VJESNIK Franjevačke provincije sv. Jeronima u Dalmaciji i Istri GOD. XLXVII. BR. 1 ZADAR travanj 2015. S a d r ž a j PROVINCIJALOVA UVODNA RIJEČ - “BUDITE SVETI !” 3 PAPINA PORUKA SUDIONICIMA NACIONALNOGA SUSRETA U BISTRIČKOM SVETIŠTU 7 PORUKA PAPE FRANJE ZA 30. SVJETSKI DAN MLADIH 2015. 8 MOLITVA ZA USPJEH GENERALNOG KAPITULA 2015. 13 GENERALNI KAPITUL REDA 15 ZAPISNIK 10. SJEDNICE UPRAVE 15 SUSRET ANIMATORA ZA PASTORAL DUHOVNIH ZVANJA 17 IX. NACIONALNI TEČAJ ZA DUHOVNE ASISTENTE FRANJEVAČKOGA SVJETOVNOG REDA I FRANJEVAČKE MLADEŽI 18 NAJAVA DOGAĐAJA U PROVINCIJI 20 SMJERNICE ZA UPRAVLJANJE DOBRIMA U USTANOVAMA POSVEĆENOG ŽIVOTA I DRUŽBAMA APOSTOLSKOG ŽIVOTA 21 NACIONALNI SUSRET REDOVNICA, REDOVNIKA I BOGU POSVEĆENIH OSOBA U MARIJI BISTRICI 33 Vjesnik Franjevačke provincije sv. Jeronima - Zadar, br. 1, travanj 2015. 1 BDJENJE U ZAGREBAČKOJ KATEDRALI PRIGODOM NACIONALNOG SUSRETA HRVATSKIH REDOVNICA I REDOVNIKA 38 ODRŽANO PLENARNO ZASJEDANJE VIJEĆA FRANJEVAČKIH ZAJEDNICA 41 ALMA DEL ALMA CROATA – DUŠO DUŠE HRVATSKE 42 OTVORENA SOCIJALNA SAMOPOSLUGA U ZADRU 43 ZADAR – VOŠTARNICA: PRIMANJE U FRAMU 45 OSMIJEH SKROMNOG FRATRA 46 SUSRET MLAĐE BRAĆE NA HVARU 47 PAPA IMENOVAO FRA IVICU PETANJKA ZA NOVOG KRČKOG BISKUPA 49 MONS. IVICA PETANJAK ZAREĐEN ZA KRČKOG BISKUPA 50 PREMINUO PETAR FRA JOZO PEJIĆ 57 POSTANAK I RAZVITAK FRANJEVAČKE PROVINCIJE U DUBROVNIKU 58 PRATITI DRUGOGA - DUHOVNO VODSTVO (I. DIO) 60 VELIKI PETAK 64 “BALDO ZLOVEČERA - NA GUMNU ZLA” 67 OBLJETNICE NAŠE BRAĆE 75 BOG NIJE SLUČAJNO DOBAR 76 Na koricama: Prednja strana: SZ prorok, Samostanska riznica - Sveti Frane, Zadar Stražnja strana: SZ prorok, Samostanska riznica - Sveti Frane, Zadar Izdaje: Franjevački provincijalat sv. Jeronima u Zadru, Trg sv.Frane 1 Glavni i odgovorni urednik: fra Andrija Bilokapić, provincijalni ministar Prijelom: fra Tomislav Šanko, tajnik Provincije Lektura: Zvjezdana Rados e-mail: [email protected] Mrežna stranica: www.ofm-sv-jeronim.hr Tisak: denona Vjesnik Franjevačke provincije sv. Jeronima - Zadar, br. 1, travanj 2015. 2 Provincijalova uvodna riječ BUDITE SVETI ! Draga braćo, Gospodin vam dao mir. glasi: „Budite sveti jer sam ja svet“ (Lev 11, 45; 1. Pt 1, 15-16). Prva prošnja Očenaša Isusov čas – njegovu i našu Pashu, svet- glasi: „ Oče… sveti se ime tvoje“. U svom kujemo u godini koju je papa Franjo času Otkupitelj moli: Oče sveti „posveti ih proglasio Godinom posvećenoga života. u istini… za njih posvećujem samog sebe Papina je nakana da odlučnije i hrabrije da i oni budu posvećeni u istini.” (Iv 17, budemo svjedoci Evanđelja; da po nama 17- 9). O tom dijelu Otkupiteljeve molitve ovaj svijet bude oživljen i obasjan svjet- sv. Augustin kaže: „U sebi posvećujem lom radosti. Svojim smo se zavjetima njih kao što su oni ja, jer i oni su ja po je- obvezali: „obdržavati sveto Evanđelje dinstvu što ga imaju sa mnom“. Odatle je Gospodina našega“. Možemo to drugim posve razumljivo da Drugi vatikanski sa- riječima reći: postojati po uzoru na Isusa bor sve Kristove vjernike potiče na sveto- Krista. Time pripadamo Bogu; nismo st. U LG čitamo: Crkva je, po nauku vjere ničiji. Sv. Augustin kaže: „Nije pravo da trajno sveta „jer je Krist, sin Božji, koji se sveti, o kojima je tako govorio, pripadaju s Ocem i Duhom slavi kao 'jedini Svet', kome drugome osim onome koji ih je ljubio Crkvu kao