SÖDERTÖRNS HÖGSKOLA 141 89 Huddinge Zlatan gör dig svensk En etnologisk studie av hur media gör oss alla till mer svenska i deras beskrivning av Zlatan Ibrahimovic C-uppsats i Etnologi HT-07-VT-08 Bosse Lundgren Handledare: Magnus Öhlander Abstract Denna uppsats i etnologi handlar om hur Zlatan Ibrahimovic framställs och beskrivs utifrån en speciell konflikt under hösten 2006 och våren 2007 i Aftonbladet och Expressen. Denna konflikt började med att tre fotbollsspelare i det svenska A-landslaget i herrfotboll gick på krogen en kväll och fortsatte sedan med att Zlatan sa nej till detta landslag under en period. Jag menar att tidningarna producerar bilder av hur man bör och inte bör vara för att räknas som ”svensk” Media gör Zlatan Ibrahimovic till en motsats av ”svenskhet” och svensk nationalism. Jag upplever det som att Zlatan får stå som symbol för mycket mer än bara fotboll i dagens Sverige, han får representera bilden av ”invandraren”, av utanförskap, av individualism, han kan också ses som ett bevis på att alla kan lyckas bli en stjärna. Media både bekräftar rådande svenskhet och skapar svenskhet genom att beskriva Zlatan. Samtidigt upplever jag att media uppmanar Zlatan att bli en ”äkta svensk”, Zlatan, gör dig svensk! Zlatan Ibrahimovic, media, idrott, fotboll, nationalism, svenskhet, identitet. 1 Innehållsförteckning 1 Inledning ……………………………………………………………………3 1:1 Bakgrund och syfte……………………………………………………………4 1:2 Material och metod……………………………………………………………5 1:3 Teoretiska utgångspunkter……………………………………………………7 1:4 Nationalism och den andre……………………………………………………11 2 Svensk nationalism och idrott………………………………..…..14 2:1 Svensk nationalism…………………………………………………………..14 2:2 Svensk idrott…………………………………………………………………16 2:3 Zlatan Ibrahimovic…………………………………………………………..20 3 Zlatan och nationalism i massmedier……………………….…21 3:1 Zlatan omyndigförklaras……………………………………………...…….21 3:2 Zlatan som den andre………………………………………………….….…25 3:3 Zlatan splittrar nationen…………………………………………………….29 3:4 Zlatans namn och bakgrund……………………………………………...…30 4 Slutsats och diskussion…………….…………………………………34 4:1 Slutsats………………………………………………………………………..32 4:2 Diskussion…………………………………………………………………….35 Litteraturlista………………………………………………………………..39 2 1 Inledning Under våren 2007 skrev jag en B-uppsats om fotbollssupportrar och deras förhållande till sitt favoritlag, Malmö FF. Där framkom att regionalism och diaspora men framförallt identitet var viktigt. Uppsatsen väckte frågor kring hur och varför en identitet kring fotbollen skapas och förstärks genom en känsla av tillhörande och i förhållandet ”vi” mot ”dom”. Utifrån detta skulle det vara intressant att se hur fotbollen skapar och bidrar till nationalism via det svenska herrlandslaget i fotboll. Vår svenska självbild präglas av att vi ser oss som mindre nationalistiska än andra folk och länder, att vi som kollektiv och samhälle har en mer balanserad och neutral hållning till nationalismen som ideologi än övriga. ”I Sverige är de officiella nationalsymbolerna inte enbart älskade. Tvärtom finns hos många svenskar förlägenhet eller till och med obehag inför sådan fosterländskhet som att sjunga nationalsången eller stå i givakt för fanan” (Ehn, Frykman, Löfgren, 1993. s 207) Om denna självbild stämmer med verkligheten undrar jag hur och varför vår nationalism blir så tydlig när det svenska herrlandslaget ska spela fotboll. Media formligen frossar i nationalism under en lång period innan en viktig match, gång på gång får man höra analyser och funderingar kring de blå-gula. Hur vi ska slå våra motståndare, vilken uppställning vi ska ha och hur viktig den aktuella matchen är, som om hela Sveriges framtid står på spel. Det verkar som om det svenska herrlandslaget i fotboll skall avgöra hurvida vårat land ska gå under eller inte och om hur vi (vanliga svenskar) kan hjälpa till att heja fram laget och landet Sverige. ”Idrottens genomslagskraft som nationellt medium består främst av att den talar direkt till åskådarnas känslor av kollektiv tillhörighet. I denna ryggmärgsnationalism är retoriken kring idrottandet primitiv. Det handlar om vi och dom, att vinna eller förlora, att kämpa och göra sitt bästa, att vara ur form eller ha otur. Detta språk är öppet för alla som inte ifrågasätter premisserna” (Ehn, Frykman, Löfgren, 1993. s 213) Jag vill studera hur den rådande bilden kring nationalism, genom fotbollen, skapar ett nödvändigt ”vi” mot ”dom” tänkande men också vem som anses ingå i detta ”vi” respektive 3 ”dom” genom att belysa hur vår, kanske bästa fotbollspelare just nu, blir beskriven i media utifrån detta, Zlatan Ibrahimovic. 