Ciencia y Cultura Nº 33 ISSN: 2077-3323 Diciembre 2014 39-79 Medio siglo de crítica literaria sobre Juan de la Rosa Critical Studies on Juan de la Rosa (1885) over the last half century Martín Mercado V.* Resumen Este artículo expone las interpretaciones más sobresalientes de la novela boliviana Juan de la Rosa. Memorias del último soldado de la independencia (1885) con el fin de cobrar conciencia sobre las diversas valoraciones que la crítica literaria ha ofrecido sobre esa novela en especial en estos últimos cincuenta años. Tras una breve presentación de la novela, se exponen los aportes más relevantes que la tradición de crítica literaria ha ofrecido desde 1953-1966 hasta la fecha; por lo tanto, el criterio expositivo es cronológico. El artículo finaliza con una pequeña valoración sobre los acuerdos logrados y los problemas abiertos por la crítica literaria de esta novela. Palabras clave: Juan de la Rosa; crítica literaria; interpretación; libertad. 39 Abstract This article reviews the critical interpretations accomplished over Juan de la Rosa, Memories of the Independence War last Soldier (1885). The purpose is to acknowledge the different appraisals literary criticism has offered on * Universidad Católica Boliviana “San Pablo”; Círculo Latinoamericano de Fenomenología (CLAFEN). Contacto: [email protected] Medio siglo de crítica literaria sobre Juan de la Rosa this novel, mostly through the last fifty years. After a brief presentation of the novel, the author exposes relevant contributions of the critical tradition since 1953-1966 to this date, so the expositive criterion is chronological. The article concludes with a brief appraisal of the coincidences and of the problems opened by these literary criticism. Key words: Juan de la Rosa; literary criticism; critical interpretations; free- dom. 1. Introducción La novela conocida como Juan de la Rosa. Memorias del último soldado de la Universidad Católica Boliviana Universidad independencia ( JDR) fue publicada en 1885 en dos ediciones. Primero en en- tregas por folletín en el periódico El Heraldo de Cochabamba1. Después, por el mismo periódico, en formato de libro el 14 de septiembre del mismo año. La novela narra desde una perspectiva autobiográfica el proceso de las primeras luchas por la independencia boliviana. La narración inicia con una carta en la que el retirado coronel Juan de la Rosa y su familia festejan el aniversario de la batalla de Aroma. Tras una pequeña discusión entre los esposos, el anciano co- ronel decide publicar sus memorias. En ellas relata cómo presenció y en cierta medida participó de esas batallas. La narración entrelaza la complejidad del proceso de independencia (la injusticia colonial y las luchas de los patriotas) con la impotencia de un niño huérfano que trata de comprender esos sucesos políticos y el misterio que nubla el desconocimiento de su ascendencia paterna tras la muerte de Rosa, su madre. La novela termina cuando el pequeño cierra los ojos de su fallecido padre. Las primeras interpretaciones significativas de JDR aparecen en las historias de la literatura boliviana. En ellas se resalta la representación histórica que la novela ofrece como fundamento de la creación de lo nacional boliviano. En 40 este sentido, Enrique Finot (1953) afirma que JDR representa la “la verdad histórica” (Finot 194) de la creación de lo nacional a través de las acciones narradas. Es decir, Finot valora positivamente a JDR en tanto es una novela histórica. Para este historiador de la literatura, toda novela histórica refleja o representa la verdad de los sucesos de la independencia boliviana, “de modo que la trama novelesca sirva de discreto artificio para dar más interés a los sucesos militares y políticos y a las observaciones de orden social”. Por ello, no 1 Los folletines de la novela fueron publicados en la sección literaria de ese periódico desde el domingo 18 de enero Revista número 33 • diciembre 2014 Revista 33 • diciembre número hasta el sábado 25 de agosto de 1885. Martín Mercado V. es tan importante el componente autobiográfico del coronel Juan de la Rosa como la representación de la verdad histórica hecha por la novela. Por su parte, Porfirio Díaz Machicao (1972) afirma que JDR es una novela “constructora de la personalidad social de Bolivia” (Díaz Machicao 315). Nó- tese que, según Díaz Machicao, esta construcción se apoya en la representación de la fisonomía espiritual del boliviano, ya que en la misma se “nacionaliza” el ímpetu del boliviano, “su emoción, su amor, su virtud incomprendida” (Ibí- dem). La construcción de lo nacional se basa en la representación del verda- dero espíritu boliviano. Díaz Machicao valora positivamente la representación de lo nacional en JDR. De un modo parecido, para Fernando Diez de Medina (1990), JDR es “la mejor pintura de la época de la epopeya emancipadora” (Diez de Medina 232). Como tal, el valor literario de JDR está determinado por la representación verdadera de la construcción de la nación