svoju zaručnicu i dao stvorio i posvetio“. Za to je potrebno sva- samoga sebe za nju da je posveti“ (br.39). kodnevno donositi hrabre odluke koje Koji sadržaj i koje značenje nosi zapo- su u skladu sa svetim Evanđeljem. Papa vijed: „budite sveti…“ i Gospodinova Ivan Pavao II. uči: „Prvenstvo koje se daje molitva: „posveti ih…“? Doslovno pre- Bogu daje puni smisao i radost ljudskim vedena, židovska riječ „qodeš“ znači: životima, jer su muškarci i žene stvoreni odvojen, odijeljen, drukčiji. Na hrvatski za Boga i njihova su srca nemirna dok ne jezik tu riječ redovito prevodimo: svet. otpočinu u njemu“ (VC 27). Sveti je Božje ime; pripada u njegovu bit- nu označnicu i naš poklad vjere. Zacijelo Svet – posvećen najbolje izriče Božje božanstvo. Ipak, U bogoslužju Crkve, u kojemu smijemo sadržaj te riječi uvijek ostaje neizreciv, sudjelovati, često su nam na ustima riječi drukčiji, onostran. Kakav bi to bio Sveti koje u korijenu imaju glagol (po)svetiti. kojega bismo mogli „zatvoriti“ u naše Starozavjetna i novozavjetna zapovijed izričaje i naše poimanje? Vjesnik Franjevačke provincije sv. Jeronima - Zadar, br. 1, travanj 2015. 3 Provincijalova uvodna riječ Svetost je smisao svega stvorenoga. Ono postaje dionikom svetosti jedino Svetoga. što je za književnost, likovnu umjetnost On može tijek vremena – šest dana pret- i filozofiju lijepo, dobro, smisleno, to je varati u posvećeni dan. Drugim riječima, za Bibliju svetost. Već na prvim strani- čovjek je obdaren moću da vrijeme pret- cama Biblije čitamo: „I sedmoga dana vara u sveti čin dobrote i ljubavi, a Bog Bog dovrši svoje djelo koje učini. I počinu je Sveti; dobrota i ljubav. Tako vrijeme u sedmi dan od svega djela koje učini. I biva pretvoreno u vječnost. Time je čovjek blagoslovi Bog sedmi dan i posveti, jer u uzdignut na najvišu razinu postojanja; taj dan počinu od svega djela svoga koje spoznaje svoj cilj i smisao stvorenosti. Vr- učini.”(Post 2, 2-3). Zapažamo da je Bog ijeme stvaranja biva posvećeno time što najprije posvetio vrijeme – sedmi dan – u čovjek u danu posvećenu Gospodinu ulazi kojem se događa nova zbiljnost između u otajstvo susreta i razmjene s Bogom. Stvoritelja i stvorenoga. Blagoslov Kao što susret s dragom osobom čovjeka stvorenja i njegovo posvećenje čine vr- čini sretnim, slično u susretu sa Svetim hunac i smisao svega stvorenoga. Sedmi bivamo dotaknuti Njegovom svetošću, dan nije dan pukoga odmora. To je dan te ulazimo u njegov svijet. Stvaranje ima nove zauzetosti i novoga odnosa Stvori- svoj izvor i smisao u dočetku posvećenja. telja i njegova stvorenja. Blagoslovom i Stvoritelj je najprije vidio svoje djelo bla- posvećenjem stvoreno biva obdareno no- goslovljeno i posvećeno. To je razlog vom Stvoriteljevom zbiljnošću. Čovjek početka stvaranja. Vjesnik Franjevačke provincije sv. Jeronima - Zadar, br. 1, travanj 2015. 