LO SOTERIOLÓGICO COMO DINAMISMO EN LOS MANUSCRITOS DE SANTA THÉRÈSE DE LISIEUX ANÁLISIS Y REFLEXIÓN TEOLÓGICA DESDE EL MANUSCRITO C TEOLOGÍA ESPIRITUAL Monografía para obtener el título de Maestría en Teología Directora: DRA. MARÍA LUCÍA JIMÉNEZ DE ZITZMANN ASTRID OVIEDO MOLINA PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA Facultad de Teología Bogotá, D.C. Julio de 2009 2 ÍNDICE AGRADECIMIENTOS ............................................................................................................................................... 4 INTRODUCCIÓN. ..................................................................................................................................................... 6 I. CONTEXTUALIZACION‎ HISTÓRICA, FAMILIAR Y VIDA RELIGIOSA........................................15 1. Francia en la época de Thérèse de Lisieux ................................................................................................15 2. La Iglesia en el siglo XIX.........................................................................................................................16 3. Lugar de Origen y residencia ...................................................................................................................18 3.1. Alençon ...........................................................................................................................................18 3.2. Lisieux .............................................................................................................................................19 4. Ambiente familiar .....................................................................................................................................19 4.1. María Zelie Guérin Madre de Thérèse. ............................................................................................20 4.2. Louis Martin Padre de Thérèse ........................................................................................................21 4.3. Los hermanos de Thérèse ................................................................................................................24 4.4. Los tíos Guérin y sus hijas ................................................................................................................25 5. El Carmelo...............................................................................................................................................26 5.1. Los Fundadores del Carmelo ............................................................................................................26 5.2. Carmelo de Lisieux ..........................................................................................................................28 6. Sus hermanos sacerdotes ..........................................................................................................................31 6.1. Mauricio Belliére (1874 - 1907) ........................................................................................................31 6.2. Adolfo Roulland (1870 - 1934) ........................................................................................................32 7. Thérèse ....................................................................................................................................................32 7.1. Vida ................................................................................................................................................32 7.2. Obra. ..............................................................................................................................................36 7.3. Influencias a nivel de lecturas ..........................................................................................................37 II. ANALISIS SINCRÓNICO .........................................................................................................................39 III. ANÁLISIS BÍBLICO - DIÁCRÓNICO DE LOS TÉRMINOS: FÉ, AMOR Y SUFRIMIENTO. ......44 1. Fe y Amor Cimientos Del ―Sufrimiento‖ de la Santa. ...............................................................................44 1.1 Fe. .......................................................................................................................................................44 1.1.1. Análisis diacrónico bíblico del término fe. .......................................................................................44 1.1.2. Confrontación con el texto bíblico desde la experiencia de fe de Thérèse. .......................................53 1.2 Amor ...................................................................................................................................................70 1.2.1 Análisis diacrónico Bíblico del término Amor. ..................................................................................70 1.2.2. Confrontación con el texto bíblico desde la experiencia de amor de Thérèse. .................................76 2. Sufrimiento. .............................................................................................................................................84 2.1 Análisis diacrónico Bíblico del macrocampo Semántico “Sufrimiento.” ..................................................84 2.2 . Confrontación con el texto bíblico desde la experiencia sufriente de Thérèse. ......................................94 IV. COMENTARIO TEOLÓGICO DE LAS ACCIONES SOTERIOLÓGICAS SIGNIFICADAS POR EL MACRO CAMPO SEMÁNTICO SUFRIMIENTO. .................................................................................. 117 1. Contexto Inmediato. Thérèse y la priora ................................................................................................. 119 1.1 Acción Soteriológica: “Jesús sabía muy bien que su florecita necesitaba el agua vivificante de la humillación.” ......................................................................................................................................... 123 1.1.1 Sufrimiento como Humillación. Análisis diacrónico.................................................................... 123 3 1.1.2 Confrontación teológica desde la experiencia de humillación de Thérèse. ................................. 129 2. Contexto Inmediato. La mesa de los pecadores. ...................................................................................... 150 2.1. Acción Soteriológica: “Permitió que mi alma se viese invadida por las más densas tinieblas” . 150 2.1.1. Sufrimiento como Tinieblas. Análisis diacrónico. ....................................................................... 151 2.1.2. Sufrimiento como Tinieblas. Hermenéutica teológica de la cita. ................................................ 154 2.2. Acción Soteriológica: “Él no me ha enviado esta prueba hasta el momento en que tenía fuerzas para soportarla (salmo 102,8); antes, creo que me hubiese hundido en el desánimo...” ........................ 162 2.2.1. Sufrimiento como Prueba. Análisis diacrónico. .......................................................................... 162 2.2.2. Sufrimiento como Prueba. Hermenéutica Teológica de la cita. ..................................................... 164 2.3. Acción Soteriológica: “Jesús me ha presentado más de un cáliz amargo y lo ha alejado de mis labios, antes de que lo bebiera, pero no sin antes darme a probar su amargura. (Lucas 22.42) ” ..................... 169 2.3.1. Sufrimiento como Amargura. Análisis diacrónico....................................................................... 170 2.3.2. Sufrimiento como Amargura. Hermenéutica teológica de la cita. .................................................. 170 3. Contexto Inmediato. La Llamada a las misiones. .................................................................................... 173 3.1. Acción Soteriológica: “Jesús callaba, no increpaba a la tempestad...” ............................................ 173 3.1.1. Sufrimiento como Silencio de Dios. Análisis diacrónico ................................................................. 173 3.1.2. Sufrimiento como “Silencio de Dios”. Hermenéutica teológica de la cita. ...................................... 174 3.2. Acción Soteriológica: “Yo quise coger sin tardanza, esa copa que Jesús me ofrecía. ................ 176 3.2.1. Sufrimiento como Copa. Análisis diacrónico .................................................................................. 177 3.2.2. Sufrimiento como Copa. Hermenéutica teológica de la cita. .......................................................... 178 4. Contexto inmediato ―La Caridad‖. ......................................................................................................... 180 4.1. Acción Soteriológica: “Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos” .................. 180 4.1.1. Sufrimiento como entregar la vida. Análisis Diacrónico. ................................................................ 180 4.1.2. Sufrimiento como entregar la vida. Hermenéutica Teológica de la cita. ......................................... 181 V. ¿ES EL SUFRIMIENTO, VIVIDO A LA MANERA DE THÉRÈSE DE LISIEUX, DINAMISMO SALVÍFICO DE CRISTO PARA EL CREYENTE HOY? ............................................................................. 187 CONCLUSIONES. ......................................................................................................................................... 187 BIBLIOGRAFIA ....................................................................................................................................................