1 Scripta Annalia EELK Lääne praostkonna aastakirjad 2017 2 Advendi- ja jõulutervitus est nõnda on Jumal maailma armas- ta vaatles poisikest, kes lohutas sellesama paljuks ma olen nende nimel, tanud, et ta oma ainusündinud Poja sõjamehe poolt hoolimatult ära hirmu- selle armastuse pärast, valmis? „S on andnud, et ükski, kes temasse tatud väikest tüdrukut. Just need vana Kutsun Sind neile küsimustele usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu.” sõjamehe kahetsuspisarad võttis mõtlema. (Jh 3: 16) Jumal vastu kui kõige kallima, mis Peapiiskop Edgar Hark, kes See salm on üks tuntumaid uues testamendis maailmal on Talle anda. mind 9. märtsil 1952 Kodavere või isegi kogu piiblis. Teksti alguses toob evan- „Nõnda on Jumal maailma kirikus ristis, ütleb sellele teks- gelist esile ainulaadse selgituse, kuidas Jumal armastanud …” Kui paneme selles tile peetud jõulujutluses 1972. maailma on armastanud. Ta on üks kord ja väga kuldsalmis rõhu sõnale „Jumal”, aastal: „Jumala armastus ilmub erilisel viisil ning ajahetkel maailma armasta- siis võime küsida: kui Jumal on täna aga kõigepealt neile, kes on nud üksnes Temale omasel ja ainuvõimalikul maailma nii erilisel moel armastanud, patused, eksijad, kelle südameis valitseb moel – andnud oma Poja. Milline on maailma siis kuidas jumalanäolise looduna armas- tigedus ja kurjus. Sina ja mina oleme ka nende vastus sellele? Evangeeliumi proloog Jh 1: 1–14 tan mina maailma? Mis on see, mida ma siin hulgast. Me oleme hukkamõistetud inimesed. annab mõista, kuidas maailm ja Iisrael on tõelise maailmas armastan? Armastan oma lähedasi, Ent selles on Jumala armastuse sügavus: Ta valguse tagasi lükanud – omad ei võtnud teda peret, maad, kodu. Armastan puhast loodust, tuleb Jeesuses Kristuses ja kingib meile kolgata vastu. Sellest lähtub ka Johannese sõnastatud merd, metsa, päikest ja tähistaevast. Armastan risti läbi meie kõikide pattude andeksandmise. palve, et Jumal hoiaks meid kurja eest, et me muusikat, kunsti ja raamatuid. Armastan meelt saaksime selles maailmas anda tunnistust ja lahutada – reisida ja hästi süüa. Meie armastusel eie võlg Jumalale on suurem, kui me maailm hakkaks uskuma. Uskumine on olevi- on eri objektide puhul eri määr. Teoreetiliselt seda iial kinni katta suudaksime. kuline – see, kes usub (uskuja), see saab, saaks võib meie elus olla tähtsuse järjekord isegi M Me oleksime igavesti kadunud, kui ehk võiks saada igavese elu. paigas – kuidas see aga praktikas välja kukub, ei oleks tema imelist armastust, millega tema Vana lugu räägib, kuidas kord saadeti keegi on iseküsimus. meid Jeesuses Kristuses on armastanud, meie taevast maa peale, et ta tooks Jumalale selle, mis võla kustutanud ja selle läbi kinkinud meile on kõige väärtuslikum kogu maailmas. Saadik üsigem edasi: kuidas armastame oma uue alguse. Selles on ristiusu tuum ja olemus. pidi mitu korda edasi-tagasi käima, sest ta ei lähedasi ja mismoodi seda väljenda- Meist aga oleneb, kas me selle vastu võtame suutnud kuidagi leida seda kõige kallimat. Küll K me? Kas ja kuidas olen viimasel ajal või tagasi lällame.” (Edgar Hark „Et oleks rahu”, tõi ta märtrite verd, küll puruvaestelt veel vae- oma kõige lähemate suhtes käitunud? Kas Tallinn 