EL MADRID MUSULMÁN OK Madrid Medieval.qxd 31/01/2005 11:22 PÆgina 2 OK Madrid Medieval.qxd 31/01/2005 11:22 PÆgina 3 OK Madrid Medieval.qxd 31/01/2005 11:22 PÆgina 4 OK Madrid Medieval.qxd 31/01/2005 11:22 PÆgina 5 TESTIMONIOS DEL MADRID MEDIEVAL EL MADRID MUSULMÁN MUSEO DE SAN ISIDRO Madrid 2004 OK Madrid Medieval.qxd 31/01/2005 11:22 PÆgina 6 SERIE CURSOS Y CONFERENCIAS. Museo de San Isidro, 2 Testimonios del Madrid Medieval. El Madrid Musulmán Esta publicación recoge los textos de las conferencias que bajo el mismo título se celebraron de mayo a junio del año 2002, organizadas por el Museo de San Isidro. Coordinación del ciclo de conferencias y de la edición ARACELI TURINA GÓMEZ SALVADOR QUERO CASTRO AMALIA PÉREZ NAVARRO Gestión y administración ÁNGEL LUIS PÉREZ BLANCO ARACELI HERNÁNDEZ MORENO ANA ISABEL VÁZQUEZ GONZÁLEZ CARMEN ROMÁN MOLINA DOLORES MANZANAL ORTEGA © 2002 Museo de San Isidro © 2002 Los autores de las conferencias Diseño: VÍCTOR DEL CASTILLO MARÍA JOSÉ LÓPEZ Impresión: LITOCENTER, S.A. ISBN: 84-7812-582-5 Depósito Legal: M-50913-2004 OK Madrid Medieval.qxd 31/01/2005 11:22 PÆgina 7 ÍNDICE PRÓLOGO . 9 EDUARDO SALAS VÁZQUEZ Director del Museo de San Isidro EL ORIGEN ISLÁMICO DE MADRID Y LAS RELACIONES CON LOS REINOS CRISTIANOS . 19 CRISTINA SEGURA GRAIÑO Profesora Titular de Historia Medieval UCM ASENTAMIENTOS ISLÁMICOS EN LA REGIÓN DE MADRID . 43 JUAN ZOZAYA STABEL-HANSEN Presidente. Asociación Española de Arqueología Medieval TESTIMONIOS MATERIALES DEL MADRID ANDALUSÍ . 81 MANUEL RETUERCE VELASCO Universidad SEK de Segovia EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS EN LA CASA DE SAN ISIDRO. INTERVENCIONES DE 1989 A 1997 . 117 OLGA VALLESPÍN GÓMEZ Arqueóloga EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS EN LA CASA DE SAN ISIDRO . 143 ELENA SERRANO HERRERO MAR TORRA PÉREZ T.A.R., Soc. Coop. Mad. EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS EN EL MADRID ISLÁMICO . 163 DANIEL PÉREZ VICENTE Arqueólogo OK Madrid Medieval.qxd 31/01/2005 11:22 PÆgina 8 AYUNTAMIENTO DE MADRID Alberto Ruíz-Gallardón ALCALDE DE MADRID Alicia Moreno CONCEJAL DEL ÁREA DE LAS ARTES Carlos Baztán DELEGADO DE LAS ARTES Juan José Echeverría DIRECTOR GENERAL DE PATRIMONIO CULTURAL Carmen Herrero JEFE DEL DEPARTAMENTO DE MUSEOS Y COLECCIONES Eduardo Salas DIRECTOR DEL MUSEO DE SAN ISIDRO OK Madrid Medieval.qxd 31/01/2005 11:22 PÆgina 9 ublicamos el segundo volumen de la serie “Cursos y conferencias del Museo de San Isidro”, en el que se recogen los textos de todas las Pintervenciones del ciclo Testimonios del Madrid Medieval. El Madrid Musulmán, celebrado en el salón de actos del Museo entre los meses de mayo y junio del año 2002. Bajo el título genérico “Testimonios del Madrid medieval”, hemos querido iniciar una nueva línea de ciclos en los que se abordarán los múltiples aspectos de la historia de nuestra ciudad en dicha época bajo diferentes epígrafes. En este primer ciclo, integrado por cinco conferencias, hemos intentado ofrecer una visión lo más amplia posible sobre uno de los períodos más desconocidos de la historia de Madrid, como es la época islámica, dejando para ciclos sucesivos otros aspectos relativos al Madrid cristiano y bajomedieval. En las últimas décadas es mucho lo que se ha investigado y excavado en Madrid. Se han resuelto cuestiones históricas y arqueológicas que había planteadas desde hace mucho tiempo y han aparecido, como era de esperar, nuevos problemas e interrogantes. La bibliografía sobre el Madrid medieval ha aumentado considerablemente en estos años, gracias a la labor desarrollada por diversos autores, algunos presentes en este ciclo, que han aportado valiosa información que nos permite reconstruir cómo fue Madrid en su pasado urbano más remoto. Por una parte se ha avanzado mucho en el estudio de los recintos amurallados de la ciudad, constituyendo el conjunto de los fragmentos y lienzos conservados, en especial los pertenecientes a la muralla islámica en el tramo de la Cuesta de la Vega, uno de los escasos vestigios que nos restan del Madrid medieval. Por otro lado, las intervenciones arqueológicas que se han efectuado en los últimos años han ido completando los conocimientos que se tenían sobre el perímetro urbano, sobre las distintas fases de ocupación de los espacios dentro y fuera de sus murallas, así como sobre el tipo de vida y los recursos de la población madrileña en los primeros siglos de su historia. Los datos que se OK Madrid Medieval.qxd 31/01/2005 11:22 PÆgina 10 han ido obteniendo en las distintas excavaciones arqueológicas realizadas en el casco histórico, son sumamente importantes, ya que constituyen casi la única fuente de información que nos puede ayudar a resolver algunas cuestiones sobre las fases más antiguas de nuestra ciudad. El objetivo fundamental de estas conferencias es presentar el estado actual de la investigación en estos temas, ofreciendo el testimonio de