El retablo del Juicio Final en la iglesia monacal de Yuste JUAN ANTONIO MORÁN CABRÉ IPHE I. ESTUDIO HISTÓRICO ARTÍSTICO 1. Descripción y nomenclatura la exaltación de la Trinidad, trasunto de la célebre creación de Tiziano mejor conoci- El retablo mayor de la iglesia del Monas- da como La Gloria, desde finales del terio de Yuste, obra de Antonio de Segura siglo XVI. Las columnas sostienen un fron- sobre traza de Juan de Herrera, se adapta al tón partido, cuyo friso se ornamenta con testero del ábside poligonal de dicho tem- roleos vegetales y con símbolos de la sobe- plo, alzándose sobre la alta plataforma pé- ranía imperial (orbes, cetros y coronas); el trea de doce gradas que delimita el área li- rompimiento de este bellísimo elemento túrgica del presbiterio; se trata de un her- arquitectónico aposenta un gran escudo moso conjunto de pintura y escultura en del emperador Carlos, tenido por el águila madera dorada, estofada y policromada con bicéfala de los Austrias, flanqueado por las 50 banco, un único cuerpo y coronamiento, columnas de Hércules, cargado con el co- 51 cuyas proporciones son 11,30 metros de al- llar del Toisón de oro, y coronado con la tura por 5,70 metros de anchura máxima. tiara imperial. Sobre un elemento basal de asentamien- Finalmente, las vertientes del frontón to, a manera de sotabanco, compuesto por sostienen, en línea con las columnas, cuatro dos grandes zapatas de talla, con ornamen- basamentos herrerianos que, en lugar de su- tación vegetal, y de altura pareja a la de la jetar esferas u obeliscos, sirven de pedestales mesa del altar, se presenta el banco propia- a las figuras de talla en bulto redondo, de mente dicho, que contenía el sagrario ori- tamaño algo mayor que el natural, de otras ginal, flanqueado por sendos registros so- tantas Virtudes: La Fortaleza y la Esperanza bre tabla, con la figuración de los cuatro se sientan en los extremos y, junto a ellas Doctores de la Iglesia occidental: San aparecen, erguidas en el interior, la Justicia Agustín y San Jerónimo, a la izquierda del y la Fe. Por cierto que en las carnaciones y espectador, y a la derecha, San Ambrosio y ropajes de estas figuras las superficies osten- San Gregorio. tan oros, policromías y estofados, en tanto Los soportes de las pinturas al óleo de que los esmaltes del escudo poseen los meta- los Doctores constituyen los frontales de les y colores preceptuados por las normas los plintos sobre los que descansan dos pa- heráldicas para las armas del césar Carlos. Restitución fotogramética del retablo rejas de columnas corintias de orden gi- El sagrario que hoy existe en este retablo mayor de la Seo del Salvador de gante, delimitando el gran registro de pin- no es el concebido por Juan de Herrera en Zaragoza. Toma de datos de José M. Lodeiro y restitución de Alejandro tura sobre lienzo que constituye el primer y su traza original, que luego hubo de realizar Almazán. IPHE. único cuerpo del retablo, y que representa Antonio de Segura, sino un pequeño taber- náculo confeccionado en 1958, cuya puer- donde su sucesor decidiera la permanencia ta, coronada con frontón partido, que in- de su sepulcro2 (Documento n.º 1). tenta conjugar con el del conjunto, presen- Como quiera que la última voluntad del ta una figuración del Varón de Dolores esti- césar dejaba al libre criterio de su heredero lísticamente adscribible al arte hispano-fla- las características materiales e iconográficas menco de la segunda mitad del siglo XV. del retablo «de pinzel» que debía sustituir al aludido monumento en Yuste, si no estima- YUSTE ba adecuado que su enterramiento tuviera 2. Aspectos iconográficos lugar allí, resulta fácil comprender que, cuando Felipe II, a petición de los monjes, 2.1. El Juicio Final resuelve llevar a cumplimiento el deseo de su padre, elija a su vez como tema el cuadro El tema iconográfico nuclear del retablo de Tiziano, que ya estuvo expuesto en el al- mayor de Yuste se muestra plasmado en el tar mayor durante los últimos días del Car- gran registro pictórico que configura su los y que, en definitiva, venía a representar cuerpo: una copia, sin variantes de conside- una glorificación de la dinastía, en la que su ración, de la célebre Gloria del Tiziano, rea- propia presencia quedaba incluida. lizada por Antonio de Segura. El cuadro en cuestión3 posee un esque- ABLO DEL JUICIO FINAL EN LA IGLESIA MONACAL DE DEL JUICIO FINAL EN LA IGLESIA MONACAL ABLO Sabido es, que el cuadro original de Ti- ma iconográfico orgánicamente asociado a EL RET ziano fue encargado por Carlos V, a raíz de su esquema compositivo: la máxima jerar- la visita que el gran pintor veneciano reali- quía conceptual se centra en la zona supe- 52 zó a Augsburgo en 1550; cuatro