MASARYKOVA UNIVERZITA Filozofická fakulta Ústav evropské etnologie Studijní obor: Etnologie Eva Románková Výro ční oby čejový cyklus v život ě sou časné vesnice na jihu Valašska (na p říkladu obcí Francova Lhota a Valašská Senice) Magisterská diplomová práce Vedoucí práce: PhDr. Martina Pavlicová,CSc. Brno 2008 Prohlašuji, že jsem svou magisterskou diplomovou práci vypracovala samostatn ě s využitím pouze uvedených pramen ů a literatury. Brno, duben 2008 Eva Románková Děkuji PhDr. Martin ě Pavlicové, CSc., za neocenitelnou pomoc a rady, jimiž provázela tuto práci, a také všem pedagog ům, kte ří mne po dobu mého studia odborn ě připravovali. Dále d ěkuji Mgr. Danielu Drápalovi, PhD. za podn ětné rady a obyvatel ům Francovy Lhoty, Pul čína a Valašské Senice za vst řícnou spolupráci –jmenovit ě mé nejv ětší pod ěkování pat ří Josefu Řepovi, Pavlu Novosádovi, Josefu Šulákovi, manžel ům Aloisi a Ann ě Tkadlecovým, Josefu Piastkovi, Miluši Suchá čkové a Anastázii Žídkové. Mnohokrát d ěkuji také Kamile Kory čanské, Zde ňce Románkové a Karlu Románkovi. V neposlední řad ě d ěkuji za finan ční podporu p ři zpracování mnou zvoleného projektu Programu rektora na podporu tv ůrčí činnosti student ů. Tuto práci v ěnuji památce Josefa Řepy. 1 OBSAH OBSAH............................................................................................................................. 1 Úvod.................................................................................................................................. 2 1. Zhodnocení literatury a pramen ů, metody a techniky výzkumu .................................. 5 2. Charakteristika obcí Valašská Senice a Francova Lhota .............................................. 9 2.1. Francova Lhota ...................................................................................................... 9 2.2. Pul čín ................................................................................................................... 12 2.3. Valašská Senice ................................................................................................... 13 3. Historická a sociální východiska ................................................................................ 16 3.1. Kulturní a spolkový život v pr ůběhu 20. století................................................... 19 3.2. Sbory dobrovolných hasi čů ................................................................................. 25 3.2.1. Sbor dobrovolných hasi čů Francova Lhota .................................................. 25 3.2.2. Sbor dobrovolných hasi čů Pul čín ................................................................. 26 3.2.3. Sbor dobrovolných hasi čů Valašská Senice ................................................. 27 3.3. Valašská nadace................................................................................................... 28 3.4. Ob čanské sdružení Vesni čko má milovaná ......................................................... 33 4. Oby čejová tradice v prom ěnách roku ......................................................................... 36 4.1. Masopust a doba postní (od T ří král ů do Velikonoc) .......................................... 36 4.2. Velikonoce........................................................................................................... 39 4.3. Stav ění máje......................................................................................................... 44 4.4. Kácení máje ......................................................................................................... 46 4.5. Floriánská pou ť.................................................................................................... 47 4.6. Svatodušní svátky ................................................................................................ 48 4.7. Obecní pout ě........................................................................................................ 49 4.8. Jarmek na Pul činách ............................................................................................ 52 4.9. Hody..................................................................................................................... 54 4.10. Duši čky .............................................................................................................. 55 4.11. Advent, Vánoce a Nový rok .............................................................................. 55 5. Od starého oby čeje k novodobé tradici....................................................................... 64 5.1. Masopust.............................................................................................................. 