MASARYKOVA UNIVERZITA FILOZOFICKÁ FAKULTA Ústav hudební vědy Bakalárska diplomová práca 2017 Lucia Heiserová MASARYKOVA UNIVERZITA FILOZOFICKÁ FAKULTA Ústav hudební vědy Sdružená uměnovědná studia Lucia Heiserová ODEV AKO KĽÚČ K INTERPRETÁCII FRIDY KAHLO Bakalárska diplomová práca Vedúci práce: PhDr. Dagmar Koudelková 2017 Prehlasujem, že som diplomovú prácu vypracovala samostatne s využitím uvedených prameňov a literatúry. …………………………………………………………. Podpis autora práce Obsah Úvod. .................................................................................................................................... 1 1. Zdravotné problémy Fridy Kahlo. .................................................................................... 4 2. Exkurz do kultúrnych dejín Mexika. ................................................................................ 6 2.1. Postavenie Indiánov po dobytí mexického územia Španielmi. ..................................... 6 2.2. Orientácia Mexika v období vlády Porfiria Díaza......................................................... 7 2.3. Kultúrne a politické ovzdušie 20. rokov – porevolučná ideológia a programy. ........... 8 3. Postupné formovanie odevu Fridy Kahlo ....................................................................... 11 3.1. 20. roky 20. storočia. ................................................................................................... 11 3.2. 30. roky 20. storočia. ................................................................................................... 13 3.3. Tehuánsky kroj. ........................................................................................................... 14 3.4. Zvyšok garderóby. ....................................................................................................... 15 4. Význam tehuánskeho kroja. ........................................................................................... 17 5. Interpretácia vybraných obrazov. ................................................................................... 19 5.1. Autoportrét na hranici medzi Mexikom a USA. ......................................................... 19 5.2. Tam visia moje šaty. .................................................................................................... 20 5.3. Spomienka. .................................................................................................................. 21 5.4. Samovražda Dorothy Hale. ......................................................................................... 22 5.5. Dve Fridy. .................................................................................................................... 23 5.6. Autoportrét s ostrihanými vlasmi. ............................................................................... 23 6. Odozva, ktorú vyvolal odev Fridy Kahlo v 20. a 21. storočí. ........................................ 25 Záver. .................................................................................................................................. 27 Resumé. .............................................................................................................................. 29 Summary. ........................................................................................................................... 30 Obrazová príloha ................................................................................................................ 32 Úvod. Hlavnou inšpiráciou pre túto bakalársku diplomovú prácu sa stala výstava Las apariencias engañan: Los vestidos de Frida Kahlo1, ktorá bola otvorená v Múzeu Fridy Kahlo v Mexiku v roku 2012. Mohlo by sa zdať, že o Fride Kahlo (1907-1954) sa už nedá nič viac odhaliť, že jej život a dielo už boli dopodrobna preskúmané. Avšak v apríli v roku 2004 boli v Casa Azul, rodnom dome Fridy Kahlo, kde sa dnes nachádza jej múzeum, otvorené nové priestory, ktoré skrývali kunsthistorický poklad. Keď Frida Kahlo v roku 1954 zomrela, jej manžel Diego Rivera (1886-1957) začal do jednej z kúpeľní v Casa Azul, umiestňovať manželkine osobné veci. Na jeho želanie potom Dolores Olmedo (1908-2002), blízka priateľka a mecenáška manželského páru, ponechala kúpeľňu uzamknutú až do svojej smrti. V priestoroch sa nachádzalo okolo 300 Fridiných osobných predmetov: lieky, dokumenty, fotografie, ortopedické pomôcky, topánky, doplnky, šperky, a predovšetkým oblečenie. Viaceré z objavených šiat sú domorodého pôvodu, a mnohé z nich predstavujú dôkaz výnimočnej ručnej výroby a bohatosti textilu krajiny. Nesú tiež veľkú kultúrnu a historickú hodnotu, keďže niektoré z nich sa už dnes nevyrábajú, a boli teda považované za stratené. Vďaka týmto objavom vznikla prvá expozícia, ktorá sa nevenuje priamo dielam Fridy Kahlo, ale jej oblečeniu a