2019 | SAYI 12 ÜCRETSİZDİR CVSAIR BÜLTENİ 3 AYDA BİR YAYINLANIR SİMURG ERDAL TOSUN GEZİ: GÜRCİSTAN METİN-ALİ-FEYYAZ GÜLTEN AKIN KUVEYT BAZEN TARİH YAZMAK İÇİN BİRDEN FAZLA EFSANENİN AYNI ÇATI ALTINDA BULUŞMASI GEREKİR VENTILATION TECHNIC Kaliteli Mühendislik, Uzman Teknik Yapı, Üretici Firma, Global Satış Ağı, Son Teknoloji Üretim, Genç ve Dinamik Profesyonel Ekip 216 417 12 48 www.cvsair.com.tr /cvsairtr 1 Simurg 4 İçindekiler Cvsair Bülteni Vecihi SAYI 12 - 2019 Metin-Ali-Feyyaz SAHİBİ CVS HAVALANDIRMA SİSTEMLERİ 8 SAN. TİC. A.Ş. ADINA Sinema: Baba Filmleri Tolga YOLCU 40 YAYIN KURULU Tolga YOLCU Kemal ATALAY SORUMLU YAZI İŞLERİ Erdal DEKO MEDYA A.Ş. Tosun [email protected] YÖNETİM YERİ 12 Ördekçioğlu Binası, Orta Mahalle Tevfik İleri Caddesi No:32/1 Pendik İstanbul YAYINA HAZIRLIK DEKO MEDYA A.Ş. Cihannuma Mh. İsmailiye Sk. Seyahat: Gürcistan No:7 D:7 34353 Beşiktaş, İstanbul Tel: 0212 327 50 40 34 BASKI YERİ BKN GRAFİK Yüzyıl Mah. Mas-Sit Matbaacılar Sitesi 5. Cad. A Blok No: 303 Bağcılar, İSTANBUL 0212 430 60 30 Gülten Akın Dergide yer alan makalelerdeki fikirler VENTILATION yazarlarına aittir. 18 TECHNIC Yazılar kaynak gösterilerek yayınlanabilir. Vecihi Cvsair’in şirket içi bültenidir. Kaliteli Mühendislik, Uzman Teknik Yapı, Üretici Firma, Global Satış Ağı, Son Teknoloji Üretim, Ücretsizdir, para ile satılmaz. Genç ve Dinamik Profesyonel Ekip 28 216 Seyahat: 417 12 48 Fotoğraf: Kuveyt www.cvsair.com.tr /cvsairtr Oya Eşenli 24 Cvsair Ventilation Technic / linkedin 3 “Bir hayal kahvesinde Çok iyi yapılan işler ‘kendiliğinden’ oluyormuş gibi bir algı yarattı- oturup ömür çayından içiyoruz ğından pek göze görünmez. Çünkü işin görünebilmesi için iş olarak her seferinde biraz daha az yanıyor dudaklarımız kalabilmesi gerekir. Bu paradoksumuzu belirginleştiriyor muhterem her seferinde biraz daha soğuk çayımız insan. Karakterler Erdal Tosun olunca, bir oyuncu olarak kimliği geri- kahvede yıkılmak üzere zaten ye çekiliyor. Hayal kahvemizde çayımızdan bir yudum daha alıyoruz gelenler aynı, gidenler aynı sonra, bakıyoruz ki hiç soğumamış ama ağzımız da yanmamış. çıkalım mı artık bu kahveden? Sonra her zamanki gibi efsaneler renklendiriyor, mitler şenlendiriyor bir yudum daha mı? bu kahveyi, kırk yıllık müptelası gibi hâkim olarak mekâna. Neler ne- neden? ler söylüyorlar beniâdem hakkında. yanmadı mı dudakların hala?” En eskilerden ve neredeyse her coğrafyada bilgeliğin sembolü ol- Cemal Süreyya’nın Ümmüşiir yani Şiirin Anası lakabını taktığı Gülten muş Zümrudüanka kuşunu dinliyoruz, Simurg da diyorlar adına. Bilge Akın’ın hayal kahvesindeyiz, çaylarımızı yudumlarken selamlaşıp bir kuşu aramak için çıktıkları yolculuğun sonunda aradıkları bilgeliğe hoş sada bırakmaya geldik yine. erişen kuşların hikayesini anlatıyor. Diyor ki, ‘bilgelik neden yeniden dirilişle içkindir bu hikâyede bilir misiniz? Çünkü kendini yıkmak ve Gülten Hanım’ın halk bilimi öğelerini özümser fakat biçimsel olarak yeniden yapmak yaşamın değil bilgeliğin döngüsüdür. Yaygın anlayı- basmakalıplıktan uzak tavrı, gönlümüze dokunan soyutlamalarıyla şın aksine ‘küllerinden doğma’ salt bir pes etmeme hali değil, zorluğu zihinlerimizde ‘kavram olarak şiir sanatını’ yeniden şekillendirişinin malum olan yaşadıkça öğrenme, öğrendikçe kendini inşa etme süre- yarattığı müteşekkir ruh hallerimizle kendisini anmak istedik. cindeki tutarlılık ve arayış inancıdır.’ Şiir ile birlikte halkın yaşamının ve biçimlerinin yükseleceğine ina- Efsaneleri dinlerken birden uyanıyor düşünden. Bütün bu olup biten- nan şairin şiirini ‘köyden kente yalın ayak giren insan’ ifadesiyle özet- ler, bu hayal kahvesi Vecihi’nin düşünde. Dinlediklerinin etkisinde Si- lemişti Doğan Hızlan. Özümüzü alır yeni biçimlere sokar Gülten Akın. murg’a benzetiyor Cvsair’ın arayışını, kararlılığını; değişen ve bazen Zamansız mekânsız üslubu nedeniyle şiirlerini okuyunca dönemini hızla yükselen olumsuz koşullara karşı öğrenmeye devam etmesini, kestiremediğimiz şaire, toplumsal cinsiyet adaletine hem bir kadın kendini tekrar tanımlamasını ve yeniden yaratmasını. şair olarak hem de şiirleriyle katkısından dolayı da minnet duyarız. O kara saçları kesti ve bir şeycik olmadı, bunu da hep hatırlarız. Bu sayı bu düşü anlatıyor, iyi okumalar. Erdal Tosun’u da hatırlarız, sanki tüm repliklerini kendisi yazmış ya da tüm o karakterler kendisiymiş gibi… Gerçekliğine öyle kaptırırız ki kendimizi oyuncu olarak ortaya koyduğu ‘rolle bütünleşmeyi’ idrak edemeyiz onu izlerken. Onu tanıyormuşuz gibi gelir. SİMURG MÜCADELE IÇINDE GERÇEĞE ULAŞMANIN EFSANESI SİMURG 5 SİMURG EFSANESİ BİZE O KADAR ÇOK ŞEY ni düşündükleri bir anda, çok uzaklardaki bir ülkede, 3. VADİ: CEHALET VADİSİ ANLATMAKTA Kİ! ASLINDA BİR İNSANLIK SÜRECİ Zümrüdü Anka kuşunun kanadından bir tüy bulunur. Bu vadide her şey güzel gelir gözlerine. Anka kuşunu Umutları yeniden yeşeren bütün kuşlar, birlik olup Si- bile unuturlar. Nereye gittiklerinin hiçbir önemi yoktur. DOĞUYOR BU EFSANEDEN. BİZ DE BU EFSANEDEKİ murg’un yuvasına gitmeye karar verirler. Orada da gökyüzü, burada da gökyüzü… İlginç nesne- KUŞLAR GİBİ DEĞİL MİYİZ? Ancak Zümrüdü Anka kuşu yuvası, etekleri bulutla- ler görürler, ancak ne olduğunu sorgulamazlar. Önem- rın üstünde olan, görkemli Kaf Dağı’nın tepesindedir. semedikçe düşünmemeye başlarlar. Düşünmedikçe Oraya ulaşmak için, yedi dipsiz vadiyi geçmek gerek- unuturlar. Unuttukça yükleri hafifler ve artık amaçsız- mektedir. Bu vadiler öyle zorludur ki, yolda bir sürü ca gülümsemeye başlarlar. kuş kaybolur. EFSANEYE göre Simurg ya da bilinen adıyla Zümrü- 4. VADİ: İNANÇSIZLIK VADİSİ dü Anka kuşu, bilgi ağacının dallarında yaşar ve akılla- 1. VADİ: İRADE VADİSİ Vadiye girdiklerinde birden her şey anlamını yiti- ra gelebilecek her şeyi bilir. Öyle ki, bütün kuşlar ona Burası kuşlar için bir cennettir. Aradıkları her şeyi rir. Simurg’u bulmanın hiçbir şeyi değiştirmeyeceği inanır, başları sıkıştıkça Simurg’un kendilerine yardım irade vadisinde bulurlar. Bir anda her şeyi is- inancına kapılırlar. Kesin öleceklerini iddia edenler, edeceğini, onları hep zor durumlardan kurta- teyebileceklerini fark ederler. Sınırlar Simurg’un çözüm bulamayacağını söyleyenler, bu racağını düşünürler. yoktur. Zevke, sefaya, bütün emel- kadar yolu boşa geldiğini, emeklerinin boşa gittiğini Zümrüdü Anka kuşu öleceğini his- lerine kavuşabileceklerdir. İn- düşünenler vardır. Kanadı yaralanan bir kuşun aşağı- settiği zaman kendisine ağacın