Bahasa Rupa Relief Candi di Komplek Plaosan Lor Ika Ismurdahwati Universitas PGRI Adi Buana Surabaya Jalan Ngagel Dadi III-B/37, Surabaya, 60245 ABSTRACT Plaosan Lor Temple, or Plaosan Complex, or Plaosan Temple is situated in Plaosan area, central Java, Indonesia. This beautiful Plaosan Temple is also known as Buddhist temple located in Bugisan village, Prambanansubdistrict, West Java privince, Indonesia. Plaosan complex temple is divided into two parts, Plaosan Lor and Plaosan Kidul. It comprisesthree main buildings surrounded by hundreds of shrines. This study chooses Plaosan Lor Temple as its object because the condition of the building is still relatively complete compared to Plaosan Kidul which is almost left in ruins. The method and approach of this study is Bahasa Rupa (Fine Arts Language) which is especially used to analyze the reliefs existing in one of the rooms in Plaosan Lor main building. The result of the analysid shows that, the temples and one of the rooms in it, based on either the interior or exterior in the main building, are fuctioned as a payer room and also as a room to welcome guest willing to pray. Keyword: Fine Art Language, Plaosan Lor Temple, relief, main building. Pendahuluan Candi Plaosan Lor memiliki tu, sebagai penanda budaya. Oleh karena karakteristik bangunan yang unik. itu, perlu dipelajari lebih lanjut tentang Eksterior bangunan utama dan dinding keberadaan candi tersebut dengan segala interior bergambarkan serangkaian fungsi dan manfaat dari bangunan dan ornamen yang menggambarkan suatu ruang-ruang yang ada di dalamnya. periode bangunan yang berasal dari Melalui analisis reliefnya, dengan cara cakrawala budaya satu kelompok atau yang sama dalam menganalisis relief candi etnis tertentu yang sama, atau berbeda atau Borobudur yang telah dilaksanakan bahkan lebih dari satu kelompok etnis. sebelumnya oleh Primadi Tabrani (1998), Melalui sudut pandang konseptual, yang kemudian dituliskan dalam buku komplek candi Plaosan Lor memiliki nilai yang berjudul Messages from Ancient yang besar sebagai warisan dari para Walls. Sekaligus sebagai upaya pendahulu yang memiliki konsep terten- pembuktian,bahwa bahasa 369 nilai dari cerita tersebut, perlu dicari dan rupa yang telah di pelajari tersebut, dapat diketahui, sekaligus dipelajari, karena pula digunakan untuk membaca gabar- berasal dari pengembangan konsep para gambar relief pada candi-candi yang lain, pendahulu yang tersimpan dalam benda- selain candi Borobudur, di Magelang, benda budaya, untuk kepentingan Jawa Tengah, yang berbeda konsep dan pengembangan konsep desain khas sejarah keberadaannya. Indonesia di masa depan. Bahasa Rupa Sebagai Alat Membaca Konsep bangunan utama Candi Gambar Komplek Plaosan Lor Sehubungan dengan itu, dari ratusan relief yang tersebar, terpilih dua Daerah Plaosan, Jawa Tengah, relief pada dinding partisi yang kemudian Indonesia, merupakan tempat dari sebuah dianalisis dengan menggunakan bangunan peninggalan luar biasa dari para pendekatan Bahasa Rupa. Pendekatan leluhur Candi Plaosan. Komplek Plaosan Bahasa Rupa menganggap gambar sebagai atau Candi Plaosan, merupakan sala satu gambar perwakilan yang sama dengan candi budha yang terletak di desa Bugisan, benda-benda asli, dari cara Kabupaten Prambanan, Provindi Jawa menceritakannya. Pada pemahaman Tengah, Indonesia. Candi Plaosan mudah tersebut, cara untuk menuliskan di akses dari Yogyakarta – Surakarta (menggambar) efek ‘gerakan’ pada relief dengan menggunakan jalan utama sekitar 1 dinding partisi interior utama yang km ke kuil ini, yang terletak di pusat desa. sebenarnya telah menyampaikan sebuah Meliputi area seluas 2000 hektar, dan cerita, tetapi belum diketahui cerita apa berada 148 di atas permukaan laut dan yang terdapat di dalamnya. Dalam gambar wilayah yang tepat adalah bujur 7° 44’13 perwakilan bahasa rupa, gambar dari objek “Lintang Selatan dan 110° 330’ 11,07” yang sama yang berasal dari satu timur. Sekitar 200 m sebelah timur Candi kelompok etnis atau bangsa dapat diakui Plaosan terdapat aliran Sungai Dengok oleh yang lain. Aspek yang menarik dalam dari utara ke selatan. Candi Plaosan Bahasa Rupa, bukan gambar itu sendiri dikelilingi oleh persawahan, dan vegetasi yang bercerita, tetapi cara menggambarnya yang subur seperti pisan, jagung dan juga yang bercerita. Oleh karena relief dinding pemukiman manusia. Bangunan-bangunan candi Plaosan Lor memainkan bagian penting dalam upaya untuk menentukan nilai bangunan itu sendiri. Maka penentuan 370 utama Candi komplek Plaosan Lor berdiri keluarga kerajaan yang memiliki pada poros utara-selatan dan dikelilingi kemampuan untuk membangun kuil oleh tiga bangunan lebih kecil pada poros mewah (mirip dengan periode Mataram baris yang diatur dalam empat persegi Kuno). Sebagai konsekuensi dari panjang konsentris. Dua