celkovému spôsobu seba-prezentácie. Objavenie týchto predmetov otvorilo nové možnosti interpretácie tvorby a samotnej osobnosti Fridy Kahlo prostredníctvom jej garderóby. V práci bude čo najpodrobnejšie preštudovaný špecifický vzťah Fridy Kahlo k móde a priblížené budú dôvody, ktoré posilnili jej rozhodnutie nosiť v prvej polovici 20.storočia oblečenie a doplnky ľudového a domorodého pôvodu. Poukázané bude na fakt, že odev, štýl a spôsob seba-prezentácie, boli výsledkom výraznej snahy Fridy Kahlo o vytváranie vlastnej identity. Prvý impulz k tomu dali vážne zdravotné problémy, s ktorými celý život bojovala. Ďalším bolo politické zanietenie a intenzívny záujem o dejiny a kultúru svojej krajiny. Interpretovanie Fridy Kahlo prostredníctvom jej šiat je viac-menej nový prístup, ktorý umožňuje zahĺbiť sa do pestrých a komplikovaných mexických dejín. Priblíženie kultúrnej histórie Mexika a vyzdvihnutie bohatosti domorodej kultúry si vytyčujem za jeden 1 Zdanie klame: Garderóba Fridy Kahlo 1 z hlavných cieľov svojej práce. Dovodím si považovať tento aspekt môjho bádania za jeden z hlavných prínosov pre odbor Sdružená uměnovědná studia. V práci sa ďalej pokúsim prostredníctvom analýzy vybraných diel Fridy Kahlo poukázať na dôležitosť odevu a jeho symboliky aj v samotnej umeleckej tvorbe Fridy Kahlo. Frida Kahlo bola v tridsiatych rokoch miláčikom USA aj Paríža. V polovici štyridsiatych rokov však jej popularita za hranicami Mexika upadá. V sedemdesiatych rokoch sa znovu dostáva do centra pozornosti prostredníctvom feministického hnutia, vďaka ktorému vzrastá záujem o ženy umelkyne. Ďalšiu vlnu záujmu priniesla v roku 1982 výstava Frida Kahlo and Tina Modotti, ktorú usporiadali vo Whitechapel Art Gallery Laura Malvey a Peter Wollen. Definitívne sa však o dnešnú medzinárodnú popularitu Fridy Kahlo pričinila v roku 1983 kunsthistorička Hayden Herrera svojou podrobnou biografiou. Odvtedy sa Kahlo stala hlavnou témou dokumentov, filmov, divadelných hier, odborných, ale aj neodborných publikácií. Záujmu sa nevyhol samozrejme ani jej odev, a inšpiráciu z neho začali čerpať mnohí odevní dizajnér. Kniha od Hayden Herrera so sebou priniesla však aj nevýhody – upriamila totiž pozornosť hlavne na fyzickú a duševnú bolesť Fridy Kahlo a na jej búrlivý vzťah s manželom Diegom. Je pravda, že jej životný príbeh do istej miery umožňuje prístup k jej umeniu a vzhľadom na veľký počet autoportrétov, ktoré odhaľujú jej psychické a fyzické utrpenie, je pochopiteľné, že je k tvorbe Fridy Kahlo zväčša volený psychoanalytický prístup. Lenže kritici, ktorí sa príliš sústredia na životopis Fridy Kahlo, majú často krát sklon prehliadať jej politickú angažovanosť a zanietenie pre históriu a kultúru Mexika. Tézy, ktoré načrtla výstava Las apariencias engañan: Los vestidos de Frida Kahlo, iniciovali vo mne záujem o nájdenie iného interpretačného prístupu, ktorý by si všímal symboliku a významy, ktoré bývajú často krát prehliadané. Cieľom tejto práce samozrejme nebude negovať názor Hayden Herrera, že Frida Kahlo nosila domorodý odev prevažne z lásky k manželovi Diegovi, Mojou snahou bude upriamiť pozornosť na hlbší symbolický a nacionalistický význam jej odevu. Fakt, že Frida Kahlo patrí medzi tých umelcov, u ktorých je tvorba veľmi úzko spätá s ich osobným životom, značne sťažuje hľadanie relevantnej odbornej literatúry. K dispozícii je síce mnoho titulov aj v českých a slovenských knižniciach, väčšina z nich sú buď romány, alebo veľmi stručné biografie, ktoré obsahujú prevažne romantizované informácie zo života umelkyne. Z oficiálnej webovej stránky Múzea Fridy Kahlo som však mala k dispozícií informácie od samotnej kurátorky výstavy a riaditeľky múzea od ktorých som 2 sa odrazila pri hľadaní odbornejšej literatúry. Hlavnými zdrojmi s neskreslenými informáciami a širokým kultúrno-historickým kontextom sa napokon pre mňa stali už zmienená podrobná biografia Hayden Herrera a ďalšia veľmi príjemne napísaná biografia od Andrey Kattenmann. Najdôležitejšími zdrojmi v oblasti odevu sú tieto štyri články: Remembrance of an Open Wound: Frida Kahlo and Post-revolutionary Mexican Identity; “Her Dress Hangs Here“: De-Frocking the Kahlo Cult; Fashioning National Identity: Frida Kahlo in "Gringolandia" a Aztec Imagery in Frida Kahlo's Paintings: Indigenity and Political. V každom z nich sa odev stáva kľúčom k interpretácii diela a osobnosti Fridy Kahlo, no zároveň na túto problematiku každý z autorov nahliada z trochu inej perspektívy. 3 1. Zdravotné problémy Fridy Kahlo. Prvé fyzické problémy Fridy Kahlo nastali už v roku 1913, kedy ako šesťročná dostala detskú obrnu. Choroba si vynútila deväťmesačnú liečbu, počas ktorej Fridina pravá noha značne zaostala v raste. Po doliečení doktor odporučil rehabilitáciu formou terapeutických cvičení a fyzických aktivít, ktoré by