KONSEP SOSIALISME ISLAM H.O.S TJOKROAMINOTO Skripsi Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S.Ag) Oleh: Jaenal Abidin (1113033100036) PROGRAM STUDI AQIDAH DAN FILSAFAT ISLAM FAKULTAS USHULUDDIN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2019 ABSTRAK Konsep Sosialisme Islam H.O.S Tjkroaminoto Oleh: Jaenal Abidin Permasalahan Klasik dari sebuah negara adalah tentang kesenjangan sosial. Dimana keadaan masyarakat terbagi menjadi dua status sosial yaitu, kelas kaya dan kelas miskin. Hal ini tidaklah bisa terus dibiarkan untuk lebih lama lagi, karena akan mengakibatkan rusaknya tatanan sosial dalam masyarakat dan negara. Oleh karena itu negara wajib menjadi penengah antara kedua kelas sosial tersebut, agar dua pihak bisa menikmati sesuatu yang sama. H.O.S Tjokroaminoto berpendapat bahwa Konsep-konsep dewasa ini yang telah berkembang di Abad 21 tidak bisa menghapus kesenjangan sosial, karena mereka hanya mengejar materi dan meninggalkan nilai-nilai agama. Oleh karena itu untuk menghapus kesenjangan sosial H.O.S Tjokroaminoto menawarkan sebuah konsep dimana Sosialisme Islam yang tidak hanya mengejar materi tapi juga menghidupkan kembali nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari yang bersandarkan agama Islam dimana mempunyai dasar Al-Qur’an dan As-Sunnah.. Penelitian ini bertujuan untuk menghetahui konsep Sosialisme Islam Menurut H.O.S Tjokroaminoto yang tertuang dalam karya tulisnya “Islam dan Sosialisme” pada tahun 1924. adapun Penelitian ini menggunakan metode penelitian kepustakaan dengan merujuk kepada referensi yang dapat dipertanggung jawabkan. Melalui penelitian yang penulis lakukan, diketahui Sosialisme Islam yang dituliskan oleh HOS Tjokroaminoto bahwasanya merupakan konsep yang berlandaskan ajaran Islam, tidak ada campur tanganya dengan Sosialisme Barat. Dimana dasar landasan Sosialisme Islam adalah Al-Qur’an dan As-Sunnah yang tidak hanya berorentasikan materi dunia saja namun juga keselamatan dalam akirat dalam melaksanakan kehidupan sehari-hari. Agar bisa tercapainya cita-cita Sosialisme Islam, ada tiga elemen yang wajib dipenuhi nyaitu, Kemerdekaan, pesatuaan dan persaudaraan. Sosialisme Islam memandang antara manusia satu dengan manusia lainya mempunyai derajat yag sama baik sesama umat islam atau pemeluk agama lain. Oleh karena itu tidak ada perbedaan diantara manusia, karena yang membedakanya hanyalah ketakwaan kepada Tuhannya. Sehingga dalam sosialisme Islam tidak mengenal sistem perwakilan seperti Parlemen dan DPR seperti di Indonesia, walaupun ada hanya sebuah simbol saja untuk menandakan bahwa dialah yang mengurus tentang urusan yang diamanatkan oleh Khalifah. Untuk peraturanya sendiri merupakan peraturan yang di buat oleh Tuhan yang sudah di tuangkan dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah, apa bila ada sebuah peraturan Ambigu/belum ada maka harus dibuat secara Musyawarah dimana menggunakan referendum (menanyakan kepada semua masyarakat), yang tidak berpihak dalam salah satu golongan. Kata kunci: H.O.S Tjokroaminoto, Sosialisme Islam, Agama, Filsafat Islam v KATA PENGANTAR Puji Syukur kehadirat Ilahi Robbi yang telah menciptakaan langit dan bumi dalam enam masa serta memelihara keduanya, karena pertolongan-Nya penulisan skripsi ini dapat terselesaikan. Sholawat dan salam terhaturkan kepada insan mulia, suri tauladan terbaik, Nabi Muhammad Shalallah ‘Alaihi wa Sallam dan segolongan kita senantiasa istiqomah mengikuti ajaran-ajarannya dan termasuk golongan yang beruntung di hari akir. Skripsi dengan judul “Konsep Sosialisme Islam HOS Tjokroaminoto” adalah dibuat untuk diajukan sebagai salah satu syarat untuk mencapai Sarjana Agama (S.Ag) di Fakultas Ushuluddin, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada semua pihak yang telah membantu terlaksananya penulis skripsi ini, diantaranya: 1. Dra. Tien Rohmatin, M.A., selaku Ketua Jurusan Aqidah dan Filsafat Islam berserta jajaranya yang telah dengan setia melayani penulis dalam mengurus segala keperluan untuk menyelesaikan penulisan skripsi ini. 2. Kusen, Phd. selaku dosen pembimbing, yang telah dengan baik hati dan tulus ikhlas membimbing dan membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. 3. Segenap Bapak dan Ibu Dosen, Khususnya Program Studi Aqidah dan Filsafat Islam, Staff Perpustakaan Fakultas Ushuluddin, beserta Civitas Akademik, yang telah setia melayani Penulis dalam segala keperluan untuk menyelesaikan penulisan skripsi. vi 4. Terimakasih banyak untuk kelurga besar tercinta dan tersayang saya yang telah mendukung baik dalam segi moral ataupun materi. Ayah Komaruddin, ibu Utiyah, Ang Ida, Ang Endon, Ang Isa, Ang Usan dan Ang Anah. Kaka Ipar, Ang Ruslan, Ang Maroh, Ang Yadi, Ang Muna,Ang Fikri. Ponakan, Tiya, Almarhum Bisma, Habibi, Dayat, Daus, Fildan, Riyan, Angga, Azmi, Sani, Fahmi dan Azka 5. Alfiani Rahmani, sosok yang telah memberikan secercah cahaya kepada penulis dengan caranya tersendiri, sehingga bisa melanjutkan dan menyelesaikan skripsi ini. 6. Yela Yulianda Sari, seseorang yang pernah berjuang bersama dalam menemani perjalanan pembuatan skripsi ini, walau akhirnya memilih jalan masing- masing. 