KRAJOBRAZY LUBUSKIE Voller Überraschungen: Gmina Bledzew die Gemeinde Bledzew pe³na niespodzianek Krystyna Kamiñska Krystyna Kamiñska Ein Besuch der Gemeinde Bledzew ist mit Zwiedzanie gminy Bledzew ³¹czy siê immer neuen, spannenden Entdeckungen verbun- z ci¹g³ym odkrywaniem. Gmina ta le¿y den. Die Gemeinde gehört dem Landkreis w czêœci powiatu miêdzyrzeckiego, na pofa³- Miêdzyrzecz an, ist in der hügeligen Landschaft dowanym terenie Pojezierza Lubuskiego, lasy der Lebuser Seenplatte gelegen und zu 56% zajmuj¹ a¿ 56% jej obszaru, ma ciekaw¹ his- bewaldet. Sie besitzt eine außerordentlich interes- toriê, dobre drogi, a przecie¿ nie jest tak czês- sante Geschichte, verfügt über gut ausgebaute to odwiedzana przez turystów, jak na to Straßen und wird trotz ihrer auf der Hand liegenden zas³uguje. Vorzüge noch immer nicht so häufig von Touristen besucht, wie sie es eigentlich verdienen würde. Cysterska przesz³oœæ Von den Zisterziensern geprägte Historie Jej oblicze okreœli³a historia. Gmina Das Antlitz der Gemeinde prägt vor allem ihre Bledzew by³a do 1793 r., czyli do II rozbioru Vergangenheit. Die Gemeinde war bis 1793, also Polski, najdalej na zachód po³o¿on¹ polsk¹ bis zur 2. Teilung Polens, die am weitesten im gmin¹, wprost wcina³a siê w Brandenburgiê. Westen gelegene Gemeinde Polens und drang wie Zdarza³y siê tu konflikty przygraniczne, ale eine Pfeilspitze in das Gebiet der Mark pamiêtaæ trzeba, ¿e od 1326 r., czyli przez 467 Brandenburg vor. Dass es folglich zu Grenz- lat granica ta siê nie zmienia³a. W rozwoju konflikten kam, scheint geradezu selbstver- gminy wa¿n¹ rolê odegrali cystersi, którzy ständlich, vergessen sollte man jedoch auch nicht, najpierw w niedalekim Zemsku, a potem w dass der hiesige Grenzverlauf seit 1326, also für samym Bledzewie mieli klasztor. Po kolej- einen Zeitraum von 467 Jahren, unverändert geblieben war. Bei der Entwicklung der Gemeinde nych rozbudowach by³ to rozleg³y obiekt: spielte der Zisterzienserorden, der zunächst im najd³u¿sze jego skrzyd³o mia³o 90 metrów, nahe gelegenen Zemsk und später in Bledzew koœció³ 50 metrów, a ³¹czna d³ugoœæ murów (deutsch: Blesen) selbst einen Kloster unterhielt, wynosi³a 264 metry Zwiedzanie gminy eine große Rolle. Aufgrund der schrittweise erfol- Bledzew ³¹czy siê z ci¹g³ym odkrywaniem. genden Ausbauarbeiten wuchs die Abtei zu einer Po kasacie zakonu, w 1835 roku opactwo ausgedehnten Anlage: der längste Flügel zählte 90, zosta³o zlikwidowane a zabudowania wys- 130 tawione na licytacjê przez w³adze pruskie pod die Kirche 50 und die Gesamtlänge der Mauern warunkiem rozebrania. Kupili go trzej bledzew- betrug 264 Meter. Ein Besuch der Gemeinde scy mieszczanie i w 1843 r. rozebrali. Teraz Bledzew ist im historischen Kontext mit immer najciekawszym dla archeologów œwiadec- neuen Entdeckungen verbunden. Nach der twem klasztornego ¿ycia jest... dawny œciek Säkularisierung im Jahre 1835 wurde die Abtei aufgelöst, und die Gebäude wurden von der odprowadzaj¹cy nieczystoœci z kuchni kana- preußischen Herrschaft unter der Bedingung eines ³em do rzeki Obry. zu erfolgenden Abrisses versteigert. Aus der Cystersi mieli znacz¹cy wp³yw na ¿ycie Versteigerung gingen drei einheimische Bürger als