Campus adventiste du Salève Faculté adventiste de théologie Est-il permis d'exercer certains métiers le jour du sabbat ? Une éthique du (non) travail le sabbat Mémoire présenté en vue de l'obtention du Master en théologie adventiste présenté par Elioenay RAJAONAH Directeur de recherche : Gabriel Monet Assesseur : Marcel Ladislas Président du Jury : Jean-Luc Rolland Collonges-sous-Salève Mai 2016 Remerciements Nous tenons à exprimer nos remerciements à l'égard de notre directeur de mémoire Gabriel Monet pour les conseils qu'il a su nous prodiguer. Ses encouragements constants, sa disponibilité, ses critiques constructives et ses orientations nous ont aidé dans la progression de notre recherche et nous ont permis d'aller jusqu'au bout de cette étude. Nous tenons à remercier Marcel Ladislas d'avoir accepté d'être l'Assesseur de ce travail. Nous apprécions son expertise en la matière. Nous tenons à exprimer nos remerciements à Jean-Luc Rolland, Président du Jury pour son aide dans le domaine des écrits d'Ellen White et qui nous a permis d'élargir notre vision durant notre recherche. Notre gratitude s'adresse aussi à la Faculté Adventiste de Théologie de Collonges-sous-Salève et à tous les professeurs qui nous ont formé avec rigueur et affection fraternelle. Par la même occasion, nous adressons nos remerciements au personnel du Campus Adventiste de Salève pour son accueil chaleureux grâce à tous ses divers services en particulier la Bibliothèque Alfred Vaucher. Par ailleurs, nous exprimons notre profonde reconnaissance à l'égard de la Fédération Adventiste de France Nord et ses administrateurs ainsi que l'Association Pastorale de nous avoir soutenu pendant notre étude sur tous les plans : matériel aussi bien que spirituel. Nous apprécions également toutes les églises de cette Fédération qui ont contribué à participer à l'enquête prévue par cette recherche. Nos remerciements vont particulièrement aux personnes suivantes pour nous avoir aidé sur le plan technique et informatique dans la réalisation de ce travail : Alain Galanth, Jaozaka Razafimahazo, Lucien Palmier et notre fille Shula Rajaonah. Sur tout un autre registre, nous tenons à remercier vivement notre sœur Holda et son mari Ntsoa Ranaivoson, ainsi que notre nièce Fanja Rasoarinosy et sa fille Stéphanie Dublineau qui ont facilité notre séjour d'étude grâce à leur hospitalité et à leur générosité. Nous gardons dans notre cœur les paroles aimables et encourageantes de nos enfants que nous apprécions beaucoup : Michaël et Nora, Dominique et Lova, Princy et Volatiana, Shula, Dorian cher Béto. Et de nos petits-enfants : Kalina, Daniel, Keicy, Ayron, Jason, Elijah. Mais par-dessus tout, nous sommes touché profondément par les implications de Harytiana, notre épouse, tout au long de cette étude. Son soutien par la relecture de ce travail, ses prières, ses conseils, ses paroles motivantes et surtout son amour nous ont permis d'avoir non seulement du zèle mais des ailes dans la réalisation de ce mémoire pour quelqu'un qui est à l'orée de la retraite. Que le Seigneur se souvienne de tous ses actes de bonté qui nous ont fait beaucoup de bien ! Enfin nous souhaitons remercier toutes les personnes qui d'une manière ou d'une autre ont contribué à la réalisation de ce mémoire. À Dieu seul soit la gloire, Celui qui est à l'origine de la paix grâce au don du sabbat ! 2 Table des matières Remerciements.............................................................................................................................. 2 Table des matières......................................................................................................................... 3 Introduction................................................................................................................................. 4 Chapitre 1 : L'exercice d'un métier le sabbat - Regards sur la pratique............................... 7 1.1. Les conditions de l'enquête..................................................................................................... 7 1.2. Les résultats de l'enquête....................................................................................................... 10 1.2.1. Les enquêtés à l'épreuve de leur foi dans leur métier.......................................................... 10 1.2.2. Attitude et comportement des enquêtés face au sabbat........................................................ 11 1.2.3. Les enquêtés face à eux-mêmes et à leur communauté concernant leur travail le sabbat... 14 1.2.4. Les attentes des enquêtés par rapport à leur situation.......................................................... 17 Chapitre 2 : La pratique du travail durant le jour du sabbat dans la Bible ………………..... 21 2.1. La pratique du travail permise durant le jour du sabbat dans l'Ancien Testament.................. 