1990) sematele annetatud raha, küll ustava preestri olen neid tõeliselt armastanud? Kas nemad Soovin kaasinimese märkamist ja rõõmsat kasutatud pühakirja, küll tolmu misjonäride on ka tundnud ja kogenud, et ma neid armas- valmistumist Kristuse sündimise pühadeks! jalanõudelt. Viimaks tuli ta, kaasas pisarad, tan, või eksisteerib see armastus ainult minu Tiit Sa lumäe mille oli valanud keegi kalestunud sõjamees, kui peas või abielutunnistuse kaante vahel? Kui piiskop Scripta, meie praostkonna elu ja vaimu peegel ahva kunst on selle rahva vaimu peegel, ja alustanud Eesti vabariigi 100 aasta juubeli Tahan öelda kõigile meie koguduste liik- on öelnud Jawaharlal Nehru. Mina tähistamist. metele palju tänu väikeste silmapaistmatute R ütleksin, et meie Lääne praostkonna tegude eest; palvete ja annetuste ning ustava kõigi koguduste töö ja elu on meie vaimu peegel. ohalike omavalitsuste muudatused on kirikuskäimise eest. Nende järjepidevate te- Selles aastakirjas ei ole ruumi kirjutada meid asetanud uutesse oludesse. Need gude kaudu peegeldub Jumala Vaim ja vabadus kõike, mida meie kogudused on 2017. aastal K suured teemad on meie kogukonda igapäevaellu. teinud, leiame siit vaid tähtsamaid killukesi ühendanud kiriku ja rahvaürituste juures. Need Õnnistatud advendi- ja jõulupühade aega, ja peegeldusi. Nende kaudu saame ettekuju- on suured sündmused, aga suured sündmused armas Scripta Annalia lugeja! tuse koguduste elust ja tegemistest. Oleme koosnevad väikestest, mis ei ole sugugi vähem Leevi Reinaru tähistanud reformatsiooni 500 aasta juubelit tähtsad. Lääne praost Vabaduseks on Kristus meid vabastanud! abadus kristlikus tähen- sega orjusest, nagu saame rääkida murtud, on inimene orjastatud. Issandaks tunnistab, saab elada duses seostub eelkõige Iisraeli ja vana testamendi näitel. Siinkohal sekkub Looja inimek- vabana Jumala ja inimeste ees. V Kristuses teostunud õnd- Kristus vabastas kogu inimkonna, sistentsi oma pakkumisega: Kris- Siitpeale on inimene vaba, susteoga, Tema lepitussurma ja õigupoolest kogu loodu! Martin tuses on pattude andeksandmine. et armastada ja seeläbi ülistada ülestõusmisega. Just sellel on Luther ütleb lunastusõpetust sele- Jumal ise astub inimese juurde ja Issandat. „Armasta Issandat, oma põhjapanev tähendus kristlikule tades, et oma surmaga on Kristus kustutab tema üleastumise. See Jumalat, kogu oma südamega ja vabadusemõistmisele. Vabadusest meid päästnud patu, surma ja tähendab vabaduse kinkimist patu kogu oma hingega ja kogu oma ja vabastamisest rääkides peab kuradi meelevallast. orjusest. jõuga ja kogu oma mõistusega, esitama kaks küsimust – millest ja Patt (Jumalale vastuhakkami- ning oma ligimest kui iseennast!” mille jaoks vabastatakse. ne) on see põhitegur, mis inimese äsunõude süüdistus on (Lk 10: 27) Kristlikus tähenduses pole te- orjastab, olgu inimene nii moraalne Kristuses tühistatud. Iga- Lembit Tammsalu gemist enam ühe rahva vabastami- kui tahes. Nii kaua kui patt ei ole K üks, kes Kristuse oma abipraost 3 2 × LEEVI REINARU Schmalkaldeni praostkonna külalised Fambachi kiriku ukse ees. Esiereas va- sakult Tuuli Varik ja Tiina Võsu, paremalt esimene Fambach koguduse õpetaja Martin Lutheri haud Wittenbergi lossikirikus. Michael Glöckner. Tagareas vasakult teine Schmalkaldeni dekaan Ralf Gebauer. Partneritel külas Saksamaal Reformatsiooni 500. aastapäeva Schmalkaldeni dekanaat on Lää- Laupäev oli n-ö vaba päev ja Katariina elust, laulis ligi sajaliik- puhul kutsus Saksamaa Kurhes- ne praostkonna sõpruspraostkond meile Leeviga pakuti võimalust sõi- meline gospelkoor. sen-Waldecki evangeelne kirik oma palju aastaid. 