algunos de los más prestigiosos especialistas en la materia, entre los que se encuentran algunos de los pioneros de la arqueología urbana madrileña. Junto a algunas intervenciones de carácter general, ofrecemos otras más específicas sobre las excavaciones llevadas a cabo en el centro histórico de la ciudad, algunas tan significativas como las del solar del Museo de San Isidro o las de las vecinas Plazas de los Carros y del Rollo. En la conferencia inaugural, Cristina Segura, Doctora en Historia Medieval por la Universidad Complutense de Madrid y Profesora Titular de esta asignatura desde 1975, realizó una brillante introducción al Madrid musulmán, centrando su exposición en las distintas teorías sobre el origen islámico de la ciudad, su posterior desarrollo urbano, así como sobre el carácter de sus habitantes marcado por la diversidad de grupos y culturas (bereberes, muladíes y mozárabes) y su estrecha relación con los reinos cristianos del norte, rasgo típico de la población comprendida en la zona conocida como la “Marca Media” a la que pertenecía Madrid. En su exposición dejó muy claro cómo, al abordar estos temas, nos encontramos con una serie de problemas muchos de ellos todavía sin resolver, como es el debate sobre los orígenes premedievales de Madrid o el nombre mismo de la ciudad, que tantas polémicas han suscitado entre los estudiosos de este periodo, así como el hecho de que dada la parquedad y escasa fiabilidad de las fuentes escritas tanto árabes como cristianas sobre el Madrid medieval, la arqueología es la única disciplina que puede aportar una información veraz que arroje luz sobre estas cuestiones. Cristina Segura considera incuestionable el origen islámico de la ciudad, ofreciendo una serie de testimonios a través de los cuales se pueden rastrear las huellas de este período y su pervivencia en el Madrid cristiano. Aún hoy es OK Madrid Medieval.qxd 31/01/2005 11:22 PÆgina 11 reconocible la impronta islámica en la organización de los espacios en el casco histórico, en la toponimia (Calle de la Morería o Puerta de Moros), en el mismo nombre de la Villa (Medina Magerit) y hasta en el nombre de la patrona de la ciudad, la Virgen de la Almudena. Todo esto y mucho más corrobora el origen musulmán de Madrid. Y es que, se quiera o no reconocer, la presencia del legado andalusí es fundamental para entender la historia de la ciudad. En la segunda intervención, Juan Zozaya Stabel-Hansen, Presidente de la Asociación Española de Arqueología Medieval, abordó la interpretación del Madrid medieval en un contexto geográfico más amplio, el de la región conocida como la Marca Media, en el que surge y se desarrolla el Madrid musulmán, analizando el proceso de islamización experimentado por esta zona desde el siglo VIII, la peculiar organización de su territorio, la tipología de los asentamientos que se van configurando junto a los principales ríos y el carácter de la población de esta región fronteriza y su relación con el poder de Córdoba. Juan Zozaya, uno de los introductores de la arqueología medieval en nuestro país, considera desde su profundo conocimiento del mundo islámico, que sólo se puede comprender el papel que desempeñó Madrid en este tiempo mediante el estudio de los restos arquitectónicos, arqueológicos y toponímicos que se conservan en distintas localidades y enclaves de la actual Comunidad de Madrid y en otras regiones que formaron parte de la Marca Media (Guadalajara, Soria, Toledo, Ciudad Real, Segovia). Su estudio nos permite valorar y comprender mejor la importancia de Madrid en aquel tiempo y conocer su relación con otros asentamientos vecinos de las líneas fronterizas como Talamanca del Jarama o Calatalifa. El enclave natural de Madrid no sólo reunía condiciones favorables para garantizar la permanencia de un asentamiento, sino que además se presentaba como una zona clave para consolidar las fronteras en el centro peninsular y poder detener los ataques de los cristianos del norte. El estratégico solar sobre el que surge Madrid, su imponente muralla y una serie de testimonios que avalan el desarrollo que llegó a alcanzar la ciudad, nos hablan de la existencia de una sociedad que tuvo un desarrollo social y económico más complejo de lo que a primera vista pueda parecer. OK Madrid Medieval.qxd 31/01/2005 11:22 PÆgina 12 Manuel Retuerce Velasco, Profesor Titular de la Facultad de Patrimonio de la Universidad SEK de Segovia, es uno de los máximos especialistas en cerámica islámica y autor, entre otros muchos trabajos, de la imprescindible obra La cerámica andalusí de la Meseta. Manuel Retuerce ha dirigido algunas de las más importantes excavaciones de los años 80 y 90, entre otras, las de la Plaza de Oriente y la de la Plaza de los Carros. En esta última, sin duda una de las intervenciones más interesantes de las realizadas en Madrid, se documentó un tramo de un “viaje de agua” excavado en mina y datado en fase islámica.