22 2.1.1. Le travail effectué par les sacrificateurs pendant le sabbat.................................................. 22 2.1.1.1. Rangement des pains devant l'Eternel chaque jour du sabbat.............................. 22 2.1.1.2. Activités des sacrificateurs doublées le jour du sabbat........................................ 24 2.1.2. Le travail des lévites pendant le jour du sabbat................................................................... 26 2.1.2.1. Les lévites et la cuisson des pains de proposition pendant le sabbat..................... 26 2.1.2.2. Les lévites en service permanent de garde dans le temple durant le sabbat…..... 27 2.1.3. La mise en place de services de garde par rapport au sabbat au temps de Néhémie............ 29 2.1.4. La pratique de la circoncision coïncidant avec le jour du sabbat............................................. 30 2.2. La pratique du travail ou activités dans le Nouveau Testament durant le jour du sabbat….. 33 2.2.1. La guérison d'un démoniaque durant le jour du sabbat........................................................ 34 2.2.2. La guérison de la belle-mère de l'apôtre Pierre durant le jour du sabbat............................. 36 2.2.3. Les disciples de Jésus arrachant les épis durant le jour du sabbat ...................................... 37 2.2.4. La guérison de l'homme à la main desséchée durant le jour du sabbat................................ 40 2.2.5. La guérison de la femme courbée durant le jour du sabbat ................................................. 42 2.2.6. La guérison de l'homme hydropique durant le jour du sabbat............................................. 44 2.2.7. La guérison d'un invalide tout près de la piscine de Béthesda durant le jour du sabbat...... 45 2.2.8. La guérison d'un homme aveugle-né durant le jour du sabbat............................................. 48 Chapitre 3 : De la pratique du travail durant le jour du sabbat, jusqu'à quelle limite ?...... 54 3.1. Pour des activités restreintes le jour du sabbat. Quelles raisons ?.......................................... 56 3.2. Pour des activités non limitées le jour du sabbat. Quelles raisons ?...................................... 58 3.3. L’exercice d’un métier le sabbat comme un non-travail. Est-ce possible ?........................... 59 Conclusion générale..................................................................................................................... 64 Bibliographie ................................................................................................................................. 67 Annexe 1 : Questionnaire d’enquête.............................................................................................. 74 Annexe 2 : Tableau des réponses des enquêtés.............................................................................. 76 3 Introduction générale Même si chaque membre de l'Eglise Adventiste du 7ème Jour s'engage au moment de son baptême à observer le repos du jour du sabbat, il se trouve que dans certaines circonstances, il ne peut pas réellement se reposer ce jour à cause de son choix personnel. En effet, il travaille à ce moment-là car son métier est lié à la sauvegarde de la vie. Sont concernés par cette pratique généralement admise dans l’église adventiste le médecin, l'infirmier (re), la sage-femme, l'aide-soignant (te) et autres métiers équivalents. Les malades seront bien heureux de bénéficier du service médical mis en place le samedi accompli par ce groupe de personnes le jour du sabbat. Cette réalité a attiré notre attention dans notre exercice pastoral au sein des églises adventistes de la Fédération France Nord pendant de nombreuses années car elle ne passe pas inaperçue aux yeux de la communauté. Ainsi, d'après ce que nous avons observé, la situation de ce groupe de personnes suscite des interrogations au sein de l'église sur l'interprétation du quatrième commandement de Dieu (Exode 20.8- 11) qui préconise de ne pas travailler le jour du sabbat. Aux yeux de l'extérieur aussi bien que dans l'église, on est alors en présence d'une observation du sabbat à deux vitesses. Le regard négatif de certains membres de la communauté à leur égard est inévitable si bien que certains membres de ce groupe se voient entre autres parfois empêchés d'avoir des postes à responsabilité dans la plupart des cas à l'église ou bien ils reçoivent des critiques et d'autres formes implicites de désapprobation par exemple par des regards tout simplement. Par ailleurs, nous avons noté que certains de ceux qui sont concernés par le fait de travailler le sabbat dans le domaine de la santé, justifient souvent leur pratique en faisant appel à l’exemple de Jésus qui a fait du bien et qui a guéri le jour