www.flacsoandes.edu.ec ISSN: 2528-7761 PRESENTACIÓN COYUNTURA Situación de la Economía ecuatoriana y desafíos del nuevo Gobierno Wilma Salgado Tamayo A PROPÓSITO DEL Nº 100 Cien números de Ecuador Debate: un análisis de sus temas centrales Lama Al Ibrahim Sin nuestras propias revistas académicas latinoamericanas seríamos mudos Eduardo Gudynas Repensar lo agrario. Un compromiso permanente en Ecuador Debate Víctor Bretón Solo de Zaldívar y Javier Martínez Sastre Antropología: Ecuador no Debate Xavier Andrade Quito/Ecuador/Abril/2017 TEMA CENTRAL Representaciones de la cultura popular en la caricatura política ecuatoriana a mediados del siglo XX Cuestiones de cultura popular Hernán Ibarra Situación de la Economía ecuatoriana y desafíos Prácticas artísticas contemporáneas y cultura popular del nuevo Gobierno Manuel Kingman La irrupción del ‘otro’. Economías audiovisuales populares en contextos poscoloniales Noviembre 2016-Febrero 2017 Juan Pablo Pinto Cien números de Ecuador Debate: un análisis de El Boom de la tecnocumbia en el Ecuador sus temas centrales Ketty Wong Sin nuestras propias revistas académicas El Divino Niño en Quito. Transferencias culturales, apropiaciones religiosas y latinoamericanas seríamos mudos disputas sociales Repensar lo agrario. Un compromiso permanente Santiago Cabrera Hanna en Ecuador Debate Antropología: Ecuador no Debate DEBATE AGRARIO-RURAL Vulnerabilidad de la agricultura familiar y de los territorios rurales en los Andes ecuatorianos. Un Representaciones de la cultura popular en la cari- catura política ecuatoriana a mediados del siglo XX análisis desde la provincia del Azuay Nasser Rebaï Prácticas artísticas contemporáneas y cultura popular ANÁLISIS La irrupción del ‘otro’. Economías audiovisuales de Alianza País populares en contextos poscoloniales Pierre Gaussens El Boom de la tecnocumbia en el Ecuador El macho sabio. Racismo y sexismo en el discurso sabatino de Rafael Correa El Divino Niño en Quito. Transferencias culturales, María Paula Granda apropiaciones religiosas y disputas sociales Vulnerabilidad de la agricultura familiar y de los RESEÑAS territorios rurales en los Andes ecuatorianos. Un Crónica de los Andes. Memorias del “otro” análisis desde la provincia del Azuay Los neo-indios. Una religión del tercer milenio El río. Exploraciones y descubrimientos en la selva amazónica por el Gobierno de Alianza País El macho sabio. Racismo y sexismo en el discurso sabatino de Rafael Correa ECUADOR DEBATE 100 Quito-Ecuador • Abril 2017 PRESENTACIÓN / 3-7 COYUNTURA • Situación de la Economía ecuatoriana y desafíos del nuevo Gobierno / 9-27 Wilma Salgado Tamayo • Conflictividad socio política: Noviembre 2016-Febrero 2017 / 29-34 A PROPÓSITO DEL No. 100 • Cien números de Ecuador Debate: un análisis de sus temas centrales / 35-43 Lama Al Ibrahim • Sin nuestras propias revistas académicas latinoamericanas seríamos mudos / 45-60 Eduardo Gudynas • Repensar lo agrario. Un compromiso permanente en Ecuador Debate / 61-74 Víctor Bretón Solo de Zaldívar y Javier Martínez Sastre • Antropología: Ecuador no Debate / 75-80 Xavier Andrade TEMA CENTRAL • Representaciones de la cultura popular en la caricatura política ecuatoriana a mediados del siglo XX / 81-98 Hernán Ibarra • Prácticas artísticas contemporáneas y cultura popular / 98-116 Manuel Kingman • La irrupción del ‘otro’. Economías audiovisuales populares en contextos poscoloniales / 117-131 Juan Pablo Pinto • El Boom de la Tecnocumbia en el Ecuador / 133-152 Ketty Wong • El Divino Niño en Quito. Transferencias culturales, apropiaciones religiosas y disputas sociales / 153-165 Santiago Cabrera Hanna DEBATE AGRARIO-RURAL • Vulnerabilidad de la agricultura familiar y de los territorios rurales en los Andes ecuatorianos. Un análisis desde la provincia del Azuay / 167-177 Nasser Rebaï ANALISIS • Campo del poder en Ecuador y su reconfiguración por el Gobierno de Alianza País / 179-195 Pierre Gaussens • El macho sabio. Racismo y sexismo en el discurso sabatino de Rafael Correa / 197-211 María Paula Granda RESEÑAS • Crónica de los andes. Memorias del “otro” / 213-216 • Los neo-indios. Una religión del tercer milenio / 217-220 • El río. Exploraciones y descubrimientos en la selva amazónica / 221-222 El Boom de la Tecnocumbia en el Ecuador1 Ketty Wong* El boom de la tecnocumbia a fines de los años noventa del pasado siglo, revitalizó el escenario de la música ecuatoriana. La tecnocumbia recibió el influjo de cantantes y músicos peruanos e implicó una relativa continuidad con cantantes, músicos y públicos de la música rocolera. La masiva migra- ción internacional de los ecuatorianos se vió reflejada en las letras de las canciones. La tecnocumbia ha significado una intensa modernización de la música ecuatoriana en un contexto de globalización social y cultural. odo ecuatoriano que reside en el biado drásticamente como resultado de Ecuador tiene un familiar, un ami- la crisis. Mientras unos eran los prime- Tgo o un conocido que ha salido del ros miembros de la familia que salía del país debido a la crisis económica de fi- país, otros lograban reunirse con sus fa- nes de los años noventa del siglo