Cristina Palomar Verea a imagen que representa la mexicanidad es la figura del charro, ese El pueblo jalisciense danza al son de cuer- Lvarón que usa un traje propio para montar a caballo, sombrero de ala EN CADA CHARRO, das, vientos y tambores; pinta con esos ancha y que lleva una soga, además de una pistola. Esta imagen ha dado UN HERMANO colores que la luz del sol matiza según su la vuelta al mundo y es reconocida en todas partes como propia de Méxi- LA CHARRERÍA EN EL ESTADO DE JALISCO curso por el cielo; crea conocedoras y co, a pesar de la pluralidad cultural y étnica que compone la nación. Sin CRISTINA PALOMAR VEREA, nació en anecdóticas expresiones en su lenguaje; , UN HERMANO , Guadalajara en 1959. Hizo la carrera de embargo, el charro es, sobre todo, el representante de los pobladores de cocina deliciosos platillos surgidos de su psicología, estudios en psicoanálisis y el la región Occidente de México, específicamente del estado de Jalisco, entorno ecológico, cree y recrea leyendas doctorado en antropología social. Fue igual que el Jarocho representa al estado de Veracruz, y la Tehuana a la inauditas que son parte de nuestra histo- fundadora y primera directora del Cen- región del Istmo. ria; juega y se divierte de mil e inimagina- tro de Estudios de Género de la Univer- El hecho de que esta específica imagen haya sido propulsada a los bles maneras; elabora vasijas y figuras sidad de Guadalajara y es directora de escenarios nacionales e internacionales como representante de «lo mexi- con el barro que viene del suelo húmedo, la revista de estudios de género La Ven- tiene fe y virtudes inspiradas en sus devo- cano», responde a distintos motivos y entraña diversos sentidos, que rson tana. Actualmente es profesora investi- ciones, y consta de identidades que con- importantes para comprender qué tienen que ver con la conformación de gadora en la Universidad de Guadalaja- forman un panorama social diverso. En la Nación Mexicana como con el proceso de la construcción del Estado ra y sus temas de interés giran en torno EN CADA CHARRO fin, en los pueblos, en las cuevas, en las a la línea del género y el nacionalismo. moderno mexicano después de la Revolución, al igual que con la produc- cañadas, en las calles, en los barrios, en ción de los discursos nacionalistas y de la identidad mexicana. los campos, nuestras culturas populares Este trabajo quiere ser un estudio descriptivo, de corte antropológi- erea de Jalisco están vivas, latiendo y asomán- co, de la charrería en el estado de Jalisco, tratando de incorporar este dose a los cambios que están por venir. debate en torno a la tradición y la práctica deportiva, que permite descu- La colección Las Culturas Popula- brir en el fondo otro debate más profundo ligado a las preocupaciones res de Jalisco es un esfuerzo comparti- do por distintas instituciones académi- sobre el significado actual de la charrería, que se conecta con las trans- cas, investigadores y la Secretaría de Cul- formaciones de las identidades nacionales, étnicas, de género y de clase tura de Jalisco, que busca registrar, difun- social que se incluyen en su seno. Intentaremos explorar cuál ha sido el dir y reconocer este Jalisco pluricultural, proceso por el cual esta práctica socioeconómica llegó a ser una tradi- Cristina Palomar V que no siempre ha sido el mismo, sino que ción que dio luz a la institución de un deporte nacional, a una figura na- siempre vuelve para ser otro, más com- cional y a un significado cultural tan rico y complejo. plejo, más sorprendente. 1 forro 1 7/16/04, 12:16 PM EN CADA CHARRO, UN HERMANO Cristina Palomar Verea EN CADA CHARRO, UN HERMANO LA CHARRERÍA EN EL ESTADO DE JALISCO SECRETARÍA DE CULTURA GOBIERNO DEL ESTADO DE JALISCO 2004 La Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco agradece a Editorial Ágata, El In- formador y la Dirección de Culturas Populares e Indígenas del Conaculta por su apoyo para la realización de la colección Las Culturas Populares de Jalisco. Asi- mismo extiende un especial agradecimiento al Ciesas Occidente y a Ricardo Zer- meño Barba, Oscar Mario Ruizesparza Herrera y a la familia Zermeño de la Torre, por su valiosa participación en este volumen. Primera edición en español, 2004 Por el texto: D.R. © Cristina Palomar Verea Por la edición: D.R. © Secretaría de Cultura Gobierno del Estado de Jalisco Cabañas 8, Plaza Tapatía 44100 Guadalajara, Jalisco, México ISBN 970-624-349-6 Impreso y hecho en México Printed and made in Mexico ÍNDICE LAS CULTURAS POPULARES DE JALISCO 9 PRÓLOGO 11 AGRADECIMIENTOS 13 INTRODUCCIÓN 17 EL ESPECTÁCULO CHARRO 35 EL DÍA DEL CHARRO 36 Las fiestas patrias 41 LA CHARREADA 47 LOS TRAJES CHARROS 69 LA PRODUCCIÓN IMAGINARIA DEL CHARRO 87 LA CHARRERÍA EN EL IMAGINARIO NACIONAL 87 INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA CHARRERÍA 98 Personajes, asociaciones y lienzos 104 LA CHARRERÍA EN LOS OJOS DEL MUNDO 119 «PATRIA, MUJER Y CABALLO»: JALISCO Y SUS CHARROS 131 ASOCIACIONES Y