Z histórie opevneného kláštora v Bzovíku Kúpou tejto brožúrky podporujete obnovu opevneného kláštora a kultúrne podujatia. | 1 | Z histórie opevneného kláštora v Bzovíku Text sme čerpali z výskumnej dokumentácie z archeologického výskumu z roku 2015, časť archívno - historický výskum, ktorý vykonávali: PhDr. Pavol Maliniak, PhD., PhDr. Henrieta Žažová, PhD., PhDr. Rastislav Kožiak, PhD. Vydavateľ: OZ Pod hradom Farebné fotografie: © Barbora Strieborná Grafické spracovanie: Pavol Borodovčák Bzovík 2018 Zakladacia listina Charter Zakladacia listina, tzv. bzovícka listina, sa Charter, so called bzovik charter dates back datuje do roku 1135, ale v origináli nie je za- to 1135, but original has not been saved. We chovaná. Dozvedáme sa z nej o fundátoroch can learn about the founders and approxi- a približnom období založenia kláštora: mate term of establishment of the monas- „Komes Lampert so svojou manželkou Žofiou tery: “Komes Lambert with his wife Zofia a synom Mikulášom vybudovali v nádeji na and son NIcholas built hoping for heaven‘s nebeskú odmenu a spásu svojich duší na reward and salvation of their souls on their svojom majetku, ktorý sa nazýva Bzovík, own property, which is called Bzovik, the kláštor k úcte sv. Štefana kráľa za vlády monastery for the respect of St. Steven king Konvent sv. Štefana v Bzovíku Convent of St. Steven in Bzovik slávneho kráľa Štefana druhého a za cti- during governance of the wellknown king hodného muža ostrihomského arcibiskupa Steven the 2nd and for the honorable man Konvent sv. Štefana (Conventus ecclesiae Convent of St. Steven (Conventus ecclesiae Feliciána.“ the Archbishop of Ostrihom Felician.” sancti Stephani regis de Bozok) je jedným sancti Stephani regis de Bozok) is one of Za zakladateľa konventu je považovaný z najstarších kláštorov na území Slovenska. the oldest monasteries at the territory of komes Lampert z veľmožského rodu Hont- Slovakia. -Poznanovcov spolu s manželkou Žofiou a synom Mikulášom. Mnísi sa v Bzovíku Poloha Bzovíka usadili za vlády kráľa Štefana II. (1116 – 1131) Location of Bzovik a za čias ostrihomského arcibiskupa Feli- Bzovík má strategickú polohu na jednej ciána (1127 – 1139), z čoho možno predpo- z vyvýšenín Krupinskej planiny a vyvinul Bzovik is strategically located at one of kladať založenie kláštora v období rokov sa na vedľajšej ceste hlavnej komunikačnej ridges of Krupina plain and it developed 1127 – 1131. osi severojužného smeru, ktorá prechádza at a subsiadiary road of the main commu- cez Hontiansku župu. Cestná komunikácia nication axis of the northsouth way, which z obce Bzovík sa na zvolensko- liptovskú has been crossing the Hont district. The trasu napájala v úseku medzi Devičím road from Bzovik village is joyining zvolen- a Krupinou. liptov rout between Devicie and Krupina. Cez pahorky Krupinskej planiny viedla Through the hills of Krupina plain led the komunikácia z juhu zo Šiah, cez Plášťovce road from the South from Sahy, through Komes Lambert has been concidered as a Badín a z východnej strany komunikácia Plastovce and Badin and from the east side a founder of the monastery from the mag- z Novohradu prechádzala cez Nenince, Če- the road from Novohrad went through Nen- nificent family line Hont-Poznanov together bovce, Litavu, Trpín a Kozí Vrbovok. Tretia ince, Cebovce, Litava, Trpin and Kozi Vrbo- with wife Zofia and their son Nicholaus. smerovala zasa na západ, na spomínanú vok. The third road headed to the west, to The monks settled down in Bzovik during hlavnú cestu, ktorá spájala centrálne časti the abovementioned mail road, which con- the governance of the king Steven II (1116 – Uhorského kráľovstva s banskými mestami nected central parts of Hungarian kingdom 1131) during times of Ostrihom Archbishop a cez Liptov a Oravu s Poľskom. with mining towns and through Liptov and Felician (1127 – 1131) thanks to which we Orava with Poland. can assume founding of the monastery between 1127 – 1131. | 2 | | 3 | nediktínov. Od konca 11. storočia zasiahol the discipline, loss of authority and im- benediktínske mníšstvo všeobecný úpadok portance and subsequent decrease of the a kríza, keďže sa „čierni mnísi“ vzdali kulti- number of the Bebedictines. Since the end vovania vzdelanosti i pastoračnej činnosti of the 11th century, the Benedictine monks a zostali zatvorení aj napriek zmenenej were hit by general failer and crisis, as spoločenskej situácii za múrmi svojich „the black monks“ gave up of cultivating kláštorov. education as well as pastoral activities Prví premonštráti prišli z Konventu sv. and they stayed closed behind the walls of Štefana Prvomučeníka z Klášterního Hra- their monasteries in spite of the changed diska na Morave, pričom ich materským social situation. kláštorom bol konvent vo Valroi (Francúz- The first premonstrates came from the sko). Na základe pápežských búl, ktoré po- Convent of St. Steven Protomartyr from Benediktíni Benediktines tvrdzujú majetky tohto lotrinského kon- Monastery hillfort in Moravia, while their ventu, je možné príchod premonštrátov do home monastery was convent in Valroi V zakladacej listine nie je uvedené, pre prí- The charter does not