”Kårfvar och kåddor och lort” Dikter om kvinnohat i 1700-talets Stockholm Rebecka Lennartsson Kyss du min kuk stycken har en så specifik karaktär att det kan Med skräppor dröppel hårbär peruque finnas skäl att behandla dem som en särskild Och flatlöss som kräla i kårs på min buk kategori. Det är visor eller dikter som skiljer Kryp långt in i Röfven och fresta om sängen är sig från annan samtida erotisk eller ekivok miuk humor genom en påtaglig obscenitet, ett ut- Klimpar i sausen forskande av grotesk kroppslighet som för- Påsen enar skrattet med förakt, äckel och förruttnel- Rimsar se på ett sätt som får en nutida läsare att häp- Slimsar na. Vi befinner oss långt från Bellmans Kårfvar och kåddor och lort Gapa! kvicka tvetydigheter, frivola rim och fördrag- Din apa! samhet med de svaga och usla. Kan då denna Och smaka mycket lilla och besynnerliga spillra av hu- Och tacka vid Röfvenes port.1 mor som hordikterna representerar berätta nå- got för oss om 1700-talets samhälle? Jag vill Dikten ovan är hämtad ur den ”Samling af påstå det. I kombination med andra material Swenska Wisor” som Samuel Christian kan de erbjuda ledtrådar till seklets spänning- Wallén, vän till Carl Michael Bellman, likt en ar och paradoxer, och inte minst till förståel- tidig folklorist insamlade mellan åren 1766 sen av den samtida synen på ”horan”. och 1770.2 Den är en av många anonyma vi- Horstigmats återskapande och förändring sor som finns nedtecknade och sparade i pri- över tid står i fokus för mitt senaste forsk- vata samlingar av skålar, dråpliga historier, ningsprojekt Paria. Genom en mängd olika visor, fabler och poem från 1700-talet.3 Man material har jag sökt efter spår av hur handeln kan anta att många av de nedtecknade visorna med sexuella tjänster såg ut i Stockholm och skålarna reciterades och sjöngs på krogar innan ordet prostitution fått sin moderna defi- och i olika sociala sammanhang, snarare än nition; innan reglementeringen, innan klyv- lästes i enskildhet. Carl Michael Bellmans vi- naden av mannens begär, innan patologise- sor är frekvent återgivna, inte sällan med nå- ringen av kvinnlig lust, räddningshem och be- gon variation och långt innan de fanns att få i siktningsbyråer och 1800-talets kategorise- tryckt form. De privata anteckningsböckerna ringsiver.4 Vem bar horstigmat då, och hur kan liknas vid ett slags 1700-talets Facebook såg det ut? Till grund för projektet ligger en eller Youtube; här hamnade de fragment av uppriktig förundran. Vad gör horstigmat så socialt umgänge, dråpliga samtidskarikatyrer segt, så anpassligt och samtidigt så bestän- eller minnen som man ville bevara och åter- digt? Medan hundsfott, kanalj och rackare upprepa för egen del eller i samvaro med and- kommit och gått som invektiv och hån, är ra. En mycket liten del av alla dessa brott- hora snart sagt det enda glåpord som tycks 172 Rebecka Lennartsson överleva såväl reformation och upplysning mångtydighet, skilda synpunkter, övertygel- som romantik, modernitet och sexuell revolu- ser och praktiker. Med en grov generalisering tion.5 Hur kan det komma sig att det har över- brukar två förhållningssätt till det fysiska kär- levt århundraden av föränderlig sexualmoral lekslivet urskiljas under seklet, å ena sidan en och reformerad lagstiftning, sexuell revolu- strängt religiös och moraliserande uppfatt- tion och jämställdhetssträvanden? Det är en ning om återhållsamhet och synd, å andra si- verklighet som knappast är i avklingande.6 dan ett lustfyllt bejakande av ”köttets lust”. Gång efter annan drabbas kvinnor som på oli- Inställningen till sexualiteten – både den ka sätt gör sig bemärkta i offentligheten av ett manliga och den kvinnliga – präglades verk- oresonligt hat som förenar horstigmat med ligen av en påtaglig dubbelhet. Lagar och mo- hot om sexualiserat våld. ral föreskrev att lusten skulle hållas inom äk- Med den utvecklingen i minnet är det sär- tenskapets hägn. Verkligheten såg annorlun- skilt intressant att söka sig tillbaka till 1700- da ut. Frihetstidens lättsinniga syn på köttets talet, ett sekel omvärvt av myter kring drifter, lust eller synden är mångomvittnad och spå- begär och rumlande, romantiserande såväl ren av den otaliga. Delar av 1700-talets högre som förskräckande. I den här artikeln vill jag, stånd utmärktes av en sexuell frivolitet (Am- genom att lyfta fram några drag hos den lilla björnsson1979; Bergfeldt 2001). Skulptören och föga undersökta spillra av stadsseder som Johan Tobias Sergel (1740–1814) och amira- kan kallas hordikter, fundera över horstig- len Carl August Ehrensvärd (1745–1800) mats roll och uttryck i en motsägelsefull era. producerade mängder av parodiska och por- nografiska bilder av män och kvinnor. Porno- Det sublima och det groteska grafisk litteratur spreds och bevarade anteck- Bilden av ett