leREVUE MENSUELLE shofar DE LA COMMUNAUTÉ ISRAÉLITE LIBÉRALE DE BELGIQUE N° d’agréation P401059 JUILLET-AOÛT 2009— n°306 / TAMOUZ-AV 5769 SYNAGOGUE BETH HILLEL BRUXELLES Étude et transmission Le Shofar est édité par la COMMUNAUTÉ ISRAÉLITE LIBÉRALE N°306 JUILLET-aoÛT 2009/ DE BELGIQUE A.S.B.L. TAMOUZ-AV 5769 N° d’entreprise : 408.710.191 N° d’agréation P401059 Synagogue Beth Hillel REVUE MENSUELLE DE LA 80, rue des Primeurs, COMMUNAUTÉ ISRAÉLITE B-1190 Bruxelles LIBÉRALE DE BELGIQUE Tél. 02 332 25 28 Fax 02 376 72 19 EDITEUR RESPONSABLE : www.beth-hillel.org Rabbin Floriane Chinsky [email protected] CBC 192-5133742-59 COMITÉ DE RÉDACTION : Rabbi Abraham Dahan, Monique RABBINS : Abraham Dahan Ebstein, Rabbi Floriane Chinsky, et Floriane Chinsky Ralph Bisschops, Gilbert Lederman, Philippe Lewkowicz, Serge Weinber, PRÉSIDENT EXÉCUTIF : Emmanuel Wolf Philippe Lewkowicz Secrétaire de Rédaction : CONSEIL D’ADMINISTRATION : Giny Susswein Président : Gilbert Lederman Avishaï Ben David, Ralph Bisschops, MISE EN page : Patrick Ebstein, Paul-Gérard Ebstein, www.inextremis.be Ephraïm Fischgrund, Josiane Goldschmidt, Gilbert Lederman, Willy Pomeranc, Elie Vulfs, Serge Weinber, Emmanuel Wolf. Les textes publiés n’engagent que leurs auteurs. PHOTO DE couverture PAR SERGE WEINBER 05 LE MOT DU PRESIDENT Sommaire Par Gilbert Lederman 06 JUDAÏSME Mikvé – le retour aux sources…, par Rabbi Floriane Chinsky 12 La Mishna et l’Etude, la démocratisation du savoir par les Tannaïm, par Ralph Disschops, Dr. Phil. 19 Leo Baeck: «L’Essence du Judaïsme», Croire en l’humanité, par Monique Ebstein 6 24 AGENDA 25 Un peu d’humour 27 VIE COMMUNAUTAIRE L’ étude à Beth Hillel en 5770 par Rabbi Floriane Chinsky 29 Lev, nouveau groupe d’étude à Beth Hillel, par Rabbi Floriane Chinsky 30 Carnet 19 33 In mémoriam Raf Sanua z’’l, par Rabbi Abraham Dahan 34 Laissez-moi vous présenter…, par Rabbi Floriane Chinsky 39 Hommage au Cardinal Godfried Danneels, par Philippe Lewkowicz 40 LIBRE OPINION Durban II? Une mauvaise soupe, par Emmanuel Wolf 33 41 Dernière minute… , par Monique Ebstein 43 Lu pour vous : Mémoires inachevés de Yitzkhok Laybush Peretz, par Monique Ebstein 47 INFORMATIONS UTILES LE mot du prÉSIDEnt Pour l’organisation de vos Simhot Un nom : Solange ! Un numéro : 0497.57.47.27 ! le shofar Le mot du Président par Gilbert Lederman Une fois de plus, le numéro d'été du Shofar Dans le présent numéro, nous vous propo- remplit à la lettre sa double mission de men- sons également un récapitulatif de nos acti- suel de la Communauté Israélite Libérale de vités communautaires. Le Talmud Torah Belgique, à savoir réfléchir sur le Judaïsme ainsi que les cours d'étude confirment le et diffuser des informations concernant les dynamisme et le rayonnement de Beth activités de Beth Hillel. Le thème traité dans Hillel. Comme preuve supplémentaire de ce numéro est l'Etude, activité indissociable son intégration dans le yichouv, l'unique de la pratique du Judaïsme. mikvé bruxellois est désormais accessible Ralph Bisschops rappelle dans son article aux membres de notre communauté. que le commandement de l'étude fait partie La rubrique "Lu pour vous" présente un de ceux qui sont prescrits par la Torah : "tu compte-rendu des "Mémoires inachevés" les incluqueras à tes enfants", et que "la Mis- d'Y.L. Peretz, traduit par Nathan Weinstock. hna donne à l'étude une lace centrale dans Rabbi Chinsky, dans une nouvelle rubrique : 5 la vie des Juifs depuis deux millénaires." "Laissez-moi vous présenter…" donne la parole Dans le dernier chapitre de son étude, Moni- à une dame, membre de notre communauté, et que Ebstein aborde l'interprétation que Leo à un nouveau membre de Beth Hillel. Baeck donne au sens de l'Histoire et à celui Clins d'œil d'actualité : Emmanuel Wolf de l'homme dans l'Histoire. commente Durban II, et Monique Ebstein Ces derniers mois, des célébrations de bné/ propose "Dernière minute". bnot mitsvah, événements inoubliables pour Le menu de ce Shofar est copieux : excel- les familles de ces jeunes ainsi que pour lente lecture ! notre communauté tout entière, se sont Au nom des Rabbins, du Conseil d'adminis- succédé à un rythme soutenu. Les commen- tration et du Président exécutif, je vous sou- taires de leurs drachot représentent l'appli- haite d'excellentes vacances. cation exemplaire de la pratique de l'étude à Beth Hillel. Ils reflètent fidèlement l'excel- lent travail du Rabbin Chinsky, de tout le Cordial shalom, corps enseignant du Talmud Torah et de sa Gilbert Lederman directrice Josiane Goldschmidt. Président du Conseil d'administration. ■ Recommandation de saison : Pendant la période estivale, n'oubliez pas que votre présence est peut-être indispensable pour qu'il y ait minyan aux offices ! ! ! JUDAÏSME Mikvé – le retour aux sources… Par Rabbi Floriane Chinsky Le mot mikvé est l’un Quoi qu’il en soit, la Torah pose le caractère des premiers mots de premier et primordial de l’eau. « L’esprit de la Torah. Un traité Dieu » plane au dessus des eaux. Le Rabbin entier du Talmud est IfraH, z"l, invitait à garder cette image en tête dévolu à cette ques- lors de l’immersion. C’est l’idée d’une renais- tion. Sociologique- sance qui remonte aux sources mêmes de la ment, la présence de création du monde. Quelle belle leçon pour mikvaot au cours de remettre à leur place nos préoccupations l’histoire de notre quotidiennes ! Quelle belle façon d’affirmer peuple atteste de que nous ne pouvons pas nous soumettre au notre attachement à piège du passé, mais que nous pouvons, et mikvé de Montpellier ce commandement. devons au contraire, préparer l’avenir ! 6 (XII° siècle) Les concepts et les Le mikvé, c’est l’affirmation de la renais- images attachées au sance toujours possible. Une renaissance mikvé en font un outil puissant de ressour- non seulement à partir du temps de cement. notre venue au monde, mais également une remontée au temps ayant précédé Précéder le commencement… la création. Nos sages affirment que la « Au commencement, Dieu créa le ciel et la téchouva permet de modifier le passé2. Nous terre. La terre était solitude et chaos ; des croyons pouvoir retisser le passé, comme ténèbres couvraient la face de l’abîme, et un vaccin contre la soumission à une réalité l’esprit de Dieu planait sur la face des eaux. qui aurait pu être différente et qui peut tou- Dieu dit : " Que la lumière soit…"…1 » jours être remodelée. Nos commentaires s’interrogent sur l’allu- Voilà jusqu’où va la liberté, mais aussi la res- sion à l’existence de « quelque chose » avant ponsabilité juive. la création. Une terre de solitude, des ténè- Aujourd’hui, ce rêve devient « réaliste ». Le bres, un abîme, des eaux, auraient-ils pré- monde contemporain est capable de perce- cédé la création ? Bien sûr, les mots sont voir cette incroyable prétention comme légi- impuissants à décrire ce qui pouvait exister time, et non plus comme un rêve mystique avant la matière et le temps, et il ne faut pas et archaïque. En effet, dans notre quotidien, s’y arrêter. Lorsqu’on parle de choses telle- nous pensons être en relation avec « la réa- ment mystérieuses, les mots sont une poé- lité ». Pourtant, les sciences sociales comme sie sur laquelle l’imagination s’appuie pour les théories de l’organisation, la psychologie se représenter l’inaccessible. tout autant que la neurologie, comprennent 1 Genèse I, v. 1 ,2 ,3 2 Voir par exemple dans les chapitres consacrés aux fêtes de Tichri : Le chandelier d'or – les fêtes juives dans l’enseignement de Rabbi Zalman De Lady, Josy Eisenberg, Adin Steinsaltz, Paris, Verdier, 1988. le shofar sentiments. La mer des émotions nous est toujours ouverte. Le judaïsme n’est pas une expérience intellectuelle mais une expérience de vie, qui travaille à l’inté- gration de la raison et des sentiments. Ces deux domaines doivent se démarquer tout en conservant un point de jonction fort et fonctionnel. Aller au Mikvé, c’est traver- ser ce point de jonction. C’est encore de l’eau qu’émergera la vie pre- mière, au verset vingt de Genèse I. Mikve de Spire L’eau est le lieu de mélange et d’imbrication des atomes et des molécules, un lieu de recom- position des éléments physiques comme des que l'individu est le grand créateur de la réa- éléments mentaux et émotionnels. lité telle que nous l’expérimentons. Depuis Si l’on remonte au plus loin dans le temps, toujours, notre tradition nous encourage à l’eau est le lieu de la formation de notre surfer sur les vagues émotionnelles, à les espèce. Qui peut dire si ce souvenir persiste, canaliser. La consécration des temps (moa- profondément enfoui en nous ? Au niveau dim lésimHa…) fait partie de ce processus, de l’espèce humaine, le développement le symbole du mikvé également. Lorsque embryonnaire en milieu amniotique évoque Dieu nomme les mers, le mikvé primaire, le développement marin des espèces. « yamim », il nous rappelle l’autre élément L’eau du mikvé est également celle du liquide dans lequel nous sommes immergés, le amniotique, une expérience enfouie dans 7 temps, les jours, également « yamim ». nos sens, un élément associé à la chaleur, à la douceur et à la protection. Le bain reste le S’immerger dans une autre réalité moment privilégié pour partager des expé- Le verset dix du premier chapitre de la riences avec les jeunes enfants. On témoi- Genèse met en scène le « rassemblement des gne d’avancées thérapeutiques importantes e a u x », mikvé hamaim. C’est ce rassemble- dans le cadre du bain, pour les enfants à ment que l’éternel nomme mer, yamim. C’est problèmes.