pasa- miliares que habían emigrado con ante- do, como pude observar en numerosas rioridad. conversaciones con taxistas, comercian- La crisis económica llegó al tope con tes informales, empleadas domésticas, el colapso del sistema bancario nacional profesores de colegios, músicos y cono- y la decisión del presidente Jamil Ma- cidos en general. A comienzos de este huad de dolarizar la economía del país siglo, los vuelos de las aerolíneas inter- en enero del 2000. Los ecuatorianos no nacionales con conexiones a Europa vo- solo perdieron el sucre, su moneda y un laban repletos de pasajeros. Hombres y símbolo de la soberanía nacional, sino mujeres de toda condición social y eco- también el valor real de sus ahorros e in- nómica dejaban sus hogares en busca gresos en la conversión al dólar. Varias de mejores oportunidades de vida en empresas se declararon en quiebra y el el extranjero, incluyendo en este rubro nivel nacional de desempleo aumentó a campesinos de las zonas rurales que en 15%. Muchos ecuatorianos se vieron nunca habían salido de su terruño, a tra- imposibilitados de comprar productos bajadores en las zonas urbanas que nun- de primera necesidad, tales como ali- ca habían viajado fuera del país, y a pro- mentos y medicinas, o pagar el arriendo fesionales de clase media y media-alta o la hipoteca de la casa. Esta situación cuya situación económica había cam- resultó en el aumento del nivel de de- * PhD. Universidad de Kansas. 1. Este artículo es una versión editada del Capítulo 6 de mi libro La música nacional: Identidad, mestizaje y migración en el Ecuador, publicado en el 2012 por la Editorial de la Casa de las Américas en La Habana, Cuba. La investigación de campo para este estudio se realizó en Quito desde diciembre del 2001 hasta agosto del 2004 y los resultados del mismo describen el período de auge de la tecnocumbia en el Ecuador. La situación social, política y económica del país ha cambiado significativamente en la última década y el escenario de la tecnocumbia también. Otros estudios darán cuenta de la situación de la cultura y música popular en el Ecuador en los últimos años. 134 Ketty Wong / El Boom de la Tecnocumbia en el Ecuador lincuencia, robos y violencia, haciendo Abandonaste a quien tanto amor te dio que las personas se sintieran inseguras Me abandonaste sin una explicación aun en sus propios hogares. La incapa- Abandonaste este pobre corazón cidad del gobierno para atender las ne- Me abandonaste y estoy llorando por ti, cesidades básicas en los temas de salud, mi amor. educación y seguridad social agravó la En el 2001 esta canción sonaba en las crisis y originó una serie de huelgas or- calles, en los buses metropolitanos, en ganizadas por maestros, médicos y jubi- las estaciones de radio AM y en los con- lados, quienes no recibían sus sueldos ciertos de música popular ecuatoriana desde hacía algunos meses. Los ecuato- (MPE). El término MPE es utilizado aquí rianos respondieron a la crisis económi- como una categoría general para seña- ca con una migración legal e ilegal sin lar varios estilos de música producida y precedentes. Muchos emigraron a los consumida por los sectores populares en Estados Unidos, España e Italia; otros el Ecuador–como la música rocolera, la partieron a Venezuela, Chile, Argentina música chichera y la tecnocumbia. Sus y Canadá. características musicales y contextos so- No es una coincidencia fortuita que ciales donde se la escucha son notoria- el boom de la tecnocumbia en el Ecua- mente diferentes a los de la música na- dor surgiera paralelamente a este mo- cional, un repertorio selecto de pasillos, vimiento migratorio internacional. Con albazos y pasacalles compuestos en la su melodía pegajosa y fusión de ritmos primera mitad del siglo XX y reconoci- eclécticos que invitan al baile, la tec- dos por las élites como la música repre- nocumbia se convirtió en una suerte de sentativa del país. válvula de escape para ayudar a los sec- El boom de la tecnocumbia y el éxo- tores populares a olvidar momentánea- do masivo de los ecuatorianos, a fines mente la nostalgia y las dificultades eco- de los años noventa, trajeron consigo nómicas de cada día. Las letras de las cambios significativos en la producción, tecnocumbias aluden generalmente a consumo y difusión de la MPE. La tecno- un estado emocional de abandono y re- cumbia revitalizó el escenario de la mú- laciones de larga distancia, situaciones sica ecuatoriana con la organización de que reflejan las experiencias que viven conciertos masivos en coliseos, plazas tanto los ecuatorianos que salen como de toros y estadios donde se congrega- aquellos que permanecen en el país. ba una multitud de ecuatorianos de los La canción Me abandonaste, una tec- estratos populares. Cantantes rocoleros nocumbia ecuatoriana compuesta por y chicheros poco conocidos en el ám- Guido Narváez e interpretada por su es- bito musical del país, cambiaron su re- posa, la cantante María de los Ángeles, pertorio por el de la tecnocumbia con se convirtió en un éxito radial en el 2001 un éxito inusitado y se convirtieron en con su letra alusiva a los sufrimientos poco tiempo en ídolos del pueblo.