state for members Bzovíka datovať do rokov 1180 – 1181. Mníš- (France). Based on Pope´s bullas, which slušníkov akej mníšskej rehole bol kláštor of which monastic socieay was the mon- ske rehole riadiace sa regulou sv. Bene- confirm the properties of this Lothrin založený. V staršej literatúre sa často vy- astery founded. In older literature we can dikta, t.j. benediktíni a cisterciti sa utiahli convent, it is possible to date the arrival skytuje údaj, že tu pôvodne boli cisterciti, often trace the entry, that originally there do hôr a údolí, premonštráti uprednostnili of premonstrates to Bzovik to the years ale vzhľadom na rozšírenosť benediktínov were cistercians, but refering to spread frekventované miesta ako trhoviská, bro- 1180 – 1181. a cistercitov v Uhorsku v prvej polovici of the Benedictines and the cistercians dy a usádzali sa v blízkosti komunikácií Monastic societies undertaking regula 12. storočia je pravdepodobnejšie, že išlo in Hungary in the first half of the 12th cen- a križovatiek ciest. Dodržiavali pravidlá of St. Benedikt, meening the Benenictines o benediktínov. Menovite sú známi prvý tury, it is more likely that they were the obsiahnuté v regule sv. Augustína a nosili and cistercians effaced to the montaignes a tretí opát bzovíckych benediktínov: Ale- Benedictines. The names of the first and habit bielej farby. Charakterizoval ich ak- and valleys, the premonstrates prefered the xander (pred rokom 1135), a Krišpín (1139). the third fathers of the Bzovik Benedic- tívny a kontemplatívny spôsob rehoľného busy places as markets, ford crossings and Základ života v benediktínskom kláštore tines are known: Alexander (before 1135) života, v ktorom sa spájal život kánonický they settled nearby roads and crossings of tvorila regula sv. Benedikta z Nursie, kto- and Krispin (1139). The base of life in the – pastorácia a verejný kult v kapitulách so the roads. They kept the rules included in rá bola založená na odriekaní, zbožnosti, beneditins‘monatery was formed by regula zviazanosti s miestom (stabilitas loci), bez- of St. Benedict of Nursia, which was based výhradnej poslušnosti voči predstavenému on ascetism, devotion, link to the place v chudobe a celibáte. (stabilitas loci), implicit compliance with the Father in poverty and celibacy. O príchode a živote premonštrátov About the arrivel and life of the premonstrates Už po polstoročí nahradili benediktínov premonštráti. Dôvodom ich príchodu mohlo A half a Century later the Benedictines byť porušovanie disciplíny, strata autority were replaced by the premonstrates. The a vážnosti a následný pokles počtu be- reason for their arrival could be breaking | 4 | | 5 | the regula of St. Augustin a wore a gar- nement of white colour. They were defined by their active and contemplative way of religious life, in which they combine life canonic – pastorality and public cult in chaptor houses with life monastic – prayers and meditation in monasteries. Premon- strates focused on intelectual activity and spiritual care of believers. The premonstrates in Bzovik as well as životom monastickým – modlitby a medi- on their surrounding propeties grew up tácie v kláštoroch. Premonštráti sa zame- cereals, pulse, raised stock, pork and sheep. riavali na intelektuálnu činnosť a duchovnú Justified is also winemaking, grassiand starostlivosť o veriacich. farming, bee-keeping and miller´s trade. Premonštráti v Bzovíku a na svojich During the middle ages the premonstrates okolitých majetkoch pestovali obilniny, of Bzovik belonged to the prominent land strukoviny, chovali dobytok, ošípané owners in Hont district and life in villages a ovce. Doložené je aj vinohradníctvo, and the town on their domaings they in- pasienkárstvo, včelárstvo či mlynárstvo. fluenced not only from the church point V období stredoveku patrili bzovícki pre- of view, but also as the lords as well from monštráti k popredným majiteľom pôdy economic and social point of view. v Hontianskej župe a život v dedinách The Bzovik premonstrates owened the a mestečku na svojich panstvách ovplyv- only town which became their owened ňovali nielen z cirkevného hľadiska, ale ako seat. As a town (opido Bozok) it was men- zemepáni aj z hospodárskeho a sociálneho tioned in 1422. The market privelege the hľadiska. inhabitants of Bzovik gained in 1519 that is Bzovícki premonštráti mali vo vlast- at the end of the middleages, when on the níctve jediné mestečko, na ktoré sa vyvi- request of provost Paul Nemeti (1519 – 1526) nulo ich vlastné sídlo. Ako mestečko (opi- Luis II Jagelov (1516 – 1526) awarded it. The do Bozok) sa spomína v roku 1422. Trhové little town of Bzovik could organize the privilégium získali obyvatelia Bzovíka až anniversary market on the holiday of St. v roku 1519, t.j. na sklonku stredoveku, kedy Steven, the king (August 20th) and the first ho na žiadosť prepošta Pavla Németiho Sunday after the Easter hollidays (White (1519 – 1526) udelil Ľudovít II. Jagelovský Sunday), it was weekly market. (1516 – 1526). Mestečko Bzovík mohlo uspo- riadať výročný trh na sviatok sv. Štefana kráľa (20. august) a prvú nedeľu po Veľkej noci (Biela nedeľa), zasa týždenný trh.