesebb folytatás: Ex 32–33 .................................................................... 130 11. 1. A lázadás drámája és az irodalmi struktúra .............................................................. 130 11. 2. Khiazmus, kontraszt, párhuzam ................................................................................ 132 11. 3. Ki is a szabadító? ........................................................................................................ 134 11. 4. Exkurzus: Izrael hűtlensége ...................................................................................... 136 11. 5. Narratív dinamika: a szereplők interakciói .............................................................. 137 4 12. Az Exodus- és pusztai vándorlás-hagyomány egyes motívumainak „utóélete” ............................................................................................. 140 12. 1. Áthallások: Az Exodus- és vándorlásnarratíva motívumai a Biblia más szövegeiben ........................................................................................... 140 12. 1. 1. Kivonulás és vándorlás a Genezis könyvében ............................................................................ 140 12. 1. 2. Áthallások Exodus és Numeri könyveiben ................................................................................. 143 12. 1. 3. A Deuteronomium