4 Provincijalova uvodna riječ Molite: Oče, „sveti se ime tvoje…“ Božje “sveti” želi čovjeku vratiti njegovo dostojanstvo, obnoviti sličnost s Bogom. Molitva je put posvećenja. Gospodinova “Molimo i tražimo da mi koji smo na je zapovijed da molimo: Oče, „sveti se krštenju posvećeni ustrajemo u onom što ime tvoje“. Također zapovijeda: budite smo počeli biti.” (Sv. Ciprijan). Budući savršeni i milosrdni kao vaš Otac ne- da je kršćanin primio od Božje punine, beski (Usp. Mt 5, 48; Lk 6, 36). Svetost, on moli da ljudi vide njegova dobra djela savršenost i milosrđe izviru iz i uviru u i da slave Oca koji je na nebesima (usp. Jednoga i Istoga. Ovdje je riječ o zapo- Mt 5,16). Posvećeni čovjek zrcali Božju vijedi koja je vrh svakoga čovjekova do- svetost, posvećuje druge otkrivajući im bra. Zapovijed zahtijeva posluh vjere svetost Svetoga. Pomaže da njome budu Bogu. Ovdje nije riječ o posluhu nekom zahvaćeni. Tako biva otkriveno novoza- ljudskom propisu. Riječ je o zapovijedi vjetno Božje ime: Sveti Otac. ljubavi koja čovjeka usmjerava njeg- Vjeran Evanđelju, sv. Franjo moli: Oče, ovu vrhovnom cilju; osposobljava ga da “sveti se ime tvoje: jasno neka je u nama dosegne zbiljnost Svetoga. U dodir sa znanje o tebi, kako bismo spoznali kolika Svetim čovjek dolazi osluhom i posluhom je širina tvojih dobročinstava, duljina tvo- Riječi; odnosno darom objave i vjere. Poti- jih obećanja, visina veličanstva i dubina caj uvijek dolazi od Boga. On nas poziva, tvojih sudova”. odnosno zahtijeva da u baštinu primimo O svetosti Svetoga molitelj još nema jasno dioništvo u otajstvu Njega samoga. Sveti znanje niti spoznaju. Očeva dobročinstva se prigiba nad grešna i nemoćna da ga još nisu dovoljno uočena niti obećanja očisti, osnaži i u svoju zbilju prigrli. u potpunosti otkrivena. Čovjek još nije Nemoguće je točno izreći koji sadržaj upoznao Očevu svetost u punom sjaju. nosi Božja svetost. “Svetost je srž Božjega Molitelj moli da se Sveti očituje na licu bitka. Ona je isto što i Božje božanstvo” kršćanina, kršćanske zajednice, našega (fra Marijan M.). Postaje osobito prisutna franjevačkoga bratstva. Najbolji tumači i vidljiva u Isusu Kristu koji je pojavak Isusova Evanđelja jesu oni na čijim se Očeve svetosti. licima zrcali Sveti; koji ophode s Bogom Prva prošnja Očenaša glasi; „Sveti se ime i s njegovim stvorenjima kako to odgo- tvoje.“ Ovu nam želju Isus stavlja u usta. vara Božjoj zbiljnosti pokazanoj u Sinu “Već od prve prošnje našemu Ocu uronjeni Čovječjem. smo u najdublju tajnu njegova Božanstva i u dramu spasenja čovječanstva” (KKC „Posveti ih … da budu posvećeni“ 2807). Mi Božjoj svetosti ništa ne možemo nadodati. Ona je u sebi puna. Učeći nas Umirući Sin Čovječji moli: Oče, „posveti moliti, Učitelj želi da primimo od Božje ih u istini… I za njih posvećujem samog svetosti, pa postanemo njeni dionici, “da sebe da i oni budu posvećeni u istini“ (Iv budemo sveti i neporočni pred njim u 17, 17. 19). Dakle, sadržaj Isusove molitve ljubavi” (usp. Ef 1,4-9). i smisao njegove žrtve jest posvećenje Čovjek, stvoren “na sliku Božju” (usp. čovjeka. On odlučno zahtijeva: „Oče, Post 1,27), nosi u sebi otisak Božje sve- hoću da i oni koje si mi dao budu gdje tosti. No, grijehom je ta bitna značajka sam ja, da i oni budu sa mnom: da gledaju čovjeka narušena. Prošnja da se ime moju slavu, slavu koju si mi dao jer si me Vjesnik Franjevačke provincije sv. Jeronima - Zadar, br. 1, travanj 2015. 5 Provincijalova uvodna riječ ljubio prije postanka svijeta“ (Iv 17. 24). čini biti i drugačije djelovati. To je znak U svom času muke Gospodin moli da oni uzajamnosti Boga i njegovih sljedbenika. kojemu je Otac dao budu u svijetu Očeve Tu istinu Umirući i Uskrsli divno izriče u slave; da budu jedno sa Svetom Trojicom svome molitvenom času: „Sveti Oče…I i po uzoru zbiljnosti na Svetu Trojicu.