Revista Atlántica-Mediterránea 19, pp. 165-193 BIBLID [11-38-9435 (2017) 19, 1-260] UN ESTUDIO ACERCA DEL CICLO ESTACIONAL-ANUAL JUIGREPA DESDE LA ARQUEOLOGÍA DEL CAÑÓN AGUA CALIENTE, SIERRA SAN PEDRO MÁRTIR, BAJA CALIFORNIA A STUDY ON THE JUIGREPA SEASONAL-ANNUAL CYCLE FROM ARCHAEOLOGY OF AGUA CALIENTE CANYON, SIERRA SAN PEDRO MARTYR, LOWER CALIFORNIA Agustín ORTEGA ESQUINCA1,*, Humberto BARRANCO TORRES2,** 1Investigador independiente. Doctor (en Historia) por la Universidad de Sevilla. Maestro en Arqueología, Línea de Investigación en Arqueología Histórica, y Licenciado en Arqueología, Escuela Nacional de An- tropología e Historia, de México. 2 Investigador independiente. Pasante de Licenciatura en Arqueología, Escuela Nacional de Antropología e Historia, de México. * Correo electrónico: [email protected] ** Correo electrónico: [email protected] Resumen: Es nuestro objetivo presentar una propuesta acerca del modo de vida juigrepa. De ésta so- ciedad de habla yumana registramos un conjunto dede sitios Baja arqueológicosCalifornia se conoce en cañones su denominativo, de la vertiente la oriental situación de geográficala Sierra San de Pe su- droterritorio Mártir étnico (SSPM), y algunaen un paso referencia de la Sierra mínima, San recopiladosFelipe (SSF) eny al dos sur monografías de la Bahía San etnográficas. Felipe (BSF), En donde1989, - lógico del Cañón Agua Caliente que se integra a la red hidráulica de Valle Chico (VCh) para, después de atravesarlocalizamos la evidenciaSSF por el arqueológica Cañón Huatamote, significativa. desembocar En el presente al sur de estudio, la BSF. analizamos Si es correcta el registro la información arqueo juigrepa. Palabrasetnográfica, Clave esta: Modoárea es de parte vida del juigrepa territorio, ciclo estacional-anual, campamento estacional y cíclico, patrón de ocupación de campamentos. Abstract: Our goal is to present a proposal on the way of life juigrepa. About this society of yuman lan- guage of Lower California is known its tribal name, the geographical location of its ethnic territory as of archaeological sites in canyons of the eastern slope of Saint Peter Martyr Mountain Range (SSPM, be- causewell as the some name minimal in Spanish), reference, in a compiledstep of San in Felipe two ethnographic Mountain Range monographs. (SSF, because In 1989, the wename recorded in Spanish) a set - ical evidence. In the present study, we analysed the archaeological record of the Agua Caliente Canyon, whichand south is integrated of San Felipe into Bay the (BSF, hydraulic because network the name of Valle in Spanish), Chico (VCh, where because we locate the significantname in Spanish), archaeolog that - tion is correct, this area is a part of the juigrepa territory. after crossing the SSF by the Huatamote Canyon, flows to the south of BSF. If the ethnographic informa Keywords: juigrepa way of life, seasonal-annual cycle, seasonal and cyclical campsite, campsite em- placement pattern. Sumario: 1. Introducción. 2. Antecedentes. 3. La sociedad Juigrepa. 4. Del modo de vida juigrepa: (mvj): - el territorio étnico. 5. Del registro arqueológico en campo. 6. Del mvj: la geografía. 7. Del mvj: la etnogra fía. 8. Del mvj: una vez más, la etnografía. 9. Del mvj: la climatología. 10. Del mvj: el parentesco. 11. Del mvj: de regreso a la geografía. 12. De la gráfica rupestre en el mvj. 13. Pensamiento mágico en el mvj. 14. AbreviaturasDel Cañón Agua utilizadas: Caliente en Sierra el mvj. San 15. Pedro Bibliografía. Mártir (SSPM), Sierra San Felipe (SSF), Sierra Juárez (SJ), Bahía San Felipe (BSF), Valle Santa Clara (VSC), Valle San Felipe (VSF), Valle Chico (VCh), Baja California (BC). Fecha de recepción del artículo: 17-IV-2017. Fecha de aceptación del artículo: 21-XI-2017 ORTEGA ESQUINCA, Agustín 1. Introducción tación fenoménica del ser social de una sociedad concreta. En este estudio, la sociedad juigrepa. En Baja California existen numerosas eviden- No abordamos este análisis desde cualesquier cias de cultura material que abarcan el largo perio- estudio de caso, pues la casuística suele quedar do de la presencia humana en el continente ame- extraviada en el particularismo sin referentes. El ricano; esto es, de la prehistoria del poblamiento enfoque analítico será realizado desde la arqueo- de nuestro país a la historia del poblamiento con- logía social, para lo cual se seguirá la línea de in- temporáneo del estado. En esta entidad, el Cañón vestigación del modo de vida, en las circunstancias de Agua Caliente constituye uno de los conjuntos - lizado, cuya relevancia pondremos en relieve. 