18. mail pidasime ühi- ta Wittenbergi. Linn oli pidustuste Seejärel sõitsime Brotterode partnerid Eesti praostkondadest ja se konverentsi nende teise partner- ootel, külastasime „Reformatsioon laagrikeskusse, mis kuulub kiri- teistest riikidest osa saama pidus- praostkonnaga Tansaaniast, töökeel 500” õunapuuaeda, kus oli ka EELK kule. Seal olid järgmisel kolmel tustest Schmalkaldenis ning konve- oli inglise keel. Meie tutvustasime nimel istutatud õunapuu. Lossi- päeval loengud, rühmatööd ja rentsist Brotterode laagrikeskuses. Eesti kirikuelu ja oma praostkonda, kiriku ukse juures, kuhu on üles vestlusringid. Lääne praostkonnast kutsuti tansaanlased jagasid kogemusi ja pandud Martin Lutheri 95 teesi, Eestist võtsid osa ka Ida-Harju praost Leevi Reinaru, praostkonna infot oma maa ja kiriku kohta. Väga tegime mälestuseks pilti. Käisime ja Valga praostkonna esindajad. sekretär Tiina Võsu ja tõlk Tuuli huvitav oli rühmatöö, teemaks piibli kirikus Martin Lutheri haual. Tore Kurhessen-Waldecki kiriku kutsel Varik. Alustasime 17. mail lendu kirjakoha uurimise seitse sammu. elamus oli Martin Lutheri kodu osalesid partnerid Tansaaniast, Frankfurti. Vastu oli tulnud Fam- Külastasime erivajadustega ini- külastamine. Indiast, Lõuna-Aafrika vabariigist ja bachi koguduse õpetaja Michael meste õppe- ja töökoda, mis kuulub Pühapäeval, 21. mail olime Kamerunist. Kogesime jumalalaste Glöckner. kirikule. Juhendajate käe all õpitak- Fambachi koguduses, pärastlõu- osadust, olenemata kultuurist ja Kui Tallinnast lahkudes oli se selgeks kindel tööoperatsioon nal sõitsime Schmalkaldenisse, nahavärvist. Jeesus Kristus ja tema õues külm kevadpäev ja puud ja nii saavad nad teha ettevõtetele kus oli kiriku juures suur va- armastus on see, mis meid ühendab. hiirekõrvul, siis Frankfurdis ootas väikesi osi. Igal keskpäeval on baõhuüritus. Ilus ilm oli kokku Palju tänu partnerkirikule Sak- meid 28kraadine suvepäev, õitsvad söögisaalis palvus, seal saime koos meelitanud palju osavõtjaid, samaal nende meeldejäävate päe- põllud ja rohelised aasad. tansaanlastega neid tervitada. etendati stseene Martin Lutheri ja vade eest! Tiina Võsu Koguduseliikmena võõrsil Kui elu viib meid kristlastena kohta. Või kui, siis on tegemist – koguneda mõned korrad aastas 8. oktoobril pidas Brüsselis kodumaalt eemale, tekib küsimus, mõne luterliku kiriku koguduse- eestikeelsele jumalateenistusele. teenistuse praost, Lääne-Nigula kuidas leida endale ka uus vaimulik tööga Euroopa Liidu pealinnas, töö Eestlaste võõrustaja on Rootsi kirik, koguduse õpetaja Leevi Reina- kodu. Elan viimased viis aastat Bel- on nende kodukeeles ja täidab ka kelle majas on teenistused pühapäe- ru. See oli tore kohtumine, sest gias Brüsselis, aga oma koguduse kultuuriseltsi rolli. va pärastlõunal, neid peab enamasti kirikuliste