kuru sanları anlatan masallardaki ya düştüğünü, hepsinin başına aynı şeyin geleceği- dallarından bir yuva yapar ve hiç- gibi; çalışmadan, uğraşma- ni bağıra bağıra söylerler. Tüm bu olanlardan sonra bir zaman ne olduğu anlaşılma- dan mevki makam sahi- kuşların birçoğu yolu tamamlayamayacaklarını ya da yan bir yapışkanla yuvayı sıvar, bi bile olabileceklerdir. tamamlasalar da hiçbir işe yaramayacağını söyleyip yuvanın içinde ölümü bekler. Öyle çok kuş vadinin geri döner. Ta ki güneş bütün görkemiyle sihrine kapılır, öyle çok ortaya çıkıp, kuru dalları yakın- şey ister ki, bu vadide 5. VADİ: YALNIZLIK VADİSİ caya kadar… Simurg oluşturdu- bir sürü kayıp verilir. Vadiye giren bütün kuşları korku sarar. Bulundukları ğu yuvada yanarak ölür ve kül- yerde sadece kendileri varmış gibi endişeye kapılırlar. lerinden yeniden doğar. 2. VADİ: AŞK VADİSİ Acıkan sadece kendi karnının doymasını düşünür. Tek Bu kısır döngü sürerken, kuş- Vadiye girince bütün başına avlandığı için de başarılı olamayıp daha büyük ların başına bir gün öyle bir talih- kuşların gözünü bir sis kap- hayvanlara yem olur. sizlik gelir ki, Simurg’tan yardım is- lar. Gördükleri biçimsiz şe- Her biri kendi başına hareket etmeyi seçer ve yönü- temeleri gerekir. Birden Simurg’un uzun killeri, taşları, odun parçalarını, nü tek başına bulmaya çalışır. Kendilerini kimse yok- süredir hiç görünmediğini fark ederler. Öyle birer sülün, birer kuğu sanarlar. Göz- muş gibi, yapayalnız hissederler. Milyonlarca kuşun çok beklerler ki yuvasından çıkıp havalanacağı leri kör olmuştur. Kapılırlar, sürüklenirler aynı amaç için uçmakta olduğu akıllarının ucundan anı. Sonunda umudu keserler. Tam her şeyin bittiği- ve gözden kaybolurlar. bile geçmez. SİMURG 6. VADİ: DEDİKODU VADİSİ meye gerek kalmadığı, Simurg’un toprak olduğu bilgisi birbirlerini ezip dururlar. Ta ki vadiden çıkana, “Ben”den Kuşlar, vadiye girdiklerinde her köşesinde fısıltılar gelir. Birçok kuş söylentilere inanarak geri döner. uzaklaşana dek… duymaya başlarlar. En arkadaki kuş, Simurg Anka’nın ye- Sonrasında ise çok az kuş en sonunda Kaf Dağı’na niden doğuşta tüylerinin yandığını söyler. Öndeki kuş 7. VADİ: BEN VADİSİ varmayı başarmışlar. Fakat ortada bir yanlışlık olduğunu bunu duyar ve yanan tüylerin tekrar çıkmadığını söyler. Bütün kuşlar “Ben” vadisine girer girmez, içlerinde görmüşler. Gittikleri yerde Simurg diye bir kuş göreme- Bir öndeki kuş bunu duyar, yanan tüyleri çıkmadığı için değişik bir his uyanır. Kimi diğer kuşun kanadını eleştir- mişler. Bir süre düşündükten sonra bir şey farketmişler. Anka kuşunun gizlendiğini söyler. Bir öndeki kuş bunu meye başlar, bir diğeri her şeyi bildiğini iddia eder. Yan- “Si” Farsça’da 30, “Murg” ise kuş anlamını taşıyormuş. duyar, morali bozuk olduğu için Simurg’un, saklanırken, lış yoldan gidiliyor diye kargaşa çıkar. Her kafadan bir Yani Simurg 30 kuş demekmiş aslında. Kuşlar, kaç kuş onu görenlere zarar verdiğini söyler. Daha öndeki kuş ses çıkmaktadır. Herkesin fikri vardır ve hepsi de söy- kaldıklarını saydıkları zaman tam 30 kuş olduklarını fark bunu duyunca, herkese zarar veren Simurg’un, dayana- leyen için doğrudur. Sanki milyonlarca farklı yol varmış etmişler. Yani kalan kuşların hepsi