Paisaje sagrado e ideología inca Vilcas Huaman Julián I. Santillana Marco Curatola Petrocchi y José Carlos de la Puente Luna 12 COLECCIÓN ESTUDIOS ANDINOS Colección Estudios Andinos Marco Curatola Petrocchi es Profesor Principal de Historia Los llamaron quipus o chinus y constituyen uno de los aportes más 1. Los curacas hechiceros de Jauja El quipu colonial del Departamento de Humanidades y Director del Batallas mágicas y legales en el Perú colonial originales de las poblaciones andinas a la historia de la civilización. Programa de Estudios Andinos de la PUCP. Es autor de José Carlos de la Puente Luna En la presente edición, quince especialistas discuten los múltiples Estudios y materiales Il giardino d'oro del dio Sole. Dei, culti e messia delle Ande 2. Adivinación y oráculos en el mundo andino antiguo usos y sucesivas permutaciones de estos cordeles anudados en varias (Nápoles, 1997), editor del tomo América de la Enciclopedia Marco Curatola Petrocchi y Mariusz S. Ziółkowski regiones del virreinato peruano, echando por tierra la creencia Archeologica del Istituto della Enciclopedia Italiana (Roma, Marco Curatola Petrocchi y José Carlos de la Puente Luna 2004) y coeditor de Adivinación y oráculos en el mundo 3. Voces del Ande generalizada de que fueron un instrumento exclusivamente inca Ensayos sobre onomástica andina Editores andino antiguo (con M. Ziółkowski, Lima, 2008). imperial y se extinguieron luego de la conquista española. Rodolfo Cerrón-Palomino José Carlos de la Puente Luna es Profesor Asistente del 4. Los rostros silenciosos Resurgen en estas páginas los quipucamayos, maestros de quipus que Departamento de Historia de la Texas State University-San Los huacos retrato de la cultura Moche manipulan sus registros en diversos foros de la vida colonial: la plaza Marcos y docente del Doctorado del Programa de Estudios Janusz Z. Wołoszyn del pueblo, la sala de justicia, la hacienda ganadera, la mina de plata, Andinos de la PUCP. Es autor de Los curacas hechiceros de 5. En busca del orden perdido el confesionario y el tambo al pie del camino. Jauja. Batallas mágicas y legales en el Perú colonial (Lima, La idea de la Historia en Felipe Guaman Poma de Ayala 2007) y coautor de El último secreto de Machu Picchu. Quién Juan M. Ossio A. Esta compilación, la más completa a la fecha sobre la materia, es dueño de la ciudadela de los incas (con S. Vilela, Lima, 6. La catástrofe demográfica andina incluye, además, una significativa y hasta ahora inédita selección de 2011). Perú 1520-1620 textos-quipu, documentos alfabéticos confeccionados sobre la base Noble David Cook de las declaraciones de quipucamayos que, durante el periodo 7. Gente de la tierra de guerra colonial, siguieron desplegando sus cuerdas una y otra vez para Los lipes en las tradiciones andinas y el imaginario colonial recitar la información que aquéllas encerraban. José Luis Martínez C. 8. Cajones de la memoria La historia reciente del Perú a través de los retablos andinos María Eugenia Ulfe 9. Chipaya Léxico y Etnotaxonomía Rodolfo Cerrón-Palomino y Enrique Ballón Aguirre 10. Los hijos de Huari Etnografía y etnohistoria de tres pueblos de la sierra de Áncash, Perú Sofia Venturoli 11. Paisaje sagrado e ideología inca Vilcas Huaman Julián I. Santillana El quipu colonial Estudios y materiales Colección Estudios Andinos 12 Dirigida por Marco Curatola Petrocchi El quipu colonial Estudios y materiales Marco Curatola Petrocchi y José Carlos de la Puente Luna Editores El quipu colonial. Estudios y materiales Marco Curatola Petrocchi y José Carlos de la Puente Luna, editores © Marco Curatola Petrocchi y José Carlos de la Puente Luna, 2013 De esta edición: © Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013 Av. Universitaria 1801, Lima 32, Perú Teléfono: (51 1) 626-2650 Fax: (51 1) 626-2913 [email protected] www.pucp.edu.pe/publicaciones Imagen de cubierta: Martín de Murúa, Historia y Genealogía de los Reyes Incas del Perú, Manuscrito Galvin (1590), f. 76v. Cuidado de la edición, diseño de cubierta y diagramación de interiores: Fondo Editorial PUCP Primera edición: febrero de 2013 Tiraje: 500 ejemplares Prohibida la reproducción de este libro por cualquier medio, total o parcialmente, sin permiso expreso de los editores. Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2013-02090 ISBN: 978-612-4146-27-5 Registro del Proyecto Editorial: 31501361200977 Impreso en Tarea Asociación Gráfica Educativa Pasaje María Auxiliadora 156, Lima 5, Perú Índice Estudios y materiales sobre el uso de los quipus en el mundo andino colonial 9 Marco Curatola Petrocchi y José Carlos de la Puente Luna Primera parte Estudios De «audiencias» a archivos: hacia una comprensión del cambio en los sistemas de registro de la información en los Andes 33 John R. Topic Quipu versus escritura: la burocracia incaica en el siglo XVI 65 Karen Spalding El pecado, la confesión y el arte de llevar libros y cordeles: una exploración intercontinental y transcultural de la contabilidad y la gobernabilidad 77 Gary Urton La recepción del quipu en el siglo XVI 119 Galen Brokaw Quipus y confesión en el Ritual formulario de Juan Pérez Bocanegra 145 Regina Harrison El poder de los quipus confesionales en las doctrinas de indios 167 John Charles Segunda parte Materiales Contar concertando: quipus, piedritas y escritura en los Andes coloniales 193 Marco Curatola Petrocchi y José Carlos de la Puente Luna El descargo en las cuentas de quipucamayos en un pleito entre encomenderos (Huamanga, 1572) 245 Mónica Medelius El quipu que los indios de Parinacocha presentaron al licenciado Polo 283 Luis Miguel Glave Los quipucamayos contadores de hacienda y de los mitayos de plaza y de tambos del Cuzco 307 Donato Amado Gonzales Los capitanes de mita y el conteo de indios en las minas del Cerro Rico de Potosí durante el siglo XVI 337 Carmen Salazar-Soler Quipus coloniales para el conteo del ganado: el caso de la hacienda Tulpo del común de los indios de Huamachuco en el siglo XVII 349 Lucila Castro de Trelles Las peticiones en quechua del curato de Chuschi (1678-1679) 379 Alan Durston y George Urioste Sobre los autores 441 Estudios y materiales sobre el uso de los quipus en el mundo andino colonial Marco Curatola Petrocchi José Carlos de la Puente Luna El quipu es un antiguo instrumento andino de registro de la información universalmente asociado con los incas, quienes se valieron de él para llevar la contabilidad administrativa de su vasto imperio multiétnico y mantener y transmitir la memoria de sus historias dinásticas1. Así, por ejemplo, en la voz «quipu» del Collins Dictionary of Archaeology este es definido como «un instrumento mnemotécnico usado por los Incas» (Schreiber 1992), mientras que la página web del Khipu Database Project (KDP) de la Universidad de Harvard — a la fecha el más ambicioso y avanzado proyecto de catalogación y estudio de los quipus— se abre con la siguiente enunciación: «Los quipus son instrumentos de registro de información en material textil con nudos usados por los Incas»2. En forma análoga, Gary Urton (2008b: 831), gran especialista del tema y director del KDP, define en el Handbook of South American Archaeology el quipu como «el instrumento de cuerdas con nudos usado en el Imperio inca para registrar información». Urton, quien ha llevado a cabo un sistemático inventario de los quipus existentes en los museos y las colecciones particulares de las Américas 1 En este libro, para la palabra quipu (cuyo significado primario en quechua es «nudo»), hemos optado por la grafía tradicional castellana, tal como se encuentra en los documentos coloniales y en el mismo Diccionario de la lengua española de la Real Academia, mientras que los modernos diccionarios del quechua registran la grafía khipu (Cusihuamán 1976: 75; Lira y Mejía 2008: 207), que es la que se sigue en las publicaciones en lengua inglesa. Análogamente, en conformidad con el Diccionario y con las formas habituales del siglo XVI, se ha escrito quipucamayoc (sing.) y quipucamayos (pl.) en lugar de khipucamayuq, término quechua que significa «maestro de los nudos» y con el cual se denominaba justamente a los especialistas que confeccionaban y leían los quipus. 2 «Khipu are knotted textile record-keeping devices used by the Inkas». http://khipukamayuq.fas. harvard.edu/. Marco Curatola Petrocchi y José Carlos de la Puente Luna y de Europa, ha llegado a contabilizar 734 ejemplares (Urton 2011: 65). De estos, unos quince, con características formales completamente diferentes de las de los demás —cuerdas entorchadas polícromas y generalmente sin nudos— se remontan a la cultura Huari, que en el Horizonte Medio (siglos VII-X d.C.) creó el primer gran imperio andino. Una docena más, llamados «canutos» por el entorchado en la parte apical, presenta una distribución de los nudos tan aleatoria y anómala que, según el mismo Urton, probablemente constituye una «invención» colonial, esto es, una reproducción formal, de época colonial, vaciada de todo contenido y significado, de los antiguos quipus incaicos (Urton y Brezine 2011: 321-323, 350). Los restantes, es decir, la gran mayoría de los quipus conocidos —más de setecientos— son generalmente atribuidos a los incas (Urton y Brezine 2011: 323), cuyo Imperio se desarrolló entre el siglo XV e inicios del XVI (Horizonte Tardío), para finalmente colapsar durante los primeros años de la década de 1530 por el impacto de la conquista española. Sin embargo, los fechados radiocarbónicos de quipus no corroboran exactamente esta asociación con los incas, tan común y automática entre los estudiosos del mundo andino antiguo, quienes quizá por demasiado tiempo la han considerado como algo axiomático y obvio. En efecto, las dataciones con carbono 14 —aunque de no fácil calibración a causa de las fluctuaciones de la dendrocurva ShCal04 en el Hemisferio Sur, sobre todo en los siglos XV y XVI— indican algo bastante diferente.