REVISTA CÍRCULO CROMÁTICO Notas de Historia del Arte y Pintura El cementerio Sara Braun como archivo-memoria de la muerte: La pérdida y re-significación del aura en la iconografía monumental del exterminio Claudia Cattaneo Clemente1 Universidad Academia de Humanismo Cristiano Resumen: El artículo apunta a la figura del cementerio como archivo–memoria de la muerte, realizando un cruce de conceptos que lo configuran como tal, entre ellos, aura, alegoría y heterotopía. Para ello, se ha tomado un corpus particular: El cementerio Sara Braun de la ciudad de Punta Arenas, ejemplo único en Chile de híbrido entre cementerio y museo, en donde exterminadores y exterminados de la colonización magallánica comparten la misma tierra. Palabras clave: Aura, archivo-memoria, heterotopía, cementerio Sara Braun, muerte. The Sara Braun cemetery as a memory-file of death: The loss and re-significance of the aura in the monumental iconography of extermination Abstract: The article points to the figure of the cemetery as an archive-memory of death, making a crossroads of concepts that configure it as such, among them, aura, allegory and heterotopia. For this, a particular corpus has been taken: The Sara Braun cemetery in the city of Punta Arenas, the only example in Chile of a hybrid between cemetery and museum, where exterminators and exterminated from the Magellan colonization share the same land. Keywords: Aura, memory-file, heterotopia, Sara Braun cemetery, death. 1 Licenciada en Artes Escénicas de la Universidad Mayor, Magíster en Artes con mención en Dirección Teatral de la Universidad de Chile, Doctora en Artes con mención en Estudios y Prácticas teatrales de la Pontificia Universidad Católica de Chile y Dottoressa di ricerca in Arti Visive, performative, mediale del Alma Mater Studiorum de la Università di Bologna. Profesora de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Contacto: [email protected] Revista Círculo Cromático / ISSN 0719-9759 / Año 2020, Núm. 03 195 REVISTA CÍRCULO CROMÁTICO Notas de Historia del Arte y Pintura Todas las lágrimas pasadas vuelven a nuestros con una majestuosidad que conmueve a ojos como un reproche / cualquier visitante. y todos los gritos de dolor son otros tantos Su construcción coincide con la gran clamores de acusación contra ella. ola de migración europea a la Región a Maurice Maeterlinck, “La Muerte” fines del siglo XIX, que fue motivada por el hallazgo de oro en Tierra del Fuego, por 1. Introducción la introducción a la crianza de ovejas y por las facilidades que el estado chileno le El cementerio Sara Braun fue otorgó a los colonos para asentarse inaugurado el 9 de abril de 1894, sin libremente en el territorio. Fue reconocido embargo, en 1918 se iniciaron los trabajos como Monumento histórico bajo el decreto de construcción de su monumental pórtico nº 499, dictado el lunes 26 de noviembre donado por Sara Braun, terminándose de del año 2012. construir en el año 1923.2 Con cuatro hectáreas, el terreno se encuentra ubicado En 1894 el gobernador Señoret compra un en la Avenida Bulnes nº 29, una arteria terreno alejado de la población, al norte de la ciudad, en la que fue la avenida “La pampa”, principal de la ciudad. La belleza de sus para el establecimiento del Cementerio avenidas interiores que asemejan un Municipal de Punta Arenas, cuyo parque inglés, se encuentran enmarcadas documento oficial de fundación fue firmada por enormes cipreses canadienses que dan por el presidente Jorge Montt con fecha 9 de paso a sendos monumentos, mausoleos y abril del mismo año. Este cementerio fue reconocido como el ícono de la región en el criptas familiares. En el centro, una cruz concurso público “15 Clásicos de Chile en magnífica donada por Alfonso Menéndez su Bicentenario”, convocado por el gobierno y en sus distintos cuarteles, la historia de en el año 2010. Los valores en el cual se basa la migración europea y de la colonización la declaratoria de este monumento nacional de Magallanes se encuentran plasmadas son; históricos, arquitectónicos, estilísticos y de originalidad. El cementerio municipal evidencia el conjunto de influencias de 2 El trazado de trama octogonal del cementerio estilo neoclásico francés, siguiendo la tendencia estuvo a cargo del ingeniero Carlos Prieto. Se arquitectónica de la ciudad en aquella época. (Ver construye en estilo neoclásico. El pórtico fue Fernández, Julio, “Cementerio de Punta Arenas”, construido por el ingeniero Fortunato Circutti y los Revista Colegio de arquitectos de Chile, 1991, 64, ornamentos del mismo, por Pascual Borich en pp.48-50). Revista Círculo Cromático / ISSN 0719-9759 / Año 2020, Núm. 03 196 REVISTA CÍRCULO CROMÁTICO Notas de Historia del Arte y Pintura diversas nacionalidades de inmigrantes que posiciones sociales que forman parte de la llegaron a la región y que conforman la historia regional. cultura Magallánica. En este lugar reposan Convertido hoy en un atractivo los restos de aquellos pioneros, colonos y comerciantes.3 turístico (necroturismo), es el orgullo de los magallánicos que suelen pasear entre Recorrer