1 PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE GOIÁS – PUC GOIÁS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO STRICTO SENSU EM HISTÓRIA ADENILSON BARCELOS DE MIRANDA OS “GAVIÕES DA MATA”: UMA HISTÓRIA DE RESISTÊNCIA TIMBIRA AO ESTADO GOIÂNIA/GO 2015 2 ADENILSON BARCELOS DE MIRANDA OS “GAVIÕES DA MATA”: UMA HISTÓRIA DE RESISTÊNCIA TIMBIRA AO ESTADO Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação Stricto Sensu em História da Pontifícia Universidade Católica de Goiás como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre. Orientador: Prof. Dr. Eduardo Sugizaki GOIÂNIA/GO 2015 3 Dados Internacionais de Catalogação da Publicação (CIP) (Sistema de Bibliotecas PUC Goiás) Miranda, Adenilson Barcelos de. M672g Os “Gaviões da mata” [manuscrito] : uma história de resistência timbira ao Estado / Adenilson Barcelos de Miranda – Goiânia, 2015. 180 f. : il. ; 30 cm. Dissertação (mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Goiás, Programa de Pós-Graduação Stricto Sensu em História, 2015. “Orientador: Prof. Dr. Eduardo Sugizaki”. Bibliografia. 1. Índios – História. 2. Índios Timbira. I. Título. CDU 39(=87)(043) 4 FOLHA DE APROVAÇÃO ADENILSON BARCELOS DE MIRANDA Os “Gaviões da mata”: uma história de resistência timbira ao Estado Trabalho de Conclusão para obtenção de diploma de Pós-Graduação stricto sensu em História da Pontifícia Universidade Católica de Goiás (PUC Goiás), apresentado em 09 de dezembro de 2015 e aprovado. BANCA EXAMINADORA: ___________________________________________ Membro – Profa. Dra. Iara Ferraz (Pesquisadora Associada - Museu Nacional - UFRJ) ___________________________________________ Membro – Prof. Dr. Saulo Ferreira Feitosa (Universidade Federal de Pernambuco – UFPE) ___________________________________________ Suplente – Profa. Dra. Rosane Freire Lacerda (Universidade Federal de Goiás – UFG) ___________________________________________ Orientador – Prof. Dr. Eduardo Sugizaki (Pontifícia Universidade Católica de Goiás – PUC-GO) 5 Dedico esta pesquisa à minha esposa, Joicy, em sinal de apreciação por seu apoio; a nossas filhas, Sofia, Amanda e Luiza, na esperança de um Brasil para todos. 6 AGRADECIMENTOS Ao programa de Pós-Graduação em História da PUC-GO, por acolher um graduado em Engenharia Industrial Elétrica e Matemática para realização desta pesquisa; ao corpo docente por me apresentar questionamentos pertinentes; Ao professor Eduardo Sugizaki, orientador que se fez amigo, pela confiança, entusiasmo, comprometimento, ousadia e provocações; Aos colegas de turma pelo acolhimento, afeto e conhecimento; A Iara Ferraz, Rosane Freire Lacerda e Saulo Ferreira Feitosa, manifesto a minha profunda gratidão por suas contribuições expressas na atenção e dedicação durante a banca de qualificação e por aceitarem compor a banca examinadora do texto definitivo; À Comissão Pastoral da Terra de Goiás, que disponibilizou conteúdo de arquivo para a pesquisa; A Rosani de Fátima Fernandes, que muito contribuiu ao apresentar-me aspectos educacionais e os “Gaviões”; A Bemajti e Betikre (Xikrin) pelas conversas, passeios e por me apresentarem tantos outros amigos na Terra Indígena Mãe Maria; A Jopramre e Glaison pela dedicação ao registro áudio-visual e acolhimento que me foi dado; A Nensinho, filho de Paiaré, por sua viva sabedoria e Japênprãmti, o Pedro, pela amizade e sorriso; A Alacid, Katejupre, Kryt, Kuwêxêre... com vocês eu me despertei para a luta diária por conquista de direitos; Aos que acreditaram comigo ser possível viajar semanalmente 2.884 quilômetros no percurso entre Marabá (PA) e Goiânia (GO), de ônibus, para as aulas das disciplinas de mestrado; Aos amigos e amigas indígenas com os quais aprendi muito sobre o mundo do qual fazemos parte; Aos amigos José Geraldo Begname e Ian Guest pelas coisas simples e essenciais; À minha família pelo amor de cada dia! 7 RESUMO Trata-se de uma história dos "Gaviões da mata" do período que vai dos primeiros contatos com eles, no século XIX, até a atualidade. Esta denominação, "Gaviões da mata", engloba os grupos locais Akrãtikatêjê, Kỳikatêjê e Parkatêjê, que se encontram localizados na mesorregião do Sudeste Paraense, na Terra Indígena Mãe Maria. O trabalho procura recuperar os elementos culturais dos "Gaviões da mata" que os ligam profundamente às sociedades indígenas timbira da região a leste do rio Tocantins. Assim, procura-se interpretar suas relações de contato e resistência em relação à sociedade e ao Estado conquistadores. Faz-se a narrativa das diferentes estratégias dos "Gaviões da mata" para enfrentar a política de integração e emancipação indígena promovida pelo Estado brasileiro nos anos de 1970, quando estavam confinados no interior da Área Indígena Mãe Maria, bem como narra-se a respeito das posteriores invasões desse território por projetos