64 5.2. Mikulášská obch ůzka........................................................................................... 80 5.3. Chléb náš vezdejší… ........................................................................................... 91 5.4. Slet čarod ějek....................................................................................................... 94 6. Význam a reprezenta ční funkce lidové kultury v činnosti spolk ů.............................. 99 7. Význam tradi ční kultury pro život komunity ........................................................... 105 Záv ěr ............................................................................................................................. 116 Seznam zkratek............................................................................................................. 119 Seznam respondent ů ..................................................................................................... 120 Soupis literatury a pramen ů .......................................................................................... 121 Soupis p říloh................................................................................................................. 129 Summary....................................................................................................................... 136 Přílohy........................................................................................................................... 137 2 ÚVOD Jaké místo mají tradice v život ě sou časného člov ěka? To je otázka, kterou se zabývám již delší dobu. Pro č se lidé pokoušejí obnovovat zvyky, které z nejr ůzn ějších důvod ů zanikly, i p řes všechny p řekážky, které dnešní moderní doba p řináší? Jsou „tradice“, jak je chápeme z pohledu venkova, přežitkem, nebo stále hrají v každodenním život ě jeho obyvatel svou nezastupitelnou roli? Řada zvyk ů vlivem historických událostí a zm ěn politických režim ů i životního stylu zanikla, vytvá řejí se však nová a nová sdružení v ěnující se jejich obnov ě. Zatímco d říve se odehrávaly ob řady a oby čeje výro čního cyklu spontánn ě, v pr ůběhu 20. století získaly jejich poz ůstatky organizovanou formu a za členily se do spolkového života. Fenomén prom ěny tradic je všeobecn ě rozší řený a známý, zajímalo m ě však, jak ve skute čnosti procesy obnovy a udržování zvyk ů probíhají. Abych je mohla prozkoumat do hloubky a d ůkladn ě pochopit jejich p říčiny a vývoj, vybrala jsem si dv ě vesnice na jihu Valašska – Valašskou Senici a Francovu Lhotu, kde jsem provád ěla intenzivní výzkum. Jedná se o obce s rozvinutým spolkovým životem, nicmén ě bez jakéhokoliv vlivu folklorního či jiného hnutí zabývajícího se lidovou kulturou. Vybrané lokality se nacházejí v regionu Hornolide čska, v němž každá z obcí má sv ůj osobitý kulturní život. D ůvod, pro č jsem se zam ěř ila na Francovu Lhotu i Valašskou Senici, není náhodný. Osud t ěchto lokalit se mnohokrát propletl a dodnes toho mají ob ě obce mnoho spole čného. Zvláštní pozornost je také pot řeba v ěnovat místní části Francovy Lhoty – Pul čínu. Tato osada si stále uchovává řadu prvk ů své d řív ější samostatnosti, což se projevuje p ředevším v kulturním život ě. Cílem diplomové práce bylo zachytit dnešní podobu výro čního oby čejového cyklu ve Francov ě Lhot ě a Valašské Senici a poznat sou časný význam zvykosloví v život ě komunity a jednotlivc ů, ale i posuny v chápání tradic a ob řad ů. Krom ě dokumentace zvykoslovných projev ů jsem se zam ěř ila na nositele samotné. Na základ ě výpov ědí pam ětník ů jsem porovnávala starší stav se sou časností a k ur čení faktor ů ovliv ňujících tyto prom ěny jsem využila také studia literatury a pramen ů. Ukázalo se, že mnohé, jinde již zapomenuté, tradice ve zkoumaných lokalitách stále žijí a zárove ň vznikají tradice zcela nové, navazující na staré fenomény, které samy o sob ě v dnešní dob ě již postrádají praktickou ú čelnost. N ěkteré novodobé zvykoslovné události dokonce nesouvisejí s žádným prvkem, který by z ůstal alespo ň ve vzpomínkách pam ětník ů z dob jejich mládí, a byly vytvo řeny v posledních letech na základ ě vn ějších 3 vliv ů. Krom ě celkového popsání sou časného výro čního oby čejového cyklu jsem se proto rozhodla zam ěř it na čty ři zvykoslovné projevy, které nejvíce upoutaly mou pozornost, jelikož se od sebe liší vznikem, funkcí i rolí ve spole čnosti a pat ří k pilí řů m spole čenského života Valašské Senice a Francovy Lhoty. Pat ří mezi n ě: masopust, mikulášská obch ůzka, projekt Chléb náš vezdejší a slet čarod ějek. V pr ůběhu terénní práce jsem zjistila, že dlouhodobý výzkum umož ňuje nahlédnout mnohem hloub ěji do spole čenského života komunity, než dovolují jednorázové výzkumy zam ěř ené na konkrétní zvyky a ob řady. Je možné jasn ě rozeznat nositele, mezi n ěž se řadí p ředevším sbory dobrovolných hasi čů , ob čanská sdružení a nadace,