erotiskt lössläppt 1700-tal är ningar vittnar om en utbredd muntlig tradition djupt präglad i det 20:e århundradets svensk- av historier, fräcka visor och sällskapslekar ar. Guider i Gamla stan i Stockholm hänvisar där både män och kvinnor deltog. I ett säll- osvikligen till Baggensgatan som ett inferno skap med män och kvinnor där man fick upp- av synd och förtappelse med tjogvis av smin- drag att improvisera en vers innehållande or- kade och barbröstade kvinnor hängandes ut den mod, loppa, stod och hoppa, diktade genom fönstren. Bellmans epistlar och musti- Statssekreterare Schröderheim ihop följande ga visor om nymfer och friskt kalas är välkän- kväde: da. Ehrensvärds och Sergels fantasirika och pornografiska bilder har de flesta i Sverige Lik fordom Anrep uti mod någon gång sett. Ett karnevalistiskt per- En oförvägen loppa songalleri erbjuder exotiska motbilder för vår På Britas högra fittläpp stod egen tid. Smutsen och ohyran under de pudra- Och til den vänstra hoppa.7 de perukerna, de skärande kontrasterna mel- lan överdåd och yttersta armod, religiosite- Någon påpasslig person bevarade poemet för tens och sinnlighetens samtidighet. 1700-talet eftervärlden genom en handskrift som nu är paradoxernas sekel. återfinns på Kungliga biblioteket. Samma hu- Med ett mikroperspektiv blir bilden samti- mor och hisnande kast mellan det sublima digt både skarpare och suddigare. Det är och det groteska, mellan det gudaborna och svårt, nästan ogörligt, att få en överblick. Det det obscena som präglar Bellmans diktning är alltid brydsamt att försöka urskilja en gene- går igen i många tidstypiska scener. Statis- rell tendens, ett tongivande spår i en epok el- tiskt avspeglas den uppluckrade sexualmora- ler en process. Precis som dagens samhälle len i ett stort antal utomäktenskapliga barn. präglades också 1700-talets Stockholm av Mellan 1750 och 1800 ökade antalet barn ”Kårfvar och kåddor och lort” 173 ”En strålande middag!” av Johan Tobias Sergel (1740–1814). I Sergels humoristiska och snabba teckningar för- medlas bilden av ett backanaliskt Stockholm. Kvinnor och män äter, dricker och rumlar med stor aptit. Källa: Wikimedia commoms. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ef/En_str%C3%A5lande_middag.jpg?uselang=sv födda utom äktenskapet från knappt tio till het, ruttenhet och förfall. Användandet av över 35 procent (Bergfeldt 2001:84). Trots verkliga och för samtiden kända gestalter är den kvarlevande hårda lagstiftningen – som ett annat gemensamt drag. Den oförtäckta förvisso luckras upp under århundradet, inte kroppsligheten och anknytningen till löjet minst genom Gustav III:s barnamordsplakat och skrattet för även tankarna till det gamla från 1778 – kan man påstå att även synen på bondesamhällets frodiga folkliga erotik i den fysiska kärleken sekulariseras.8 Det finns form av ramsor och visor, liksom till det sena fog för att hävda att sexualiteten uppvärdera- 1600-talets populära bröllopsgåtor, kryddade des under 1700-talet. En lidelsefull atmosfär med slippriga tvetydigheter. Häcklandet av frodades, underblåst av tidens vurm för nöjen, enskilda personer som återkommer i flera av skönhet, yta och ungdom – och kanske också verserna påminner istället något om en fram- av den allestädes närvarande och hastande växande smädeskultur, ofta med politisk udd förgängelsen. och skoningslös drift med maktens represen- Kan då hordikterna hänföras till det frisin- tanter, medan den voyeuristiska anstrykning- nade, råbarkade uttryck för begäret som speg- en och obsceniteten har gemensamma drag las i andra kulturyttringar? Släktskapet med med en besläktad pornografi i vardande. Carl Michael Bellmans epistlar är tydligt i De hordikter som vi ska se närmare på här flera av hordikterna; det burleska och dråpli- skiljer sig emellertid från både bröllopsdik- ga, de tvära kasten mellan sublimt och gro- terna, Bellmans epistlar, landsbygdens erotis- teskt, det måttlösa drickandet, rumlandet och ka ramsor och tidens pornografiska lektyr ge- den ständiga påminnelsen om alltings ändlig- nom det förakt de ger uttryck för. De uttryck- 174 Rebecka Lennartsson er knappast lust – snarare olust, vämjelse och tan. Påfallande är närvaron av doft och smak, avsky parat med en liderlighet vars främsta smuts, könshår, tovor, avföring och spyor – drivkraft tycks vara viljan att förnedra och be- osmakliga detaljer, knappast ämnade för au- straffa snarare än att åtrå. Äcklet och ringakt- toerotik, och som i senare tiders motsvarighe- ningen är återkommande, liksom en sökt fyn- ter oftast lämnas ute. Troligen vittnar det så- dighet som appellerar till åhörarnas skämt- väl om att hordikterna hade ett annat syfte än lynne. senare tiders pornografi, som om en annan, Stockholms hordikter tycks rymma en pa- mindre tvättad, ansad och parfymerad var- radox.