governamentais de integração regional da Amazônia. Mostra-se como os indígenas constituíram-se na unidade "Gavião", ou melhor, na “Comunidade Indígena Parkatêjê”, objetivando a organização e mobilização de ações conjuntas na busca por autonomia e autodeterminação, seja por meio da comercialização da castanha, ou das conflituosas negociações com o Estado ou com empresas, como a Eletronorte e a mineradora CVRD. Palavras-chave: História indígena, Timbira, Gaviões da mata, integração indígena, emancipação indígena. v 8 ABSTRACT This work is a history about the Gaviões da mata, dating from the first contacts made with them, in the 19th century, until today. The denomination Gaviões da mata features the local groups Akrãtikatêjê, Kỳikatêjê and Parkatêjê, located in the native land Mãe Maria in the Southeast of Pará‟s mesoregion. It tries to recover the cultural elements that deeply link the Gaviões da mata to the timbira native communities located in the Eastern region of the Tocantins river. As such, it seeks to interpret the natives‟ resistance and their contact relations with the conqueror society and the conqueror State. It narrates the Gaviões da mata‟s different strategies adopted in order to battle the integration and emancipation politics promoted towards the natives by the Brazilian State in the 70‟s, when the natives were confined to the native land Mãe Maria. It also discusses further invasions made in the mentioned territory by governmental projects of integration of the Amazon region. It shows how the natives established themselves in the Gavião unit, or, better yet, in the “native community Parkatêjê”, seeking organization and mobilization through united actions in the search for autonomy and self-determination. Those efforts are made by them through the nut commerce or through the quarrelsome negotiations between them and the State or companies such as Eletronorte and CVRD miner. Keywords: Indian History, Timbira, Gaviões da mata, indigenous integration, indigenous emancipation. vi 9 LISTA DE ILUSTRAÇÕES 1 – Quadro: Classificação Timbira...............................................................................24 2 – Mapa: Capitania do Maranhão..............................................................................31 3 – Mapa: A região sul do “país timbira”......................................................................40 4 – Mapa: Rio Pindaré e a presença Guajajara no “país timbira”................................52 5 – Mapa: Baixo Tocantins nº 8...................................................................................57 6 – Mapa: Baixo Tocantins nº 7...................................................................................59 7 – Fotografia: “Um índio manso servindo de carregador”..........................................62 8 – Mapa: Localização dos “Gaviões” no Estado do Pará...........................................68 9 – Mapa: Mobilização dos “Gaviões da mata” nas matas do rio Tocantins...............69 10 – Mapa: Localização dos grupos locais..................................................................75 11 – Fotografia: “Gaviões” na praia do Ambaua..........................................................77 12 – Quadro: Dinâmica dos Postos do SPI em Marabá eTucuruí/PA.........................78 13 – Fotografia: Contato entre “Gaviões” e regionais em Tucuruí (1 de 2).................80 14 – Fotografia: Contato entre “Gaviões” e regionais em Tucuruí (2 de 2).................81 15 – Imagem: “Gaviões” à margem do rio ..................................................................88 16 – Imagem: Indígenas Gavião doentes após o contato (1 de 2)..............................89 17 – Imagem: Indígenas Gavião doentes após o contato (2 de 2)..............................90 18 – Imagem: “Índios Gaviões” mortos em Praialto....................................................91 19 – Fotografia: Chefe Krôtire e a esposa Xàkôre......................................................92 20 – Fotografia: Indígena em frente à casa do Jaime em Itupiranga..........................94 21 – Fotografia: “Maloca Gavião – Aldeia do Ambaua”...............................................98 22 – Fotografia: Homem Gavião com ornamento ritual...............................................99 23 – Fotografia: Mulher Gavião com ornamento ritual..............................................100 24 – Fotografia: Casa da Missão Novas Tribos em Tucuruí.....................................101 25 – Fotografia: Gravação de mensagens e histórias bíblicas em Tucuruí...............102 26 – Fotografia: Missionário, Rônõre (Mãmãe Grande) e crianças...........................103 27 – Fotografia: Batismo de indígena “Gavião” nas águas do rio Tocantins.............104 28 – Imagem: Síntese do “Relatório Figueiredo” – Portaria nº