Les études islamiques N° 11, juin 2007 Directeur - responsable de la publication : Dr. Bouamrane Chikh / Président du H.C.I. Directeur de la rédaction : M. Boudjenoun Messaoud Assistants du Directeur : Mme. Ould Ali Rahima M. Ismaïl Abdel-Ghaffâr Secrétaire de rédaction : Melle. Bouheddi Zohra Correspondant : M. Zohaïr Méziane Comité scientifique : Dr. Boutefnouchet Mustapha (Université d’Alger). Dr. Belamine Seif-el-Islâm (Université d’Alger). Pr. Gaïd Tahar (Ecrivain et ancien Ambassadeur). Dr. Ihaddaden Zahir (Université d’Alger). Dr. Smati Mahfoud (Université d’Alger). Pr. Zerhouni Tahar(Ancien directeur central au Ministère de l’éducation). Adresse de la rédaction HCI- 6, avenue du 11 décembre 1960 – El-Biar –16030- Alger . Tél: 021.91.54.10/12/13 Fax : 021.91.54.36 e-mail : [email protected] Revue académique semestrielle éditée par le Haut Conseil Islamique-Alger 1 Les études islamiques Revue académique bimestrielle publiée par le Haut Conseil Islamique (H.C.I) Alger. Cette revue est une tribune libre. Tout ce qu’elle publie n’exprime pas nécessairement ses opinions ; tout chercheur est responsable de ses idées. La possibilité des discussions et des répliques est ouverte à tous. Les articles qui parviennent à la revue ne sont pas rendus à leurs auteurs, qu’ils soient publiés ou non. Il est souhaitable que l’article reste dans les limites suivantes : 10 pages au minimum et 15 pages au maximum. Il est demandé aux auteurs de se conformer à la méthode scientifique, à l’objectivité et aux règles de publication en vigueur. Les articles reçus par la revue sont soumis à l’étude du Conseil scientifique, habilité à recommander leur publication ou leur ajournement. Correspondance avec la rédaction : 06, Boulevard du 11 décembre 1960, El-Biar , 16030- Alger B.P. 70 Bis El-Biar. Tél. : 021.91.54.09 (Ligne directe). Site Internet : www.hci.dz Courrier électronique (e-Mail): [email protected] Dépôt légal 1884-2002 ISSN 1112 4083 2 Sommaire Editorial……………………………………..….……..…………………...……05 Repères coraniques : Sourate Al-Ahzâb ou l’exemple parfait de structuration…………………………………………...…………………...……07 Pr. Smaïl Boudechiche Comment le Coran envisage la construction de la société ?...........................….12 Pr. Tahar Gaïd Foi, science et développement………………………...…………………..……27 Dr. Bouamrane Chikh Analyse du livre : La civilisation islamo-chrétienne, son passé, son avenir, du Pr. Richard W. Bulliet.....……………...……………………………………………31 M. Boudjenoun Messaoud Colloque international sur la civilisation musulmane en Andalousie (6 s.H-12e s. ap. J.C.) - Le siècle d’Ibn Rochd – Présentation.………………………………………………………………..…...40 Dr. Bouamrane Chikh De la présence de la civilisation arabo-islamique en Andalousie au 12e siècle…………………….….…………………………………………………...49 Dr. Pierre BIDART Une grande manifestation sprirituellle en Andalousie au cours du XIIe sciècle……………………………………………...........................................…58 Pr. Cherif Abderrahman Jah Grandes figures : Cheikh Abderrahmane Thaâlibî (786-873 / 1384-1468)….…………………...66 Pr. Djilali Sari Hommage : Un siècle après la disparition d’Isabelle Eberhardt ………………………………………………………………………………...74 Pr. Mohamed Rochd Choix de textes à méditer : La Papauté contre l’Islâm .…………..……...………...…...…………………87 Activités de H.C.I……………......................................................................101 - Précisions……………………….…...………………..……………………101 - Communiqués du Haut Conseil Islamique...................................................104 - Précisions du Haut Conseil Islamique ………...……...…………………...110 3 Les Etudes Islamiques Revue académique semestrielle éditée par le Haut Conseil Islamique, Alger. Repères coraniques : sourate Al-Ahzâb ou l’exemple parfait de structuration. Pr. Smail Boudechiche Comment le Coran envisage la construction de la société ? Pr. Tahar Gaïd Foi, science et développement. Dr. Bouamrane Chikh Analyse du livre : La civilisation islamo-chrétienne, son passé, son avenir, du Pr. Richard W. Bulliet. M. Boudjenoun Messaoud De la présence de la civilisation arabo-islamique en Andalousie au 12e siècle. Dr. Pierre BIDART Hommage : Un siècle après la disparition d’Isabelle Eberhardt. Pr. Mohamed Rochd Alger – 1er Semestre, Juin 2007 11 4 Editorial Avec ce onzième numéro, la revue Les Etudes Islamiques retrouve sa régularité et sort dans sa périodicité normale. Dans le sommaire de ce numéro, nos lecteurs trouveront de nombreuses études traitant des divers aspects de la pensée musulmane. Ils pourront lire la suite de la série Repères coraniques qui traite de l’analyse structurelle des sourates du Coran. Ils pourront lire aussi une étude intitulée Comment le Coran envisage la construction de la société ? et qui porte sur les changements sociaux opérés par la Révélation coranique au sein des peuples et des communautés qui l’ont adoptée. Un autre article non moins intéressant intitulé Foi, science et développement analyse les rapports de la foi et de la science du point de vue de l’Islâm, en montrant que la relation entre les