boliviana. Por ello, la historia de Jua- nito queda en segundo plano, como un pretexto para narrar la independencia y creación de Bolivia. En este sentido, los personajes se interpretan como ale- gorías de lo nacional, siendo, por ejemplo, el personaje Alejo una “encarnación del pueblo” (Ibídem). Por su parte, Carlos Castañón Barrientos (1990) afirma que JDR es “una bella apoteosis del ciudadano cochabambino y por extensión del altoperuano, en su lucha por lograr la libertad frente al opresor de tres siglos” (Castañón Ba- rrientos 73). Para Castañón Barrientos, JDR narra la lucha que los bolivianos sostuvieron contra los españoles con el objetivo de conseguir su libertad. Por lo tanto, JDR es una novela de fondo histórico que refleja la lucha y creación de la nación y manifiesta un tono marcadamente romántico. Dicho tono se manifiesta en la nostalgia que el narrador expresa por la dura batalla del pa- sado y los tristes resultados obtenidos durante la época republicana. Así que, para Castañón, JDR es una novela histórica de corte romántico que nos pide recordar la gloria de la lucha por la creación de lo nacional. 41 Las lecturas de Díaz, Finot, Diez de Medina y Castañón hacen énfasis en que JDR es una novela histórica y como tal expresa la verdad histórica2. Según Revista número 33 • diciembre 2014 Revista 33 • diciembre número 2 Desde un punto de vista metodológico, todas estas lecturas podrían ser calificadas como interpretaciones univocistas, es decir, que todas ellas consideran que existe un solo tema objetivamente identificable por todo lector. Primero, porque que todas ellas consideran que existe un tema central en JDR: la nación boliviana. Segundo, porque todas ellas muestran la clara intención de interpretar correctamente el único tema central de la novela y, de ese modo, manifestar la intención implícita del autor. Tercero, porque todas esas lecturas aceptan y valoran positivamente esa única representación de la verdad histórica que revela la creación de lo nacional en JDR. Dentro de esta perspectiva univocista, se puede ver que el tema central es la construcción de la nación boliviana. Tal construcción se logra como versión ficcional o imitación de la verdad histórica. La verdad histórica que se imita o representa ficcionalmente es la liberación del pueblo boliviano. Así que, para esta primera generación crítica, la libertad que aparece en la novela Medio siglo de crítica literaria sobre Juan de la Rosa estos autores, esta verdad histórica está más o me- nos permeada por la ficción. De ahí se sigue que la mayoría de estos lectores considere que las pocas o muchas virtudes literarias de JDR están destinadas a representar fehacientemente la construcción de la nación boliviana a partir de las luchas de la in- dependencia en la que los actores buscan conseguir su liberación del régimen colonial. De la represen- tación verdadera de los hechos históricos surge el mensaje pedagógico de JDR. Ese mensaje peda- gógico puede consistir en regocijarnos por los altos valores libertarios de la nación y del espíritu de los bolivianos y/o en llamarnos a la reflexión ante la Universidad Católica Boliviana Universidad pérdida de esos valores en la época republicana. 2. Las lecturas de Wálter Navia y Bailly Houben Con las interpretaciones de Walter Navia y Bailly Houben encontramos las primeras reflexiones monográficas de JDR. Ambas aparecen en el periodo en que la crítica literaria deja en segundo lugar las interpretaciones históricas y panorámicas de la literatura para dedicarse a reflexiones sobre temas u obras específicas. Ambos investigadores afirman que JDR presenta valores trascen- dentes, es decir, valores que no están circunscritos a una época o a una cultura determinada, sino que son independientes al contexto en que aparezcan. Esos valores son la libertad y la justicia, los cuales determinan el tono épico de la novela. En Interpretación y análisis de Juan de la Rosa (1966), Walter Navia realiza un 42 análisis estructural de JDR del que deriva una interpretación sobre el tema de esa novela. En su prólogo enfatiza el carácter ficcional de la novela, al punto que Navia afirma que Aguirre se apoya en lo histórico con la única finalidad de darnos lo que “no es histórico”, lo que los historiadores omiten, “una impresión de la realidad”, una “ficción” (Navia 15). Esa ficción es verosímil y nos invita a considerar el heroísmo de los combatientes de la independencia, con el fin de conmovernos e impulsarnos a asumir una postura crítica frente a la realidad republicana. En ese sentido, toda la obra de Aguirre, pero en especial JDR, es una libertad política que se logra por medio de la autodeterminación del pueblo en su rechazo a la opresión o Revista número 33 • diciembre 2014 Revista 33 • diciembre número dominación extranjera. Martín Mercado V. presenta una “trinidad consubstancial” de “revolución, justicia y religión” (Na- via 72), que serían la justificación de la búsqueda de la libertad como finalidad humana.