sus avenidas nos lleva a un sus muertos para apreciar la extraña viaje por la historia, de cierta parte de la belleza del lugar. Sin embargo, de todo historia, aquella que relata las hazañas de este esplendor de épocas pasadas, hay valientes conquistadores que, a fuerza de historias que no se cuentan, aquellas que sacrificios y sorteando las inclemencias hablan de exterminio, raptos, tratos del clima patagónico, lograron hacer patria comerciales entre los colonos y los y fundar la ciudad más austral del mundo. gobiernos de Chile y Argentina por cada En mausoleos y capillas de rica indio cazado a tiro, decretos de ‘limpieza’ ornamentación, terminaciones en mármol del territorio austral, etc., historias oscuras, y bronce, espléndidas esculturas y forjados teñidas de sangre inocente y desconocida, 4 de hierro, podemos encontrar algunos sangre que hasta hace poco había nombres destacados: Menéndez-Behety, permanecido anónima y fuera de los Braun-Hamburger, Blanchard, Sara registros de cualquier archivo. Braun, Kusanovic, Menéndez-Montes, Por medio del análisis iconológico entre otros. Nos encontramos también con propuesto por Panofsky, de la presencia de edificaciones de las sociedades monumentos destacados del cementerio, mutualistas, colonias extranjeras, los se pretende responder a la siguiente Salesianos, entre otros. Es decir, una gran pregunta de investigación: ¿Cómo, la diversidad de nacionalidades, épocas y pérdida y re-significación del aura en la iconografía monumental del Cementerio 3 Consejo de Monumentos Nacionales de Chile. indígenas. Este proyecto significa un avance en Decreto nº 499, 2012, pp. 1-2. materias de derechos humanos, pues se reconoce 4 Recién el 24 de junio de 2020, la Cámara del como etnia no extinta, se reconoce el genocidio Senado de Chile aprobó (por 148 votos y dos sufrido por este pueblo y se reconocen los derechos abstenciones) el proyecto de ley que reconoce al de sus descendientes. [Boletín 12.862-17, Modifica pueblo Selk’nam como etnia protegida por el Ley Nº 19.253. Aprobada el 24 de junio de 2020: Estado como pueblo vivo. El proyecto es una https://www.camara.cl/legislacion/ProyectosDeLe modificación a la Ley 19.253 que establece normas y/tramitacion.aspx?prmID=13405&prmBOLETIN de protección, fomento y desarrollo de los =12862-17 (Junio, 2020)]. Revista Círculo Cromático / ISSN 0719-9759 / Año 2020, Núm. 03 197 REVISTA CÍRCULO CROMÁTICO Notas de Historia del Arte y Pintura Sara Braun, logra exponer la historia separarse del contenido; la distribución del silenciada del exterminio? color y de la línea, de la luz y de la sombra, Y, con ello, recalcar la necesidad de los volúmenes y de los planos, por grata urgente de develar la verdad para otorgar que deba ser como espectáculo visual, dignidad a las víctimas sin nombre debe entenderse como vehículo de una conocido. Debido a la importancia que significación que trasciende a lo posee este monumento histórico para la meramente visual”.6 memoria de Chile, es posible afirmar que Así, en este análisis se profundizará en un pueblo no puede continuar su camino el significado de aquellos monumentos del hacia el futuro, sin fijar la mirada en su cementerio que relatan una historia por pasado para aprender de él y que ese medio de aquello que “no dicen” caminar debe estar libre de la mentira y el abiertamente, buscando su significado ocultamiento para que, ya sin el pus que mnémico, filosófico y social. Para guarda la herida sin sanar, pueda Panofsky, la iconología consiste en efectivamente avanzar con la frente en explicar el por qué de las imágenes en un alto. En este artículo, se pretende construir contexto determinado, teniendo siempre un pequeño pasaje de memoria en en cuenta que la obra no se separa de su homenaje a aquellos que no merecieron un contenido y que no solo se debe estudiar lugar en este archivo–cementerio, que no como algo netamente estético, sino, como tienen placas recordatorias, que no poseen un hecho histórico y social. De esta grandiosos monumentos, salvo aquellos manera, en el artículo se abordan aspectos que la naturaleza agreste les confirió, tal integrados de los tres niveles de vez como justicia poética, tal vez “(...) significación del análisis de Panofsky: porque si uno hace las cosas reales como análisis preiconográfico, análisis son, uno vive como debe vivir un ser iconográfico y análisis iconológico, humano”.5 centrando la atención en este último, como Cabe señalar que para Panofsky: “en forma de comprender la obra en el una obra de arte, la forma no puede contexto actual, más allá de los motivos 5 Garibaldi Honte, Luis, Cit. En: Chapman, Anne. 6 Panofsky, Erwin, Estudios sobre iconología, Ed. El fin de un mundo. Los Selk‘nam de Tierra del Alianza, Madrid, 1989. Fuego. Vázquez Mazzini Editores, Buenos Aires, 1991, p. 67. Revista Círculo Cromático / ISSN 0719-9759 / Año 2020, Núm. 03 198 REVISTA CÍRCULO CROMÁTICO Notas de Historia del Arte y Pintura estéticos y/o históricos de la época en que y re-significación presentes en el corpus se ejecutó, pensando en lo que dice estudiado.