baris ini terdiri pernikahan, konsep Budha bercampur dari stupa, dan salah satu kuil kecil. dengan konsep Hindu, yang dapat dilihat Dua bangunan utama memiliki dalam gaya bangunan dari era ini. Dalam bentuk persegi panjang dan dua ruang, kasus candi Plaosan, bangunan utama yang masing-masing berisi tiga kamar dengan stupa di atas atap (konsep berderet dalam satu baris dan dihubungkan Buddhis) bersatu dengan konsep oleh pintu yang sempit . Sehubungan pemisahan bangunan yang memiliki ruang- dengan itu dari bukti terdapat, ruang kedua ruang pembagian perbedaan gender pada jaman lampau terdapat bekas lantai (konsep Hindu). kayu, dan tangga menuju ke ruang tersebut Dinasti Syailendra yang menganut juga terbuat dari kayu. agama Budha datang dari Kerajaan Dinding tubuh candi pada kedua Sriwijaya di Pulau Sumatera, Indonesia ke atas dari tingkat bawah telah dibagi tengah Pulau Jawa, Jawa Tengah. Konsep menjadi beberapa bagian, bagian tengah bangunan Sumatera diambil dalam rencana dari masing-masing jendela persegi lokasi Candi Plaosan, dengan pengaturan, panjang diapit oleh tokoh-tokoh dari bagian profan ditempatkan di sisi kanan makhluk surgawi, menciptakan kesan dan bagian sakral di tempatkan di sisi kiri. ketinggian bangunan. Bangunan-bangunan utama kembar memiliki atap meruncing Aspek Visual Relief di Gedung Utama memuncak dengan stupa, mencakup Bangunan utama dari Candi seluruh struktur. Semua ruang bawah tanah Plaosan tampaknya tidak di presentasikan candi kembar mengandung patung yang gaya arsitektur tertentu atau periode. indah, bertahta di ruang tersebut pada kursi Bentuk dan struktur dari bangunan utama teratai yang di tempatkan dekat dengan kembar terhubung dengan fungsi dinding partisi yang mengampit kursi keagamaan mereka. Menurut Soekmono teratai tersebut, termasuk dinding partisi (1990: 78) gaya dekorasi patung ini bagian belakang. menentukan fungsi candi. Membuat Candi Komplek Plaosan Lor mereka bagian dari monumen syailendra dibangun dan dikembangkan dengan baik dengan perbedaan minoritas yang selama 8 hingga 9 abad oleh monarki dihasilkan dari perbedaan dalam usia dan Mataram, dengan pengaruh budaya tradisi tradisi lokal. Tetapi pada penelitian ini, India. Candi Plaosan dibangun pada 825- relief dari bangunan utama candi komplek 850 Masehi oleh Sri Kahuluan atau Plaosan Lor dipelajari lebih lanjut untuk Pramodharwardhani Putri dari dinasti kepentingan melengkapi fungsi candi Syailendra keturunan Raja Samaratungga. Plaosan Lor, selain dari patung-patung Pramodhawardhani menikah dengan Rakai yang dibuat sebagai kelengkapan Pikatan, yang beragama Hindu. bangunan. Relief-relieh tersebut dibuat Buddhisme, Jainisme, dan Hindu (Brahma dengan menggunakan batuan atau relief dan Saiva/Siwa), berinteraksi secara dapat menggunakan media atau teknik sekaligus dalam patung yang menempel pada 371 dinding dan sangat cocok untuk adegan serangkaian relief dinding. Untuk dengan banyak ornamen dan elemen membuktikan bahwa Relief merupakan lainnya seperti lanskap atau arsitektur. Linguistic Visuality, maka relief tersebut Banyak sarjana percaya bahwa dianalisis dengan menggunakan konfigurasi komplek Plaosan Lor, dari pendekatan bahasa visual (bahasa rupa), yang telah dibangun di sekitar kuil utama mirip dengan penelitian Khusus Primadi Tabrani (1998) tentang cerita relief Lalitavistara Candi Borobudur. Masalah bahasa visual terus- menerus berhubungan dengan ‘cara membaca’ gambar sebagai visual. Relief dipandang sebagai modus utama komunikasi, relatif babas dari bahasa, dan harus diperlakukan sebagai visual dilayar, mirip dengan pengetahuan dan praktek yang sudah dirumuskan dari ‘tempat lain’ yang kemudian diproyeksikan. Masalah-masalah yang terdapat pada cara membaca representasi visual adalah, pertama, manusia modern terbiasa di tengah, mencerminkan sebuah dunia untuk ‘melihat’ gambar-gambarnya. Kami pemikiran yang didasarkan pada sistem hanya mengamati objek yang dijelaskan pemerintahan terpusat seperti yang kita dalam gambar dan melupakan bahwa bisa banyangkan pada dinasti Syailendra. sebuah gambar dapat berisi bahasa visual. Misalnya, eksterior bangunan utama dan Ketika gambar modern perlu mengatakan interior dinding bertuliskan serangkaian sesuatu, artis biasanya menambahkan relief adalah aspek konsepsi dan beberapa teks di sebelah gambar (seperti kosmologis sebuah bangunan candi. Tetapi dapat dilihat dalam kasus komik relief sebenarnya merupakan bagian strip).Karena tidak ada teks yang terpenting untuk menentukan nilai dan ditemukan pada reliefcerita, biasanya kita fungsi bangunan. Makalah ini membahas hanya mampu menggambarkan gambar pada serangkaian panel sebagai dua dengan mengilustrasikan, tapi cerita dan dimensi representasi visual yang sangat pesan dii balik itu sangat sulit untuk mirip dengan gambar seni