7. Keluarga Sohibul Mahabbah, yang telah menemani penulis selama masa perkuliah 8 semester dalam duka dan cita. Mereka adalah sahabat terbaik yang saya miliki semoga langgeng sampai dunia dan akhirat. Kholik Khoirudin, Roby Muhammad, Faisal Fath Junaidi dan Ainul Husna Heruditya. 8. Sapto Aji Al-amin, sahabat yang luar biasa yang tak bisa saya ucapkan dalam tulisan ini, karena tulisan tidak bisa menggambarkan tentang persahabatan kami. Dan semoga persahabatan kami langgeng sampai dunia dan akirat. 9. Keluarga besar organisasi Ikatan Mahasiswa Muhamadiyah Ciputat dan kawan-kawan seperjungan dalam organisasi penulis, yang pernah berjuang untuk berlajar tentang kehidupan. vii DAFTAR ISI LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING............................................... ii LEMBAR PENGESAHAN ........................................................................... iii LEMBAR PERNYATAAN ........................................................................... iv ABSTRAK ..................................................................................................... v KATA PENGANTAR .................................................................................... vi DAFTAR ISI ................................................................................................... ix PEDOMAN TRANSLITERASI .................................................................... xii BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah .............................................................. 1 B. Pembatasan dan Rumusan Masalah ............................................. 9 C. Tujuan Penelitian dan Manfaat Penelitan .................................... 10 D. Tinjauan Pustaka .......................................................................... 10 E. Metode Penelitian ........................................................................ 11 F. Sistematika Penelitian .................................................................. 13 BAB II GAMBARAN UMUM SOSIALISME A. Definisi Sosialisme ...................................................................... 15 B. Sejarah Sosialisme ....................................................................... 16 C. Tokoh-Tokoh dan Pemikirannya ................................................. 24 BAB III BIOGRAFI HOS TJOKROAMINOTO A. Riwayat Hidup ............................................................................. 38 B. Latar Belakang Intelektual dan Karirnya ..................................... 39 C. Karya-Karya ................................................................................ 43 D. Pokok-Pokok Pemikiranya .......................................................... 45 BAB IV KONSEP SOSIALISME ISLAM H.O.S TJOKROAMINOTO A. Latar belakang Lahirnya Konsep Sosialisme Islam..................... 47 B. Konsep Sosialisme Islam H.O.S Tjokroaminoto ......................... 52 ix BAB V PENUTUPAN A. Kesimpulan .................................................................................. 61 B. Saran-Saran .................................................................................. 62 DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 64 x PEDOMAN TRANSLITERASI Padanan Aksara Huruf Arab Huruf Latin Keterangan Tidak dilambangkan ا b Be ب t Te ت ts tedanes ث j Je ج ẖ h dengan garis bawah ح kh ka dan ha خ d De د dz de danzet ذ r Er ر z Zet ز s Es س sy esdan ye ش s Es dengan garis di bawah ص ḏ de dengan garis di bawah ض ṯ Te dengan garis di bawah ط ẕ Zet dengan garis dibawah ظ Koma terbalik di atas hadap kanan ʹ ع gh Ge dan ha غ xii f Ef ف q ki ق k ka ك l el ل m em م n en ن w we و h wa ھ A postrof ء y ye ي Vokal Tunggal TandaVokal Arab TandaVokal Latin Keterangan A fatẖ ah ﹷ I kasrah ﹷ U ḏ ammah ﹷ VokalRangkap TandaVokal Arab TandaVokal Latin Keterangan Ai a dan i ﹷ ي Au a dan u ﹷ و xiii Vokal Panjang TandaVokal Arab TandaVokal Latin Keterangan  a dengan topi di atas آ Î Idengan topi di atas إى Û u dengan topi di atas أو Kata Sandang Kata sandang, yang dalam system aksara arab dilambangkan dengan dialihak sarakan menjadi huruf /l/, baik di ikuti huruf ,الhuruf, yaitu syamsiyyah maupun huruf qomariyyah. Contoh: al-rijâl bukan ar-rijâl, al- dîwân bukan ad-dîwân. Syaddah(Tasydȋ d) Syaddah atau tasdȋ d yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan ,dalam alihak sara ini dilambangkan dengan huruf ,(ﹷ) dengan sebuah tanda yaitu dengan menggandakan huruf yang diberi tanda syaddah itu. Akan tetapi,