Bledzewa, ich klasztornego miasta. To oni Besitzer hervor, der Abriss ereignete sich dann im byli g³ównymi odbiorcami dóbr produko- Jahre 1843. Das für die Archäologen interessan- wanych przez mieszczan, oni uczyli nowinek teste Zeugnis des Klosterlebens bildet heute… der rolnych, oni ³o¿yli na odbudowê koœcio³a ehemalige Abwasserkanal, der die Abwässer aus i miasta po licznych po¿arach lub klêskach. der Küche in die Obra abführte. W klasztorze znajdowa³a siê bogata i cenna Den Zisterziensern kam ein enormer Einfluss biblioteka licz¹ca ok. 5 000 tomów, ale miesz- auf das Leben in Bledzew - ihrer Klosterstadt - zu. Sie waren die Hauptabnehmer der von den Bürgern czanie raczej z niej nie korzystali. der Stadt produzierten Güter, sie lehrten neue Bardzo ciekawe by³y dzieje spo³ecznoœci Methoden des landwirtschaftlichen Betriebs und bledzewskiej w czasach reformacji. Jak wiêk- trugen die Last des Wiederaufbaus der Kirche szoœæ mieszkañców zachodniej Polski, rów- sowie der Stadt nach zahlreichen Bränden oder nie¿ mieszkañcy Bledzewa przyjêli nauki anderen Katastrophen. Im Kloster befand sich eine Marcina Lutra. Tymczasem zakonnikami byli reiche und wertvolle Bibliothek, die etwa 5.000 przede wszystkim Niemcy, którzy jednak Bände zählte - die Bürger der Stadt nutzten diese wyznania zmieniæ nie mogli lub nie chcieli. jedoch eher selten. I zaczê³a siê kontrreformacja. Na mocy dekre- Überaus interessant gestalteten sich die tu króla, Zygmunta Starego, opatem klasztoru Schicksale der Bledzewer Bevölkerung in den Zeiten der Reformation. Wie die Mehrzahl der móg³ zostaæ tylko Polak, i to szlachcic. On Bewohner Westpolens übernahmen auch die Ble- decydowa³ o religii i dba³ o polski interes na- dzewer die Lehre Martin Luthers. Währenddessen rodowy. Jednym z pierwszych polskich waren die Ordensbrüder jedoch vor allem opatów by³ Sebastian Grabowiecki, dwo- Deutsche, die ihre Konfession nicht ändern kon- rzanin polskich królów, autor ksi¹¿ki pt. nten oder wollten. Und so kam es zur Gegen- „Setnik rymów duchownych”. Jego wiersze, reformation. Ein Dekret König Sigismund des przepojone g³êbok¹ wiar¹, historia literatury Alten gestatte es nur einem Polen, und dazu einem polskiej uznaje za pierwsze dzie³o polskiego Angehörigen des Adels, Abt des Klosters zu wer- baroku. Czêstymi goœæmi w Bledzewie byli den. Dieser entschied über die Glaubensrichtung jezuici, cz³onkowie zakonu powo³anego do und sorgte sich um die polnischen Nationalinte- ressen. Einer der ersten polnischen Äbte war zwalczania reformacji. Sebastian Grabowiecki, ein Edelmann am polnis- Na skutek takich oddzia³ywañ zdecy- chen Königshof und Autor von Büchern wie dowana wiêkszoœæ mieszkañców Bledzewa „Hundert geistliche Reime”. Seine vom Glauben wróci³a do wyznania katolickiego. Do dziœ tief durchdrungenen Gedichte sieht die polnische widomym znakiem ci¹g³ej katolickoœci gminy Literaturgeschichtsschreibung als eine der ersten jest wiele kapliczek na rozstajach dróg, Werke des polnischen Barock an. Häufige Gäste in witaj¹cych i ¿egnaj¹cych pielgrzymów. Bledzew waren Jesuiten, deren Ordensmitglieder Szczególnie warta obejrzenia jest figura zum Kampf mit der Reformation berufen waren. Matki Boskiej przy dawnej