LIENZOS 134 VALORES Y CREENCIAS DE LOS CHARROS 149 Espíritu familiar 154 Patriotismo y nacionalismo 161 [7] La tradición 168 El amor al caballo 181 LA CHARRERÍA: ESPACIO DE PRODUCCIÓN Y DE ACTUACIÓN DE GÉNERO 189 LA CHARRERÍA Y LAS MUJERES 195 LAS ESCARAMUZAS CHARRAS 204 LA MASCULINIDAD Y LA CHARRERÍA 228 LOS CHARROS Y LOS ANIMALES 234 COMENTARIOS FINALES 237 BIBLIOGRAFÍA 247 LAS CULTURAS POPULARES DE JALISCO Jalisco en su historia, en su amplia geografía, en el temperamento e ingenio de su gente, ha sido un pueblo creador de arraigadas tradiciones, de modos de ser, de costumbres, que han conformado a lo largo de los tiempos, ele- mentos culturales que han contribuido a forjar los símbolos de la identidad nacional. La fortaleza de las culturas populares e indígenas de los jaliscienses ha trascendido los siglos y sigue siendo sustento importantes de la mexicanidad. Por ello, era inaplazable emprender un amplio programa de investigación con el concurso de académicos, promotores culturales, estu- diosos del acontecer cultural rural, indígena y urbano, para que reunidos en un equipo humano, profesional e interdisciplinario, registren en letra impre- sa, el estado que guardan las culturas del pueblo jalisciense, en su diversi- dad, en su constante transformación, en sus arraigados mitos y en sus nue- vas manifestaciones, insertas en la globalización, a la que nuestro país se incorpora aceleradamente. Los investigadores y coordinadores de este trabajo enciclopédico con- sultaron libros y bibliotecas y caminaron por las diversas montañas de la geo- grafía jalisciense, para escuchar de viva voz y ratificar con su presencia el acontecer cultural de los danzantes y mariacheros, los modos de hablar, las leyendas y personajes, la música y los bailes, la charrería, los deportes y las diversiones, las culturas indígenas, la literatura y el teatro, la religiosidad, las artesanías, el arte en las calles y las plazas y todas las expresiones culturales del pueblo que en el pasado y en el presente son la esencia de las culturas jaliscienses. [9] El Gobierno del Estado pretende que esta colección bibliográfica sea un valioso apoyo para que los jaliscienses conozcamos nuestras propias mani- festaciones culturales y para que futuros investigadores puedan hurgar en nuestras raíces históricas y sus constantes transformaciones. Este esfuerzo de la Secretaría de Cultura, a través de su Dirección Gene- ral de Fomento y Difusión, y de su Dirección de Culturas Populares, es de gran valor por haber concertado con importantes instituciones académicas y con prestigiados investigadores, un estudio integral que consigna en sus 17 volúmenes las expresiones culturales del pueblo jalisciense, producto del ta- lento y del corazón palpitante del pueblo, pero sobre todo, de la transmisión oral y cotidiana de tradiciones y costumbres que han mantenido varias gene- raciones de jaliscienses. Sin duda la charrería es un símbolo de inimaginable valor y trescendencia para Jalisco y México. Incluso en nuestros días, la charrería sigue siendo un inevitable referente cultural mediante el cual el mundo entero se acerca al conocimiento de nuestras tradiciones. En este libro de la doctora Cristina Palomar Verea, como investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS-Occidente), realiza un itinerario de temas que nos acercan al universo charro: su historia, sus cambios a través del tiempo, sus hombres y mujeres, sus suertes, su identidad, sus atuendos, su concepción de la vida, su relación con los animales, sus organizaciones regio- nales y nacionales, hasta relatar sus problemáticas contemporáneas. Por tanto, esta obra ha de ser un importante estímulo para que conozca- mos y valoremos en mayor medida su tradición que decimos, es nuestro orgu- llo: la charrería. Francisco Javier Ramírez Acuña Gobernador Constitucional del Estado de Jalisco PRÓLOGO Con más gusto que buenas maneras literarias, respondo con estas líneas al encargo de la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado de Jalisco, hecho a través de Ignacio Bonilla Arroyo, para escribir el prólogo de este interesante libro. Lo primero que debo decir en virtud de ser honesto, es que cuando tuve en mis manos el texto completo ya listo para su edición, experimenté una gran sorpresa por su contenido. La razón se debe a que tuve la cortesía de parte de la Dra. Cristina Palomar Verea, de ser entrevistado a fin de exteriori- zar mis puntos de vista sobre el tema. Durante aquella charla, jamás calculé ni la profundidad ni los alcances contenidos en su investigación. Conversando con ella me formé la mejor de las impresiones, sentí estar frente a una gran profesional, imaginándome que el resultado aportaría un trabajo de carácter histórico de la charrería. Sin embargo, al darme cuenta de mi desorientada percepción, la sensación de sorpresa se transformó en gran interés, significativamente igual al que experimenta quien descubre algo dis- tinto, algo nuevo y, además, inteligente.