1:1 Bakgrund och syfte Den rådande ideologin om det ”äkta” svenska blir tydlig när man betraktar hur media beskriver just Zlatan Ibrahimovic och hans roll i det svenska landslaget. När media beskriver honom talar de samtidigt om hur man ska vara, respektive inte vara, för att räknas som ”äkta” svensk. Sedan Zlatan Ibrahimovic slog igenom i Malmö FF runt år 2000 har det producerats enorma mängder av texter, artiklar och annat material i media kring honom. Om man använder sig av databasen och sökmotorn ”Google” på namnet ”Zlatan Ibrahimovic” får man över 1 ½ miljon träffar (071208). Jag har dock valt att fokusera på hur våra två största kvällstidningar, Expressen och Aftonbladet, skriver om Zlatan Ibrahimovic (i fortsättningen endast Zlatan) kring två sammanhängande situationer i landslagssammanhang. Den ena av dessa situationer är den där han och två andra spelare gick ut och festade en kväll i Göteborg. Den andra händelsen är konflikten som sedan uppstod kring Zlatan och hans ”bojkott” av landslaget under år 2006-07. (Konflikten ägde rum mellan 4 september, 2006 till 2 mars- 2007). Uppsatsens syfte är att se och undersöka vad dessa situationer kring Zlatan under hösten 2006 och våren 2007 säger om relationen mellan det svenska herr fotbollslandslaget, svenskhet och nationalism. Min tre huvudfrågor i detta arbete är följande: Skapar media ett ”vi” och ”dom” när de beskriver Zlatan? Skapas svensk identitet och nationalism i förhållandet mellan media och Zlatan? Görs vi, med herrfotbollens hjälp, mer nationalistiska? 4 Hylland Eriksen (1996, s. 60), framhåller att ”Ett relativt outforskat område som hela året stärker och älskar fram mytiska gemenskaper, och i synnerhet nationer, är den internationella idrotten” I denna uppsats vill jag undersöka om rollen som media tilldelar Zlatan ger oss ett svar på den nationella diskussionen och dess identitetsformande förmåga. Jag vill försöka upptäcka och analysera hur vi alla (framför allt fotbollsintresserade) ständigt matas med nationalistiska begrepp via beskrivningen av Zlatan i media. Vad som ingår i denna diskussion och vilken argumentation som blir viktig i för att skapa ett ”vi” och ett ”dom” 1:2 Material och Metod Nu följer en redogörelse för hur detta arbetes material valts ut, samt varifrån textmaterialet hämtats. Jag har följt Zlatan sedan han slog igenom i Malmö FF år 2000 och det har för mig, som fotbollsintresserad, varit oundvikligt att reflektera över hur media beskriver honom. Media har bevakat Zlatan på alla tänkbara sätt och gjort honom till ett fenomen som inte kan jämföras med många andra i Sverige. Under årens lopp har han fått mycket kritik för att han bl.a. ”stal en straff”, för att han ”nobbade” U21-landslaget, för att han är ”egoist” och för att han har ”bojkottat” dagstidningen Aftonbladet av olika anledningar under flera års tid. Jag hörde under hösten 2007 den f.d. landslagsmålvakten, Magnus Hedman, säga på TV 4, att han inte ansåg att Zlatan blivit kritiserad under sin karriär för att han har ett konstigt efternamn, Hedman menade, att kritiken mot Zlatan inte handlar om rasism, utan endast om att Zlatan är en sådan speciell person. Detta reagerade jag på. Jag anser nämligen att svensk media har beskrivit och analyserat honom på samma sätt som media brukar beskriva invandrare i allmänhet, media har gett honom egenskaper som skulle kunna ses som ”icke svenska”. Detta är nu något som jag, i detta arbete, vill försöka påvisa. För att kunna analysera om media, genom att beskriva Zlatan, skapar och förstärker svenskheten inom det svenska samhället i allmänhet och inom fotbollen i synnerhet, har jag varit tvungen att begränsa mig. Ett heltäckande arbete kring nationalism, Zlatan och media och allt vad det innebär skulle bli mig övermäktigt. Att täcka in allt som publicerats i 5 media om denna fotbollspelare skulle ta månader, kanske år. Jag har därför valt att avgränsa mig dels till Aftonbladet och Expressen som är de två största kvällstidningarna i Sverige, och dels till den senaste i raden av ”konflikter” mellan svensk media och Zlatan. Denna konflikt tog sin början under hösten 2006 och avslutades våren 2007. Denna ”konflikt” består dels av att Zlatan, Olof Mellberg och Christian Wilhelmsson gick ut en kväll på krogen och dels av vad som sedan följde. Den 3 september 2006 befann sig det svenska herrlandslaget i fotboll i Göteborg för att förbereda sig inför en EM-kval match mot Liechtenstein. Efter den sista samlingen på kvällen gick de tre ut en runda på stan för att fira Olof Mellberg som just fyllt år, de blev, när detta uppdagades, hemskickade som straff och fick därför inte spela denna aktuella match. Redan dagen efter var det en första nyhet i media och många artiklar skrevs för och emot ledningens beslut att skicka hem dessa tre spelare. Spelarna själva tyckte att ledningen för truppen gjort fel då detta läckt ut i media istället för att behandlas internt inom laget. Redan tre dagar efter denna utekväll skrev Aftonbladet att ”Officiellt har Zlatan Ibrahimovic, Olof Mellberg och Christian Wilhelmsson bett om ursäkt för att de bröt mot landslagets ordningsregler och var ute på nattklubb till klockan ett natten mot måndag” (Aftonbladet 060906) (Denna information till trots fortsatte media att producera texter som handlar om att Zlatan måste be om ursäkt, sluta tjura o.s.v. under ett halvår) Ett tag efter den omnämnda utekvällen kom Olof Mellberg och Christian Wilhelmsson tillbaka till landslaget men Zlatan sa nej till fortsatt spel i detsamma. Det som i media började som en utekväll bland tre kompisar i landslaget fortsatte sedan som en lång följetong kring Zlatan och hans ”bojkott” av samma landslag.