años des- rior, presidida por la Trinidad. A partir de 53 pués –otoño de 1554– el artista había cul- la Divinidad se desarrolla una trayectoria minado esta pintura, que le fue entregada elipsoidal, en la que se distribuyen tres en Flandes al Emperador. grupos de personajes y que, surgiendo de La importancia que esta obra tuvo, no la derecha –izquierda para el espectador– y sólo por sus méritos artísticos intrínsecos, de los individuos de mayor entidad jerár- sino también con su indudable sintonía quica, se cierra a la izquierda, con aquellos con las preocupaciones religiosas referidas que vivían cuando la pintura fue ejecuta- al más allá en los años crepusculares de su da, y cuyos rasgos fisonómicos fueron ob- patrono, resulta incuestionable; Carlos lo jeto de una representación retratística más 1 F. C HECA CREMADES: Tiziano y la lleva consigo a su retiro de Yuste e, inspira- o menos rigurosa. monarquía hispánica, Madrid, 1994, do en los detalles de su iconografía que le Así pues, arriba se muestra Dios, uno y pág. 62. aludían personalmente y en torno a los trino, cuyas figuras sedentes y muy pareci- 2 El Testamento, al que dicho Codi- cilo modifica, fue otorgado por Car- cuales había dado personalmente instruc- das del Padre y del Hijo flanquean a la pa- 1 los en Bruselas, el 6 de junio de ciones muy precisas al Tiziano , redactó el loma del Espíritu Santo; a la izquierda para 1554, y en él disponía ser enterrado, célebre Codicilo testamentario de 1558, el espectador –derecha en el lienzo– y en un junto a su Emperatriz, en la Capilla donde dejaba establecidos los modelos de plano inferior, la Virgen intercesora, segui- Real de Granada. las esculturas orantes en mármol o alabas- da del Precursor, se vuelve hacia la tierra, 3 El estudio más completo y actual tro de su persona y de la Emperatriz, para constituyendo el eslabón intermedio entre sobre esta obra, con el estado de la cuestión, se debe a Michael BIER- el monumento funerario que deseaba se lo divino y lo humano, entre la antigua y la WIRTH: T izians Gloria, Petersberg, erigiera en el presbiterio de la iglesia de nueva Ley. Más abajo, la aludida composi- Figura 1. El retablo después 2002. Yuste, caso de ser en dicho monasterio ción elipsoidal permite disponer, en las más de ser restaurado. diversas actitudes, las figuras –algunas con 2.1.1. Problemas de denominación: sus atributos– de David, Noé, Ezequiel, la advocación del retablo Moisés, Job y la Sibila Eritrea. Estrechamente asociado al mundo de po- A la izquierda de Dios Padre –derecha sibilidades interpretativas que se deriva de la para el espectador– en actitud orante, cu- complejidad iconográfica de la obra copia- biertos con sus mortajas, y presentados a la da para configurar el asunto principal del Trinidad por seres angélicos, se arrodillan el retablo mayor de Yuste está, sin duda, el YUSTE Emperador y su esposa, seguidos de María problema de su denominación. Ya Wethey de Hungría y de Felipe II. llama la atención sobre este fenómeno7 que Aunque esta curiosa exaltación de la Trini- Checa estudia en profundidad8. Nosotros, dad –inspirada tal vez en una visión relatada sin embargo, consideramos útil plantear un por San Agustín en el libro XXII de su Ciui- análisis muy somero de esta cuestión, y sólo tas Dei– ha sido interpretada por C.B. Har- en tanto que puede incidir en el problema bison4 como un manifiesto, dogmáticamen- de la advocación de nuestro retablo. te ortodoxo, contra las tesis heréticas antitri- La Trinidad es el título que ya en 1553- nitarias que Miguel Servet había expuesto en 1554 se daba a la obra encargada por Carlos V, su libro De Trinitatibus erroribus, parece más en la correspondencia de Francisco de Vargas, razonable decantarse por las matizaciones embajador de España en Venecia y valedor, ABLO DEL JUICIO FINAL EN LA IGLESIA MONACAL DE DEL JUICIO FINAL EN LA IGLESIA MONACAL ABLO que a esta teoría aporta R. Mulcahy5, para ante el artista, de los intereses del patrono; y el EL RET quien Carlos V se presenta en esta obra como mismo nombre recibía en los Inventarios de el paladín de la pureza del dogma trinitario, los bienes del Emperador de 1556 y 1558. Sin 54 siguiendo así una tradición devocional que se embargo, el mismo César, en el ya menciona- 55 remonta a la rama borgoñona de su estirpe, do Codicilo testamentario de este último año, 4 C. S. HARBISON: «Counter-Refor- cuyos miembros habían promovido la fun- se refiere al cuadro como al «Juycio final de mation iconography in Titian´s Glo- dación de la Cartuja de Champmol (Dijón) mano de Tiçiano» (Documento n.º 1). ria», The Art Bulletin, XLIX-3, 1967, en el siglo XIV, dándole el nombre de la En tiempos de Felipe II es esta segunda págs.