deux sœurs jumelles comme les appelait Einstein est si forte et si harmonieuse qu’il serait difficile de les séparer. Un autre article fait une analyse détaillée de l’excellent ouvrage du Professeur Richard Bulliet La civilisation islamo-chrétienne, son passé, son avenir, un ouvrage qui répond magistralement à la thèse manichéenne d’auteurs comme Bernard Lewis et Samuel Huntington sur le choc des civilisations et la confrontation permanente entre elles. Nos lecteurs pourront lire également une étude sur la journaliste et écrivain d’origine russe convertie à l’Islâm, Isabelle Ebenhardt, qui a vécu dans notre pays et a laissé de nombreux livres sur son passage en Algérie et sur sa fascination pour l’Islâm. Cette étude coïncide avec le centième anniversaire de la mort de la célèbre écrivain (1904-2004). Après l’organisation du dernier colloque annuel du H.C.I, sur la civilisation musulmane en Andalousie au VI siècle de l’Hégire, XII siècle ap. J.C, nous donnons à lire à nos lecteurs, comme d’habitude, après chaque colloque, certaines conférences dont l’intérêt nous semble important. 5 A la fin, les lecteurs trouveront un choix de textes à méditer, tirés d’un livre intitulé La papauté contre l’Islâm, que nous analyserons pour eux dans un prochain numéro, comme nous le faisons chaque fois. Le Comité de rédaction 6 Repères coraniques : Sourate Al-Ahzâb ou l’exemple parfait de structuration Pr. Smaïl Boudchiche* Introduction Contrairement à ce qu’on a l’habitude de penser, la sourate dispose d’une véritable architecture qui est basée sur des techniques de communication, permettant d'approcher la sourate de façon logique de bout en bout. Cela n’est pas une vue de l’esprit. C’est un constat réel qui témoigne de l’origine divine du texte. Il y a l’art et la manière de communiquer pour celui qui médite. C’est pourquoi nous mettons en évidence ces techniques communicatives qui aident à repérer le texte avec une haute précision, en éliminant considérablement les oublis et en aidant à mieux l’approcher pour le comprendre, l’apprendre, le rappeler et le communiquer, y compris dans la langue de « traduction » et d’interprétation. On y distingue: 1- L'appel comme élément principal de communication du message divin. On en relève douze, chacun traitant d'un thème particulier, lié notamment à la vie intime de la maison du Prophète (qsssl) et sa relation avec les croyants. Il y a deux formes d'appels : cinq adressés à l'endroit du Prophète (qsssl) (O Prophète !) et sept à celui des croyants (O vous qui avez cru!). On peut recourir à des repères secondaires et tertiaires à l'appel pour encadrer davantage le texte, s'il est long. 2- L'élément alternance. Il y a deux formes : simple et composée en divisant la sourate en deux parties, chacune d'elles comprenant six appels. Dans la première, les appels sont classés par alternance simple, *. Auteur de la série « Repères coraniques ». 7 c'est-à-dire, une fois pour le Prophète (qsssl) et une fois aux croyants. Dans la deuxième, les appels obéissent à une classification composée, c'est-à-dire, une fois pour le Prophète (qsssl) et deux fois de suite pour les croyants. 2 – Les circonstances de sa révélation. Il s'agit de la quatre-vingt-dixième dans l'ordre chronologique, soixante-treize d'inspiration médinoise. Son titre est tiré des versets 20 et 22 qui évoquent la bataille contre les coalisés (Al-Ahzâb) qui avaient voulu attaquer et anéantir Médine, devenue nouvelle capitale des premiers musulmans, sous la conduite du Prophète (qsssl) qui ne finit pas de progresser rapidement dans la propagation de l'Islâm. Cette coalition a été menée en l'an 5 de l'Hégire par les Koraïchites et leurs alliés parmi les tribus bédouines au nombre de 10 000 soldats fortement armés, dans le but de se venger de la défaite à la grande bataille de Badr. Les coalisés, dirigés par Abû Sofiane, étaient également aidés par les hypocrites et les juifs du clan des Banu Koraïdha, laissés à l'intérieur de la ville, malgré l'engagement pris par eux de rester neutres et de s'abstenir d’aider les envahisseurs. Devant cette attaque en règle de tous côtés, le Prophète (qsssl) qui n'avait pu mobiliser que trois mille combattants, a recouru à la ruse pour venir à bout de la coalition. Il avait ordonné de creuser un immense fossé dans le lit du val, séparant les monts entourant la ville, passage obligé pour y accéder, ce qui avait dissuadé les coalisés de le franchir. A cela, il y a eu la main invisible de Dieu comme le note le passage coranique réservé à cette bataille, en envoyant sur eux un vent violent et froid et en appuyant les croyants par une armée d'anges. Toutefois l'évocation de cette bataille, aussi émouvante soit-t- elle, en stigmatisant la position des hypocrites dans les moments cruciaux et en glorifiant celle du Prophète (qsssl) et des croyants sincères, ne constitue pas l'essentiel de la sourate qui est centrée 8 plutôt sur des thèmes ayant trait à l'éducation civique et morale des musulmans comme le montre l'analyse de la structure.