2.del Antecedentes ciclo estacional-anual (Ortega 2013). arqueológicos más significativos al presente loca- sas áreas del entorno regional del Puerto de San Para el estudio histórico-social de la vertiente Felipe,En 1989, BC, que realizamos incluyó cañones una prospección de la mitad en surdiver de oriental de la SSPM se cuenta con escasas inves- la vertiente oriental de la SSPM, un cañón de la SSF, tigaciones cuyos objetivos, metodologías y resul- así como dos topoformas del extremo sur de la BSF, tados son variopintos y arduos de correlacionar. la Punta Estrella y la Sierra Punta Estrella. De esta - exploración, registramos sitios arqueológicos ta- queológicos. Y salvo excepción, entre unos y otros - noUnos, suele son haber de corte vasos etnográfico; comunicantes otros, y la fueronperspecti ar- va que en conjunto proporcionan dista de ser mí- les como campamentos, frentes rocosos con gráfi ca rupestre y concheros (Barranco y Ortega 1989a- El conocimiento acerca de las sociedades de y 1989b). Exceptuando la tesis de licenciatura de- hablanimamente yumana comprehensiva fue construido y suficiente. con base en la et- uno de nosotros (Ortega 1996), la ponencia y pu continúablicación inédita.de un artículo (Ortega 1998) y otra po misiones bajacalifornianas son válidos para el nenciaNuestra (Ortega preocupación y Barranco 2005),cognitiva la informaciónva en dos centronografía y surdel desiglo la península,XX. Los escritos mas no jesuitas para el denorte las sentidos. Por un lado, retomar la base de datos que exploraron marginalmente. De los dominicos, del informe técnico, integrada en campo con una quienes fundaron misiones en la planicie costera enorme suma de esfuerzo y gran dosis de incom- occidental de las sierra SSPM-SJ y en dos áreas prensión por quienes gestionan la arqueología interiores, no se conoce cualesquier contribución mexicana, para articularla en el análisis social. documental. Un conjunto documental de las explo- Por otra parte, contribuir a la crítica de la normali- raciones realizadas desde las misiones de Sonora dad institucional, empantanada en el registro puro - aporta información significativa sobre el Delta del nuestray duro de una la gráficacrítica rupestre,ya añeja, porexternada tanto reducida en diver a- Colorado; son los de Bautista de Anza (1989), Ei soslo escuetamente foros (Lauro arqueográfico; González Quintero, con esto com. hacemos pers., xarch (2000), Garcés (1968), Font (2000), Kino (1989). Otro grupo, integrado por los informes de compromiso es hacer justicia al logos de nuestra al1861 gobierno (Moreno, federal, 1984), proporciona 1873 (Blanco, noticias 1983), sobre 1879 la 1998). Desde esta posición nada complaciente, el- situación(Rojo, 1987) social y 1918 de la (Goldbaum, frontera. A pesar1984), de remitidos su rele- vancia para el estudio de las sociedades yumanas, especialidad,Por ende, comoel quehacer en aquel de ya la lejano arqueología, 1954 certe así ninguno aporta información sobre los juigrepa. asumidoramente señalarapor algunos Wheeler colegas, (1978:235). está concentrado Para la vertiente oriental de la SSPM el conoci- en superar el fetichismo del objeto arqueológico, - donde lo rupestre es visto como reliquia “artística” (sic), no como material arqueológico. Puesto que investigacionesmiento etnográfico proporcionan está sustentado una perspectiva en las edicio de nes de Meigs (1939) y Ochoa (1978 y 1979). Estas- mental, dista de ser integral pues sólo informan de sociedades.el registro y Por la clasificación tanto, nuestra de tarea la cultura es buscar material vías losla geografía kiliwa. Excluir étnica a que, los juigrepano obstante ha sidoresulte factor funda de- analíticases sólo el medio,que den el finmayores radica enposibilidades el estudio de para las cisivo que ha contribuido a su inexistencia en los escritos de etnólogos, antropólogos y arqueólogos - especializados en las sociedades yumanas. profundizar en la estratigrafía social que subyace en la gráfica rupestre en su calidad de manifes 166 Revista Atlántica-Mediterránea de Prehistoria y Arqueología Social 19, pp. 165-193 Universidad de Cádiz Un estudio acerca del ciclo estacional-anual Juigrepa desde la arqueologíadel cañón Aguacaliente, Sierra San Pedro Martir, Baja California De la arqueología el panorama resulta paupér- - - neas, queda en pie la existencia de esta sociedad, cuyosurada territorio y la afirmación étnico está que lindando la sustenta al sur sean del erró ter- rimo. Son escasos los reconocimientos de superfi ritorio Kiliwa. cie; por Sanorden Diego de realización:Museum of ManEngerrand (cédulas (1912), en el kiliwa incluye un CentroSchenck INAH y Gifford Baja California;(1967), Douglas hacia mediados(1981), Bouey de la - (1984), Otra monografíaJA’UIGREPA sobre [I] los ?Pá Juím” y los de- INAH (cédulas en la Dirección de Registro Público croquis (Figura(Gente 2) dondesureña) los y identifica marítima con” (Ochoa el ca dedécada Monumentos de 1980), y Atlas Zonas Arqueológico Arqueológicas