drodze z Ble- In der Folge dieser recht massiven Einflüsse dzewa do Gorzowa, obecnie za Urzêdem kehrte der Großteil der Bürger Bledzews zum katholischen Glauben zurück. Ein bis heute sicht- Gminy. Na wysokiej kolumnie stoi ³agodnie bares Zeichen dieses fortwährenden Bekenntnisses uœmiechniêta Matka Boska a niemiecki napis der Gemeinde sowie seiner Einwohner zum Katho- na kolumnie prosi: „Trzymaj, Matko, swe lizismus sind viele kleine Kapellen, die die Straßen rêce nad nasz¹ ziemi¹ bledzewsk¹”. Poni¿ej säumen und vorbeiziehende Pilgerer willkommen KRAJOBRAZY LUBUSKIE 131 heißen sowie verabschieden. Ganz besonders umieszczono tablicê informuj¹ca, ¿e u stóp sehenswert ist eine Figur der Muttergottes an der figury pochowano 87. Rosjan, którzy byli ehemaligen Straße von Bledzew nach Gorzów leczeni w tutejszym klasztorze w latach 1806- (dem damaligen Landsberg); sie befindet sich 1814. Czas wojen napoleoñskich, chorzy heute hinter dem Gemeindeamt. Auf einer hohen Rosjanie leczeni w Prusach przez niemieckich Säule steht eine sanft lächelnde Muttergottes, und an der Säule angebracht bittet eine deutschspra- braciszków katolickiego wyznania, obecnie chige Aufschrift: „Halte Deine Hände, oh Mutter, na polskiej ziemi. Có¿ za zrz¹dzenie losów! schützend über unsere Blesener Erde”. Darunter Nie ma ju¿ klasztoru, ale sporo ruchomego informiert eine zweite Tafel, dass zu Füßen der maj¹tku przeniesiono do stoj¹cego w s¹- Figur 87 Russen beerdigt wurden, die im hiesigen siedztwie rynku koœcio³a pod wezwaniem œw. Kloster in den Jahren von 1806 bis 1814 ärztliche Katarzyny, który tak¿e zawsze by³ koœcio³em Behandlung widerfuhren. In Zeiten der Napo- katolickim. Warto obejrzeæ barokowy o³tarz leonischen Kriege heilten deutsche Ordensbrüder w kaplicy z rzeŸbionym krucyfiksem s³y- katholischen Glaubens auf preußischem Boden krie- n¹cym laskami, obraz Wniebowziêcia NMP gsversehrte russische Soldaten, die heute an gleicher w o³tarzu g³ównym, obrazy na œcianach, Stelle in Polen ihre letzte Ruhestätte finden. Welch’ Fügung des Schicksals mitteleuropäischer Geschichte! drewniany krzy¿ ze scenami Mêki Pañskiej Das Kloster existiert nun schon längst nicht z koœci s³oniowej, dwa drewniane barokowe mehr, aber ein beträchtlicher Teil des Mobiliars œwieczniki, poz³acan¹ monstrancjê o wyso- wurde in die in unmittelbarer Nähe des Markt- koœci 1,1 m i wadze 6,5 kg, 10 rzeŸb œwiêtych platzes gelegene St. Katharinenkirche verbracht, Pañskich w o³tarzu g³ównym, liczne naczynia die ebenfalls schon immer eine katholische Kirche liturgiczne. war. Sie wartet mit einem sehenswerten barocken Ciekawe, ¿e w tym klasztornym mia- Seitenaltar in einer Kapelle auf, der darüber hinaus steczku urodzi³ siê i wychowa³ Jan Dekert, mit einem geschnitzten Kruzifix, dem man eine póŸniejszy prezydent Warszawy w najwa¿- gnadenbringende Wirkung zuspricht, geschmückt niejszym dla mieszczan okresie. Ustawa ist. Den Hauptaltar verziert ein Bildnis der Mariä Himmelfahrt sowie 10 Heiligenfiguren, an den o miastach z Konstytucji 3 maja 1791 r. Wänden sind weitere Bilder angebracht, ein hölz- rozpoczyna siê od s³ów: „Miasta polskie ernes Kreuz stellt einzelne Szenen des Leidens- królewskie w krajach Rzeczypospolitej